岳麓版高中历史必修三第1课《孔子与老子》优质课件
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岳麓书社版高中历史必修三1.1《孔子与老子》课件(33张)(共33张PPT)
——安乐
哲、郝大维 《孔子哲学思微》
据材料五，说明作者肯定“礼”的依据。综合以上材料， 结合所学知识，探析“礼”对中华民族社会秩序与文化养成 的影响。
依据：“礼”使人们的生活自然有序。
社会秩序：社会规范；专制统治(等级观念)。
文化养成：讲德守礼；压抑个性(制约创新，导致中庸)。
9、有时候读书是一种巧妙地避开思考 的方法 。21.8. 721.8.7 Saturd ay, August 07, 2021
怎样做到“仁”？
•曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” •（忠）子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。” •（恕）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者 乎？”子曰：“己所不欲，勿施于人。”
（1）“仁”的主要内容：爱人
（2）实现“仁”的途径：遵循“忠恕”之道， “已所不欲，勿施于人”
孔子主张“仁者爱人”
讨论探究
孔子的思想可谓博大精深，但为什么在春秋 战国时期不被各国统治者采纳？
1.春秋时期，礼崩乐坏，诸侯纷争，社会动荡， 缺乏一个实行礼制的强有力的中央政权
2.当时诸侯热衷于争霸战争和富国强兵，孔子 恢复周礼和仁政爱民的思想不符合当时统治者的需 要，所以不受重视。
孔子30岁左右开始讲学， 培养出大批有才干的学生，弟 子三千，七十二贤人。在地域 上，弟子们来自各诸侯国。就 学生而言，有“闻一知十”的 高材生颜渊，也有“难与言” 的外乡人；就成份而言，除了 孟懿子、司马牛等少数学生出 身贵族外，大部分都是平民， 如子贡是做生意的，子张是农 民，颜渊“穷居陋巷”，曾参 “提襟肘见”。所以，当时就 有人说“夫子之门，何其杂 也”。
10、阅读一切好书如同和过去最杰出 的人谈 话。18: 00:4818 :00:481 8:008/ 7/2021 6:00:48 PM
岳麓书社版高中历史必修三1.1《孔子与老子》 课件(24张)(共24张PPT)
孔子三千子弟,峨冠博带汉服,手捧韦编竹简, 高颂孔子语录.
新闻点击：国人不可不知的五句《论语》经典
2013.9.1南京夫子庙小学的250名新生在夫子庙举行 “开笔破蒙”典礼。阵阵礼乐声中，学校老师带着 新同学向孔子像行礼、诵读《论语》、学写“人” 字，并按传统习俗在孩子们的额头正中点上朱砂， 祝他们从此眼明心明好读书。
闻一多《祈祷》
学术超女：于丹
学术快男：姚 淦 铭
万世师表
（一）孔子其人
名丘,字仲尼,鲁国人。春秋时期的 思想家、政治理论家和教育家，儒 家学派创始人。从教40余年，三千 弟子，72贤人,一生坎坷,无权无势, 仅凭才学、道德精神赢得弟子深情 爱戴。其言行记录在《论语》中。
（二）孔子其说
（三）孔子其功
（一）孔子其人
（一）孔子其人
（春秋）思想家、政治理论家、教 育家，儒家学派创始人。
（二）孔子其说
1）政治思想:仁、礼、为政以德
2）教育思想:有教无类、因材施教、温故而知新
3）鬼 神 观: 敬而远之，关注人与社会
（一）孔子其人
（春秋）思想家、政治理论家、教 育家，儒家学派创始人。
（二）孔子其说
核心：仁、礼 为政以德、有教无类、敬鬼神而远之
必修Ⅲ 文化史 第一单元
“什么最能够代表中国的文化形象”？
文化就像一张名片，一 个民族如果没有自己的文 化，就会被蒸发掉，或者 淹没于世界之中。
那么，什么是中国的文 化名片？你认为哪些文化 符号能代表中国文化形象 呢。
央视公布的调查结果：
1.孔子 2.中国龙 3.故宫长城 4.春节 5.书法 6.中国针灸 7.瓷器 8.中国菜 9.中国功夫 10.京剧
6．儒家思想的创立者孔子，终其一生他的学说也
岳麓书社版高中历史必修三1.1《孔子与老子》课件(共25张PPT)
季路问事鬼神. 子曰:未能事人，焉 “鬼神”——敬而远之 能事鬼？ 曰: 敢问死？ 注重先尽人事。 子曰:未知生，焉 务实态度，人本主义思想。 知死？ 孔子的态度对我们有什么启发？ 子曰:务民之义,敬 鬼神而远之， 可谓知矣。 在学习的时候先要把我们生命 中能够把握的东西尽可能掌握 先进》 ，先不要超越年龄去考虑遥不 —《论语· 可及或玄而又玄的东西。
课标:了解孔子、老子思想及其影响
为何孔子会得到如此尊崇？
一、孔子其人
“吾十有五而志于学，三十而 立，四十而不惑，五十而知天 命，六十而耳顺，七十而从心 所欲不逾矩。”《论语· 为政》
