中学生标准学术能力诊断性测试(清华大学)2019年3月测试卷语文试题(精心校对word版)(含详细答案)
中学生标准学术能力诊断性测试（清华大学）2019年3月测试语文试题注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
如何最大限度的在社会上实现善？这是先秦诸贤集中思考的一个问题。
道家认为，要实现善，就要“出世”，不要整天想着怎么去辅佐帝王，帮助并教化别人。
理由很简单，“圣人不死，大盗不止”（庄子《胠箧篇》）。
庄子有这样的想法，最起码有两个原因：一是圣人致力于在社会上推行善事，但这所谓的善事难免会在落实到个体身上的时候变成恶事，那么，圣人就会变成为大盗了；二是当社会上开始强行推广圣人之善时，那么，无行善能力和意愿的人就会抵制，他们中难免有一些人会落草为寇，成为大盗，走上反抗之路。
因此，道家认为，实现善的最好方式，就像老子提出的“小国寡民”那样，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。
在墨家那里，个体的联合和团结非常重要。
要联合，就要向外推善。
推善的前提是“非攻”。
要“非攻”，就需要让人们相信，“兼相爱”，“交相利”。
“爱人者，人必从而爱之。
利人者，人必从而利之”（《墨子·兼爱中》）。
对墨家来说，“爱人”“利人”是获得爱和获得利的前提。
所以，在他们眼中，向外推善是利人利己的大好事。
只要把善向外推的越远，他人就获爱和获利越多，自己也会随之获爱和获利越多。
然而，要想把善推到至远，对恶的防范与打击也要能至远。
在个体能力有限的情况下，成立一个相对严密的组织是必须的。
儒家像墨家一样，也主张向外推善。
不过推善的方式却有所不同。
儒家向外推善是从血亲开始的。
要推善，就要“亲亲”，“尊尊”。
从自己身边一层一层地往外推。
当每个人都努力地往外推善时，那社会上就会出现一个个重叠起来的善圈。
儒家的这种推善方式，在农耕文明时期，效果是非常明显的。
农耕时期的人大多依附于土地，流动性并不高。
从身边的人爱起，即尊重了个体的能力，也顺应了农耕文明的现实。
这种从身边人爱起的推善方式，即使在现代社会，面对不断流动的陌生人，也是有很高的参考价值的。
因为，只有从爱家人，爱同事开始，才能爱陌生人。
清末，在“三千年未有之大变局”的情况下，如何正确地对待技艺与善之间的关系，就变成了儒家士大夫们首先要面对的一个问题。
魏源提出的“师夷长技以制夷”，说白了就是，儒家所营构的善的社会，已经没有办法得到保障了，只有学习陌生人的技术，用这些技术来制止陌生人所带来的恶。
之后，张之洞等人所提出的“中体西用”，也是这个意思。
其实，不论是道家、墨家、儒家，还是“中体西用”说，都无法真正解决止恶和扬善的问题。
具体原因，就是没有认真地区分国家之善和个人之善。
就国家而言，保障社会中每一个小家庭的生存权与发展权，是最基本的善。
就个人而言，能遵守相关的职业道德，是最基本的善；能发挥自己的主动性，在工作中实现自己的价值，就是最高的善。
当然，不能让国家的善或不善成为个人善或不善的理由，也不能让个人的善或不善成为国家善或不善的理由。
换言之，就是让国家与个人在向外推善的时候，把互相妨害的可能性降到最低。
（摘编自韩王韦《论“善”》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．庄子认为圣人推行的善在个体身上可能会转化为恶，圣人就可能成为大盗。
B．墨家认为要实现善，就要实现个体的联合与团结，并成立相对严密的组织。
C．儒家主张实现善的方式是以亲为圆心，层层外推，形成一个重叠的善圈。
D．魏源所说的“师夷长技以制夷”就是主张用陌生人的技术来改造儒家的善。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A．作者引用《墨子·兼爱中》的个别句子，是为了证明墨家向外推善的方式。
B．作者运用了对比论证的手法，以突出道家和墨家在实现善的方式上的差异。
C．作者先阐述儒家再论及清末洋务派，是考虑到了时间和逻辑两方面的原因。
