周作人研究谈片
浅谈《初恋》
浅谈《初恋》初恋是什么？可能现在我们第一反应是第一个交往的人。
其实真正的初恋是，人的爱情萌发的最初部分，也可以说是人第一次尝到"情"的滋味，不一定是真正的爱情。
周作人在《初恋》一文中，就描写过他的初恋，懵懵懂懂，青涩而美丽，被称为“史上最干净的初恋”。
《初恋》是周作人《夏夜梦》中的一篇，最初面世于“副刊的开山祖师”孙伏园主编的《晨报副镌》（1922年9月1日）上。
周作人的早期散文中,《初恋》不能算最出色、最有名的,比之《故乡的野菜》、《苦雨》、《喝茶》、《乌蓬船》等篇,该篇不是人们耳熟能详的。
然而,它却是看过了即不能忘记的一篇。
《初恋》的故事情节很简单，给人平平淡淡的感觉，仿佛在叙述他人的故事，但里头所写的男孩第一次恋慕异性的感觉实在准确极了,会使不少读者想到了自己类似的经验。
《初恋》里的杨三姑娘外貌算不得美丽，“仿佛是一个尖面庞，乌眼睛，瘦小身材，而且有尖小的脚的少女，并没有什么殊胜的地方。
”却能够调动起正处于青春期的“我”的全部情感：纯洁的情意和心灵的感动。
三姑娘脱凡超俗，可以不顾及大人们的是非恩怨，搭讪宋姨太太后随即走来，看“我”映写陆润庠的字帖。
与大人们的势利、刻薄、浮华的“毡裘气”相反，三姑娘的行为更显出人间真情，尤其是她怀抱着猫的样子更使人怜爱。
然而她的纯真，却未能使她免于宋姨太太之类人的诅咒，而后最终早殇于霍乱。
这样的女孩子的一生，实在是在平凡不过的。
作者的本意，似乎也不在于写出她命运，兴发人生无常的叹惋，寄托一点人道主义的同情；而只是借她的存在，来追忆一段少年心事。
虽然“我”知道自己是“丑小鸭”，但还是会在她面前表现出振作与欣喜。
回想我们小时候，便深觉感同身受，那种懵懵懂懂，不求目的，就是简单地开心并乐意见到的欣喜。
细腻的心理描写，没有粉饰，却把少年之间单纯委婉的爱慕表现的淋漓尽致，而后的“英雄救美”的心声，更是锦上添花，多了含蓄的真挚，让人动容。
在那个宋姨太太一类人中，杨三姑娘俨然微拂的春风，融出条条雪道，如仙女般立于凡尘，温馨而优雅，烤暖了处于困苦与冷眼中的人心，难怪周作人不惜使用了两个“第一”热烈地剖陈衷肠：“在我的性的生活里总是第一个人，使我于自己以外感到对于别人的爱着，引起我没有明了的性的概念的对于异性的恋慕的第一个人了。
论周作人小品文中怀乡意识[论文]
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论周作人小品文中的怀乡意识摘要：作为现代散文史的“开风气之先师”，周作人凭借独特的乡土理想，通过故乡的民俗化描写，寄托怀乡之情。
这些极具趣味性的民俗小品不仅是其独特审美特质的凝聚，还是其现实生活中矛盾复杂情绪的投射。
怀乡意识作为周作人笔下或隐或现的一条主线，联结了他的散文小品，也联结他备受争议的一生。
关键词：怀乡意识民俗大乡土理想泛乡五四以来，文学史上散文小品的成功几乎在小说、戏曲、诗歌之上，而被誉为“小品文之王”的周作人更是不可忽略。
周作人的文学成就可以概括为三个标记，为新文学印上“人”的标记，为散文打上“美文”的标记，为乡土文学打上“民俗”的标记。
在民俗散文的创作中，他主张“地方文艺”，力求开垦“自己的园地”，实现“生活的艺术”。
尤其在二十年代复归书斋与自我本位后，其文学创作迎来了全新的高峰。
乡土文学的“浙江潮”中，周作人笔下的故乡最具传统的水乡气息。
虽然他并非乡土文学的领军者，但是却在乡土的范围内开垦出属于自己的乡土世界。
周作人在乡土作家中的独特性在于在其怀乡意识，我认为他的“怀乡”包含两部分，一部分是他的怀乡意识及复杂体现，另一部分是他的大乡土理想表现出的泛乡观。