孔子这六个阶段的人生轨迹对于我们 现代人来说，仍有许多启迪意义，关 键要看我们如何汲取这种智慧，来使 自己的人生更富有效率和价值
如果说中国文化是一种智谋型文化 那么，------儒家智慧是最深刻的一 页，道家智慧是最聪明的一页。 ——冷金成著《读史有智慧》
1.孔子思想体系的核心是（ ） ①“仁” ②“礼” ③“为政以德” ④“有教无类” A.①②③④ B.②③④ C.①③④ D. ①② 2.下列孔子的思想中最能体现以民为本的是 A.“仁”和“礼” B. “仁”和“德治” C.“克己复礼” D. “忠恕”之道
“颠簸流离， 游说列国， 惶惶如丧家之犬 不可终日。”
三、影响 分析孔子思想的影响，我们可以有哪些思路？
1.在当时：有利于稳定社会秩序 、缓和阶级矛盾
逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中 2.对后世： 国传统文化的主流。 3.对世界：在世界文化史上产生重要影响。
孔子拜谒老子
孔子在问道后发出这样的感叹： “龙在云端，在天上，无法捉摸， 深不可测，李聃就像龙一样啊！
3.现在，我们提倡“以德治国”，而春 秋时期，孔子就提出过“以德治民”的 主张。这说明 A.不管时代怎样，我们所遵循的道德准 则是一致的 B.对以儒家思想为核心的传统文化必须 批判地加以继承 C.对传统文化必须绝对地肯定或否定 D.德治将要取代法治
岳麓书社版高中历史必修三1.1《孔子与老子》课件(27张)(共27张PPT)
姓李，名耳，字聃（又称 老聃），楚国人。
春秋时期重要的思想家，道 家学派创始人。
曾做过东周王室管理典藏的史官，博学多识，精通礼法。 战国时期道家学派整理老子思想而成《道德经》， 又称 《老子》。 全书充满哲理和东方智慧，一直流传至今。
1、哲学思想：
唯心主义
①、提出“道”的学说
﹡“道，可道，非常道。” ﹡“道生一，一生二，二生三，三生万物。” ﹡“人法地，地法天，天法道，道法自然。 ”
学以致用——对“城管与小贩冲突”的思 考
2002年1月18日，重庆市沙区城管人员在检查市容卫生过程中与沙 区双碑村陈家连生产队的个体户余波发生争执，开执法车从余波腹 部碾过致其死亡 。 2006年8月11日下午，海淀城管大队海淀分队副分队长李志强和执 法与崔英杰发生争执，导致了两个家庭的悲剧 2010年6月1日,深圳城管与老太发生争执活活碾死老太。
1、孔子思想体系的核心：
核 心
“仁” 仁者爱人 实施方法 “忠恕”之道
“礼” 周礼
实施方法
“克己复礼” “正名”
强调人的责任：
修身 齐家 治国 平天下
2、政治主张：“为政以德”
﹡ 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之
。”（北辰：北极星 ，共：同拱，环绕）
﹡子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人， 使民以时。（道：同导，治理）
﹡“治大国若烹小鲜。” ﹡使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居 ，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死 不相往来。
2、政治主张
①、“无为而治”
②、小国寡民：主张“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来” 的原始纯朴风气，具有保守性。
古为今用
1987年美国总统里根 在国情咨文中引用了老 子的“治大国若烹小鲜 ”，结合美国的传统和 里根的执政，想一想里 根为什么会引用老子的 治国主张？
春秋时期重要的思想家，道 家学派创始人。
曾做过东周王室管理典藏的史官，博学多识，精通礼法。 战国时期道家学派整理老子思想而成《道德经》， 又称 《老子》。 全书充满哲理和东方智慧，一直流传至今。
1、哲学思想：
唯心主义
①、提出“道”的学说
﹡“道，可道，非常道。” ﹡“道生一，一生二，二生三，三生万物。” ﹡“人法地，地法天，天法道，道法自然。 ”
学以致用——对“城管与小贩冲突”的思 考
2002年1月18日，重庆市沙区城管人员在检查市容卫生过程中与沙 区双碑村陈家连生产队的个体户余波发生争执，开执法车从余波腹 部碾过致其死亡 。 2006年8月11日下午，海淀城管大队海淀分队副分队长李志强和执 法与崔英杰发生争执，导致了两个家庭的悲剧 2010年6月1日,深圳城管与老太发生争执活活碾死老太。
1、孔子思想体系的核心：
核 心
“仁” 仁者爱人 实施方法 “忠恕”之道
“礼” 周礼
实施方法
“克己复礼” “正名”
强调人的责任：
修身 齐家 治国 平天下
2、政治主张：“为政以德”
