挑战教皇的权威
第13课 挑战教皇的权威
这段材料反映了什么问题？
欧洲中世纪封建王权屈从于教权
“教皇权力好比太阳，国王权力犹 如月亮，它的光是向太阳借来的。” ——教皇英诺森三世
一教皇的权威
• 12世纪基督教规定了宗教仪式有七种：洗礼、坚 振礼、忏悔礼、圣餐礼、终敷礼、婚礼、授职礼。 除授职礼外，是普通百姓直至王公大臣必须施行 的。生活在西欧社会各阶层的人，无论是国王， 还是领主，无论是骑士还是普通百姓，必须在这 一宗教的框架内思想与生活。人的一生，从出生 到婚配、一直到死都有专门的宗教仪式，甚至连 日常生活吃饭，都在宗教的控制之下。各种习俗 都打上深刻的宗教烙印。
一 教皇的权威
教皇和教会在宗教领域具有绝对权威
一 教皇的权威
• 生活在中世纪的西欧人，他们的一切（肉 体与心灵）全部被教会控制着。他们的生 活是苦闷的、是悲哀的、是压抑的，他们 不能有追求，不能有自我，不能有思想。 他们体会不到生命的意义和价值。总之， 生命的一切都是为了上帝，或者说是为了 上帝的代表教皇和教会而活着。罗马教皇 具有至高无上的权威。
• 那么怎样赎罪，使灵魂得救？罗马天主教会宣扬“因行称义” • “义人”的含义：灵魂得到拯救的人。 • “因行称义”的含义：信徒们只有遵守教会制订的教阶制度和复杂的 圣礼制度，才能获得灵魂的解脱。 • 灵魂得救的途径：持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、服从教会、遵守 教规、购买赎罪券（自我惩罚），进入修道院是最佳途径。每个人都 应该过苦行僧的生活，不应该追求物质财富。作为一个生活在西欧的 天主教徒，要经常参加各种宗教仪式和活动，听从教会的各种安排， 还应该把自己的财产捐献给教会，通过这种不断的赎罪，以求得灵魂 得救。 • 教徒是否能得救，关键在于他是否听从教会的安排，遵守教会的各种 规章仪式。 • 在“因行称义”说法中，教会扮演什么角色？ • 灵魂能否得救的关键地位。（遵守教会的制度） • “因行称义”这种主张的实质是什么？ • 实质：精神独裁。把教徒紧紧束缚在教会的控制之下，听命于教会的 安排和统治。在这一主张下，人们失去了个人自由，教会、教皇的权 威地位得到强化，加强了对人们的思想控制。
高中历史第三单元从人文精神之源到科学理性时代第13课挑战教皇的权威课件岳麓版必修3
学习思考
2.加尔文认为：“得不得救在乎神的拣选，人的意志无法改变。”这一 主张的实际意义是什么？ 提示 否定了对教皇的盲从。 3.之所以说宗教改革发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义，其主要理 由是什么？ 提示 宗教改革宣扬信仰即可得救，倡导信仰自由，否定教皇和教会的 权威和束缚，使人们获得灵魂自救的自主权。
② 根据自己预习时理解过的逻辑结构抓住老师的思路。老师讲课在多数情况下是根据教材本身的知识结构展开的，若把自己预习时所理解过的知识 逻辑结构与老师的讲解过程进行比较，便可以抓住老师的思路。
③ 根据老师的提示抓住老师的思路。老师在教学中经常有一些提示用语，如“请注意”、“我再重复一遍”、“这个问题的关键是····”等等，这些 用语往往体现了老师的思路。来自：学习方法网
易错提醒 “因行称义”“因信称义”和“信仰得救” “因行称义”“因信称义”和“信仰得救”这三种主张是基督教不同教 派的主张，都属于基督教的教义。 (1)“因行称义”的本质是为加强罗马天主教会的绝对权威、为封建宗教 神学的精神垄断而服务的。 (2)“因信称义”否定了天主教会的权威，简化了宗教仪式，解放了人的 个性。 (3)“信仰得救”是在“因信称义”的基础上进一步为资产阶级的发财致 富进行辩护，是对“因信称义”的继承和发展。
4.性质：资产阶级反对天主教会的社会、思想改革运动。 5.意义 (1)标志着宗教改革运动在 德国 拉开了序幕。 (2)改革后创立的新教与 天主教、东正教 形成三足鼎立的新局面。
学习思考