两部分相辅相成，共同构成其民俗小品文的重要基础，同时也可作为研究周氏乡土理论的合理切入点。
这种怀乡意识表现在散文中的就是对家乡风物的倾尽描绘。
周作人在自编文集中引言“吴越本属一家，而风土大致相同，故书中杂引浙俗为最繁”。
浙东的民俗风物无疑是其创作灵感的源泉，而衍生出的水乡文化对周氏的精神气质也产生了巨大影响。
他笔下的民俗意象可以分为水意象、极富水乡气息的江南人文意象及鬼意象三类。
他说，“故乡的山水风物因为熟习亲近的缘故，的确可以令人流连记忆。
”[1]对于水意象，也坦言“生平与水太相习了，自有一种情分，仿佛觉得生活的美与悦乐之背景里都有水在”。
其笔下的水意象是一个群体，其中不仅包含真实的雨、河流、溪水一类的自然事物，还包含与水相关的事物和经历。
周作人研究的十一部著作
展示 ，周 氏著 译文集的出版 渐趋完 备 ，人 张》 《 鲁 迅 与 周 作 人 所 走 的不 同道 、 论
们 曾有的对于周 氏的单一 、刻板的印象已 经或者正在发生改变。截至 ２ １ ０ ０年 ９月 ，
路》 。《 … 周作 人评 析》 以周作 人 的人 生
经历和思想变 化为主线 ，把 他的一 生分为
巨 石 重 镇 有 ７他 们 ， 文 学 史 上 便 要黯 然 失 光 。 没 新 ”
周 作 人 年 谱 ，张 菊 香 主 编 ， 南开 大 学 出版 社 ，１８ ９５
周 作 人 评 析 ，李 景 彬 著 ， 陕 西人 民 出版 社 ，１８ ９６
周 作 人 传 ，钱 理群 著 ， 北 京 十 月 氏的全部
著称 于世 ，其 声 誉 和影 响 不 下 于其 兄 鲁 译 、校订 的 古 籍 、校 阅 的 译 文 ，均 加 记 迅。 ”这样 的论 点 在 当时颇 有胆识 。作 者 把周作人 的文学 思想和散文创作置放 于基 著译 ，能够搜集到 的 ，一律 编人。对 于他 于政治革命 而选择 的不 同人生道路 中去 理 的著作 ，可 以说 明其政治 见解 、思想 状况
新生” ，这 样 定 下带 有 政 治性 的基 调 后 ， 等工作在 内的 “ 杂学 ” 。如在谈 “ 五 四 ’ ‘ 以后 的 动 摇 ” 后 ，谈 “ 艺 思 想 的 贫 文
ｌ 万 字 ，添人 了新 的材 料 ，较 为突 出的 ３
再论其文艺思想 、小 品文创作 和包括翻译 如 加强 了传主与新村关 系的记述 ，增 加 了 关 于 １３ ９ ９年 元旦 遇刺 事 件 的材 料 ，充 实 了周作人 １４ ９ ９年 以后 的生 活 、交往 和 写
作 ：“ 在新 文学运 动最初 的十年 中 ，周作
苦雨斋中话美文-浅谈周作人二十年代的小品散文
周 作 人十 年 “ 隐逸 ” 怡 养 性 情 于 苦 茶一 ，
斋 ， 足于读 古 书 ， 花 ， ， 满 看 问病 … …闲 游 、 目、 闲 闲适 ， 约 人 闲谈 ， 集 邮 票 ， 木 刻 书 ， 箫箫 南 窗 下 。这 搜 刻 坐 种 随 缘任 运 的人 生态 度 和 隐逸 的生 活情 趣 贯彻 至 其 小 品 散文 创 作 ， 便是 学 者 式 的渊雅 少 感 。讲 茶 道 ， 行
酒 令 ， 棱 角 ， 鸟声 ， 草 木 ， 虫鱼 ， 常 在 琐 细 谈 记 赋 写 常
