第一节宗教文化概述精品PPT课件
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宗教文化概述

旅游文化》
❖ 基督教
❖ 西方文化传统是在基督教文化中得以整合的,它上承 希腊哲学,下启近、现代哲学。
❖ 中世纪欧洲以基督教文化为主体,在哲学上,对信仰 与理性、传统和自主、灵魂和不朽性等观念进行了深 入探讨与整合,从而形成了西方的文化传统。
❖ 综上所述,宗教史人类文化的重要渊源和组成部分, 对人类文化的发展产生了极其重要的作用。
《中国旅游文化》
宗教文化概述
❖ 一、宗教文化的影响 ❖ 二、世界宗教流派及分布 ❖ 三、宗教文化与旅游业的关系
《中国旅游文化》
一、宗教文化的影响
(一)佛教和道教 (二)伊斯兰教 (三)基督教 (四)宗教文化与人类文化的关系
《中国旅游文化》
❖各 地 穆 斯 林 欢 度 古 尔 邦 节
《中国旅游文化》
《中国旅游文化》
伊斯兰教克尔白圣殿 基伊督斯教兰耶教稣阿圣克墓萨教清堂真寺
意大利伯罗利马恒-犹太教古以色列王国大卫王的故乡 梵蒂冈
犹太教所罗门圣殿
《中国旅游文化》
(二)旅游业对宗教文化的影响
❖ 旅游业的发展对于宗教文化的继承、传播、交流 和研究都起到促进的作用。
《中国旅游文化》
《中国旅游文化》
《中国旅游文化》
伊斯兰教
❖ 伊斯兰教信徒在世界宗教信徒中占22.56%,奉 行伊斯兰教为国教的有29个国家。
❖ 全世界信奉伊斯兰教信徒最多的10国顺序是: 印尼、中国、巴基斯坦、孟加拉、印度、前苏联、 尼日利亚、土尔其、埃及和伊朗。当代伊斯兰教 中影响最大的要算伊斯兰社会主义思潮的发展和 伊斯兰复兴主义运动的兴起。
❖ 基督教是信仰耶酥基督为救世主的教派总称。它包 括天主教、新教、东正教主流教派及非白人土著教 会、圣公宗教会和边缘教会等其它非主流教派。在 信仰人数和政治文化思想的影响方面,它在各类宗 教中都是首屈一指的。在天主教会中有罗马天主教、 东仪天主教、非罗马天主教会等。
❖ 基督教
❖ 西方文化传统是在基督教文化中得以整合的,它上承 希腊哲学,下启近、现代哲学。
❖ 中世纪欧洲以基督教文化为主体,在哲学上,对信仰 与理性、传统和自主、灵魂和不朽性等观念进行了深 入探讨与整合,从而形成了西方的文化传统。
❖ 综上所述,宗教史人类文化的重要渊源和组成部分, 对人类文化的发展产生了极其重要的作用。
《中国旅游文化》
宗教文化概述
❖ 一、宗教文化的影响 ❖ 二、世界宗教流派及分布 ❖ 三、宗教文化与旅游业的关系
《中国旅游文化》
一、宗教文化的影响
(一)佛教和道教 (二)伊斯兰教 (三)基督教 (四)宗教文化与人类文化的关系
《中国旅游文化》
❖各 地 穆 斯 林 欢 度 古 尔 邦 节
《中国旅游文化》
《中国旅游文化》
伊斯兰教克尔白圣殿 基伊督斯教兰耶教稣阿圣克墓萨教清堂真寺
意大利伯罗利马恒-犹太教古以色列王国大卫王的故乡 梵蒂冈
犹太教所罗门圣殿
《中国旅游文化》
(二)旅游业对宗教文化的影响
❖ 旅游业的发展对于宗教文化的继承、传播、交流 和研究都起到促进的作用。
《中国旅游文化》
《中国旅游文化》
《中国旅游文化》
伊斯兰教
❖ 伊斯兰教信徒在世界宗教信徒中占22.56%,奉 行伊斯兰教为国教的有29个国家。
❖ 全世界信奉伊斯兰教信徒最多的10国顺序是: 印尼、中国、巴基斯坦、孟加拉、印度、前苏联、 尼日利亚、土尔其、埃及和伊朗。当代伊斯兰教 中影响最大的要算伊斯兰社会主义思潮的发展和 伊斯兰复兴主义运动的兴起。
❖ 基督教是信仰耶酥基督为救世主的教派总称。它包 括天主教、新教、东正教主流教派及非白人土著教 会、圣公宗教会和边缘教会等其它非主流教派。在 信仰人数和政治文化思想的影响方面,它在各类宗 教中都是首屈一指的。在天主教会中有罗马天主教、 东仪天主教、非罗马天主教会等。
中国宗教文化 ppt课件

第五章 中国宗教文化
后天八卦图
乾、坤、震、 巽、坎、离、 艮、兑分别代 表天、地、雷、 风、雨、火、 山、泽
第五章 中国宗教文化
太极图
第五章 中国宗教文化
太极八卦图
第五章 中国宗教文化
三、简史和派别 (一)原始道教阶段 代表:东汉末年张陵创立“五斗米道” 和张角创立的“太平道” (二)道教上升为理论化阶段 代表:东晋葛洪、北朝寇谦之、南宋 陆修静、南宋陶弘景