1.宗教改革为什么首先兴起于德意志？ 提示 16世纪的德意志处于四分五裂的状态，成为受罗马天主教会压榨 最严重的地区， 民族压迫、阶级压迫与宗教压迫交织在一起。
12345
解析
答案
2.在一次拉丁语辩论中，路德说：“教会可能犯错误，只有《圣经》是
宗教改革
必修三第13课挑战教皇的权威【课堂背诵】一、背景:（16世纪，兴起于德国）1）宗教：中世纪天主教会的腐朽与贪婪；2）政治经济：资本主义经济的发展和资产阶级的壮大；3）思想：文艺复兴的影响；4）导火线：1517年，罗马教皇派人到德意志兜售赎罪券三、实质:资产阶级掀起的一场用人文主义的宗教观反对以教皇为首的宗教权威的社会、思想改革运动。
四、影响：1）简化了宗教仪式,否定罗马教廷的权威;2）进一步解放了思想，推动了资本主义发展，也为资产阶级革命提供依据。
3）为人类不断认识自己的历史写下了发人深省的一页.【巩固练习】1．德国宗教改革的最大作用是A．摆脱了罗马教廷宗教束缚 B．德国教徒能够阅读到德文圣经C．完成了德意志国家的统一 D．建立服务资产阶级的廉俭教会2．“宗教神秘主义的面纱和覆盖真相的无知之幕被理性之手掀开一角，传统的权威受到撼动，人类第一次从对自然恐惧的阴影下走出来，重新审视自身的价值和能力。
”材料所描述的历史事件是A．新航路开辟B．文艺复兴 C．宗教改革 D．启蒙运动3.（大连市期末考试）马丁·路德主张一切仪式从简，每个基督教徒都有权阅读和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。
这种主张在欧洲历史上产生的重大意义在于A．将人们从宗教束缚中彻底解放出来B．使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权C．天主教从此在欧洲退出了社会舞台D．欧洲宗教界从此出现了新教、天主教、东正教三足鼎立的局面4．1555年，一位西方领袖下令：除非另有许可，僧侣必须立刻返回修道院，政府官员将逮捕所有随意游荡的僧侣；修道院不得再向不在职的官员提供献金，教会所有部门必须减少开支；政府禁止一切涉嫌买卖的任命圣职活动。
对这一现象解释合理的是：A．罗马教宗受宗教分裂刺激，决心整顿教会B．英国国王对罗马教宗不满，限制教会活动C．法国国王不愿受教会控制，禁止宗教发展D．神圣罗马帝国皇帝要强化教会，清除异端5．马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。
高中历史岳麓版高二必修3学案：第13课_挑战教皇的权威_word版有答案
第13课挑战教皇的权威一、马丁·路德与《九十五条论纲》1．欧洲宗教改革运动兴起的原因(1)资本主义萌芽的产生与发展。
(2)文艺复兴运动及近代自然科学的推动作用。
(3)罗马教会的精神禁锢和腐败。
(4)教会对四分五裂的德意志的压榨。
(5)直接原因：1517年教皇兜售赎罪券。
2．宗教改革的实质是16世纪西欧各国反对罗马天主教会的社会和思想改革运动，其实质是资产阶级的反封建斗争。
3．马丁·路德的宗教改革(1)标志：1517年贴出著名的《九十五条论纲》，拉开了宗教改革的序幕。
(2)改革主张：强调“因信称义”。
主张只有依靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员。
这一思想使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。
(3)影响：拉开了德意志宗教改革运动的序幕，改革后创立的新教与原来的天主教、东正教形成了三足鼎立的新局面。
二、独树一帜的加尔文1．背景：德国宗教改革运动风靡全欧，许多国家先后接受新教。
2．著作：1536年，加尔文出版《基督教原理》一书。
3．主张(1)人只有依靠信仰才能得救。
(2)提出先定论，即永生与永罚、成功与失败，甚至贫富荣辱，都是上帝先定的，人的意志无法改变。
先定论是加尔文宗教观的核心，否定对教皇的盲从、否定封建主的特权，在宗教改革时期具有积极作用。