﹡ 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之
。”（北辰：北极星 ，共：同拱，环绕）
﹡子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人， 使民以时。（道：同导，治理）
﹡“治大国若烹小鲜。” ﹡使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居 ，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死 不相往来。
2、政治主张
①、“无为而治”
②、小国寡民：主张“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来” 的原始纯朴风气，具有保守性。
古为今用
1987年美国总统里根 在国情咨文中引用了老 子的“治大国若烹小鲜 ”，结合美国的传统和 里根的执政，想一想里 根为什么会引用老子的 治国主张？
高中历史岳麓版必修3第1课孔子与老子课件(29张)
解析：本题以孔子与弟子的谈话为切入点，实际考查孔子的 思想主张。结合材料信息“为仁矣”“恭则不侮，宽则得众， 信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”可以看出，其表达 的核心为“仁”，只有“仁”才能“行恭、宽、信、敏、惠 五者于天下”，因此，要求统治者实行仁政。
2．孔子主张“克己复礼为仁”，他所指的“礼”是指
一、孔子的思想体系及其体现的人文思想 1．孔子的思想体系 (1)核心是“仁”“礼”。 (2)政治思想：以德治民，强调统治者要爱惜民力，反对苛政 和任意刑杀，这是“仁”在政治上的体现。 (3)首创私人讲学，主张“有教无类”，认为不分贵贱贫富， 人人都有受教育的资格，这是“仁”在教育方面的体现。 (4)主张“克己复礼”,通过规范人们的思想行为保证“仁”。 (5)主张“中庸”，通过协调人们之间的关系保持“仁”的常 态化。
[探究问题] (1)史料一说明孔子思想体系的核心是什么？它们之间有何内 在关系？史料一中“克己复礼”的实质是什么？ (2)结合史料二,说明孔子学说最终成为“国家教义”的原因。 提示：(1)核心是“仁”和“礼”。“礼”是实现“仁”的手 段，“仁”是“礼”的目的。实质是恢复西周的等级名分。 (2)受到上层统治者的欢迎；强调道德原则；提供一门官场哲 学。
2．体现的人文精神 (1)“仁”的思想有利于建立良好的人际关系，为提倡人文精 神提供了宽松的社会环境。 (2)“礼”强调社会成员承担相应的权利和义务，有利于培养 人的社会责任感和历史使命感。 (3)主张对鬼神敬而远之,优先考虑和解决人世间的实际问题, 渗透以人为本的理念。 (4)“有教无类”的教育主张，保证了教育的发展，推动了社会 成员素质的提高。
二、解析与探究(教材P5) 对比以上三种天命观的差异，并分别作出评价。 提示：材料一认为“上帝”了解人民的疾苦。材料二剔除了 “天命”的绝对权威，主张“无为而治”，反映了没落奴隶主 贵族对人类社会的发展持消极、悲观的态度。材料三反映了 孔子并不否认天命的存在，但对鬼神的存在持怀疑态度。
岳麓版(2007)高中必修三历史-第1课 孔子与老子【课件】(共42张PPT)
[译文]
道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适 匀的状态，万物在这种状态中产生。 万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。 人们最厌恶的就是“孤”、“寡”、“不谷”，但王公却用这些字来 称呼自己。 所以一切事物，如果减损它却反而得到增加；如果增加它却反而得到 减损。 别人这样教导我，我也这样去教导别人。 强暴的人死无其所。我把这句话当作施教的宗旨。
C.孔子的儒学思想脱离当时的社会现实。
D.孔子及其弟子都是没有实权的文人。
5、季路问事鬼神，(孔)子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？”(孔)
子曰：“未知生，焉知死？”这段材料反映了我国的早期儒家思想（ ）
A.极为强调等级名分制度
B.密切关注社会现实人事
C.大力提倡古典民本思想
第一节 孔子的学说
孔子个人简历
姓名： 孔丘、字仲尼 性别： 男 出生日期： 前551-前479 国籍： 鲁国人 工作经历： 小吏，鲁国司空、司寇（50岁以后） 整理书籍： 《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》 创建学派： 儒家学派 主要思想：“仁”“礼”“德”……
孔子的主要思想
仁
礼
德
教
仁
“仁”学