中国宗教文化
第五章 中国宗教文化
第二节 道教 一、创立和教义 (一)创立 时间:东汉顺帝时 创始人:张陵 (二)教义 1、宣扬“道”是“万物之母” 2、追求长生不老、肉身成仙
第五章 中国宗教文化
二、经典和标志 (一)经典 《道藏》是道教经籍的总集 唐代编出第一部《道藏》 明代《正统道藏》和《万历续道藏》 (二)标记 道教的标记为八卦太极图
第五章 中国宗教文化
3、内陆地区著名清真寺:化觉寺、东关 清真寺、艾提尕清真寺
第五章 中国宗教文化
第五章 中国宗教文化
第五章 中国宗教文化
第五章 中国宗教文化
(三)主要节日
六、道教建筑
(一)道教建筑样式
(二)道教建筑的布局曾经历的三个 阶段:“靖”、“治”、“天尊殿”、 “三清店”
(三)道教建筑的文化内涵和艺术价 值:与神仙信仰、传统哲学观念、宗 教教义、民俗有密切关系
第五章 中国宗教文化
七、道教主要旅游景点 (一)道教的仙境 十大洞天、三十六小洞天、七十二福 地、十洲三岛 (二)道教名山 (三)著名道观
第五章 中国宗教文化
3、主教、牧师 (二)主要节目 1、复活节(3月21日-4月25日之间,每 年春分月圆后的第一个周日) 2、圣诞节(12月25日) 六、基督教建筑 (一)罗马式教堂: 上海佘山圣母大教堂
第一讲 宗教.ppt

原始宗教具有一定的积极意义。表现在:
一 、原始宗教的出现,就人类思维能力而言, 无疑是一种进步的标志;
二、在原始宗教中,包含着人类在生产和生活 中对于周围物质世界的探索和某些经验积累;
三、原始宗教的某些活动,能产生一种增强民 族或部落团结、增加人们同自然作斗争的力量 和勇气;
四、原始宗教也是维护当时社会秩序的有效工 Biblioteka 。宗教学的研究内容和范围:
一、具体分析宗教的构成 要素,通过对这 些要素的分析,找出宗教之所以为宗教的本 质 规定性;
二、 既然宗教学要揭示宗教产生、发展和 走向消亡的的客观规律,它就要对人类历史 舞台上各种宗教的历史进行具体研究,探索 宗教发展的规律,并预测宗教未来的演变趋 势。
三、为了进一步认识宗教的本质,我们还必须研 究宗教的社会功能及其在历史上所起的作用;
学术需要理性 信仰需要宽容
二、我们为什么要学习宗教学?
(请同学们思考、回答)
1、培养当代大学生尤其是理工医学类大 学生人文素质的需要;
2、掌握宗教基本知识、分析各种宗教现 象、提高明辩是非的能力的需要;
3、了解我国的宗教现状和宗教政策,提 高理论政策水平的需要;
4、分析全球热点问题、了解各民族宗教 特点、放眼世界的需要;
5、锤炼理性思维能力,培育自己的科学 精神,以树立正确的世界观和健康向上 的人生观的需要;
6、对于正确认识和协调个人之间、教派 之间、民族或国家之间的关系,建设和 谐社会,维护世界和平也有着不可忽视 的意义。
对于辨证、理性、达观地看待事物,正 确面对人生的各种挫折和困难,调适身 心,保持身心健康,也至关重要。
第二讲 宗教的起源与原始宗教
人类学、考古学和民族学的发展,为宗教起源问 题的研究提供了大量的科学资料。研究证明:宗教是 人类 社会特有的历史现象,它与其他人类社会文化 形式一样,是人类社会发展到一定历史阶段的产物, 有其产生、发展、衰落和 消亡的历史过程。
一 、原始宗教的出现,就人类思维能力而言, 无疑是一种进步的标志;
二、在原始宗教中,包含着人类在生产和生活 中对于周围物质世界的探索和某些经验积累;
三、原始宗教的某些活动,能产生一种增强民 族或部落团结、增加人们同自然作斗争的力量 和勇气;
四、原始宗教也是维护当时社会秩序的有效工 Biblioteka 。宗教学的研究内容和范围:
一、具体分析宗教的构成 要素,通过对这 些要素的分析,找出宗教之所以为宗教的本 质 规定性;
二、 既然宗教学要揭示宗教产生、发展和 走向消亡的的客观规律,它就要对人类历史 舞台上各种宗教的历史进行具体研究,探索 宗教发展的规律,并预测宗教未来的演变趋 势。
三、为了进一步认识宗教的本质,我们还必须研 究宗教的社会功能及其在历史上所起的作用;
学术需要理性 信仰需要宽容
二、我们为什么要学习宗教学?