4．意义(1)为资产阶级发财致富作辩护，从神学角度论证世俗生活和个人奋斗的必要性、合理性。
(2)为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。
5．对欧洲宗教改革的评价欧洲宗教改革家用人文主义宗教观挑战以教皇为首的宗教权威，推动了西欧社会的思想解放，为人类不断认识自己的历史写下了发人深省的一页。
[轻巧识记] 挑战教皇权威[易错提醒]“因行称义”、“因信称义”和“信仰得救”“因行称义”、“因信称义”和“信仰得救”这三种主张是基督教不同教派的主张，都属于基督教的教义。
(1)“因行称义”的本质是为加强罗马天主教会的绝对权威、为封建宗教神学的精神垄断而服务的。
【人教版】2020版高考历史大一轮复习 第十三单元 从37讲 宗教改革与理性之光学案3
第37讲宗教改革与理性之光一、挑战教皇的权威——宗教改革1．背景(1)经济：资本主义的产生与发展。
(2)思想：文艺复兴运动促进人文主义思想的传播。
(3)导火线：1517年，教皇兜售赎罪券。
2．过程(1)序幕：马丁·路德宗教改革。
①主张：强调因信称义，人只有靠信仰才能得救。
②性质：是一场反对天主教会的社会、思想改革运动。
③影响：宗教改革运动在德国拉开了序幕；新教与天主教、东正教形成三足鼎立的新局面。
(2)发展：加尔文宗教改革。
①背景：德国宗教改革运动的影响。
②著作：《基督教原理》。
③内容：主张人只有依靠信仰才能得救；提出先定论。
④影响：加尔文学说在西欧资本主义比较发达的国家和地区广泛传播，为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。
加尔文被誉为“欧洲宗教改革的第二位伟大人物”。
3．意义：宗教改革家用人文主义的宗教观挑战以教皇为首的宗教权威，推动了西欧社会的思想解放。
二、理性之光——启蒙运动1．背景(1)伴随资本主义经济不断发展，资产阶级力量日益壮大。
(2)新兴资产阶级在思想领域反对封建统治与教会特权的斗争深入展开。
(3)自然科学的新发展为人类认识社会提供新证据。
2．含义启迪和开导人们的反封建意识，给人们带来光明和希望。
3．内容(1)用理性判断一切事物，尊重科学。
(2)批判锋芒直指封建专制制度及其宗教思想体系。
4．代表人物(1)孟德斯鸠①代表作：《论法的精神》。
②主张：提出三权分立学说。
③意义：三权分立学说成为资产阶级政治制度的基本原则。
(2)伏尔泰①地位：法国启蒙运动的领袖。
②主张：抨击天主教的黑暗统治和封建统治者的腐败；提倡自由、平等，主张建立开明君主制。
③影响：对18世纪的欧洲产生了重大影响，后人称“18世纪是伏尔泰的世纪”。
(3)卢梭①地位：启蒙思想家中最为激进的民主主义者。
②代表作：《社会契约论》。
③主张：阐述“天赋人权”学说，提出“人民主权”的口号。
(4)康德①主张：人不是他人的工具，而是自身的目的；提出尊重他人的原则。
岳麓版高中历史必修3 第三单元 第13课挑战教皇的权威 课件(共29张PPT)
A.教会是否腐败 B.信仰是否必要
C
C.信徒能否仅仅依靠信仰得救
D.《圣经》能否作为信仰的基础
第13课 挑战教皇的权威
练习巩固
2.16世纪以前的欧洲，当你问：“你是什么
人？”，得到的回答是“我是某家族的。”；16
世纪后，得到的回答是“我是天主徒”或“我是
新教徒”。18世纪后，得到的回答是“我是某国
中世纪的火刑柱
思想：垄断人们的意识形态
第13课 挑战教皇的权威
一、宗教改革的背景
领域 必要性
可能性
经济 政治
最大的封建主 教权高于王权，腐败
文化 禁锢思想
导火线
第13课 挑战教皇的权威
讨论：15-16C 转型下的欧洲
例2材料1 “14-15世纪，在地中海沿岸的某些城市已经稀疏地出 现了资本主义生产的最初萌芽。”新兴的资产阶级和新贵族追求 发财致富的梦想受到教会轻商思想的严重阻碍。
中学西渐
同时传教士又把中国文化（儒家思想）带到欧 洲，为启蒙运动提供支持，形成中学西渐。
第13课 挑战教皇的权威
三、宗教改革的影响
