吉本芭娜娜

三、父性和母性的统一
惠理子的挑战并不仅仅在于变性人的身份，而是在于父性向母 性的转换。吉本，让惠理子完成了父亲角色向母亲角色的转变。 这样的转变对于家庭是一个剧烈的震荡。对于另一个家庭成员 雄一，其冲击是巨大的。一个曾经是自己父亲的人，变成了自 己的母亲，雄一虽然每次能坦然的和别人说起，话语中却总带 着一点自嘲和无奈。但是同时，对于惠理子所做的一切，他是 默默支持着的。对消除社会性差持反对意见的人认为，提消除 社会性差的动机是出于对男性的仇恨，是对家庭主妇的仇视， 目的是希望家庭的崩溃。而厨房里的故事却压倒了这些反对的 声音: 消除性别不是出于对仇恨，而是出于对于女性的无尽的爱。 惠理子的转变是成功的，连雄一也认为她是一个“称职的家庭 主妇”。但是惠理子自己也感叹着“做女人可不简单啊”。吉 本并非要刻意放大母性或者是女性的伟大，而是通过一个男性 对女性生活的亲身体验，打破传统观念中的对女性仅限于身体 和性的认识，告诉人们过去对于女性的那一套规范的期望和对 于女性行为的要求，其实很苛刻。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ、特别的性别转换者惠理子
惠理子的出现，有一定消除二元性别对立，解构性别的意义。解构性别并不 是消灭性别，不是简单的用双性同体或其他性别取向取代俩性特征，而是要 消除人们内心的性别思维。也许这一人物的出现并不能引起全部读者的认同， 但是至少是年轻的吉本对于传统性别观念的一次尝试性的挑战。美影对惠理 子的初次描述: 一个漂亮标致的美人。然后接下来，田边的话揭开了惠理子的 秘密。“在母亲去世之后，惠理子放弃了工作，抱着还小的我，思考着怎么 办，最后他决心变成一个女的。因为他再也不爱任何人了。在变成女人之前， 他整日沉默寡言。他不喜欢半途而废，就从脸开始全都做了手术，用剩的钱 开了一间那种酒吧，把我养大了。这也算得上是家庭主妇了吧?”惠理子自己 对于变性原因的解释是这样的: “世界并不是因为我而存在的。所以，不幸降 临的机率是不会变的，也是自己所不能决定的。因此，我斩断其他的事情”， 于是变了性。对于大多数人都不能理解和习惯的变性，其实也只是斩断和世 界原有的联系的一种方式。斩断旧的纠葛，是为了建立新的纠葛。给予变性 这样的物质标签，是要告诉我们，沉淀在物质之上的一切非物质的东西，要 随着物质的必然消亡而消亡，要开始新的非物质的东西，也必然要找到新的 物质载体。爱情如此，生命亦如此，没有例外。性别也只是人生的一个物质 载体，不管在什么样的容颜下，人生，都一样在继续。
一、社会性差
社会性差是近年来日本学者热衷于研究的文化命题之一，社会性别是相对于 生物性别的，它并不是生物性别的直接产物，而是通过心理，文化和社会手 段构建出的一种身份，简单的说，就是男性气质与女性气质。社会性差研究 以分析男性权力和男性中心存在的原因，从性别的相互关系角度来探索女性 生存的种种现实可能，这也是女性主义者的研究中心。吉本并未标榜过自己 是个女性主义者，也没有对社会性差研究表现出过多的兴趣，但是她的作品 里，总是以女性第一人称来叙述，而其中的男性角色，尤其是父亲的角色却 常常是处于缺失或失语状态。这不能说是一种完全无心的安排。笔者认为 《厨房》中，体现了解构性别的意识，淡化了性别的对立。主人公们是一群 被围困在黑暗中人们，他们蜷缩在死亡和离别的阴影下，心底的困惑和伤感 让主人公们产生了强烈的对生存、对爱的渴求这样的渴求让他们超越了性别 的界限，感情在忽略了性别的时候慢慢加温，最终迂回来到每个主人公的身 边。
先行研究
① 论吉本芭娜娜小说《厨房》的象征意义
② 透过日本文学作品中的“第三性”人物 看日本社会----以吉本芭娜娜小说《厨房》 为中心
③ 吉本芭娜娜的《厨房》与社会性差
一、厨房———“家”的象征 《厨房》的整个故事与厨房这一生活空间有着密不可分的 关系。在小说的开头, 作者就强烈表达了对厨房的情有独 钟: 对于美影来说, 厨房是一个可以给她带来安全感的地方, 她能够在厨房安然入睡, 表现出了她对厨房的绝对信任。 其次, 美影对厨房的喜爱并不像大多数人所追求的设备齐 全、宽敞明亮, 她喜欢厨房是因为在这里她找到了浓郁的 生活气息: 果皮菜渣、塞满了一冬食品的冰箱、油渍的煤 气灶、生锈的菜刀、洁净的抹布⋯⋯这才是此时此刻的美 影内心深处真正的渴望, 失去所有亲人的她渴望家的气氛, 而厨房是最能体现家的气氛的场所, 厨房是家庭生活的象 征。厨房, 是家庭成员聚集的场所, 是洋溢着欢声笑语的地 方。因此, 美影吃在厨房, 睡在厨房, 甚至, 厨房所凝聚的力 量可以让她无惧地凝视死亡。 “厨房”被赋予“家”的象 征意义, 成为作者开给受伤的美影的一剂疗伤良药, 推动着 故事情节的发展。
