读山海经13首其十
《读山海经·其十》原文翻译及诗歌赏析

《读山海经·其十》原文翻译及诗歌赏析
古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一,所以平时学习过程中要注意积累。
古诗文翻译要以直译为主,并保持语意通畅,而且应注意原文用词造句和表达方式的特点。
以下《读山海经·其十》原文及翻译仅供参考,请大家以所在地区课本为主。
《读山海经·其十》原文 读山海经·其十精卫衔微木,将以填沧海。
刑
天舞干戚,猛志固常在。
同物既无虑,化去不复悔。
徒设在昔心,良辰讵可待。
注释
①讵:表示反问,岂。
②精卫:古代神话中鸟名。
据《山海经·北山经》及《述异记》卷上记载,古代炎帝之女精卫,因游东海淹死,灵魂化为鸟,经常衔木石去填东海。
衔:用嘴含。
微木:细木。
③刑天:神话人物,因和天帝争权,失败后被砍去了头,埋在常羊山,但他不甘屈服,以两乳为目,以肚脐当嘴,仍然挥舞着盾牌和板斧。
(《山海经·海外西经》)
④同物:精卫既然淹死而化为鸟,就和其它的的相同,即使再死也不过从鸟化为另一种物,所以没有什幺忧虑。
⑤化去:刑天已被杀死,化为异物,但他对以往和天帝争神之事并不悔恨。
⑥徒:徒然、白白地。
在昔心:过去的壮志雄心。
古诗文《读山海经·其十》赏析

古诗文《读山海经·其十》赏析读山海经·其十魏晋:陶渊明精卫衔微木,将以填沧海。
刑天舞干戚,猛志固常在。
同物既无虑,化去不复悔。
徒设在昔心,良辰讵可待。
读山海经·其十译文及注释【译文精卫含着微小的木块,要用它填平沧海。
刑天挥舞着盾斧,刚毅的斗志始终存在。
同样是生灵不存余哀,化成了异物并无悔改。
如果没有这样的意志品格,美好的时光又怎么会到来呢?】【注释②精卫:古代神话中鸟名。
据《山海经·北山经》及《述异记》卷上记载,古代炎帝之女精卫,因游东海淹死,灵魂化为鸟,经常衔木石去填东海。
衔:用嘴含。
微木:细木。
】③刑天:神话人物,因和天帝争权,失败后被砍去了头,埋在常羊山,但他不甘屈服,以两乳为目,以肚脐当嘴,仍然挥舞着盾牌和板斧。
(《山海经·海外西经》)④同物:精卫既然淹死而化为鸟,就和其它的的相同,即使再死也不过从鸟化为另一种物,所以没有什么忧虑。
⑤化去:刑天已被杀死,化为异物,但他对以往和天帝争神之事并不悔恨。
⑥徒:徒然、白白地。
在昔心:过去的壮志雄心。
⑦良辰:实现壮志的好日子。
讵:岂。
这两句是说精卫和刑天徒然存在昔日的猛志,但实现他们理想的好日子岂是能等待得到!⑧猛志:勇猛的斗志。
⑨在昔心:过去的壮志雄心。
⑩讵:表示反问,岂。
读山海经·其十鉴赏陶渊明一生酷爱自由,反抗精神是陶诗重要的主题,这首诗赞叹神话形象精卫、刑天,即是此精神的体现。
“精卫衔微木,将以填沧海。
”起笔二句,概括了精卫的神话故事,极为简练、传神。
《山海经·北山经》云:“发鸠之山……有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。
是炎帝之少女,名曰女娃。
女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。
常衔西山之木石,以堙于东海。
”精卫为复溺死之仇,竟口衔微木,要填平东海。
精卫之形,不过为一小鸟,精卫之志则大矣。
“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字,可以细心体会。