例4材料1 宗教改革时，英国国王亨利八世没收教 会财产出售给贵族和租地农场主，得到土地的人 往往以资本主义方式经营土地。这部分教会土地 的资本主义化加速了英国的资本主义发展。
兜售赎罪券
经济：欧洲最大封建主
第13课 挑战教皇的权威
一、宗教改革的背景
材料2 教皇权力好比太阳， 国王权力犹如月亮，它的光 是向太阳借来的。
——教皇英诺森三世 问2：据材料可知，教皇与国 王的权力如何？
卡诺莎之辱
政治：教权凌驾于王权之上
第13课 挑战教皇的权威
一、宗教改革的背景
文化史13课 挑战教皇的权威
具体体现：森严的教阶、繁琐的仪式；僵化的教规、贪婪 的敲诈
2、文艺复兴运动宣扬人文主义， 起到了思想解放的作用。
二、宗教改革运动
(一)马丁.路德改革(德国) 1、直接原因:
1）罗马教会宣扬因行称义; 2)教皇向教民兜售赎罪券
2、改革内容:
1)主张“因信称义”学说,认为只有靠信仰才能得救, 不能靠善功、圣礼和神职人员 2)张贴《九十五条论纲》,宣称赎罪卷功效微不足道, 只要内心真成悔罪,就能赦免 3)创立反对罗马教皇的新教 《马丁路德教》
真题练习三
（2013广东学业57）．欧洲中世纪的绘画作 品中很少留有作者的姓名，但到文艺复兴 时期，越来越多的艺术家在自己的作品中 留下签名，甚至将自己的形象绘入其中。 这反映了文艺复兴时期的艺术家 A．对自我价值的肯定 B．对 宗教权威的认同 C．对教会腐败的批判 D．对 现实生活的逃避
真题练习二
（2010广东学业57）.文艺复兴时代的薄伽丘在 《十日谈》中描绘了形形色色的人物，包括国王、 贵族、教士、仆人、贩夫走卒等。其中，他集中 批判了教士，这是因为( )
A.教士是封建时代最底层的职业 B.当时的社会已经普遍不信仰宗教 C.教士的权威受到宗教改革的冲击 D.教士是当时宗教禁欲主义的代表
提高自身社会地位、追求平等；加强资本积 累； 惜时如金
(二)加尔文改革(法国) 1、直接原因:德国宗教改革运动风靡全欧,许多国
家先后接受新教。
2、改革内容:
1)出版《基督教原理》,反对 上帝预定获得永生和成功的人，他的 天主教的等级观念 ,否定教皇 内心充满对上帝的信仰，而他的道德行为、 权力,主张人只有依靠信仰才能 宗教生活、日常工作等必定是具备勤奋、友 得救.(称新教百科全书 ); 【问题探究】联系加尔文先定论谈谈你怎样 爱等美德（善功）。 2)把”依靠信仰才能得救”解释 理解“它从神学角度论证世俗活动和个人奋斗 成先定论 ; 把劳动、放贷生息、聚敛财富说成是教 徒获得上帝恩宠的唯一手段 的必要性和合理性。” 3) 建立不受制罗马教皇的政教 合一的加尔文教; 4)创办日内瓦学院,培养传教士 加尔文
第13课挑战教皇的权威
随着资本主义萌芽的发展，资产阶级要求冲破封 建神学思想体系的束缚。
材料二：文艺复兴唤醒了沉睡的人们， 理性高于信仰的人文主义宗教观逐渐兴盛， 罗马教皇至高无上的权威开始受到挑战。
文艺复兴的思想解放潮流席卷欧洲后， 人文主义思想活跃。
•
材料三：据估计，1521年教廷内部 有2000多个神职可以用金钱买到。教会 内部贿赂成风，教皇的选举与贿赂，争 权夺利结成了不解之缘，几乎所有的教 皇都是靠贿赂当选的。
小结：
西欧资本主义的萌芽
人文主义思潮 天主教的神权统治 打破天主教 的权威
宗 马丁· 路德 教 改 加尔文 革
体现了人文主 义含义
促进了西欧社会 的进步
1、马丁· 路德的“因信称义”与基督教的“因行称 义”的本质区别是 A、人们得救的途径 B、对教皇权威的否定 C、为人处事的准则 D、“人”与“上帝”的对 立
5、加尔文的学说之所以能够在西欧广泛传播， 主要是因为 A、他宣传信仰得救，反对天主教的等级观念 B、他否定教皇统治人民的权力 C、他的先定论将上帝摆到了至高无上的地位 D、其学说符合当时新兴资产阶级发财致富的愿望
罗马教会
因行称义
马丁· 路德
因信称义、信仰得救
教徒
教皇
上帝
（信仰上帝） 教徒 直接对话、得救
上帝
间接对话、得救
P54 阅读与思考