(请同学们思考、回答)
1、培养当代大学生尤其是理工医学类大 学生人文素质的需要;
2、掌握宗教基本知识、分析各种宗教现 象、提高明辩是非的能力的需要;
3、了解我国的宗教现状和宗教政策,提 高理论政策水平的需要;
4、分析全球热点问题、了解各民族宗教 特点、放眼世界的需要;
5、锤炼理性思维能力,培育自己的科学 精神,以树立正确的世界观和健康向上 的人生观的需要;
6、对于正确认识和协调个人之间、教派 之间、民族或国家之间的关系,建设和 谐社会,维护世界和平也有着不可忽视 的意义。
对于辨证、理性、达观地看待事物,正 确面对人生的各种挫折和困难,调适身 心,保持身心健康,也至关重要。
第二讲 宗教的起源与原始宗教
人类学、考古学和民族学的发展,为宗教起源问 题的研究提供了大量的科学资料。研究证明:宗教是 人类 社会特有的历史现象,它与其他人类社会文化 形式一样,是人类社会发展到一定历史阶段的产物, 有其产生、发展、衰落和 消亡的历史过程。
宗教教学课件

同样是过节,信仰伊斯兰教的穆斯林和信仰基督 教的西方社会就截然不同,可见宗教信仰对于民 俗也是有着深刻的影响 ,民俗在其形成、发展、 演变过程中,不容否认的是宗教意识、宗教情绪、 宗教行为对于民俗的影响更为广泛和深刻,它体 现在民俗事象的各个层面,即社会民俗、物质民 俗和精神民俗。
宗教信仰民俗
宗教是一种普遍而特殊的社会现象。
中国政府对宗教实行信仰自由的政策,公民 有信仰宗教的自由,也有不信仰宗教的自由。所 有正常的宗教活动,均受国家法律保护。要求信 教群众爱国守法,尽公民义务。坚持政治上团结 合作,信仰上彼此尊重,努力促进国际间宗教信 徒的友好往来。
中外民俗概论
宗教信仰民俗
1宗教概述 1.2宗教行为 1.2宗教行为 1.2.1巫术 1.2.1巫术 是一种普遍存在于世界各地区、各民 族宗教发展历程中的准宗教行为。它被研 究者们分为“模仿巫术”和“接触巫术”。
宗教礼仪与节日
犹太教节日和习俗 3.4.1犹太教的节日
安息日。犹太教把每周六定为安息日, 从每个星期五日落至次日日落截至。 逾越节。为犹太历1月14日 赎罪日。赎罪日为犹太教历的7月9日 晚至10晚,是犹太教节日中最神圣、 最重要的节日 。
宗教礼仪与节日
3.5印度教的仪礼节 印度教的仪礼节 日和习俗
中外民俗概论
宗教信仰民俗
2.3伊斯兰教 2.3伊斯兰教 2.3.1伊斯兰教的创立与传播 2.3.1伊斯兰教的创立与传播
最年轻、最活跃,发展最快的宗教,主要流行于亚洲和 非洲,特别是西亚、北非、南亚次大陆和东南亚各地。 近几十年来,在西欧和北美一带也有传播,在阿拉伯地 区有些国家把伊斯兰教定为国教。
春节期间网上流传一个笑话:
市面上有很多的清真风味的拉面馆,如何 判断这些面馆是否是货真价实的清真馆 呢,最好的办法就是看他春节期间是否 回家过年。因为真正的穆斯林是不过春 节的。 春节是汉族最重要的节日,那 么穆斯林最重要的节日是什么呢?这一 节日又是怎么来的呢?
宗教ppt

中世纪宗教
中世纪欧洲的宗教经历了教皇和皇帝的权力斗 争,同时十字军东征也扩大了宗教的影响范围 。
宗教对文化的影响
价值观
01
宗教信仰影响着人们的价值观,例如对生死、道德、正义等方
面的看法。
文化传承
02
宗教是文化传承的重要载体之一,许多文化传统和艺术形式都
与宗教有关。
社会秩序
03
宗教信仰对于社会秩序的维护也有着重要的影响,例如在某些
宗教教育的改革
宗教教育是宗教发展的基础。现代化的宗教教育注重培养年轻一代的宗教信仰,强调宗教 教育应该与现代科技相结合,以更好地传播宗教教义。
宗教在现代社会的地位
社会价值观的反映
宗教是社会价值观的重要体现。在现代社会中,虽然宗教信仰的 比重有所下降,但宗教仍然对社会价值观产生着深远的影响。
精神寄托的港湾
一些传统的宗教信仰将逐渐衰落,但新的宗教和 信仰将不断出现,形成多元化的宗教格局。
科技的发展也将对宗教产生影响,例如数字化和 人工智能技术的应用将为宗教信仰提供新的传播 方式和手段,同时也将对传统的宗教观念和仪式 产生影响。
THANKS
宗教ppt
xx年xx月xx日
contents
目录
• 宗教的起源 • 宗教的种类 • 宗教的意义 • 宗教的现代发展 • 结论
01
宗教的起源
宗教的起源及发展历程
1 2 3
早期宗教
最早的宗教可以追溯到史前时期,例如图腾崇 拜和自然崇拜。
古代宗教
古埃及、古希腊和古罗马等文明都有自己的宗 教体系,这些宗教的神话故事和信仰影响了后 来的宗教。
宗教中信仰可以作为道德标准和社会规范的依据。
宗教与科学的关系
中世纪欧洲的宗教经历了教皇和皇帝的权力斗 争,同时十字军东征也扩大了宗教的影响范围 。
宗教对文化的影响
价值观
01
宗教信仰影响着人们的价值观,例如对生死、道德、正义等方
面的看法。
文化传承
02
宗教是文化传承的重要载体之一,许多文化传统和艺术形式都
与宗教有关。
社会秩序
03
宗教信仰对于社会秩序的维护也有着重要的影响,例如在某些
