生于忧患死于安乐_优质课评选教案
《生于忧患,死于安乐》一等奖创新教学设计
《生于忧患,死于安乐》一等奖创新教学设计1500字题目：《生于忧患，死于安乐》一等奖创新教学设计引言：随着时代的发展和社会的进步，教育的方式和方法也在不断变革和创新。
传统的教学模式已经不能满足学生的需求，需要我们进行教学设计的创新。
本篇文章将介绍一个获得一等奖的创新教学设计——《生于忧患，死于安乐》课程设计。
一、课程背景：《生于忧患，死于安乐》是一门综合性课程，旨在培养学生的勇气、逆风而行的能力和乐于接受挑战的精神。
二、教学目标：1. 培养学生的创新思维和解决问题的能力。
2. 提高学生的自信心和逆境克服能力。
3. 培养学生的团队合作精神和沟通能力。
三、教学内容和方法：1. 教学内容：本课程包含自我认知、目标设定、思维训练、团队合作等方面的内容。
2. 教学方法：1) 小组讨论：鼓励学生就相关话题展开深入讨论。
2) 成功案例分析：通过分析成功人士的案例，鼓励学生学习他们的成功经验。
3) 项目式教学：设计一系列的项目和挑战，让学生在实际情境中应用所学知识。
4) 角色扮演：通过角色扮演活动，锻炼学生的沟通和领导能力。
四、教学步骤：1. 课前准备：1) 整理教学资料，准备案例分析和项目设计。
2) 分组安排，确保每个小组人数合理。
2. 引入阶段：1) 分组讨论：学生就“忧患”和“安乐”两个词语的含义进行讨论。
2) 班务选举：选出班级中的小组长和副组长，并介绍他们的职责。
3. 学习阶段：1) 成功案例分析：选取一些有代表性的成功人士的案例，学生小组分析并展示。
2) 思维训练：通过一系列有挑战性的思维训练，培养学生的创新思维和解决问题的能力。
4. 实践阶段：1) 项目设计：根据课程要求，学生小组设计一个符合实际情境的项目。
2) 项目实施：学生小组协作完成项目，并进行项目展示和总结。
5. 总结阶段：1) 反思总结：学生小组共同总结项目的成功经验和不足之处。
2) 课堂讨论：学生小组通过讨论，分享各自的体会和感悟。
6. 课后作业：要求学生书写一篇总结报告，包括对项目的思考和个人的成长感受。
八年级《生于忧患,死于安乐》教案设计(通用5篇)
八年级《生于忧患,死于安乐》教案设计〔通用5篇〕八年级《生于忧患,死于安乐》教案设计〔通用5篇〕(篇一)教学目的：1、朗读翻译，积累文言词汇。
2、理清论证思路，把握观点。
教学重点：朗读翻译，积累文言词汇。
教学难点：理清论证思路，把握观点。
教学时数：1课时教学过程：一、直入课题〔老师板书〕二、提醒目的幻灯出示，学生齐读。
三、朗读课文。
1、抽一个同学读。
师生正音。
2、老师范读。
明确停顿。
〔幻灯〕3、学生齐读。
四、疏通文意。
1、学生结合课下注释，自己疏通文意。
疑难处，做上记号。
〔不能借助参考资料〕2、学生小组内解决疑难。
3、小组代表在全班提出疑难，其他学生帮助解答。
答对的学生，请他说出理由。
假如都不会，老师解答。
老师引导总结文言文词语常用推断方法〔板书〕构造分析^p 法成语联想法新旧联络法语境推断法等4、逐句翻译。
5、运用常见推断方法，尝试答复中考课外文言题。
〔幻灯〕五、理解分析^p学生根据幻灯显示，观察与书上有何不同。
这样划分可以吗？学生考虑，讨论请学生答复理由最后，幻灯明确观点和思路。
六、拓展延伸请你从古今中外人物中，选择一个事例，证明生于忧患的观点。
八年级《生于忧患,死于安乐》教案设计〔通用5篇〕(篇二)教学目的：1〕理解词语举、空乏、拂、所以、曾益、恒过、作、征、喻、恒的含义。
2〕学习古人说理论证的方法，品味比照、排比等修辞手法的表达效果。
3〕理解“生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识。
教学重点：1〕理解词语举、空乏、拂、所以、曾益、恒过、作、征、喻、恒的含义。
2〕学习古人说理论证的方法，品味比照、排比等修辞手法的表达效果。
教学难点：1〕学习古人说理论证的方法，品味比照、排比等修辞手法的表达效果。
3〕理解“生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识。
学情分析^p ：本文是文言文中的经典议论文，且局部语句比拟晦涩，学生首次接触此类文章，对文体理解上必然存在困难，且初中学生对孟子的思想不可能过于透彻，因此在学习过程中要结合教材和学生特点，适当引导，把重点放在“疏通文意，积累重点字词；反复品读，体会作者思想，把握主旨”上，文体解读上可简单带过。
《生于忧患,死于安乐》教案一等奖(语文版八年级必修)
音频资料
提供课文朗读音频，帮助学生正音正调，同时培养学生的语感和朗读 能力。
相关文化背景知识补充
时代背景
介绍战国时期的社会状况，包括政治、经济、文化等方面 ，以便学生更好地理解课文所反映的历史背景和人物性格 。
学生具备基本的阅读能力 和思维能力，但对于深入 理解和分析文言文的能力 还有待提高。
学生学习风格
学生喜欢通过多样化的教 学方式来学习，如小组讨 论、角色扮演等。
02
教学内容与方法
重点词汇讲解
忧患
困苦患难。
安乐
安逸享乐。
拂乱
违背扰乱。
动心忍性
使内心受到触动，使性格变得坚 韧。
句子结构剖析
“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中”：运用排比句式， 列举历史名人的事例，说明人才是在艰苦环境中造就的。
《生于忧患，死于安乐》教案 一等奖(语文版八年级必修)
汇报人：
2023-12-25
CONTENTS
• 课程背景与目标 • 教学内容与方法 • 教学过程设计 • 互动环节与课堂管理 • 评价方式与标准 • 资源利用与拓展延伸
01
课程背景与目标
课文背景介绍
课文出处与作者
《生于忧患，死于安乐》 选自《孟子·告子下》，是 战国时期儒家代表人物孟
相关历史书籍
推荐学生阅读一些与战国时期相关的历史书籍，如《史记》、《战国策 》等，以便学生更全面地了解当时的社会状况和历史文化背景。
03
名人传记
推荐学生阅读一些名人传记，如《屈原传》、《孙子传》等，让学生了
生于忧患死于安乐-优质课评选教案