在路德“因信称义”的潜台词里包含着解放 人的个性的革命主张。它从神学角度论证了宗 教的和现实的人身依附的不合理性。 ——罗竹风《宗教通史简编》
你怎样理解路德“因信称义”的潜台词？ 路德的主张体现了这一时期蓬勃发展的 资产阶级要求摆脱神学束缚、打破天主教会 精神独裁，争取精神自由和反封建的强烈愿 望。
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第13课挑战教皇的权威【课标要求】知道马丁·路德等人的思想，认识宗教改革时期人文主义的含义。
【本课知识结构】自主学习案【考点梳理，微观聚焦】一、宗教改革运动：（16世纪）1、概念：宗教改革是指16世纪一场爆发于德意志，并迅速席卷西欧的社会思想政治运动，实质（性质）是早期资产阶级的反封建斗争，使人文主义思想得到进一步弘扬。
目的是建立资产阶级的廉价的民族的新教会。
（表面上是对天主教会的宗教仪式和教义进行改革，实质是早期资产阶级反封建斗争，目的是建立资产阶级的新教会）2、背景：(1)根本原因（经济）：西欧资本主义萌芽的出现、发展，天主教会阻碍其发展(2)政治：罗马教皇统治腐朽，宣扬因行称义，天主教会的压迫引发人们不满。
(3)思想：文艺复兴解放人们思想，起推动作用(4)直接原因（导火线）：教皇出售(5)广大人民群众要求冲破封建神学思想体系的束缚，获得解放。
3、宗教改革时期人文主义的含义：①反对天主教会的宗教特权，否定教皇权威；提倡人的个性解放，使人获得更多的个人自由②主张因信称义、先定论、信仰得救二、宗教改革内容：（一）马丁·路德的宗教改革1、思想核心：因信称义即主张依靠意义：否定了教皇权威，使人获得其他住张：教徒拥有自己阅读和解释圣经的权利，废除教阶制度简化宗教仪式神职人员允许结婚建立民族教会等（P53小字）2、宗教改革开始标志：1517年路德发表《九十五条论纲》：原因：教皇以修教堂为名，大量兜售赎罪券。
（兜售赎罪券的目的：）内容：宣称3、结果：①拉开了的序幕②使欧洲形成三足鼎立的局面。
③新教会为了树立权威，仍然加紧对人们思想的控制，带来了一些消极影响。
（二）加尔文的宗教改革1、著作：年，出版《》2、思想：①继承路德：主张人只有②发展：宗教观的核心：“”含义：作用：①否定，否定，为辩护②从神学角度③为依据其他主张：政教合一建立民主教会等3、马丁·路德与加尔文主张的共同点：①都主张信仰得救②都否定罗马教皇教会的权威③都主张建立新教④都主张简化宗教仪式⑤《圣经》是信仰的唯一标准和依据等三、宗教改革的意义：1、政治：否定教皇权威，沉重打击了天主教会；加强了王权，推动了欧洲民族意识的高涨和民族国家的形成。
2、经济：促进了西欧资本主义的发展。
3、思想：宣扬人文主义宗教观，进一步解放了人们的思想，使宗教信仰自由逐渐盛行。
4、科教：促进了欧洲各国文化、科技、教育事业的发展。
【自主构建知识体系及我的困惑】【合作探究】挑战教皇的权威1、马丁路德的挑战——因信称义说（1）罗马教会如何“称义”——即教徒如何得救材料一：人生来是有罪的，只有尊崇上帝，忠实地履行七种圣礼：洗礼、圣餐、悔罪等,通过苦修才能得到上帝的恩典。
上帝是不与油嘴之人直接交往的，只有在我们教士的主持下，才能聆听到上帝的福音；否则，就要受到永世惩罚。
（2）马丁路德如何“称义”——即教徒如何得救材料二：只要虔诚地信仰耶稣就可灵魂得救，无须经过烦琐的仪式。
这些仪式中，除圣餐外，皆是糟蹋钱财的多余之举，皆可废除。
每个教徒，只要自己面对《圣经》，真诚忏悔，就可直接与上帝心灵沟通，无须你们所谓尊贵的教士，凡信徒皆为祭司。
罗马教会的因行称义：马丁路德因信称义：材料三：在路德“因信称义”的潜台词里包含着解放人的个性的革命主张。
它从神学角度论证了宗教的和现实的人身依附的不合理性。
——罗竹风《宗教通史简编》你怎样理解路德“因信称义”的潜台词？材料四：路德的改革在德国引起不同反响。
教皇宣布要开除他的教籍。
德意志的萨克森、普鲁士等地诸侯保护路德免受教皇迫害，并相继改信路德派基督教。
路德前往沃姆斯市参加他与教皇代表的辩论会，受到市民的热烈欢迎。