宗教教育的改革
宗教教育是宗教发展的基础。现代化的宗教教育注重培养年轻一代的宗教信仰,强调宗教 教育应该与现代科技相结合,以更好地传播宗教教义。
宗教在现代社会的地位
社会价值观的反映
宗教是社会价值观的重要体现。在现代社会中,虽然宗教信仰的 比重有所下降,但宗教仍然对社会价值观产生着深远的影响。
精神寄托的港湾
一些传统的宗教信仰将逐渐衰落,但新的宗教和 信仰将不断出现,形成多元化的宗教格局。
科技的发展也将对宗教产生影响,例如数字化和 人工智能技术的应用将为宗教信仰提供新的传播 方式和手段,同时也将对传统的宗教观念和仪式 产生影响。
THANKS
宗教ppt
xx年xx月xx日
contents
目录
• 宗教的起源 • 宗教的种类 • 宗教的意义 • 宗教的现代发展 • 结论
01
宗教的起源
宗教的起源及发展历程
1 2 3
早期宗教
最早的宗教可以追溯到史前时期,例如图腾崇 拜和自然崇拜。
古代宗教
古埃及、古希腊和古罗马等文明都有自己的宗 教体系,这些宗教的神话故事和信仰影响了后 来的宗教。
宗教中信仰可以作为道德标准和社会规范的依据。
宗教与科学的关系
宗教信仰与文化传统ppt教案

共同的宗教信仰和文化传统有助于增强社会凝聚 力,促进社会和谐稳定。
维护社会秩序
宗教信仰和文化传统中的道德规范对个人行为起 着约束作用,有助于维护社会秩序。
解决社会冲突
在某些情况下,宗教信仰和文化传统可以成为解 决社会冲突和矛盾的重要途径。
对人类文明发展的影响
传承文化遗产
宗教信仰和文化传统承载着丰富的历史和文化信息,是人类文明 发展的重要组成部分。
文化传统的种类
语言文字传统
包括语言和文字的演变和使用, 是文化传统的重要组成部分。
艺术传统
包括音乐、舞蹈、绘画、雕塑等 各种艺术形式的发展和演变,是 文化传统的重要组成部分。
01 02 03
04
宗教信仰传统
包括各种宗教信仰的起源、发展 和影响,是文化传统中的重要方 面。
习俗传统
包括各种风俗习惯的起源、发展 和影响,是文化传统中的重要方 面。
促进宗教信仰与文化传统的交流与融合
不同宗教信仰和文化传统之间应 该进行交流和融合,以促进相互
了解和尊重。
通过举办文化节、宗教交流活动 等形式,增进不同宗教信仰和文
化传统之间的了解和友谊。
在交流和融合的过程中,应尊重 各自的独特性和差异性,避免冲
突和矛盾。
THANKS
感谢观看
Chapter
对个人价值观的影响
塑造道德观念
宗教信仰和文化传统通常包含着 道德规范和价值观,对个人道德
观念的塑造起着重要作用。
提供精神支持
宗教信仰给予个人精神上的安慰 和支持,帮助人们面对生活中的
挑战和困难。
培养文化认同感
文化传统使个人对所属文化产生 认同感,增强文化自信心。
对社会稳定的影响
维护社会秩序
宗教信仰和文化传统中的道德规范对个人行为起 着约束作用,有助于维护社会秩序。
解决社会冲突
在某些情况下,宗教信仰和文化传统可以成为解 决社会冲突和矛盾的重要途径。
对人类文明发展的影响
传承文化遗产
宗教信仰和文化传统承载着丰富的历史和文化信息,是人类文明 发展的重要组成部分。
文化传统的种类
语言文字传统
包括语言和文字的演变和使用, 是文化传统的重要组成部分。
艺术传统
包括音乐、舞蹈、绘画、雕塑等 各种艺术形式的发展和演变,是 文化传统的重要组成部分。
01 02 03
04
宗教信仰传统
包括各种宗教信仰的起源、发展 和影响,是文化传统中的重要方 面。
习俗传统
包括各种风俗习惯的起源、发展 和影响,是文化传统中的重要方 面。
促进宗教信仰与文化传统的交流与融合
不同宗教信仰和文化传统之间应 该进行交流和融合,以促进相互
了解和尊重。
通过举办文化节、宗教交流活动 等形式,增进不同宗教信仰和文
化传统之间的了解和友谊。
在交流和融合的过程中,应尊重 各自的独特性和差异性,避免冲
突和矛盾。
THANKS
感谢观看
Chapter
对个人价值观的影响
塑造道德观念
宗教信仰和文化传统通常包含着 道德规范和价值观,对个人道德
观念的塑造起着重要作用。
提供精神支持
宗教信仰给予个人精神上的安慰 和支持,帮助人们面对生活中的
挑战和困难。
培养文化认同感
文化传统使个人对所属文化产生 认同感,增强文化自信心。
对社会稳定的影响
2023宗教信仰与文化传统ppt标准教案ppt

在现代社会中,受科技、教育等因素 的影响,部分人群对宗教信仰的热情 逐渐降低,出现信仰淡化或世俗化的 现象。
当代社会文化传统的现状与挑战
文化传统的传承与保护
随着现代化进程的加速,一些传统文化习俗和技艺面临失传的风 险,如何传承和保护这些文化传统成为亟待解决的问题。
文化多样性与文化冲突
全球范围内,不同民族、国家的文化传统各具特色,相互之间的交 流与融合也带来了文化冲突与文化适应的挑战。
旅游推广
将文化传统与旅游业相结合,开 发具有文化特色的旅游产品,吸 引游客前来游览体验。
01
教育传承
通过学校教育、家庭教育和社会 教育等途径,将优秀文化传统传 授给年轻一代。