D．作者先论述了各家的理论主张，进而在分析的基础上提出自己的核心观点。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．墨家和儒家在推行善的方式上有共通之处，这恰恰是其与道家观点的差别。
B．在现代社会，儒家主张的行善方式比起道家、墨家来，有更高的参考价值。
C．孟子的“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼”体现了儒家的行善方式。
D．国家之善和个人之善不是绝对统一的，要将二者相互妨害的可能性降到最低。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成4-6题。
钧瓷梅瓶王吴军柳随风在豫中地区的一个古镇上看到了一只钧瓷梅瓶，还附有一份鉴定证书，证明是北宋时期的钧瓷珍品。
这是十年前的事情了。
那时，柳随风结婚才两年，女儿刚刚出生。
现在，柳随风的女儿已经是一个小学四年级的学生了。
柳随风因为单位里的一桩公事，出差到那个古镇。
在这个古镇的一条小巷里，柳随风意外发现了一家古董商店，在这家古董商店不太整洁的橱窗里，他发现了这只淡红色的钧瓷梅瓶，感到异常惊奇，心想，要是能亲手拿着抚摸、欣赏一下，那该是一件多美的事情呀！进去问这个钧瓷梅瓶的价钱，回答是五千元。
五千元！对于每月工资只有几百元的柳随风来说，这价钱实在是太高了。
“要是五百元嘛，倒是还可以……”“您别说玩笑话了。
它可是非常古老的东西，是我们家一代代传下来的传家宝啊！”柳随风一眼便看出来了，这位四十多岁的古董商店的店主人脾气很是执拗，即使让他在这个钧瓷梅瓶的价钱上减一分钱，他也是不会答应的。
说起来也许有点儿夸张吧，自从在那个古镇上见到那个钧瓷梅瓶以后，直到如今，十年的时间里，柳随风简直像被那钧瓷梅瓶迷了心窍一般。
他曾经先后十次借口单位里有公事跑到那个古镇，站在一旁尽情欣赏这个钧瓷梅瓶。
他越看越是想买，然而，对于工资微薄的他来说，那个钧瓷梅瓶真的像是生长在悬崖峭壁上的一朵美丽的鲜花，只能看着，却很难拿到手里。
最近一次去古镇，那是在去年夏天，也是柳随风第十次看到那只钧瓷梅瓶。
不管时间怎样流逝，那瓶依旧装饰在古董商店里的那个不太干净的橱窗里面，只是十年前五千元的价钱如今竟然涨到了十万元。
店主说，这十年，这里遭到过一次非常剧烈的狂风暴雨的袭击，商店附近还发生了一次严重的火灾，即便在这样危险重重的时候，最先被抢救出来的总是这个钧瓷梅瓶。
在狂风暴雨最激烈的时候，古董商店的店主说，他还专门把这个钧瓷梅瓶放在一座水泥防空洞里，在那里守着它过了三天三夜呢！从去年夏天到现在的整整一年中，柳随风在生活中一直节衣缩食，还在业余时间找了两份工作去做，连旁人都觉得他实在是辛苦而可怜。
这是由于柳随风已经暗暗下定了决心，他说什么也要从本来就非常拮据的生活开支中挤出十万元钱来。
为了古镇上的这只钧瓷梅瓶，柳随风的妻子连最便宜的雪花膏都舍不得买一瓶。
他的女儿竟然连学校组织的郊游都不能去了。
他自己也戒掉了烟酒，和同事之间的交际应酬之类的一切活动都给免掉了，为了能得到魂牵梦萦的钧瓷梅瓶，他什么都愿意牺牲。
柳随风好不容易凑了八万元钱，他又找亲戚朋友借了两万元，便风尘仆仆地来到了古镇，把十万元钱摆在那家古董商店的柜台上。
“我也是前几天才听说的，这个钧瓷梅瓶是假货呀。
前几天，也就是我父亲去世十五周年那天，我母亲告诉我，父亲在世时说过，那东西是假的。
于是，我拿到了省城，请专家进行了鉴定，这钧瓷梅瓶果真是假的啊！”十年前满头黑亮的头发如今却是谢顶得一根头发也不剩的古董商店的店主，仿佛有些过意不去，他跟柳随风说完这番话，脸上泛起了一丝难言的苦笑。
柳随风一听说那钧瓷梅瓶是假的，顿时觉得它黯然失色了。
但是，一想起这十年中自己对于钧瓷梅瓶的执着牵挂，这十年来为了钧瓷梅瓶而过的苦日子，他还是想把钧瓷梅瓶拿到手。
然而，古董商店的店主却执意不肯把钧瓷梅瓶卖给柳随风。
尽管已经知道它不是真品，心中却似乎依然对它怀着一种莫名其妙、难以言说的偏爱。
柳随风苦苦地恳请古董商店的店主把钧瓷梅瓶卖给自己。
结果，柳随风出五千元成交。
当天晚上，柳随风和古董商店店主把钧瓷梅瓶放在两个人的中间，坐在一起举起酒杯对饮。
不知为什么，柳随风和古董商店店主望着那个钧瓷梅瓶，只是默默无言地举着酒杯，谁也不说一句话，直到窗前的月亮冉冉西斜。