• A.“仁”和“礼”
B.“仁”和“德治”
• C.“克己复礼”
D.“有教无类”
• 2、孔子认为作为社会性的人要“克己复礼”，因而其本质思想被历代 统治者重视。它就是（ ）
• A.追求天下为公 B.崇尚秩序
• C.主张仁政
D.天人感应
• 3.孔子“有教无类”思想的进步性主要体现在（ ）
• A.扩大了教育对象的范围
【解析】本题考查对诸子百家思想主张的理解。题干材料大意是：人民 饥饿,是因为居上位者收过多的税费,人民难于管理,是因为居上位者太多 事了,人民难以治理。这段材料体现了道家“无为而治”的思想。 【答案】C
岳麓版高中历史必修三第一单元第1课《孔子与老子》优质课件(36张)(共36张PPT)
以上资料体现了老子怎样的辩证法思想？ 任何事物都有矛盾对立的两方面，矛盾双方可以 互相转化。
无为而治
【板书设计】
一、孔子及其思想
（一）孔子的主要活动和历史地位
（二）孔子的思想
1．“仁者爱人”和“为政以德” 2．“礼”的学说：等级与秩序 3．鬼神观：重人事，远鬼神 4、孔子的教育思想 二、老子及其思想
定社会秩序，推动社会和谐发展有重要 作用, 对中华民族传统伦理美德的形成 产生了积极的影响。
2．“礼”的学说：等级与秩序
礼 孔子学说之
仁
爱忠 人恕
正周 名礼
礼
﹡颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。”
《周礼》中，把所有仪礼概括为“五礼”，即：祭 礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼。在各种典礼、仪式 当中，不同社会地位的参与者都有各自不同的严格 的具体行为规范，通过这些行为规范区别尊卑、亲 疏礼。，周礼。 (实质：西周时期的等级名分制度)
子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”
孝，仁之本也。 入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。
仁 孔子学说之
爱忠
仁 人恕
仁的表现：
孔子像
对个人：广泛地理解和体贴他人，以此调整 人际关系：。 对统治者：统治者体察民情，反对苛政和任 意刑杀。
仁 孔子学说之
爱
仁人
处理人际关系的最高准则
孔子像
体现了人本思想，对调整人际关系，稳
不去干涉它）。 ” ----天道自然无为
老子所说的“道”是什么？有何积极意义？ “道”是凌驾于天之上的天地万物的本原，道无形无 迹，玄妙莫测，是无意志，无为的自然本体。
老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学 家。他否定天命权威，崇尚自然，要求人们顺应自然。
无为而治
【板书设计】
一、孔子及其思想
（一）孔子的主要活动和历史地位
（二）孔子的思想
1．“仁者爱人”和“为政以德” 2．“礼”的学说：等级与秩序 3．鬼神观：重人事，远鬼神 4、孔子的教育思想 二、老子及其思想
定社会秩序，推动社会和谐发展有重要 作用, 对中华民族传统伦理美德的形成 产生了积极的影响。
2．“礼”的学说：等级与秩序
礼 孔子学说之
仁
爱忠 人恕
正周 名礼
礼
﹡颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。”
《周礼》中，把所有仪礼概括为“五礼”，即：祭 礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼。在各种典礼、仪式 当中，不同社会地位的参与者都有各自不同的严格 的具体行为规范，通过这些行为规范区别尊卑、亲 疏礼。，周礼。 (实质：西周时期的等级名分制度)
子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”
孝，仁之本也。 入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。
仁 孔子学说之
爱忠
仁 人恕
仁的表现：
孔子像
对个人：广泛地理解和体贴他人，以此调整 人际关系：。 对统治者：统治者体察民情，反对苛政和任 意刑杀。
仁 孔子学说之
爱
仁人
处理人际关系的最高准则
孔子像
体现了人本思想，对调整人际关系，稳
不去干涉它）。 ” ----天道自然无为
老子所说的“道”是什么？有何积极意义？ “道”是凌驾于天之上的天地万物的本原，道无形无 迹，玄妙莫测，是无意志，无为的自然本体。
老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学 家。他否定天命权威，崇尚自然，要求人们顺应自然。
岳麓版历史必修三1.1孔子与老子课件 (共53张PPT)
