谈谈周作人儿童文学观论略

谈谈周作人儿童文学观论略谈谈周作人儿童文学观论略
谈谈周作人儿童文学观论略
周作人儿童文学观论略由于自身人生价值观的影响，又使得他的儿童文学观具有了一定的局限性，给儿童文学的发展也带来了消极的影响。

现代中国，尚未发现“儿童”和“儿童文学”时，周作人最早发现了“儿童”，并且提出“儿童的文学”的概念。

他是“以儿童为本位”的儿童文学观最早的表述者，在那一时代来说，具有了一定的进步性。

同时，周作人在儿童文学研究、儿童文学译介、儿童文学批评等方面都有建树，且具有一定的系统性;由于他儿童文学思想中存在的缺陷，又使得他的儿童文学观具有一定的局限性。

一、周作人儿童文学观的进步性
周作人对于中国儿童文学的贡献，主要表现在他对现代儿童文学的开拓、引领与播种。

(一)发现“儿童”和“儿童文学”在西方，如果说法国启蒙运动的代表人物卢梭发现了“儿童”的话，那么在中国，发现“儿童”的人则应为周作人。

卢梭发现“儿童”以他著名的教育著作《爱弥尔》为标志，因为在这部著作中他第一次发出了“要尊重儿童”的呐喊，这是科学儿童观形成的一个标志;
周作人发现“儿童”，则是在19xx年。

他在《儿童研究导言》中提
出:“盖儿童者，大人之胚体，而非大人之缩形……世俗不察，对于儿童久多误解，以为小儿者大人之具体而微者也”[1](p.211)这是我们能够见到的周作人关于“儿童”发现的最早的文字，也是中国关于“儿童”发现的最早的文字。

1918年12月，周作人在《新青年》发表的《人的文学》中，提出了妇女和儿童人格独立的问题，把“女人与小儿的发见”，看做“‘人’的真理的发见”。

周作人在他的《儿童的文学》一文中如是说:“中国向来于儿童，没有正当的理解，不是将他当作缩小的成人，拿‘圣经贤传’尽管的灌下去，便将他看作不完全的小人。

”儿童既不是缩小的成人，也不是成人的附属，而是具有特殊的心理特点和生理特点的大写的“人”，这样的理念既是对于“儿童”的一种崭新的认识，同时又是对儿童认识的一个质的飞跃———“儿童”开始被当做一个独立的“人”来认识。

因为在中国传统文化意识中，儿童从来就没有自己独立的地位与独立的世界，或者被成人看做自己的附属，“儿童者本其亲长之所私有，若道具生畜然”[2](p.37);或者被成人“看作不完全的小人，说小孩懂得什么，一笔抹杀，不去理他。

”而周作人此时已经认识到，儿童是真正的具有独立意义的人，儿童就是儿童，这是中国历史上具有真正意义的“儿童的发现”。

周作人发现“儿童”虽然比西方晚了近150年，但在现代中国却具有较大的进步意义。

(二)以“儿童为本位”思想
周作人认为，儿童是具有独立人格的人。

“近来才知道儿童在生理心理上，虽然和大人有点不同，但他仍然是完全的个人，有他自己的内外两面的生活。

儿童期的二十几年的生活，一面固然是成人生活的预备，但一面也自有独立的意义与价值;因为全生活只是一个生长，我们不能指定那一截的时期，是真正的生活。

我以为顺应自然生活各期———生长，成熟，老死，都是真正的生活。

”[3](p.41)就在周作人在发现了“儿童”的同时，也发现了儿童具有特殊的精神和文化上的需要，那就是儿童是需要儿童文学的，社会文化论文《周作人儿童文学观论略把儿童“看作不完全的小人”和“缩小的成人”，这种谬误不仅虐杀了儿童的个性，也导致了儿童精神食粮的缺失，因而也就造成了儿童文学荒芜的局面。

周作人认为，既然“儿童生活上有文学的需要”，新文学就有“供给他们文艺作品的义务”。

[3](p.152)
周作人的《儿童的文学》是现代中国最早鼓吹、倡导与系统论述儿童文学—44—抨击了封建主义虐杀儿童的罪恶，鼓吹要尊重儿童的独立人格，提高儿童的社会地位。