孟子【学习目标】知识与能力1.积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象.2。
了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。
3.背诵两篇短文,积累名言警句。
过程与方法1.反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。
2.学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。
情感、态度与价值观1.理解“天时”地利"“人和”与“得道多助”失道寡助”,增强对国家安定团结的政治局面的认识。
2。
理解“生于忧患，死于安乐”的含意。
并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活.【学习重点、难点】重点:1。
理清论证思路，把握说理方法。
2。
正确认识“得道多助"及“生于忧患”的时代意义。
难点：1。
增强对国家安定团结的政治局面的认识。
2.增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。
【学习方法】资料查阅对比分析讨论点拨教学课时：4【教学过程】一、导入新课有一个故事，想必大家都比较熟悉吧，说的是有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮着水的锅里，恰好水已经开了，青蛙吓坏了，使劲一跳，逃离了险境;第二次,青蛙又犯了同样的错误，又掉进了那口锅中，同样的锅里也在煮着水，不同的是，这次水还没有煮开,青蛙觉得还挺舒服：泡个热水澡吧！结果呢？—-青蛙熟了！听了这个故事，请同学们用自己的话或名人名言概括出故事的主题:先天下之忧而忧；居安思危，戒奢以俭;也就是说青蛙在开水里逃生,青蛙在温水里死亡这是什么原因呢？今天，我们就来共同学习《生于忧患，死于安乐》,从古人的经典当中寻找答案吧二、孟子其人其书孟子（公元前372～公元前289)，名轲，字子舆,邹（今山东邹县）人,是孔子之孙孔仅的再传弟子。
战国时期著名的思想家、教育家,是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。
他生活在兼并战争激烈的战国中期,政治上主张“法先王”,游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。
在孔子学基础上，继承孔子的“仁”学说，兼言仁和义，提出“仁政”的学说,主张行“仁政”以统一天下,主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵，君为轻”，称暴君为“一夫"，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。
《生于忧患死于安乐》教案优秀5篇
《生于忧患死于安乐》教案优秀5篇教学目标：1.了解孟子及相关文学常识，积累实词，背诵全文。
2.理解解文章内涵。
了解孟子雄辩的文风。
3.理解“生于忧患，死于安乐”的道理，培养忧患意识，能正确面对生活中遇到的困难。
4.积累孟子名言，激发学生对民族传统文化的热爱。
教学重点：1.了解孟子及相关文学常识，积累实词，背诵全文。
2.理解解文章内涵。
了解孟子雄辩的文风。
教学难点：积累孟子名言，激发学生对民族传统文化的热爱。
课时安排：五课时教学过程：第一课时一、导入我们学过孔子的《论语》，和《论语》并列为四书的还有《孟子》、《大学》、《中庸》，今天，我们要学习《孟子》中的文章。
孟子（约前372－前289），名轲，字子舆，山东人。
战国中期思想家、政治家、教育家。
是儒家学说的继承和发扬者，有“亚圣”之称。
受业于孔子之孙孔伋，是孔子的再传弟子，是孔子之后战国中期儒家学派最具有代表性的人物。
他和孔子的学术成就几乎同高，人们将他们合称为“孔孟”，与老子、孔子、墨子，并称中国四古董。
他曾游说梁惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。
宣王对他很客气，可是也始终不用。
于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。
孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。
政治主张：“仁政”“民贵君轻”，主张和平，反对战争。
《孟子》是儒家的经典之一，为孟子和弟子及再传弟子所著。
书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。
南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”，成为此后读书人的必读书。
三、朗读：1.听范读。
强调句子的节奏。
“舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。
”“故/天将降大任/于是人也，必先/苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为……”2.自由朗读。
3.齐读。
四、翻译课文1.结合注释，试译课文。
2.全班交流，扫除翻译难点。
初中语文八年级上册23《生于忧患,死于安乐》公开课一等奖创新教学设计
初中语文八年级上册23《生于忧患，死于安乐》公开课一等奖创新教学设计《生于忧患，死于安乐》教学设计【目标导航】1.积累常用的文言词语，翻译课文，了解主要内容。
2.把握文章的主要观点，了解作者的论证思路。
3.理解“生于忧患，死于安乐"的道理，学习本文说理论证的方法。
【教学过程】一、创设情境，导入新课1.故事导入：有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮着水的锅里，恰好水已经开了，青蛙吓坏了，使劲一跳，逃离了险境；第二次，青蛙又犯了同样的错误，又掉进了那口锅中，同样的锅里也在煮着水，不同的是，这次水还没有煮开，青蛙觉得还挺舒服：这个热水澡好啊！结果呢？——青蛙熟了！2.说说你从中得到什么启示？3.教师引导：安逸的环境最能消磨一个人的意志，使人享受安乐和舒适，常常一事无成，正如一句话说：苦可以折磨人，也可以锻炼人；蜜可以养人，也可以害人。