孔 儒 仁、礼、 敬鬼神 因材施教（教学方法） 子 家 为政以德 而远之 知与不知、温习、学与思
（学习态度与方法）
孔子在中国
孔子周游列国
“颠簸流离， 游说列国， 惶惶如丧家之犬 不可终日。”
千年礼乐归东鲁 万古衣冠拜素王
自1984年以来，孔子的故乡山东曲阜已经连续举 办了23届“国际孔子文化节”，被誉为中国最能代表 汉民族历史文化内涵的节庆活动。目前，海内外一些 国家和地区现有孔庙1300多座，每年孔子诞辰日都有 祭孔活动，在世界上有广泛影响。
孔子的思想“己所不欲，勿施于人”1993年
9月被全球主要宗教的代表人作为人类和平共存 的基本原则写入《走向全球伦理宣言》
讨论探究 孔子的思想可谓博大精深，但为什么在
春秋战国时期不被各国统治者所采纳？
（1）春秋末年，诸侯争霸，社会动荡，战争不断，生产 遭到严重破坏。当时社会发生剧烈变革，旧的井田制、分 封制、宗法制日趋崩溃，社会秩序混乱不堪，社会的价值 观遭破坏。 （2）孔子“仁爱”、“德治”等主张不太符合诸侯国迫 切的军事、经济需要； “恢复周礼”的这一保守思想主 张也不适应当时新兴封建制形成发展的需要，而且缺乏统 一的中央政权实施礼制； （3）可见，孔子的“仁”和“礼”的主张不适合天下由 分裂走向统一过程中的社会需要。（比较适合天下一统后 巩固国家统治的社会需要）
仁 我读《论语》之
﹡子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所 而众星共之。” “ 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；
道之以德，齐之以礼，有耻且格”
（1）含义： “仁者爱人” （2）途径： “忠恕”之道 （3）治国： “为政以德”
“ 道之以政，齐之以刑， 民免而无耻；道之以德，齐之 以礼，有耻且格”
以行政手段引导民众， 以刑罚来约束民众，虽然可 以使民众因求免于刑罚而服 从， 但却无法使他们树立以 犯罪为耻的观念。如果用道 德来引导民众，用礼仪来规 范民众，民众就会树立以犯 罪为耻的观念，自觉地端正 自己的行为。
（学习态度与方法）
孔子在中国
孔子周游列国
“颠簸流离， 游说列国， 惶惶如丧家之犬 不可终日。”
千年礼乐归东鲁 万古衣冠拜素王
自1984年以来，孔子的故乡山东曲阜已经连续举 办了23届“国际孔子文化节”，被誉为中国最能代表 汉民族历史文化内涵的节庆活动。目前，海内外一些 国家和地区现有孔庙1300多座，每年孔子诞辰日都有 祭孔活动，在世界上有广泛影响。
孔子的思想“己所不欲，勿施于人”1993年
9月被全球主要宗教的代表人作为人类和平共存 的基本原则写入《走向全球伦理宣言》
讨论探究 孔子的思想可谓博大精深，但为什么在
春秋战国时期不被各国统治者所采纳？
（1）春秋末年，诸侯争霸，社会动荡，战争不断，生产 遭到严重破坏。当时社会发生剧烈变革，旧的井田制、分 封制、宗法制日趋崩溃，社会秩序混乱不堪，社会的价值 观遭破坏。 （2）孔子“仁爱”、“德治”等主张不太符合诸侯国迫 切的军事、经济需要； “恢复周礼”的这一保守思想主 张也不适应当时新兴封建制形成发展的需要，而且缺乏统 一的中央政权实施礼制； （3）可见，孔子的“仁”和“礼”的主张不适合天下由 分裂走向统一过程中的社会需要。（比较适合天下一统后 巩固国家统治的社会需要）
仁 我读《论语》之
﹡子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所 而众星共之。” “ 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；
道之以德，齐之以礼，有耻且格”
（1）含义： “仁者爱人” （2）途径： “忠恕”之道 （3）治国： “为政以德”
“ 道之以政，齐之以刑， 民免而无耻；道之以德，齐之 以礼，有耻且格”
以行政手段引导民众， 以刑罚来约束民众，虽然可 以使民众因求免于刑罚而服 从， 但却无法使他们树立以 犯罪为耻的观念。如果用道 德来引导民众，用礼仪来规 范民众，民众就会树立以犯 罪为耻的观念，自觉地端正 自己的行为。
岳麓版高中历史必修三第一单元第1课《孔子与老子》优质课件(32张)(共32张PPT)
（3）、其博大精深的文化品格，在世界文化史上 产生重要影响。
想一想：孔 人子变为成什圣么人在？他死后会被神化，从凡
（1）他的主张顺应统治者巩固统 治的需要，“仁”“德”“礼”都有 利于稳定封建秩序。
（2）后代的儒家学者发扬儒学中 提出适应君主专制制度发展的主张， 提高了儒学的地位，自然儒家创始人 孔子的地位也提高了。
13、He who seize the right moment, is the right man.谁把握机遇，谁就心想事成 。2021/8/112021/8/112021/8/112021/8/118/11/2021