“衔”字为《山海经》原文所有,“微”字则出诸诗人之想象,两字皆传神之笔,“微木”又与下句“沧海”对举。
东晋田园诗人陶渊明组诗作品《读山海经》十三首(附译文)

《读山海经十三首》是晋宋之际文学家陶渊明的组诗作品。
首篇为序诗,后十二首从《山海经》《穆天子传》中撷取题材而写成。
组诗中,世间的传说、神话、寓言、史实,通过其“魔镜”,或被化为睿智的火花,或被化为哀婉的叹息,或被化为惊天的怒吼,或被化为由衷的敬佩,或被化为刹那的顿悟,或被化为玄妙的虚幻,或被化为警世的宣言,可看作作者壮年时期思想状态的全面映照。
《读山海经·其一》孟夏草木长,绕屋树扶疏。
众鸟欣有托,吾亦爱吾庐。
既耕亦已种,时还读我书。
穷巷隔深辙,颇回故人车。
欢然酌春酒,摘我园中蔬。
微雨从东来,好风与之俱。
泛览周王传,流观山海图。
俯仰终宇宙,不乐复何如!《读山海经·其一》译文:孟夏的时节草木茂盛,绿树围绕着我的房屋。
众鸟快乐地好像有所寄托,我也喜爱我的茅庐。
耕种过之后,我时常返回来读我喜爱的书。
居住在僻静的村巷中远离喧嚣,即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
我欢快地饮酌春酒,采摘园中的蔬菜。
细雨从东方而来,夹杂着清爽的风。
泛读着《周王传》,浏览着《山海经图》。
在俯仰之间纵览宇宙,还有什么比这个更快乐呢?《读山海经·其二》玉台凌霞秀,王母怡妙颜。
天地共俱生,不知几何年。
灵化无穷已,馆宇非一山。
高酣发新谣,宁效俗中言!《读山海经·其二》译文:玉台灵秀出云霞,王母安适美容颜。
天地与之共俱生,不知岁月几多年。
神灵变化无穷尽,仙馆很多非一山。
高会酣饮唱新谣,哪像世俗凡语言!《读山海经·其三》迢迢槐江岭,是为玄圃丘。
西南望昆墟,光气难与俦。
亭亭明玕照,洛洛清瑶流。
恨不及周穆,托乘一来游。
《读山海经·其三》译文:遥遥高耸槐江岭,那是玄圃最高冈。
远望西南昆仑山,珠光宝气世无双。
高高珠树光明照,谣水涓涓流细淌。
可恨不及周穆世,搭车也去一游赏。
《读山海经·其四》丹木生何许?乃在峚山阳。
黄花复朱实,食之寿命长。
白玉凝素液,瑾瑜发奇光。
岂伊君子宝,见重我轩黄。
陶渊明《读山海经十三首》之十赏析

陶渊明《读山海经》之十赏析无论是在学校还是在社会中,大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧,古诗准确地来说应该叫格律诗,包括律诗和绝句。
那么你有真正了解过古诗吗?以下是小编帮大家整理的陶渊明《读山海经十三首》之十赏析,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
[出自] 晋陶渊明《读山海经十三首》之十精卫衔微木,将以填沧海。
刑天舞干戚,猛志固常在。
同物既无虑,化去不复悔。
徒设在昔心,良辰讵可待!注释:《读山海经》共十三首,成一组,本诗是第十首。
《山海经》共十八卷,内容多是记述古代海内外山川异物和神话传说。
精卫:古代神话中鸟名。
据《山海经·北山经》及《述异记》卷上记载,古代炎帝有女名女娲,因游东海淹死,灵魂化为鸟,经常衔木石去填东海。
衔:用嘴含。
微木:细木。
刑天:神话人物,因和天帝争权,失败后被砍去了头,埋在常羊山,但他不甘屈服,以两乳为目,以肚脐当嘴,仍然挥舞着盾牌和板斧。
(《山海经·海外西经》)同物:女娲既然淹死而化为鸟,就和其它的的相同,即使再死也不过从鸟化为另一种物,所以没有什么忧虑。
化去:刑天已被杀死,化为异物,但他对以往和天帝争神之事并不悔恨。