者 。试 看 “ 茶 当 于 瓦屋 纸 窗下 ， 泉 绿 茶 ， 素 雅 喝 清 用 的陶 瓷茶具 ， 二 三 人共 饮 ， 半 日之 闲 ， 抵 十 年 同 得 可 的尘 梦 ” 《 茶 》 ； 酒 的趣 味 ， 是 在 饮 的 时 候 ” （喝 ）“ 只 ， “ 若 雨是 陶然 那 也 是 当是 杯 在 口 的一 刻 吧 。 （ 谈 倘 ”《 酒 》 旅 行 中 ， 向住 “ ） 他 于拳 式 的 整齐 清 洁 中 ， 仍 能 却 保存 着 旧 日的长 闲的 风 趣 。 （ 济 南 道 中》 ； ”《 ） 生活 中
一
缕 幽隽 的趣 味。其 中有 人 生 的况 味 ， 有 内心 的 亦
、
学 者 式 的 知 识 园 地
情 趣 。在周 作 人 身 上 ， 种 古 典 的 、 淡 的 审美 趣 那 散 味， 以及 传统 的 “ 流 享乐 ” 风 的方 式 ， 表 现 之 浓 、 其 之
苦 雨 自然 、 辣入 骨髓 ， 之 在现 代 散文家 中可谓 无 有 出其 右
是 属 于二 十年 代 古 老北京 城 的 “ 。
一
片 ， 横 捭 阖 ， 趣 雅 然 。在 周 作 人 的 散 文 园 地 纵 兴
研究者与研究对象的融合——从舒芜、钱理群的研究看周作人传统
致性 。
期 信仰 马克思 主义 ，晚年却 回到周 氏兄弟那 里 ，以
舒 芜 很多 有 名 的 或 引 起 争 议 的 随 笔 ，如 《 伟
为五四传统乃文化的起点 ，其中精义均隐含在周氏
大诗人 的不伟大一面》《“ 香草美人的奥秘” 不 》《
收 稿 日期 ：２０ ０ ０ ９— ９—１ １
一
作者简介 ：周慧 明 （ ９ ５ ） １ ８一 ，男 ，安徽安庆人 ，硕士 ，研究方向 ：周作人研究 ，当代学人研究 。 一Biblioteka ６ — ０第 ６期
周 慧明 ：研 究者与研 究对 象 的融合— — 从舒 芜、钱 理群 的研 究看 周作 人传 统
仅是封建 的账》 《 才女的冤痛和才子 的残酷 》 《 不
同时又被所 阐释 的对象潜移默化 。这个过程是意义的产生 、流转过程 。同时也是 传统 的形成、接续过 程。本 文 以舒 芜 、钱
理 群 的研 究 为 个 案 。浅 析 周 作 人传 统 的 生成 与价 值 所 在 。
关 键 词 ：舒 芜 ； 理 群 ；周作 人 研 究 ； 统 钱 传
中图分类号 ：Ｉ０ ． ２６２
丈夫” 这篇 短文 ，其关 注的问题 ，行文 的起承 ， 》 叙述 的调子 ，乃 至 引述 的材 料范 围 ，都与 周作 人 的 小品文有诸多相似 。先 由邓小军 的 《 辛弃疾 （ 贺 新郎 ・ 别茂嘉弟 ）的古典与今典》 引起 ，将 目光 投 向靖康 之 难 时金人 大掠 宋妇 女之 事 ，关 注妇 女 的 命运 ，特别 是离乱与 战祸 中的妇女 的命 运 （ 这也 是周作人关注的对象） ，后又从 《 四溟诗话》转 引 了蒋 子 正 《 山房 随笔》 中 的一 首 《 禽言 》： 鹁 鸪鸪 ， 鹁鸪鸪 ， 房满 野相 喧呼 。 阿姊 含 羞 对 帐
重提“关于周作人的一些史料”
重提“关于周作人的一些史料”本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！1986年8月，《文教资料》第4期发表“关于周作人的一些史料”，编者按说：“周作人是我国现代文学史上值得研究的人物。
本刊辑印这组材料，供读者研究参考。
”包括周建人《我劝周作人南下》、贾芝《周作人和李大钊的一家》、高炎《我与周作人的关系及其工作》、高炎《再谈周作人的几件史实》、罗铮《周作人营救高炎的经过》、王定南口述《周作人出任伪职的原因》(沈鹏年记录）、《访许宝暌同志纪要》（沈鹏年、杨克林记录整理）、《袁殊同志谈周作人》（沈鹏年、杨克林记录）、范纪曼《周作人在南京的演讲》（沈鹏年、杨克林记录）、梁容若《周作人和我的三次谈话》、张萸芳口述《我亲自听见周作人说的话》（沈鹏年、杨克林记录）、周作人《致鲍耀明函两件》、赵京华《周作人敌伪时期文学年谱》和《周作人研究资料索引》（杨晓雷辑）。