02
03
文化活动
举办各种形式的文化活动,如文 艺演出、展览、讲座等,让公众 亲身感受文化传统的魅力。
04
促进宗教信仰与文化传统和谐发展的建议
世界主要宗教信仰介绍
基督教
伊斯兰教
佛教
道教
犹太教
基督教是世界上最大的 宗教之一,信仰耶稣基 督为救主,强调爱与宽 恕,对西方文明产生了 深远影响。
伊斯兰教是阿拉伯半岛 的原始宗教,信仰真主 安拉为唯一的神,强调 顺从与虔诚,对阿拉伯 世界和伊斯兰文化圈产 生了重要影响。
佛教起源于古印度,信 仰释迦牟尼佛为教主, 强调修行与解脱,对东 亚和东南亚地区产生了 广泛影响。
教或者不信仰宗教。
法律保障
国家制定了一系列法律法规,如《 宗教事务条例》等,保障公民的宗 教信仰自由权利。
政策保障
政府出台相关政策,如加强对宗教 场所的保护、支持宗教界开展公益 慈善事业等,促进宗教信仰自由权 利的落实。
传承和弘扬优秀文化传统的途径与方法
当代社会文化传统的现状与挑战
文化传统的传承与保护
随着现代化进程的加速,一些传统文化习俗和技艺面临失传的风 险,如何传承和保护这些文化传统成为亟待解决的问题。
文化多样性与文化冲突
全球范围内,不同民族、国家的文化传统各具特色,相互之间的交 流与融合也带来了文化冲突与文化适应的挑战。
旅游推广
将文化传统与旅游业相结合,开 发具有文化特色的旅游产品,吸 引游客前来游览体验。
01
教育传承
通过学校教育、家庭教育和社会 教育等途径,将优秀文化传统传 授给年轻一代。
02
03
文化活动
举办各种形式的文化活动,如文 艺演出、展览、讲座等,让公众 亲身感受文化传统的魅力。
04
促进宗教信仰与文化传统和谐发展的建议
世界主要宗教信仰介绍
基督教
伊斯兰教
佛教
道教
犹太教
基督教是世界上最大的 宗教之一,信仰耶稣基 督为救主,强调爱与宽 恕,对西方文明产生了 深远影响。
伊斯兰教是阿拉伯半岛 的原始宗教,信仰真主 安拉为唯一的神,强调 顺从与虔诚,对阿拉伯 世界和伊斯兰文化圈产 生了重要影响。
佛教起源于古印度,信 仰释迦牟尼佛为教主, 强调修行与解脱,对东 亚和东南亚地区产生了 广泛影响。
教或者不信仰宗教。
法律保障
国家制定了一系列法律法规,如《 宗教事务条例》等,保障公民的宗 教信仰自由权利。
政策保障
政府出台相关政策,如加强对宗教 场所的保护、支持宗教界开展公益 慈善事业等,促进宗教信仰自由权 利的落实。
传承和弘扬优秀文化传统的途径与方法
《宗教文化概论》PPT课件

----恩格斯《反杜林论》
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12
❖ 马克思主义的宗教定义所包含的内容:
❖ 1 .说明了宗教作为意识形态的本质特征。
❖ 这是马克思主义宗教观的理论基础。马克思 恩格斯对宗教本质所作的基本规定,也是他 们评判宗教的社会作用和历史命运的思想前 提。
h
13
❖ 2. 揭示了宗教幻想的内容和对象是支配着人 们的生活的外部力量。
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6
1.《辞源》对宗教的解释: 宗是教的流,教是宗的源
2.印光大师的解释 : 宗无二致,教有多样。“即心即佛”
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7
3.费尔巴哈的宗教观 :
人站在坟墓面前,便有了宗教。宗教是 有关于人的生死和命运的信仰体系。
4.克利的宗教观: 宗教是我们内在的至高至善与外界的
至高至善之契合。
h
8
5.铁德尔 :不可定义
人类是要求自我生命的永恒,福乐,平等, 自由,智慧,慈悲的。基督宗教,伊斯兰教, 佛教,印度教中的吠檀多派等,都着重于自 我的净化完成,都属于此类。
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30
自我宗教
或称之为精神宗教,不一定恰当,因为在高 级宗教中的人类意欲,不但是心灵的净化, 而且还是自身的圆满。比如佛教,不但是法 身的悲智庄严,而还是色身的相好圆满。中 国的道教,有性命双修的;佛教是定慧双修, 而密宗更着重于天色身。精神与肉体的净化, 都同等重视。
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21
三、宗教的基本要素(吕大吉)
“宗教观念”:主要是灵魂观念、神灵观念、神 性观念之类 。
“宗教体验”:信仰者对神的依赖之感和敬畏之 情。
“宗教行为”:向神祈求、对神献祭之类的崇拜 行为和对自身行为的克己限制和禁戒规定。
“宗教体制” :共同遵从的规范化的宗教礼仪, 把整个宗教共同体的全体成员纳入于一个有共同 信仰、普遍化的行为模式和统一性的宗教体制之 中。
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12