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14、谁要是自己还没有发展培养和教 育好， 他就不 能发展 培养和 教育别 人。2021年8月 11日星 期三2021/8/112021/8/112021/8/11
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10、阅读一切好书如同和过去最杰出 的人谈 话。2021/8/112021/8/112021/8/118/11/2021 6:36:15 PM
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11、一个好的教师，是一个懂得心理 学和教 育学的 人。2021/8/112021/8/112021/8/11Aug-2111- Aug-21
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12、要记住，你不仅是教课的教师， 也是学 生的教 育者， 生活的 导师和 道德的 引路人 。2021/8/112021/8/112021/8/11Wednesday, August 11, 2021
敬鬼神而远之
有教无类 因材施教
中国传统文化 的主流；在世
家
注重学习 界文化史上有
为政以德
方法
重要影响
道 无为而治 家
道是万物本 原，辩证法
第一个探讨宇 宙本原；对中 国文化产生深 远影响
想一想：孔 人子变为成什圣么人在？他死后会被神化，从凡
（1）他的主张顺应统治者巩固统 治的需要，“仁”“德”“礼”都有 利于稳定封建秩序。
（2）后代的儒家学者发扬儒学中 提出适应君主专制制度发展的主张， 提高了儒学的地位，自然儒家创始人 孔子的地位也提高了。
13、He who seize the right moment, is the right man.谁把握机遇，谁就心想事成 。2021/8/112021/8/112021/8/112021/8/118/11/2021
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14、谁要是自己还没有发展培养和教 育好， 他就不 能发展 培养和 教育别 人。2021年8月 11日星 期三2021/8/112021/8/112021/8/11
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11、一个好的教师，是一个懂得心理 学和教 育学的 人。2021/8/112021/8/112021/8/11Aug-2111- Aug-21
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敬鬼神而远之
有教无类 因材施教
中国传统文化 的主流；在世
家
注重学习 界文化史上有
为政以德
方法
重要影响
道 无为而治 家
道是万物本 原，辩证法
第一个探讨宇 宙本原；对中 国文化产生深 远影响
岳麓版高中历史必修3第1单元第1课孔子与老子(共38张PPT)
《论语》之 “礼”
《论语·颜渊》：齐景公问政于孔子。孔子对曰：君 君，臣臣，父父，子子。公曰：善哉！信如君不君， 臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？
孔子追求的“礼”是什么？ 周礼，西周时的等级名分制度
他主张如何实现“礼”？
“克己复礼” 、“正名”
《论语》之 “德”
仁者爱人的思想在政治上的反映是“为政以德”
李贽
顾炎武 黄宗羲 王夫之
“异端”思想
经世致用思想 反对君主专制
儒学创立
成为显学
确立正统 思想地位
发展到理 学新阶段
批判继承 传统儒学
3、孔子思想的历史地位
（1）诸国争霸和社会变革的时代并未受到太多重 视；后经历代学者发扬和统治者改造，逐渐形成 完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。
积 （2）国内：对我国的政治、伦理、文化和民族 极 性格产生了深远影响；
人（六
经《论 语》）
（4）教育思想：教学对象：有教无类
教学方法：因材施教
学习方法：学思结合
学习态度：知之为知之
“仁” 爱人
如何处理人际关系 统治者：体察民情，反对苛政和任意刑杀 百姓：提倡广泛的理解和体贴他人，以此调整 人际关系，稳定社会秩序。
如何实现”爱人“
忠 尽心为人，尽力为人谋，心无二心
恕 推己及人，己所不欲，勿施于人
世界文化遗产——孔 府、孔庙、孔林 清康熙帝为北京孔庙所题“万世师表”匾额
孔子在汉城
孔子在柏林