--这里有几位需要介绍一下：王定南，1938年至1942年任中国共产党北平特委书记；许宝殺，当时在北平从事地下抗日工作，即周作人日记中提到的“许介君”，系俞平伯的妻舅；髙炎，原名郭健夫，中共地下党员，1938年4月至1942年6月为《庸报》北平支社采访部新闻记者，1940年11月至1942年6月兼任伪华北教育总署督办秘书；罗铮，髙炎的妻子。
1986年11月12日，北京鲁迅博物馆鲁迅研究室召开“敌伪时期周作人思想、创作研讨会”。
研究室主任在开幕式上说：“长期以来公认的看法是，周作人在北平沦陷之后附逆投敌，成为了民族的罪人。
他这一时期的作品，是汉奸文学的标本。
毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》一文中也早已明确指出了这一点。
但是，今年四月份，上海的沈鹏年在南京师范大学编辑出版的《文教资料简报》上抛出了一组回忆录、访问记，提出了以下一些新奇的观点和材料:一、周作人不是汉奸。
文学授课课件之周作人与20、30年代的散文创作
四、周作人的影响
• 1、俞平伯（1900-1990）浙江德清人。他的散文 集有《杂拌儿》、《杂拌儿之二》、《燕知草》 等。他早期的散文常常表现出空灵朦胧的意境， 后来的散文则在古雅与新颖之间徘徊，有意地从 古雅中寻得新意。他自称是“逢人说梦之辈”。 周作人曾经说中国现代散文有两个源头：英国的 随笔和晚明的性灵小品。俞平伯是有意的靠拢于 后者。
《故乡的野菜》 周作人 我的故乡不止一个，凡我住过的地方都是故乡。故乡对于我并没有什么特别的情
分，只因钓于斯游于斯的关系，朝夕会面，遂成相识，正如乡村里的邻舍一样，虽 然不是亲属，别后有时也要想念到他。我在浙东住过十几年，南京东京都住过六年， 这都是我的故乡，现在住在北京，于是北京就成了我的家乡了。
日前我的妻往西单市场买菜回来，说起有荠菜在那里卖着，我便想起浙东的事来。
荠菜是浙东人春天常吃的野菜，乡间不必说，就是城里只要有后园的人家都可以随 时采食，妇女小儿各拿一把剪刀一只“苗篮”，蹲在地上搜寻，是一种有趣味的游 戏的工作。
那时小孩们唱道：“荠莱马兰头，姊姊嫁在后门头。”后来马兰头有乡人拿来进
• 冯文炳是与俞平伯相类的一个作家，着意于以现 代派技法传达一种古典情境。鲁迅批评他：“有 意低徊，顾影自怜”，此所谓“废名气”
• 3、林语堂的幽默与闲适
林语堂的幽默与闲适
• 林语堂（1895-1976）原名林和乐、林玉堂。福建龙溪人。林语堂出 生在一个严格的基督教家庭，十岁时入厦门鼓浪屿的一所教会小学， 十三岁入厦门基督教会办的寻源书院，十七岁进上海的圣约翰大学 （美国基督教圣公会所办）。二十四岁时与基督教徒廖翠凤结婚，后 留学美国哈佛大学、德国耶拿大学、莱比锡大学，受过4年的欧风美 雨的沐浴。可以说，林语堂深受西方文化的核心——基督教文化的影 响。
浅谈周作人序跋文的文体创造——以《苦雨斋序跋文》为例
浅谈周作人序跋文的文体创造——以《苦雨斋序跋文》为例周作人重视序跋创作,一生所作序跋共计30 万字左右。
1933 年,他从所著文集、集外文、未刊稿的所有序跋类文章中筛选出五十三篇,自编为《苦雨斋序跋文》,这是他对自身序跋创作一次慎重的审视,更具代表性和研究价值。
序跋文作为散文文体的一个分支,从侧面体现了周作人独特的文体创造与美学追求。