他还热切呼吁新文学的仁人志士应该组成一个小团体，来研究“儿童文学”。

这样的“鼓吹”与“呼吁”，在中国现代儿童文学的建设中起到了积极的进步作用。

儿童文学应该以是儿童为本位的。

周作人19xx年6月发表在《绍兴教育月刊》第9号上的《成绩展览会意见书》一文中，明确提出了在尊重儿童的独立个性的基础上而建立起来的教育原则，即“以儿童为本位”的原则。

这个原则是把儿童作为一个独立的“人”来看待的，这也是我们所见到的“以儿童为本位”表述的最早的文字。

周作人真正完整而系统地阐述“以儿童本位”的儿童观，是从《儿童的文学》的演讲开始的。

周作人的讲演反复强调儿童在生理和心理上与成人不同，儿童有自己的生活和独立存在的价值与意义，成人应该尊重儿童和了解儿童。

这是对于儿童生理与心理上的独立意义与价值的发现与肯定，这一儿童文学观在那一时代无疑是进步的`。

把儿童当做“人”，承认“儿童就是儿童”，由此而建立起来的儿童观也应该是“以儿童本位”的，而供给儿童的文学当然要依了他“内外两面的生活的需要，恰如其分的供给他，使他生活满足丰富”的文学的，这些观点都突出和强调了对于儿童的理解与尊重，其最终目的就是希望儿童的天性能够得到自由发展，而作为成人不应该横加干涉，否则就会“造成畸型的性质”，这至少在当时的中国是具有划时代的意义的。

(三)以“儿童为本位”儿童文学观周作人的儿童文学观还集中表现在他儿童诗歌的创作上。

“儿童本位”、“童心崇拜”成为周作人儿童诗歌创作的理论支点，也成为了他诗歌创作的源泉。

周作人在他的新诗集《过去的生命》中收有七首儿童诗，其中一首《对于小孩的祈祷》这样写道:“小孩呵，小孩呵，我对你们祈祷了。

你们是我的赎罪者。

”对孩子“祈祷”，对孩子“赎罪”，是从“祖先崇
拜”到“童心崇拜”的一种深刻转变，是周作人对纯真的儿童世界的礼赞，对童心崇拜的一种真实表达，也是他“以儿童为本位”儿童观的最好体现。

1946—1949年间，周作人在南京老虎桥监狱服刑。

在狱中，周作人童心来潮，诗兴大发，以天真未凿、不沾纤尘的童年世界为题材，在不到两个月的时间里，就创作出了“儿童杂事诗”72首，诗歌直接或间接地描述了儿童的生活，从不同方面表现了他的儿童文学的价值观。

如《新年》:“新年拜岁换新衣，白袜花鞋样样齐。

小辫朝天红线扎，分明一只小荸荠。

”再如《立夏》:“新装杠秤好称人，却喜今年重几斤。

吃过一株健脚笋，更加蹦跳有精神。

”诗歌的文字风格生动活泼，语言简朴。

诗歌从内容上看，主要是根据季节、民俗、名物等来描写儿童的生活和儿童的故事，充分地反映出儿童的天真与欢乐。

诗歌多情趣，少教训。

这样的儿童诗，为中国儿童文学“以儿童为本位”的创作理念提供了可资借鉴的蓝本。

这种创作理念即使是在现在，也仍然可以指导我们的儿童文学创作。

二、周作人儿童文学观的系统性
周作人从留学日本开始，直到回国后的抗日战争前夕，从未间断过对儿童问题的关注和对于儿童文学的研究。

周作人在童话和儿歌的研究方面投入了很多关注，也取得了诸多的理论成果。

除此之外，周作人对于神话、传说、寓言、儿童剧、儿童科学文艺、民间儿童读物等儿童文学的所有文体几乎都有研究和论述，如《儿童剧》、《科学小说》等。

并且还对外国儿童文学的译介、推广与研究方面，也都有一定的理论建树，这对于中国现代儿童文学理论和研究方面的建设都起到了积极的作用。

上述是周作人儿童文学观论略。