第一课 孔子与老子
“一定时期的文化，是一定时期政治、经济的反映”。
思想家、 （1）思想核心：
政治理 “仁” 爱人
论家、 “礼” 克己复礼 教育家， （2）政治思想：”为政以德“
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推进新课 2.老子的思想
“道可道，非常道。”
“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
资 随。” 料 解 “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。” 读 “治大国若烹小鲜。”
“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相
该材料包含了老子的主要思想：“道”的哲学概念；辩
证法思想；无为而治的政治思想。
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课堂小结
这节课我们了解了春秋时期两位思想家及其主张， 本 他们可以说是春秋战国时期思想的主要来源，战国时代， 课 诸多伟大的思想家都是在他们的基础上，熠熠生辉的。 小 结 虽然，他们生前或许无法伸展抱负，然而，他们的思想 没有消失，这个伟大时代的不朽精神也不会消失！
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当堂检测
1．《颜渊篇》记载颜渊、仲弓、司马牛三人“问仁”，孔 子有三种答案，甚至子路和冉有都问“闻斯行诸”，孔子的 答复竟完全相反。这说明孔子（ D ） A．孔子也不明确答案
B．偏爱某些学生
C．有教无类 D．因材施教
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2．在人类文明发展的今天，面临着技术进步与战争灾难、经 济发展与道德沦丧并存等问题。1988年，世界诺贝尔奖金获 得者就宣称“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500 多年前，去汲取孔子的智慧。”此中“智慧”是指( B )
A．“兼爱”和“尚贤”
齐景公问政于孔子。孔子对日：“君君，臣臣，父父，子子。”公
它非常重视每个人的责任，要求人们按照自己的身份去承 得而食诸？” 担相应的社会责任，履行相应的社会义务，这样，天下便 会仁爱和睦。孔子关于个人责任的主张，后人把它阐发为
“克己复礼”
”修身、齐家、治国、平天下”。
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三．鬼神观：重人事，远鬼神
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“为政以德”
孔子主张“仁者爱人”，反映在政治上，就是“为 政以德”。
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二、礼的学说：等级与秩序
颜渊问仁。子日：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。” 孔子希望回到西周时的社会等级秩序，维持贵贱有序
资 料 解 读
，有保守之处；但是，这一主张也有很大的积极性，因为
日：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不予，虽有粟，吾
季路问事鬼神。子日：“未能事人，焉能事鬼。”
资 料 解 读
樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”
孔子主张敬天地远鬼神，其关注点放在人事和现
实社会上。
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四．孔子的教育思想
学而时习之，不亦乐乎；学而不思则罔，思而不学则殆；温
故而知新，可以为师矣；三人行，必有我师焉；知之为知之，
资 不知为不知，是知也；敏而好学，不耻下问，是以谓之文也； 料 当仁不让于师；有教无类；因材施教；不愤不启，不悱，不发， 解 读 与一隅而不以三隅反，则不复也。 孔子的教育主张是否还有指导意义？
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老聃与《道德经》
1.老子其人
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清源山老子像
老子出关图