早在两千多年前，孟子对此就有精辟的论述。
今天，我们一起来学习《生于忧患，死于安乐》。
二、朗读课文，读出韵味1.明确朗读要求：声音洪亮；读准字音；读准节奏；读出语气。
2.指名读，学生评价。
3.出示课文中多音字、易错字，学生自读正音。
4.出示朗读节奏，配以范读，学生跟读。
5.学生齐读，教师评价。
三、集思广益，疏通文意1．出示自学提示：（1）借助课下注释、工具书独立翻译，标记疑难字词、句子。
（2）同桌合作翻译，相互交流解疑。
（3）提出仍未解决的疑问，班内共同解决。
2.教师重点归纳讲解。
词类活用：苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是形容词或动词的使动用法，要译成“使……”苦：使……痛苦劳：使……劳累饿：使……受饥饿乱：使……颠倒错乱动：使……受到震撼忍：使……坚忍起来3.指名逐段翻译课文，学生纠正，教师适时点拨。
4.学生独立再译。
四、研读课文，把握内容（一）阅读第一自然段，独立思考;1.文章开头列举了哪些事例，他们的共同点是什么？意在说明什么道理？出身卑微，经历磨难，终成大器。
《生于忧患死于安乐》教案8篇
《生于忧患死于安乐》教案8篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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第23课《孟子三章——生于忧患,死于安乐》公开课一等奖创新教学设计 统编版语文八年级上册_1
第23课《孟子三章——生于忧患，死于安乐》公开课一等奖创新教学设计统编版语文八年级上册23 生于忧患，死于安乐一、教学目标和重难点教学目标：1、能积累“屈、发、举、苦、拂、所以、过、作"等文言词语，并能现代汉语翻译全文。
2、学习古人论证说理的方法。
3、理解孟子关于“生于忧患而死于安乐”的思想，增强个人修养，增强忧患意识。
学习重难点：重点：能积累重点文言词汇并用现代汉语翻译全文。
难点：学习古人论证说理的方法。
二、课前导入有人认为，人生的道路不是一帆风顺的，人要成就大业，就必须经受一番艰苦的磨炼；但也有人认为，“顺境也能出人才"，因为环境只是外在因素，内因才是最重要的。
那么，怎样才能造就人才？现在，我们就带着这个问题来学习孟子的《生于忧患，死于安乐》。
四、知识链接1．作者孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹城东南)人。
战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物之一。
与孔子并称“孔孟”。
他继承了孔子“仁"的思想并将其发展成为“仁政”思想，提出“民贵君轻"的民本思想，被称为“亚圣”。
游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年，而没有得到实行。
2.《孟子》《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点和政治行动，儒家经典著作之一。
其学说出发点为性善论，主张德治。
南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书"。
《孟子》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远。
3.背景孟子以发扬孔子学说为己任，勇敢地担起思想界拨乱反正的重担，顽强地击败了一个个强大的敌手，终于使“邪说者不得作”。
所以，孟子的才干和思想也是在激烈的斗争中磨炼出来的，“生于忧患，死于安乐"也是他的人生经验的一部分。
目标学习一：品读文章，整体感知1．朗读课文，读准字音。
畎亩(quǎn) 傅说(yuè) 胶鬲(gé) 拂乱(fú)曾益(zēng) 拂士(bì) 忧患(huàn)2．把握朗读节奏。
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孟子【学习目标】知识与能力1.积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。
2.了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。
3.背诵两篇短文，积累名言警句。
过程与方法1.反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。
2.学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。
情感、态度与价值观1.理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识。
2.理解“生于忧患，死于安乐”的含意。
并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。
【学习重点、难点】重点:1.理清论证思路，把握说理方法。
2.正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。
难点:1. 增强对国家安定团结的政治局面的认识。
2.增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。
【学习方法】资料查阅对比分析讨论点拨教学课时：4【教学过程】一、导入新课大家知道古代科举考试考什么内容吗？对了，四书、五经。