分析讨论引起不同反响的原因？（1）教皇等迫害：（2）各地诸侯保护：（3）市民欢迎：2、加尔文的挑战——先定论材料一：先定论的基本含义：“上帝以其永恒的旨意决定世界上每一个人所要成就的。
上帝从创世纪以来，就把世人分成“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。
人在现世生活中永生与永罚、成功与失败、甚至贫富荣辱，都是上帝决定的，人的意志无法改变。
材料二：一个人所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝恩赐。
……财富本身决不像某些蠢人所想的应予以指责．这样做是渎污神明．——加尔文材料三：“上帝从创世纪以来，就把世人分成“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。
这是人的意志无法改变的。
谁是“选民”，谁是“弃民”，可以通过上帝的呼召体现出来。
人在现世生活中的成功与失败，就是“选民”和“弃民”的标志。
既然一切都是上帝先定的，我们成功与否已经被上帝安排好了，那么我们现实生活中还有没有奋斗的必要性呢？加尔文认为上帝虽然已经事先安排好了，但他秘而不宣，教徒并不知道自己是选民还是弃民，所以教徒首先要有坚定的信仰，确信自己是上帝的选民，同时要坚忍不拔的履行上帝的诫命和召唤，这样就必然会成功，会获救。
先定论思想从神学角度论证世俗活动和个人奋斗的必要性和合理性。
材料四：加尔文的学说在西欧资本主义比较发达的国家和地区广泛传播，为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。
请根据材料分析先定论的意义：1、教皇：2、资产阶级：3、个人：4、国家：材料五：“使基督教世俗化，或曰使西欧人民的世俗生活神圣化，把人们的精神和潜能从封建桎梏下解放出来，在现实的拯救和解放的道路上，迈出了关键的一步。
人们的心灵从追求天国的虚幻、来世的拯救，转向现世的生活和劳作，使人们重新认识到人此生的价值和意义，重新投身于改变现世的活动中。
”——《宗教改革与西方近代社会思潮》（李平晔）结合马丁·路德和加尔文的思想的共同点，分析宗教改革时期的人文主义含义。
【巩固训练】1．1983年美国发行的纪念马丁·路德诞辰500周年的首日封图案，内容为马丁·路德的头像及马丁·路德与助手一起把《圣经》翻译成德文的情形。
马丁·路德花大力气把《圣经》译成德文的重要意义在于（）①教会垄断《圣经》解释权的局面被打破②为将要取代封建社会的新社会提出了种种设想③让每一个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利④教皇和教会的极端权力受到挑战A．①②③B．①②④C．①③④D．①②③④2．16世纪欧洲的宗教改革使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。
为了获得精神上的自由，宗教改革家坚决反对（）A．灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰B．灵魂得救是上帝预先的安排C．灵魂得救必须靠个人的行事修为D．只有上帝才能赦免罪人3．马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。
无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。
”该材料反映了马丁·路德（）A．倡导人的解放B．否定基督教C．宣扬《圣经》精神D．否定教皇地位马丁·路德这句话的含义是（）A．教会权力应高于世俗权力B．世俗权力受教皇的委托C．教会权力只受上帝的制约D．世俗权力应高于教会的权力4．下列属于文艺复兴与宗教改革共同点的是（）A．反对禁欲主义B．推崇古希腊、古罗马文化C．矛头直指教皇D．促进了西欧资本主义发展5．马丁·路德的“因信称义”和加尔文的“先定论”，带有鲜明的人文主义色彩，主要是指（）A．否定教皇地位B．个人宗教信仰自由C．否定封建专制特权D．宣扬《圣经》精神6．民国时期著名的军事理论家蒋方震说，欧洲近代史之曙光，发自两大潮流：其一，希腊思想之复活……其二，原始基督教复活。