（选自《小小说月刊》2017年第8期）4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．小说采用了倒叙的手法，回忆了柳随风第一次出差到古镇见到钧瓷梅瓶的情景，又顺叙了从去年夏天到现在发生的事情，这有利于吸引读者的注意力。
B．小说中店主的性格也有重大转变。
从开头的“鉴定证书”推知店主并非诚信之人，但最终被柳随风的诚意打动，良心发现后将真相告知，体现正直善良的一面。
C．柳随风为了买到钧瓷梅瓶，不仅自己节衣缩食，戒烟戒酒，而且妻子和女儿也想尽办法节省开支，这是为了衬托柳随风对钧瓷梅瓶的爱慕之深。
D．这篇小说情节曲折，柳随风与钧瓷梅瓶的故事也经历了一系列的转折，特别是钧瓷梅瓶由“真”变“假”，出乎意料之外，但又符合生活情理。
5．柳随风为什么要执意买下那只假钧瓷梅瓶？结合全文，根据你的理解作答。
（6分）6．有人建议将小说题目改为“悬崖上的那一朵鲜花”，你认为这样的改动是否合适？请简述理由。
（6分）（三）实用类文本阅读。
（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7-9题。
材料一：自媒体突破了传统媒体与新闻网站对信息发布的模式，社会个体与传统媒体、新闻网站可以同等地位地作为信息发布主体参与到信息传播体系中，社会个体从信息的“旁观者”转变成了“当事人”，从单纯受众变成信息发布者，只要个体愿意就可以加入到互联网的信息传播体系中。
也就是说，个体与机构之间、个体与个体之间在自媒体平台上具有同等进入的机会。
据腾讯公司公布的官方数据显示，2015年Q3微信活跃用户达到6.5亿，微信公众号关注度达到73.4%。
也就是说，电视、报纸等传统媒体是机构专有的，数量是非常有限的，不是人人都可以参与的。
但自媒体不一样，每个个体都可以建立自己的信息平台融入全球的信息体系中。
当然，自媒体的影响力会受到资源大小的限制，但个体与机构在进入方面是拥有同等机会的，在这点上可以说自媒体是平等传播权的产物。
（张洪忠梁爽张诗雨《自媒体发展的现状与未来》）材料二：与以往传统媒体追求新闻真实、新闻客观的过程不同，在“人人都有麦克风”的新媒体时代，新闻真实和客观放置在一个全开放的舆论场中，面临着多轮质证，但公众留给这些质证的时间并不多。
既然“人人都有麦克风”，那么对于转型时期的中国媒体而言，就应该做好两件事：一是。
中学生标准学术能力诊断性测试2019年3月测试语文答案
中学生标准学术能力诊断性测试2019年3月测试语文试卷参考答案一、选择题（每小题3分）二、非选择题5．【参考答案】（6分）①钧瓷梅瓶是柳随风十年间的奋斗目标，也是他情感的寄托，因此他执意买回梅瓶②给自己十年执着牵挂一个交待，柳随风买回去的已不是瓶本身，而是自己多年的辛苦与牵挂，了却了一桩心愿。
（每点3分，考生只要把握文中的“但是，一想起这十年中自己对于钧瓷梅瓶的执着牵挂，这十年来为了钧瓷梅瓶而过的苦日子，他还是想把钧瓷梅瓶拿到手”一句话，稍加提炼便可作答。
如果考生照搬原文，得分最多不超过3分。
）6．【参考答案】（6分）不适合。
①“悬崖上的那一朵鲜花”是文中对钧瓷梅瓶的比喻，但指向性不明确，用来作标题显得过于突兀。
②“钧瓷梅瓶”是小说的明线，在故事情节的发展中起到了穿针引线的作用，适合当作小说的标题。
适合。
①小说的标题“钧瓷梅瓶”过于朴实，缺少了文学内蕴，损害了小说的艺术性。
②“悬崖上的那一朵鲜花”是对钧瓷梅瓶的比喻，同时也暗示出柳随风仰慕、购买钧瓷梅瓶的艰难历程，适合作为标题。
（答适合或不适合都行，只要言之成理即可，2分；理由每个2分）9．【参考答案】（6分）①对于主流媒体来说，要善于成为意见领袖，搭建多声部平台，寻求多元意见的和解、社会裂痕的弥合，并且要以平等身份与自媒体进行对话。
②对于国家来说，要建立充分适应中国国情和自媒体未来发展的综合治理体系。
③对于自媒体自身来说，要倡导行业诚信与自律，形成一定的行业规范。
（考生需要综合四则材料，特别是后三则材料，从不同的主体与侧面进行分类回答。
每点2分，如果其他答案言之成理，也应酌情得分。