能具体说一说四书、五经指的是那些书吗？（四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》）非常正确，有一个故事，想必大家都比较熟悉吧，说的是有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮着水的锅里，恰好水已经开了，青蛙吓坏了，使劲一跳，逃离了险境；第二次，青蛙又犯了同样的错误，又掉进了那口锅中，同样的锅里也在煮着水，不同的是，这次水还没有煮开，青蛙觉得还挺舒服：泡个热水澡吧！结果呢？——青蛙熟了！听了这个故事，请同学们用自己的话或名人名言概括出故事的主题：先天下之忧而忧；居安思危，戒奢以俭；也就是说青蛙在开水里逃生，青蛙在温水里死亡这是什么原因呢？今天，我们就来共同学习《生于忧患，死于安乐》，从古人的经典当中寻找答案吧二、孟子其人其书孟子(公元前372～公元前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹县)人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。
战国时期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。
他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”，游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。
在孔子学基础上，继承孔子的“仁”学说，兼言仁和义，提出“仁政”的学说，主张行“仁政”以统一天下，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵，君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。
宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。
思想事迹大都见于《孟子》一书《孟子》这本书是孟子与其弟子万章、公孙丑等撰写的，文章气势磅礴、论证严密，富有说服力和感染力，今天要学的这篇文章，就能看出这些特点来。
记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。
现有《孟子》七篇传世。
《孟子》分为七篇，每篇又分上下两部分。
各篇分若干章，以首章中标于篇首的开头数字为题，标题只起区别作用，并不概括全篇内容，这与《论语》类似。
全书共261章。
它是先秦诸子中文学性较高的著作。
宋代朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》编在一起，称为“四书”。
此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。
其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。
读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。
出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己。
主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感?使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。
他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人，对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。
孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。
其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。
孟子三岁丧父，孟母将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。
三、孟子民本思想“民为贵，社稷次之，君为轻。
”意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。
孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。
孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权。
正因此原因，《汉书》「艺文志」仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书，没有得到应有的地位。
到五代十国的後蜀时，後蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石，其中包括了《孟子》，这可能是《孟子》列入「经书」的开始。
到南宋的孝宗时，朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称「四书」，并成为「十三经」之一，《孟子》的地位才被推到了高峰。
传说明太祖朱元璋因不满孟子的民本思想，曾命人删节《孟子》中的有关内容。
四、孟子仁政学说孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。
他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。
孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。
孟子认为，这是一种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。
仁政的具体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。
这种思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的。
五、孟子道德伦理孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。