徒:徒然、白白地。
在昔心:过去的壮志雄心。
良辰:实现壮志的好日子。
讵:岂。
这两句是说精卫和刑天徒然存在昔日的猛志,但实现他们理想的好日子岂是能等待得到!译文:精卫口含小小的木块,将要填平深深的大海。
刑天失败仍挥舞盾斧,刚毅的精神始终存在。
同样是生灵不存余哀,化成了异物并无悔改。
徒然胸怀昔日的雄心,美好的时刻怎可期待!赏析:诗人通过赞颂精卫和刑天身死而战斗不止的百折不挠、顽强斗争的精神,表现自己对强权和暴政的激烈反抗意识,以及对实现抗暴愿望的期待。
《读山海经》诗共十三首,这里仅选此一首。
本篇通过《山海经》中有关精卫和刑天的神话故事,以“金刚怒目”式的特有风格,表现自己誓死抗争的决心,有异于他的大多数作品。
你看,女娃虽溺死东海,但化为精卫鸟,衔木石以填海;刑天因为和天帝争神位,虽然被砍去头颅,仍然以乳为目,以脐为口,舞起盾牌和大斧坚持斗争,死不停息,这种以弱对强、永不停息的复仇精神,自始至终显示了剑拔弩张的斗争风格。
八上课外古诗词背诵(注释版)

八上课外古诗词背诵(注释版)八上课外古诗词背诵1.《读山海经诗三首》①(其十)陶渊明精卫②衔微木,将以填沧海。
刑天③舞干戚,猛志固常在。
同物④既无虑,化去⑤不复悔。
徒⑥设在昔心,良辰⑦讵可待!注释①《读山海经》共十三首,成一组,本诗是第十首。
《山海经》共十八卷,内容多是记述古代海内外山川异物和神话传说。
②精卫:古代神话中鸟名。
据《山海经・北山经》及《述异记》卷上记载,古代炎帝之女精卫,因游东海淹死,灵魂化为鸟,经常衔木石去填东海。
衔:用嘴含。
微木:细木。
③刑天:神话人物,因和天帝争权,失败后被砍去了头,埋在常羊山,但他不甘屈服,以两乳为目,以肚脐当嘴,仍然挥舞着盾牌和板斧。
(《山海经・海外西经》)④同物:精卫既然淹死而化为鸟,就和其它的的相同,即使再死也不过从鸟化为另一种物,所以没有什么忧虑。
⑤化去:刑天已被杀死,化为异物,但他对以往和天帝争神之事并不悔恨。
⑥徒:徒然、白白地。
在昔心:过去的壮志雄心。
⑦良辰:实现壮志的好日子。
讵:岂。
这两句是说精卫和刑天徒然存在昔日的猛志,但实现他们理想的好日子岂是能等待得到!译文精卫含着微小的木块,要用它填平沧海。
刑天挥舞着盾斧,刚毅的斗志始终存在。
同样是生灵不存余哀,化成了异物并无悔改。
如果没有这样的意志品格,美好的时光又怎么会到来呢?2.《杂诗十二首》(其一)陶渊明人生无根蒂,飘如陌上尘①。
分散逐风转,此已非常身②。
落地为兄弟③,何必骨肉亲!得欢当作乐,斗酒聚比邻④。
盛年不重来⑤,一日难再晨。
及时当勉励⑥,岁月不待人。
【注释】①蒂(dì帝):蒂的异体字,瓜当、果鼻、花与枝茎相连处都叫蒂.陌:东西的路,这里泛指路.这两句是说人生在世没有根蒂,飘泊如路上的尘土. ②此:指此身.非常身:不是经久不变的身,即不再是盛年壮年之身.这句和上句是说生命随风飘转,此身历尽了艰难,已经不是原来的样子了. ③落地:刚生下来.这句和下句是说,何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢?意思是世人都应当视同兄弟. ④斗:酒器.比邻:近邻.这句和上句是说遇到高兴的事就应当作乐,有酒就要邀请近邻共饮. ⑤盛年:壮年. ⑥及时:趁盛年之时.这句和下句是说应当趁年富力强之时勉励自己,光阴流逝,并不等待人.3.《入若耶溪》①王籍����⑵何泛泛⑶,空⑷水⑸共悠悠。
八上课外古诗词背诵(注释版)