❖ 马克思主义的宗教定义所包含的内容:
❖ 1 .说明了宗教作为意识形态的本质特征。
❖ 这是马克思主义宗教观的理论基础。马克思 恩格斯对宗教本质所作的基本规定,也是他 们评判宗教的社会作用和历史命运的思想前 提。
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13
❖ 2. 揭示了宗教幻想的内容和对象是支配着人 们的生活的外部力量。
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1.《辞源》对宗教的解释: 宗是教的流,教是宗的源
2.印光大师的解释 : 宗无二致,教有多样。“即心即佛”
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7
3.费尔巴哈的宗教观 :
人站在坟墓面前,便有了宗教。宗教是 有关于人的生死和命运的信仰体系。
4.克利的宗教观: 宗教是我们内在的至高至善与外界的
至高至善之契合。
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8
5.铁德尔 :不可定义
人类是要求自我生命的永恒,福乐,平等, 自由,智慧,慈悲的。基督宗教,伊斯兰教, 佛教,印度教中的吠檀多派等,都着重于自 我的净化完成,都属于此类。
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30
自我宗教
或称之为精神宗教,不一定恰当,因为在高 级宗教中的人类意欲,不但是心灵的净化, 而且还是自身的圆满。比如佛教,不但是法 身的悲智庄严,而还是色身的相好圆满。中 国的道教,有性命双修的;佛教是定慧双修, 而密宗更着重于天色身。精神与肉体的净化, 都同等重视。
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21
三、宗教的基本要素(吕大吉)
“宗教观念”:主要是灵魂观念、神灵观念、神 性观念之类 。
“宗教体验”:信仰者对神的依赖之感和敬畏之 情。
“宗教行为”:向神祈求、对神献祭之类的崇拜 行为和对自身行为的克己限制和禁戒规定。
“宗教体制” :共同遵从的规范化的宗教礼仪, 把整个宗教共同体的全体成员纳入于一个有共同 信仰、普遍化的行为模式和统一性的宗教体制之 中。
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- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
宗教是用虚无飘渺的彼岸世界给现实中绝望的 人民以精神上的寄托和安慰,把人们的注意力引 向上帝和未来。
❖ 4、宗教的定义
宗教作为一种普遍的历史文化现象,是支 配人们的自然力量,社会力量以超自然、超 人间的形式在人们的头脑中的反映,也是相 信、崇拜这种特殊意识形态的社会实体。
5、宗教的形成
❖ A、宗教观念的演化
中国宗教有别于其他国家的宗教:没有在中国政 治舞台上占统治地位。
毛主席在延安时与警卫员李银桥出去散 步。毛主席说:“我们去看看庙好吗?”李 银桥说:“有什么看头,都是一些迷信。” 毛主席说:“片面!片面!那是文化,懂吗? 那是名胜古迹,是历史文化遗产。”
祖先崇拜
在原始氏族社会里,祖先崇拜往往是对于一 个氏族共同的祖先崇拜,家庭制度确立以后, 除了同族的祖先崇拜以外,又产生了家庭的 祖先崇拜。祖先崇拜的目的是为了祈求死去 的祖先灵魂的保佑,让子孙安康平安,但是 并非所有的祖先都被崇拜,而只有那些生前 强有力者或是首领英雄等才被尊奉为部族和 家庭的保护神,受到崇拜。
❖ B、宗教的产生:
公元前6世纪,印度人乔达摩-悉达多创立了 佛教,标志宗教进入了成熟时期。
❖ 6、宗教的现状 ❖ (1)、世界宗教的概况
世界三大宗教:佛教、基督教、伊斯兰教, 世界上有宗教信仰的人占总人口的60%。 亚洲:佛教
欧美:基督教
阿拉伯地区:伊斯兰教
❖ (2)、中国宗教的概况 中国四大宗教:道教、佛教、基督教、伊斯兰教
图腾崇拜
❖ 图腾是印第安语toten的音译,译为他的亲族,他 是原始氏族时期产生的一种宗教信仰,是母系氏族 社会的产物,因此人们通常把母系氏族社会称为图 腾社会。原始人认为,每个民族都有与某种动植物 乃至无生物有着亲族关系,此物即被该氏族视作保 护者或象征,即图腾,该氏族往往以该图腾命名, 一旦确定某种动植物为本氏族的图腾,就不能吃它 的肉,也不能杀死它,图腾有使氏族成员更加亲密 团结的意义。
彝
族
图
❖ 图腾崇拜的主要特征:
腾
❖ A.不能杀害;
壁 挂
❖ B.是氏族的象征和标志;
❖ C.同一图腾的人不能通婚;
❖ D.图腾名称后来演变为姓氏,今天不少姓氏
如熊、牛、马、羊等就是由图腾名称演变而
来的;
生肖与图腾崇拜