纵观现有的周作人研究成果,以其序跋为研究对象的专著空缺,相关论文仅有 4 篇,分别为：《周作人序跋中的散文观管窥》（2008 年）、《周作人序跋艺术管窥》（2011 年）、《周作人序跋研究》（2012 年）、《周作人序跋的写作艺术》（2013 年）,且大多侧重于序跋对其人格思想、散文观念的说明,甚少从文体角度予以切入,序跋的独立品格和文体价值尚未得到足够重视。
因而,从文体角度切入周作人的序跋文研究是必要的。
一、多元糅合的表述方式周作人将《苦雨斋序跋文》自分为自序和他序两个部分。
第一部分 36 篇皆是自作题记,即为自己作序跋,第二部分17 篇,皆为他人所作的序跋,这是从序跋服务的对象角度作的初步划分。
然而从文体角度体察,笔者认为可以依据表述方式的不同,将其进一步区分为记叙序跋、议论序跋和抒情序跋。
序跋文细分为序和跋两个部分,都是用于说明出版意旨、编次体例、写作经过或评介文章内容的一种文体。
鉴于序跋固有的说明介绍作用,周作人的序跋中记叙表述的成分颇浓。
他或以叙事的形式交代写作缘由,又或以叙事的口吻讲解命题原因,此外还在序跋中插叙自己的人生经历。
《苦茶随笔小引》大篇幅插入其庚子之次年于南京充当水兵、随后公派前往日本改习建筑并从事外文翻译的事迹；《发须爪序》在评价绍原礼教的过程中穿插回忆与绍原君在北京大学的交往趣事。
不论对人生轨迹的总结,抑或介绍文人间的友谊,周作人都能在序跋文中娴熟使用顺叙、倒叙、插叙等技巧,以人、物、事件为中心的叙述方式使其序跋文脱离了说明性文字常有的晦涩,更显温润、亲切。
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化 、深 入化 、具 体化 ，其 翻译 开创 了 中 国翻译 理论 评 、小 品文 、诗 歌 、 翻译 等 的评 论 文 章 ４ ３篇 。对 的先 河 ，其 散文是 中 国现代 散 文 的源 流之 一 。周作 于周 作人 对新 文化运 动 的贡献 以及 他 的各 体文 学创
Ｄｅ ．２ １ ｃ ０１
周 作 人 研 究 谈 片
王 姝
（ 东摘 要 ：周作人是现代 文学大家，对他的研究伴 随他文 学创作 的一生 ，直至今 日。无论 国内外 ，当今 的周作人
研 究著述颇丰 ，涉猎广泛 ，并具有 时代性 的特征 。文章梳理从 １ １ ９９年 至今 周作人研 究的特点 ，加 以总结 ，并提
后的研究方向、研究方法提供参考借鉴。
派 的玩意 ：他们 的标语 是 ‘ 味 ’ 趣 ；我 从 前说 过 他 们 所矜 持 的是 ‘ 暇 ，闲 暇 ，第 三个 闲 暇 ’ 闲 ；他 们
是 代表 着有 闲 的资产 阶级 ，或 者睡 在鼓 里 的小 资 产
１ ９ ９年前国 内研 究述评 １４
文章编号 ：１７ ６４—５ ３ （ ０ １ ０ ０２ ０ ０ ５ ２ １ ） ６— ０ ３— ５
周作人 （ ８５年 ～１６ １８ ９７年）是 中国现代文学 摇 的势 力 ，且 俨然 成为一 特殊 风格 的提 倡 者 与拥 护 ”４Ｐ５ １１） 的 巨擘 ，他 的文学 活动 始 于 １０ ９４年 ，直 至 １６ ９７年 者 ，是 周作人 先 生 。 ［（４这 点 出 了周作 人 当 时对
人作 为 文艺理 论批 评 家 、作 家 、翻译 家 活跃 在 中 国 作 ，胡适 、郁 达夫 、傅斯 年 、阿英 、赵 景 深 、苏雪 现代 文 坛 上 ，既 有 先 进 的理 论 又 有 丰 富 的 创 作 实 林等人 给予 了高度 的评 价 。 践 ，对现 代汉 语 的确 立与建 设有 着 巨大 的 贡献 ，为 纵观这 一 时期有关 周作 人 的研 究 ，褒扬 多 于批 现代 汉 语 书 写 系 统 树 立 了 范 式 。笔 者 拟 梳 理 从 评 ，批评 者主 要针 对 他 的 “ 闲适 散 文 ” ，如 革命 文 １４ ９ ９以前 至 今 研 究 周作 人 的 相 关 成 果 ，进 而 为 今 学论者成仿吾说 ：“ 《 以 语丝》为 中心 的周作人一