这“两大潮流”指的是（）A．智者运动文艺复兴B．文艺复兴宗教改革C．宗教改革启蒙运动D．文艺复兴启蒙运动7．下列有关16世纪宗教改革的说法中，正确的是（）A．宗教改革运动与文艺复兴运动没有关联B．宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压C．宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教信仰D．宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救8．马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。
”材料中前后两个“枷锁”分别是指（）A．赎罪券和《圣经》B．天主教会和宗教思想C．封建统治和人文主义 D．禁欲主义和人文主义9．英国哲学家指出：“16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。
”下列材料能够佐证这一观点的是（）A．“每个人都是自己的牧师”B．“当钱币在钱柜中叮当作响时，增加的只是贪婪和利己之心”C．“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人”D．“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”10．2011年是马丁·路德宗教改革494周年。
当年马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了每个基督教徒都有权直接阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通的思想。
该思想的社会意义是（）A．将人们从宗教迷信中解放出来B．从神学角度论证了人的自由和独立性C．动摇了上帝在人们心中的地位D．使基督徒实现了人人平等11．教皇英诺森三世(1198～1216年在位)说：“教皇是太阳，皇帝是月亮，就像月亮要从太阳那里得到光辉一样，皇帝要从教皇那里得到政权。
”这说明（）A．宗教是为统治阶级服务的B．中世纪的欧洲教会控制一切C．宗教活动需要国君的认可D．基督教已经得到国君支持12．16世纪欧洲的宗教领域天主教会主张“因行称义”；马丁·路德提出了“因信称义”；加尔文则提出了“先定论”。
这反映了（）①天主教会的权威受到挑战②人文主义宗教观盛行③宗教改革成为资产阶级反封建斗争的重要形式④宗教改革结束了天主教会在西欧的统治A．①②③B．②③④C．①②④D．①②③④C C DD D B B D B A B B A合作探究:挑战教皇的权威因行称义：树立教皇的绝对权威因信称义：否定教皇的权威，人获得精神自由和灵魂得救的自主权因信称义的潜台词：路德的主张体现了这一时期蓬勃发展的资产阶级要求摆脱神学束缚、打破天主教会精神独裁，争取精神自由和反封建的强烈愿望。
马丁路德改革引起不同凡响的原因？教皇：冲击了罗马教皇的权威，动摇了他的神权统治。
诸侯：迎合了诸侯加强王权、实现国家统一的政治要求。
市民：提倡信仰自由、发展资本主义的要求先定论的意义：教皇：否定教皇的权威资产阶级：为资产阶级发财致富作辩护个人：从神学角度论证世俗活动和个人奋斗的必要性和合理性。
国家：为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据宗教改革时期人文主义的含义：主要是指反对天主教会的宗教特权，提倡人的个性解放，使人从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来，获得更多的个人自由。