八上课外古诗词背诵1.《读山海经诗三首》①(其十)陶渊明精卫②衔微木,将以填沧海。
刑天③舞干戚,猛志固常在。
同物④既无虑,化去⑤不复悔。
徒⑥设在昔心,良辰⑦讵可待!注释①《读山海经》共十三首,成一组,本诗是第十首。
《山海经》共十八卷,内容多是记述古代海内外山川异物和神话传说。
②精卫:古代神话中鸟名。
据《山海经·北山经》及《述异记》卷上记载,古代炎帝之女精卫,因游东海淹死,灵魂化为鸟,经常衔木石去填东海。
衔:用嘴含。
微木:细木。
③刑天:神话人物,因和天帝争权,失败后被砍去了头,埋在常羊山,但他不甘屈服,以两乳为目,以肚脐当嘴,仍然挥舞着盾牌和板斧。
(《山海经·海外西经》)④同物:精卫既然淹死而化为鸟,就和其它的的相同,即使再死也不过从鸟化为另一种物,所以没有什么忧虑。
⑤化去:刑天已被杀死,化为异物,但他对以往和天帝争神之事并不悔恨。
⑥徒:徒然、白白地。
在昔心:过去的壮志雄心。
⑦良辰:实现壮志的好日子。
讵:岂。
这两句是说精卫和刑天徒然存在昔日的猛志,但实现他们理想的好日子岂是能等待得到!译文精卫含着微小的木块,要用它填平沧海。
刑天挥舞着盾斧,刚毅的斗志始终存在。
同样是生灵不存余哀,化成了异物并无悔改。
如果没有这样的意志品格,美好的时光又怎么会到来呢?2.《杂诗十二首》(其一)陶渊明人生无根蒂,飘如陌上尘①。
分散逐风转,此已非常身②。
落地为兄弟③,何必骨肉亲!得欢当作乐,斗酒聚比邻④。
盛年不重来⑤,一日难再晨。
及时当勉励⑥,岁月不待人。
【注释】①蒂(dì帝):蒂的异体字,瓜当、果鼻、花与枝茎相连处都叫蒂.陌:东西的路,这里泛指路.这两句是说人生在世没有根蒂,飘泊如路上的尘土. ②此:指此身.非常身:不是经久不变的身,即不再是盛年壮年之身.这句和上句是说生命随风飘转,此身历尽了艰难,已经不是原来的样子了. ③落地:刚生下来.这句和下句是说,何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢?意思是世人都应当视同兄弟. ④斗:酒器.比邻:近邻.这句和上句是说遇到高兴的事就应当作乐,有酒就要邀请近邻共饮. ⑤盛年:壮年. ⑥及时:趁盛年之时.这句和下句是说应当趁年富力强之时勉励自己,光阴流逝,并不等待人.3.《入若耶溪》①王籍艅艎⑵何泛泛⑶,空⑷水⑸共悠悠。
《读山海经·其十》原文、翻译及赏析

《读山海经·其十》原文、翻译及赏析《山海经》是中国古代讲述神话传说及地理知识的经典之作。
其中的《读山海经·其十》是一篇有关神龙的章节,赋予了龙无限的神奇色彩,成为了中国传统文化中的重要元素。
这篇文章将分别介绍《其十》的原文、翻译及赏析。
一、原文“若匈奴之地,有神龙焉,其状如牛,一角,文身锦绣,常藏在水中。
”二、翻译“在匈奴的地方,有一条神龙,它的形状像牛,只有一只角,身体上刻着锦绣的文身,常常藏在水中。
”三、赏析《读山海经·其十》是一篇非常简短的章节,只有短短的一句话,但是却蕴含着深厚的文化内涵。
首先,龙作为中国传统文化中的重要元素,一直被视为神灵之物、文化象征和民族精神的代表。
这篇文章中的龙,不同于常见的几何图形或客套的语言,而是赋予了一种生动的、真切的形象,更加贴近人们的生活。
更重要的是,《其十》中的龙具有牛的形态,仅有一只角,刻着锦绣的文身,这种神奇而独特的造型,深深地吸引了人们的目光。
其次,《读山海经·其十》中的龙常常藏在水中,这又启示我们从生态环境和怀疑精神的角度来理解龙的本质。
龙在中国的文化传统中,一直被视为天上的神灵,但在此刻,它居然潜藏在水中,这意味着龙也是与人们的生活息息相关。