❖ E.中国古代的图腾形象最早 是模拟的动植物自身的形象, 如蛇、虎、熊等,后来是半 人半兽的形象,传说中的炎 帝是人首牛身,女娲是人首 蛇身,最后图腾进一步神化, 形成了龙风等具有多种动物 特征的综合性图腾形象。
❖ 社稷
通常成为国家的代称,祭祀土地神后来 成为历代帝王的重要礼仪活动,而且, 社稷的内容、规模、仪式都有记载,对 后世影响很大,即使在土地崇拜衰落下 去后,人们还是常举行社稷活动。汉唐 以后,社神的地位有所下降,祭祀地也 不限于一地,即全国各地出现的社坛, 社坛后演变为各种土地庙。
天坛祈年殿
北京的天坛是 帝王祭天祈谷 的地方,四周 范围达六公里。 坛内的祈年殿、 皇穹宇、圜丘 坛等建筑工程 都达到了很高 的水平。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
2006年4月在黑龙江出现的四日同辉现象
对于土地崇拜更为普遍,即祭地。《礼记》 里有祭地活动的记载即瘗埋,即把供物直接 埋入地下,直接向土地礼拜,后来这种崇拜 超出了土地自身,进而变成了崇拜人格化的 土地神(土地公),实际上转化为崇拜支配 土地的一种权威力量,当然祭祀的方式也发 生了变化,即社稷的出现。
第六章
第一节 宗教概述
本节主要讲述: 一、宗教的产生与发展 二、宗教的现状 三、我国的宗教信仰情况与宗教政策
一、宗教的产生与发展 1.宗教的含义
中国文化认为:有一个创始人、有崇拜对象为 “宗”;有一群追随者,有一定的祭祀仪式为“教”;
西方文化的宗教religion是从拉丁词“re”和“legere” 演变来的,意思是“再”和“聚集”,就是一群人为了 一个目的聚集在一起的意思,发展到有同一信仰,同一 信念,为了这一信仰而到了不畏生死的地步。
龙是中国的图腾,他拥有不可思议的 力量。中国人们的神秘力量就潜在这 龙的存在中。它拥有地球许多不同生 物的特征:驯鹿的角,鱼的皮鳞,狮 子的口,老鹰的爪,麟的尾巴,恐龙 的背骨,豹的鼻毛,鱿鱼的须,山羊 的胡子,老虎的牙齿。龙的图腾,以 一个非常完整、完美、美丽和强力的 形像,出现在人们面前。他体现了一 个龙人格、集体的人格。
如《山海经》有,曦和者,帝俊
之妻,生十日(十个太阳)。 十日住在晒谷,他们并非同时 出现,而是一日方至,一日方 出。即一个出来,另一个落下 来。这里的帝俊是部落联盟的 首领,该部族把太阳当作神来 崇拜,幻想出“羲和生十日” 的血缘关系。
《淮南子》里又有天上十日并出,祸及人类, 于是有弈射十日的传说,后又有夸父追日、 嫦娥奔月、天狗吃日月等传说。这些神话都 间接的反映了当时人们对太阳的普遍崇拜心 理。
鬼魂崇拜
❖ 鬼魂崇拜的主要形式是对鬼进行祭祀活动, 这种活动在人死后所进行的丧葬过程中尤为 突出。
武夷山风光 ——悬棺
❖ 同天葬、水葬一样,悬棺葬是一种古老的丧葬形式。 葬址一般选择在临江面水的高崖绝壁上,棺木被放置 在距离水面数十至数百米的天然或人工开凿的洞穴中, 有些则是直接放在悬空的木桩上面。武夷山九曲溪两 岸的峭壁上,至今仍存有悬棺遗迹十余处。经过碳14 测定,白岩和观音岩保存完好的两具船棺距今已有三 千多年,随葬的龟形木盘是具有商周青铜文化特征的 遗物。
灵魂观念
自然崇拜
图腾崇拜
祖先崇拜
自然崇拜
当原始人在大自然面前感到自身的渺小时, 就将自然现象如风、日月、火山、大地等视 为神灵,顶礼膜拜,祈求他们为人类消灾降 幅,这就是最初的宗教信仰——自然崇拜, 日月星辰、风雨雷电、山川湖海、动植物、 火与石、土地等都是崇拜的对象。从中国古 籍记载来看,最为流行的是对太阳、土地的 崇拜。
2.宗教的产生
宗教是一种社会历史现象,有其产生、发 展、消亡的过程。
(1)原始宗教 (2)神学宗教
3.宗教的本质
宗教是一种群体社会行为,是人们的一种神秘 化的信仰和精神寄托。它包括指导思想,组织结 构,行为规范等方面的内容。
宗教是思想意识形态问题,是一种唯心的颠倒 的世界观。是对客观世界虚幻的、歪曲的、折射 的反映。
❖ 4、宗教的定义
宗教作为一种普遍的历史文化现象,是支 配人们的自然力量,社会力量以超自然、超 人间的形式在人们的头脑中的反映,也是相 信、崇拜这种特殊意识形态的社会实体。
5、宗教的形成
❖ A、宗教观念的演化
中国宗教有别于其他国家的宗教:没有在中国政 治舞台上占统治地位。
毛主席在延安时与警卫员李银桥出去散 步。毛主席说:“我们去看看庙好吗?”李 银桥说:“有什么看头,都是一些迷信。” 毛主席说:“片面!片面!那是文化,懂吗? 那是名胜古迹,是历史文化遗产。”
祖先崇拜
在原始氏族社会里,祖先崇拜往往是对于一 个氏族共同的祖先崇拜,家庭制度确立以后, 除了同族的祖先崇拜以外,又产生了家庭的 祖先崇拜。祖先崇拜的目的是为了祈求死去 的祖先灵魂的保佑,让子孙安康平安,但是 并非所有的祖先都被崇拜,而只有那些生前 强有力者或是首领英雄等才被尊奉为部族和 家庭的保护神,受到崇拜。
❖ B、宗教的产生:
公元前6世纪,印度人乔达摩-悉达多创立了 佛教,标志宗教进入了成熟时期。
❖ 6、宗教的现状 ❖ (1)、世界宗教的概况