二、厨房———疗伤良药
同是厨房, 祖母家的厨房和田边雄一家的厨房相比, 却有 着本质的不同。祖母家的厨房是死亡了的厨房, 代表着对 过去家庭生活的追忆和怀念; 田边雄一家的厨房是生的厨 房, 代表着对未来生活的憧憬和期待。同祖母一起生活过 的厨房, 随着祖母的离去而失去了家的气息。田边家的厨 房因为田边雄一和其母亲的欢声笑语而充满了生活气息。 他们生活在一起, 美影度过了一个个美丽温馨的夏日, 每天 都过得像在天堂一样快乐。美影的心境与日本年轻读者之 间有很多的共同之处, 她的遭遇在读者中产生了强烈的共 鸣。当代日本年轻人大多都有一种漂浮感和孤独意识,美 影因其家庭成员的丧失获得一种奇妙的解放感, 同时也更 加明确地感受到自己内心深处的孤 独。“这种孤独是在 纯净的世界中, 让疲惫的心灵获得共鸣, 得到休憩, 这就是 吉本芭娜娜文学的疗伤功能。”
一、变性人惠理子
田边惠理子是吉本芭娜娜小说《厨房》中萌动性别解构意识、大胆 地向传统意识形态挑战、把自己从男性变为女性的一位勇者。从雄司 到惠理子、从父亲到母亲、从男性到女性, 这一系列转换实际上完成 了雄司与妻子同一化的过程。也许他希望通过变性达到两个目的: 一 是让这个因为缺失了女主人而即将解体的家庭能够恢复平衡。在传统 的日本社会, 父亲是一家之主, 是家庭成员敬畏和服从的对象, 是命令 和统帅的象征。在田边家, 事实的母亲因病去世, 而变性后的惠理子虽 然外表一身女性打扮, 满口女性用语, 标准的女性身材, 但是由于她过 去的男性记忆无法彻底抹去, 男性的性别因素仍然隐含在 她的精神、 心理和性格当中。女性的美艳与男性的粗犷豪放同时也体现在一个人 身上, 不得不让读者觉得无法将两种感觉恰当地融合起来。因此, 从精 神层面来讲, 惠理子既无法维持其原有的父性特征, 也无法完全实现其 母性角色。她并没有通过变性手术给儿子雄一和这个家庭还原一个母 亲, 相反家里真正意义上的父亲消失了。作品中呈现了这样的一幕: 惠 理子在向美影介绍自己的时候称 我是雄一的母亲!, 而雄一却在惠理子 离开后说 他是男的!。可见雄一并没有接受自己父亲的角色转换。因 此在这部作品中,雄司的变性成为家庭进一步解体的最后的决定性因素。 而雄司选择变性的另一个目的是为了表明对亡妻的深爱, 这是男性对 女性的殉道式的爱情表达。这个情节以强烈的对比形态颠覆了长期以 来受到赞赏的女性对男性的言听计从和殉情守节的社会心理。这一颠 覆充满了不露声色的内在力度, 触动人们去重新思考家庭内部的男女 关系问题。
二、中性特质 雄一
《厨房》中另一个非常重要的角色, 即男主人公田边雄一。他虽然没有 通过变性手术成为女人, 但是在他身上所体现出来的女性气息使得这 个形象更向于中性人。女主人公美影对他的第一印象是 四肢修长, 容 貌清秀!, 这组形容词同样可以套用在女性身上。雄一因为喜欢花而在 花店打工。喜欢花虽然不是女性的专利, 但是这个细节总让人感到更 适合描写女孩子。在花店里雄一认识了常来买花的老奶奶, 并与她建 立起了深厚的感情。正值叛逆期的男孩子与老年女性形成亲密关系, 这本身已算是罕见。在老奶奶的葬礼上, 仅仅是工作人员与客户关系 的雄一竟然哭肿了眼睛, 双手不住地颤抖, 而且一看到老奶奶的遗像, 眼泪就又扑簌簌第掉下!。哭泣历来被视为女性的天性和特权, 而葬礼 上的情景在展现雄一善良性格的同时, 也不能不让人感到他的脆弱和 多愁善感。雄一的确比一般男性更容易沉溺于情感之中难以自拔。另 外, 虽然雄一是出于同情而邀请美影到自己家来的,但在美影搬来之后 毕竟是少男少女同居一室, 雄一却从未以异性的目光注视过美影。无 论表面的言行还是潜意识深处, 雄一对美影都不曾有过任何男性面对 女性时常有的感情起伏或冲动。美影总感到雄一 冷漠而亲切!。作为 异性, 他是冷漠的; 而作为家庭成员, 他则是亲切的。这一对矛盾的特 质共存于雄一身上, 恰恰暗示出他两性兼有的性格特征。因此, 雄一这 个形象是从外表到内心都渗透着中性人的特质。