同时,这也反映了作者对龙神话的质疑和怀疑心态,不再像传说中那么神秘神奇。
最后,读完《其十》,不禁让我们想起了文学经典《红楼梦》中的巨龙跃涧,这种对龙的形象的深化,更增加了对《其十》的审美价值。
总的来说,《读山海经·其十》是一篇简单、生动且充满神话色彩的文章,为中国传统文化中的龙带来了更多特色和魅力。
它让我们更加真实地感受到龙的存在,以及对古代神话的思考和怀疑,从而开拓了我们的文化视野。
陶渊明《读山海经·其十》及赏析

陶渊明《读山海经·其十》及赏析读山海经·其十魏晋:陶渊明精卫衔微木,将以填沧海。
刑天舞干戚,猛志固常在。
同物既无虑,化去不复悔。
徒设在昔心,良辰讵可待。
译文精卫含着微小的木块,要用它填平沧海。
刑天挥舞着盾斧,刚毅的斗志始终存有。
同样是生灵不存余哀,化成了异物并无悔改。
如果没有这样的意志品格,美好的时光又怎么会到来呢?注释精卫:古代神话中鸟名。
据《山海经·北山经》及《述异记》卷上记载,古代炎帝之女精卫,因游东海淹死,灵魂化为鸟,经常衔木石去填东海。
衔:用嘴含。
微木:细木。
刑天:神话人物,因和天帝争权,失败后被砍去了头,埋在常羊山,但他不甘屈服,以两乳为目,以肚脐当嘴,仍然挥舞着盾牌和板斧。
(《山海经·海外西经》)同物:精卫既然淹死而化为鸟,就和其它的的相同,即使再死也不过从鸟化为另一种物,所以没有什么忧虑。
化去:刑天已被杀死,化为异物,但他对以往和天帝争神之事并不悔恨。
徒:徒然、白白地。
在昔心:过去的壮志雄心。
良辰:实现壮志的好日子。
讵:岂。
这两句是说精卫和刑天徒然存有昔日的猛志,但实现他们理想的好日子岂是能等待得到!猛志:勇猛的斗志。
在昔心:过去的壮志雄心。
讵:表示反问,岂。
赏析陶渊明一生酷爱自由,反抗精神是陶诗重要的主题,这首诗赞叹神话形象精卫、刑天,即是此精神的体现。
“精卫衔微木,将以填沧海。
”起笔二句,概括了精卫的神话故事,极为简练、传神。
《山海经·北山经》云:“发鸠之山……有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。
是炎帝之少女,名曰女娃。
女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。
常衔西山之木石,以堙于东海。
”精卫为复溺死之仇,竟口衔微木,要填平东海。
精卫之形,不过为一小鸟,精卫之志则大矣。
“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字,能够细心体会。
“衔”字为《山海经》原文所有,“微”字则出诸诗人之想象,两字皆传神之笔,“微木”又与下句“沧海”对举。
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读山海经13首其十
引言
山海经是中国古代文化中的一部重要经典,记录了大量的神话传说和地理知识。
其中的13首诗篇是经典中的经典,探讨了山海之间的奇异景观和神秘生物。
本篇文
章将深入解读山海经中的十三首诗篇,带领读者领略古代中国的神奇之地。
诗篇一:海外南山
山海经中的第一篇诗篇描述了远离中国大陆的一个神秘地方——海外南山。
诗中提到了南山的地势高耸,蓬莱和瀛洲之乡,这些都是古代中国人引领海外传说的地方。
1.南山高耸,蔚为壮观,令人惊叹;
2.海外之地,居住着神仙般的存在;
3.蓬莱和瀛洲,传说中的仙境;
4.人们向往南山,渴望一睹其神奇景观。