世界三大宗教:佛教、基督教、伊斯兰教, 世界上有宗教信仰的人占总人口的60%。 亚洲:佛教
欧美:基督教
阿拉伯地区:伊斯兰教
❖ (2)、中国宗教的概况 中国四大宗教:道教、佛教、基督教、伊斯兰教
图腾崇拜
❖ 图腾是印第安语toten的音译,译为他的亲族,他 是原始氏族时期产生的一种宗教信仰,是母系氏族 社会的产物,因此人们通常把母系氏族社会称为图 腾社会。原始人认为,每个民族都有与某种动植物 乃至无生物有着亲族关系,此物即被该氏族视作保 护者或象征,即图腾,该氏族往往以该图腾命名, 一旦确定某种动植物为本氏族的图腾,就不能吃它 的肉,也不能杀死它,图腾有使氏族成员更加亲密 团结的意义。
彝
族
图
❖ 图腾崇拜的主要特征:
腾
❖ A.不能杀害;
壁 挂
❖ B.是氏族的象征和标志;
❖ C.同一图腾的人不能通婚;
❖ D.图腾名称后来演变为姓氏,今天不少姓氏
如熊、牛、马、羊等就是由图腾名称演变而
来的;
生肖与图腾崇拜
❖ E.中国古代的图腾形象最早 是模拟的动植物自身的形象, 如蛇、虎、熊等,后来是半 人半兽的形象,传说中的炎 帝是人首牛身,女娲是人首 蛇身,最后图腾进一步神化, 形成了龙风等具有多种动物 特征的综合性图腾形象。
❖ 社稷
通常成为国家的代称,祭祀土地神后来 成为历代帝王的重要礼仪活动,而且, 社稷的内容、规模、仪式都有记载,对 后世影响很大,即使在土地崇拜衰落下 去后,人们还是常举行社稷活动。汉唐 以后,社神的地位有所下降,祭祀地也 不限于一地,即全国各地出现的社坛, 社坛后演变为各种土地庙。
天坛祈年殿
北京的天坛是 帝王祭天祈谷 的地方,四周 范围达六公里。 坛内的祈年殿、 皇穹宇、圜丘 坛等建筑工程 都达到了很高 的水平。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
2006年4月在黑龙江出现的四日同辉现象
对于土地崇拜更为普遍,即祭地。《礼记》 里有祭地活动的记载即瘗埋,即把供物直接 埋入地下,直接向土地礼拜,后来这种崇拜 超出了土地自身,进而变成了崇拜人格化的 土地神(土地公),实际上转化为崇拜支配 土地的一种权威力量,当然祭祀的方式也发 生了变化,即社稷的出现。
第六章
第一节 宗教概述
本节主要讲述: 一、宗教的产生与发展 二、宗教的现状 三、我国的宗教信仰情况与宗教政策
一、宗教的产生与发展 1.宗教的含义
中国文化认为:有一个创始人、有崇拜对象为 “宗”;有一群追随者,有一定的祭祀仪式为“教”;
西方文化的宗教religion是从拉丁词“re”和“legere” 演变来的,意思是“再”和“聚集”,就是一群人为了 一个目的聚集在一起的意思,发展到有同一信仰,同一 信念,为了这一信仰而到了不畏生死的地步。
龙是中国的图腾,他拥有不可思议的 力量。中国人们的神秘力量就潜在这 龙的存在中。它拥有地球许多不同生 物的特征:驯鹿的角,鱼的皮鳞,狮 子的口,老鹰的爪,麟的尾巴,恐龙 的背骨,豹的鼻毛,鱿鱼的须,山羊 的胡子,老虎的牙齿。龙的图腾,以 一个非常完整、完美、美丽和强力的 形像,出现在人们面前。他体现了一 个龙人格、集体的人格。
如《山海经》有,曦和者,帝俊
之妻,生十日(十个太阳)。 十日住在晒谷,他们并非同时 出现,而是一日方至,一日方 出。即一个出来,另一个落下 来。这里的帝俊是部落联盟的 首领,该部族把太阳当作神来 崇拜,幻想出“羲和生十日” 的血缘关系。
《淮南子》里又有天上十日并出,祸及人类, 于是有弈射十日的传说,后又有夸父追日、 嫦娥奔月、天狗吃日月等传说。这些神话都 间接的反映了当时人们对太阳的普遍崇拜心 理。
鬼魂崇拜
❖ 鬼魂崇拜的主要形式是对鬼进行祭祀活动, 这种活动在人死后所进行的丧葬过程中尤为 突出。
武夷山风光 ——悬棺
❖ 同天葬、水葬一样,悬棺葬是一种古老的丧葬形式。 葬址一般选择在临江面水的高崖绝壁上,棺木被放置 在距离水面数十至数百米的天然或人工开凿的洞穴中, 有些则是直接放在悬空的木桩上面。武夷山九曲溪两 岸的峭壁上,至今仍存有悬棺遗迹十余处。经过碳14 测定,白岩和观音岩保存完好的两具船棺距今已有三 千多年,随葬的龟形木盘是具有商周青铜文化特征的 遗物。
灵魂观念
自然崇拜
图腾崇拜
祖先崇拜
自然崇拜
当原始人在大自然面前感到自身的渺小时, 就将自然现象如风、日月、火山、大地等视 为神灵,顶礼膜拜,祈求他们为人类消灾降 幅,这就是最初的宗教信仰——自然崇拜, 日月星辰、风雨雷电、山川湖海、动植物、 火与石、土地等都是崇拜的对象。从中国古 籍记载来看,最为流行的是对太阳、土地的 崇拜。
2.宗教的产生
宗教是一种社会历史现象,有其产生、发 展、消亡的过程。
(1)原始宗教 (2)神学宗教
3.宗教的本质
宗教是一种群体社会行为,是人们的一种神秘 化的信仰和精神寄托。它包括指导思想,组织结 构,行为规范等方面的内容。
宗教是思想意识形态问题,是一种唯心的颠倒 的世界观。是对客观世界虚幻的、歪曲的、折射 的反映。