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老子，中国古代哲学家、思想家和道家学派的创始 人，约生活在公元前571年至471年之间，姓李，名耳， 自 主 字聃，楚国人，曾经做过东周王室管理典籍的史官，负 学 责征集和收藏典籍。后来隐居不仕，骑青牛西出函谷关 习 后“莫知其所终”。
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推进新课 2.孔子的思想
一、政治思想
樊迟问仁。子日：“爱人。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子日：“其恕乎！
资 己所不欲，勿施于人。” 料 解 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子日： 读 “……夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”
“仁者爱人”
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子日：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 子日：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
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4．在2008年奥运会开幕式的舞台上，演员们手持竹简高声 吟唱“四海之内，皆兄弟也”，并多次出现巨大的“和” 字。它所蕴涵的思想同“仁”、“礼”一脉相承，都源于 ( C )
A．法家
B．道家 C．儒家 D．墨家
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第1课
孔子与老子
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课堂导入
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课堂导入
问 同学们知道这是一幅什么画吗？图中的两位人物 题 情 都是什么人？画的内容又是是什么呢？ 景
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孔子的学说
1.孔子的主要活动及历史地位
孔子周游列国
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孔府
孔林
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祭孔活动
美国普莱斯比大学孔子学院
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孔子(前551年——前479年)，名丘，字仲尼，鲁国 人，出身鲁国没落的贵族家庭。55岁时他率领一群弟子 自 周游列国，推销自己的政治主张，但没人理睬他。直到 主 学 68岁才回到鲁国，然后把主要精力用于教育，同时整理 习 了《诗》《书》等古代典籍，为文化传承做了很大贡献。 孔子死后倍享殊荣，被追封为“大成至圣文宣王先 师”，其儒家思想成为封建社会的主要思想。
B．“仁”和“德治” C．“克己复礼” D．“有教无类”
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ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
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3．《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使 民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化； 我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自 朴。”其含义是（ C ）
A．同情人民疾苦，主张实行仁政
B．主张统治者对人民加强控制 C．统治者应清净无为以缓和阶级矛盾 D．统治者要接受被统治者的监督
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“道”：老子将“道”抽象化，概括为普遍的、无所不 包的最高哲学概念，是凌驾于天地万物的本原，他还提 自 出了“天法道，道法自然”的观点。 主 学 辩证法：任何事物都有矛盾对立的两方面，矛盾双方可 习 以相互转化。主张“守静”就可以“以弱胜强”。 政治主张：倡导“无为而治”，以“无事取天下”。