同时把人伦关系概括为五种，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。
孟子认为，仁、义、礼、智四者之中，仁、义最为重要。
仁、义的基础是孝、悌，而孝、悌是处理父子和兄弟血缘关系的基本的道德规范。
他认为如果每个社会成员都用仁义来处理各种人与人的关系，封建秩序的稳定和天下的统一就有了可靠保证。
为了说明这些道德规范的起源，孟子提出了性善论的思想。
他认为，尽管各个社会成员之间有分工的不同和阶级的差别，但是他们的人性却是同一的。
他说：“故凡同类者，举相似也，何独至于人而疑之？圣人与我同类者。
”这里，孟子把统治者和被统治者摆在平等的地位，探讨他们所具有的普遍的人性。
这种探讨适应于当时奴隶解放和社会变革的历史潮流，标志着人类认识的深化，对伦理思想的发展是一个巨大的推进。
六、关于孟子的故事孟母三迁从前孟子小的时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。
一开始，他们住在墓地旁边。
孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。
孟子的妈妈看到了，就皱起眉头:“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，靠近杀猪宰羊的地方去住。
到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。
孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头:“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。
这一次，他们搬到了学校附近。
每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。
孟子的妈妈很满意地点着头说:“这才是我儿子应该住的地方呀！”后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯！也说明环境能改变一个人的爱好和习惯。
孟子受教[原文]孟子妻独居，踞，孟子人户视之，向母其曰:“妇无礼，请去之。
”母曰:“何也？”曰:“踞。
”其母曰:“何知之？”孟子曰:“我亲见之。
”母曰:“乃汝无礼也，非妇无礼。
《礼》不云乎？将入门，问孰存。
将上堂，声必扬。
将人户，视必下。
不掩人不备也。
今汝往燕私之处，人户不有声，令人踞而视之，是汝之无礼也，非妇无礼。
”于是孟子自责，不敢去妇。
——引自《韩诗外传》[译文]孟子的妻子独自一人在屋里，蹲在地上。
孟子进屋看见妻子这个样子，就向母亲说:“这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了。
”孟母说:“什么原因？”孟子说:“她蹲在地上。
”孟母问:“你怎么知道的？”孟子曰:“我亲眼看见的。
”孟母说:“这是你不讲礼仪，不是妇人不讲礼仪。
《礼经》上不是这样说吗，将要进门的时候，必须先问屋里谁在里面；将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，让里面的人知道；将进屋的时候，必须眼往下看。
《礼经》这样讲，为的是不让人措手不及，无所防备。
而今你到妻子闲居休息的地方去，进屋没有声响人家不知道，因而让你看到了她蹲在地上的样子。
这是你不讲礼仪，而不是你的妻子不讲礼仪。
”孟子听了孟母的教导后，认识到自己错了，再也不敢讲休妻的事了。
◎“人和”有关的名言警句兄弟同心，其利断金。
家和万事兴。
兄弟同心金不换，妯娌同心家不散。
众人拾柴火焰高。
团结就是力量。
人心齐，泰山移。
◎“自强”有关的名言警句自古英雄多磨难，从来纨挎少伟男。
思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
天行健，君子以自强不息。
自强为天下之健，志刚为大君之道。
◎参考译文得道多助，失道寡助(这段文字选自《孟子•公孙丑下》)有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、内部团结。
(比如说)方圆三里的内城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。
包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气、时令了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势。
城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城一方弃城而逃，这是因为作战有利的地理形势(再好)，也比不上作战中的人心所向、上下团结。
所以说:管理百姓定不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。
施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就少。
帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他。
帮助他的人多到了极点，天下的人都归顺他。
凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以(施行“仁政”的)君主要么不作战，作战就一定胜利。
生于忧患，死于安乐(选自《孟子·告子下》)七、朗读课文，整体感知（一）讲解第一部分（1）雪宫：齐宣王的离宫（古代帝王在正宫以外临时居住的宫室，相当于当今的别墅之类）。
（2）非：动词，认为......非，即非难，埋怨。
（3）非：不对，错误。
齐宣王在别墅雪宫里接见孟子。
齐宣王说：“贤人也有在这样的别墅里居住游玩的快乐吗？”孟子回答说：“有。
人们要是得不到这种快乐，就会埋怨他们的国君。
得不到这种快乐就埋怨国君是不对的；可是作为人民的领导人而不与民同乐也是不对的。