诗篇二:北溟之沧海
北溟之沧海是山海经中的另一首脍炙人口的诗篇,描绘了极北之地的壮丽景色和惊人生物。
1.北溟之沧海,位于北方边陲,极其寒冷;
2.海中生物异类繁多,如蛟龙、麒麟等;
3.风雪交加,天地浑白一片;
4.北溟之沧海是古代中国神话中的象征之地。
诗篇三:海岳列传
海岳列传是山海经中的第三篇诗篇,描述了中国大陆和海洋之间的连接。
1.海洋环绕着中国大陆的东部;
2.中国的东方有五座高山,分别是东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山
和中岳嵩山;
3.这些山在神话中具有重要的地位,代表着东方的固有信仰和精神;
4.这些海岳之间相互联系,构成了神奇的山川地理。
诗篇四:海岳南山
海岳南山是山海经中的第四篇诗篇,以南山为中心,描述了神奇的海岳之地。
1.海岳南山位于中国大陆的南方,众多山脉交织在这里;
2.南山生活着各种神秘生物,如蜚法蛇、蛤蟆仙人等;
3.这里的风光壮丽,景色如画;
4.海岳南山承载着中国南方人民的神奇传说和信仰。
诗篇五:海岳北山
海岳北山是山海经中的第五篇诗篇,以北山为背景,描绘了北方神奇之地的景观。
1.海岳北山位于中国大陆的北方,傲然挺立;
2.北山之上有领鹿人、制服怪鱼等奇特生物;
3.北山景色险峻,风景如画;
4.海岳北山是北方人民信仰和荣耀的象征。
诗篇六:云中君,名繁天岳
云中君,名繁天岳是山海经中的一首充满仙气的诗篇,描绘了一个住在云端的神奇存在。
1.云中君居住在天岳之上,与云雾相伴;
2.云中君拥有超凡的能力,能够变化为万千形态;
3.云中君的脚步轻盈,身姿飘逸,仿佛仙人一般;
4.云中君是中国古代神话中的重要人物,代表着神秘与超越。
诗篇七:太一之山
太一之山是山海经中的一首关于神秘山峦的诗篇,描述了太一之山的奇特景观和神奇生物。
1.太一之山位于中国大陆,巍巍不倒;
2.山峦环绕,山川纵横交错;
3.太一之山有神奇生物居住,如鲛人、白蛇等;
4.太一之山象征着中国古代人们对自然的敬畏和崇拜。
诗篇八:东夷列传
东夷列传是山海经中的一篇描绘东方野蛮地区的诗篇,展示了中国古代对东方人民的了解和刻画。
1.东夷位于中国大陆的东北方,是古代中国的四夷之一;
2.东夷的人民生活原始,居住在密林深处;
3.东夷的风俗习惯与中国大陆有很大的区别,象征着异域风情;
4.东夷列传是中国古代对外部地域的认知和描述,反映了古代中国的文化交流
与融合。
诗篇九:南泉归觉
南泉归觉是山海经中的一首诗篇,描述了南方一处奇特的溪泉。
1.南泉位于中国大陆的南方,清澈见底;
2.溪泉水质优良,无比清凉;
3.溪泉边生长着奇特的植物,如招风耳、悬铃木等;
4.南泉归觉是南方人民崇拜自然之秀的象征。
诗篇十:滇池
滇池是山海经中的一篇描绘中国西南地区景观的诗篇,展现了滇池独特的地理和生物。
1.滇池位于中国大陆的西南,是中国最大的淡水湖之一;
2.滇池风景秀美,山川环抱,水光山色宜人;
3.滇池中生活着很多奇特的生物,如滇池怪鱼、霸王鱼等;
4.滇池是中国西南地区的自然宝藏,也是当地人民的骄傲之源。
结论
山海经13首其十是中国古代文化中的瑰宝,带有浓厚的神话色彩和地理意味。
它们描绘了中国大陆和海岛之间的神秘世界,展示了中国古代人们对自然景观和奇异生物的想象力。
通过阅读山海经中的这13首诗篇,我们可以更加深入地了解中国古代人文与自然之间的紧密联系,以及人们对未知世界的向往和探索精神。
让我们一同踏上这场神奇之旅,感受古代中国文化的魅力。