出有 待 深 入 研 究之 处 。
关 键 词 ：周 作 人 ；研 究 范 围 ；研 究 方 法 ；研 究 特 征 Ｄ Ｉ１ ．９ ９ｊｉ ｎ １７ ５ ３ ．０ １０ ．０ Ｏ ：０ ３６ ／． ｓ．６ ４— ０５ ２ １．６ ０ ６ ｓ
中图分类号 ：１０ ．６ ２６
文献标识码 ：Ａ
作为 “ 巨大 而 复杂 的存 在 ” ，周 作 人 从 踏 入 文 坛伊 始 就 引发关 注 ，据北 京师 范大 学 黄开 发教 授统 计 ，１４ ９９年前 关 于 周 作 人 的 各 类 专 论 文 章 在 １０ ６ 篇 左右 ，其 中论 文 占三 分 之 二 。 ］ ’ 有 其 他一 ［‘ 还 些评 论 ，散 见于 各类 文章 、书籍 中。如胡适 在 《 五 十 年来 中 国之文 学 》 中 ，提 到 周作 人 的散 文 创 作 ，
这种 风 格 又 是 很 多 评 论 者 盛 赞 的 ，如 朱 光 潜 先 生 说他 的 “ 品散 文彻底 打 破 那 ‘ 文 不 能用 白话 ’ 小 美 言 ：“ 现代 中国作 者 中 ，周 先生 而外 ，很难 找得 在 的迷 信 了 ” ］ 。郁 达 夫 也 盛 赞 他 的 散 文 ，说 ［ 第二个 人 能够做 得清 淡 的小 品文字 。 ｊ 并且 对 ” （ “ 中国现代 散 文 的成 绩 ，以鲁 迅 周 作 人 两人 的 为最 周作人 的散 文 风格也 达成共 识 ，“ 自然 ” “ 、 清淡 ” 、 丰 富最伟 大 ” （ ） ［ 。沈 从 文 先 生 说 ： “ 五 四 以 ］ 从 “ 博学 ” 等 词多 次 出现在 评 论 周作 人 的 文章 中 ，如 来 ，以清淡朴 讷 文字 ，原 始 的单 纯 ，素 描 的美 支配 “ 近 自然 ” （ 名语 ） （ 渐 废 】 嘲¨，“ 淡淡 的忧 郁 ” （ 胡 了一时 代一 些人 的文 学趣 味 ，直到 现在 还有 不 可 动 兰成 语 ） 等 ，这 些 基 本 概 括 出 周 作 人 散 文 的
第２ ６卷
第 ６期
洛 阳理工学院学报 （ 社会科学版 ）
Ｊｕｎｌ ｆ ｕｙｎ ｓｔｔ ｆ ｃ ｎｅａｄＴ ｃｎｌｇ（ ｏｉ ｃｅｃ ） ｏｒａ ｏ ｏａｇＩ ｔｕｅｏ ｉ ｃ ｎ ｅｈ ｏ ｙ Ｓｃａ Ｓｉ ｅ Ｌ ｎｉ Ｓｅ ｏ ｌ ｎ
Ｖ０． ６ Ｎｎ １２ ６
２１年 １ ０１ ２月
收 稿 日期 ：０ １— ９— ０ ２ １ ０ ２
主导风 格 。而 对于周 作人 的一 部学术 性 著作 《 中国
作者 简介 ： 王
妹 （９ ６一） 女 ， 宁沈阳人 ， １７ ， 辽 在读博士 ， 讲师 ， 新 文学 源流》 则批评 甚 多 。此 书本 为周作 人讲 课 的 主要从 事周作人及 大学语 文教 育研 究． 讲 义 ，但甫一 出版 ，就 引发激 烈 的争论 ，钱锺 书 先
阶级 。 ［（５ 许杰说 ：“（《 ”５Ｐ２ ］１） 乌篷船》 ）虽然是一篇
描写 自然 景物 的文章 ，但对 于封 建 时代 的 留恋 ，这
是中国文人的传统的思想的表现。……在周作人的 文章 中，他却很显然地表现出对新兴资本社会的厌
恶 ，与对 封建社 会 的恋 慕 的情 绪 了。 ” 而恰 恰