）13．【参考答案】（10分）（1）不久，陈执中被罢免，吕溱也以侍读学士的身份任徐州知州。
（2）然而吕溱又对自己很看重，在杭州接待宾客，不超过几句话，当时的人因此称他为“七字舍人”。
（1）题，“未几”，不久，1分；“去”，本意为离开，灵活翻译为“被罢免”“离职”，1分；“以”，介词，凭借……的身份，1分；“知徐州”，担任徐州知州，1分；句意通顺，1分。
中学生标准学术能力诊断性测试2024年3月测试语文试题
中学生标准学术能力诊断性测试2024年3月测试语文试题本试卷共 150分，考试时间 150分钟。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5 题。
材料一：近代以来，自由和平等作为西方的重要价值观而在我国广为流行。
也有学者认定中国古代哲学中早已具备自由平等思想。
这种比附最早出现在章太炎的著作中。
章太炎是一位民主革命家和社会活动家，也是一位著名的国学大师。
戊戌变法前后，康有为撰写文章，把孔子描绘成托古改制的祖师爷，试图借古圣来论证变法维新的必要性和合理性。
章太炎则选择了佛教和老庄学说，首次提出庄子思想就是自由平等的思想，有新人耳目的效果，也让国人在哲学上提高了民族自信心。
不过，我们认为现代的自由平等观与庄子精神并不契合。
罗祥相认为庄子哲学与西方哲学家的哲学理论，在概念内涵、思想重点以及思想的时代背景乃至对世界的经验和思考方式等方面，都存在着一些根本性的差异。
不仅“逍遥”无法对应“自由”，“齐物”也无法对应现代的“平等”。
今天我们所说的平等是一种社会价值，它认定一个社会中的全部成员，都应当有平等的政治地位和社会地位。
庄子的齐物思想与现代平等观之间的区别甚为明显。
首先，二者包含的范围不同：庄子的“齐物”就是平齐万物或者万物齐一，而现代的平等主要是指人与人的关系。
其次，二者的受众不同：庄子的“齐物”所面对的是个体，主要针对士阶层，以隐士为中心，而现代平等观面向社会上的一切公民。
再次，二者的目的不同：庄子的“逍遥”为人们描绘了一个“无待”的精神世界。
庄子的“齐物”意在指出进入“逍遥”境界的途径。
平等则是公民为之奋斗的终极的价值追求。
笔者以为类似于“道”“命”“逍遥”“齐物”这样的中国古代哲学概念，无法也没有必要硬译为现代汉语。
“逍遥”“齐物”与现代社会中的自由平等或许有若干的相似之处，但它们绝对不能等同，等同起来就容易引起误解和混淆。
章太炎当年以西方自由平等观念解读《庄子》，虽然有其特殊的目的和意义，但与庄子思想的实际并不相符。
中学生标准学术能力诊断性测试(清华大学)2019年3月测试卷语文试题(解析版)
中学生标准学术能力诊断性测试（清华大学）2019年3月测试语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。
如何最大限度的在社会上实现善？这是先秦诸贤集中思考的一个问题。
道家认为，要实现善，就要“出世”，不要整天想着怎么去辅佐帝王，帮助并教化别人。
理由很简单，“圣人不死，大盗不止”（庄子《胠箧篇》）。
庄子有这样的想法，最起码有两个原因：一是圣人致力于在社会上推行善事，但这所谓的善事难免会在落实到个体身上的时候变成恶事，那么，圣人就会变成为大盗了；二是当社会上开始强行推广圣人之善时，那么，无行善能力和意愿的人就会抵制，他们中难免有一些人会落草为寇，成为大盗，走上反抗之路。
因此，道家认为，实现善的最好方式，就像老子提出的“小国寡民”那样，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。
在墨家那里，个体的联合和团结非常重要。
要联合，就要向外推善。
推善的前提是“非攻”。
要“非攻”，就需要让人们相信，“兼相爱”，“交相利”。
“爱人者，人必从而爱之。
利人者，人必从而利之”（《墨子·兼爱中》）。
对墨家来说，“爱人”“利人”是获得爱和获得利的前提。
所以，在他们眼中，向外推善是利人利己的大好事。
只要把善向外推的越远，他人就获爱和获利越多，自己也会随之获爱和获利越多。
然而，要想把善推到至远，对恶的防范与打击也要能至远。
在个体能力有限的情况下，成立一个相对严密的组织是必须的。
儒家像墨家一样，也主张向外推善。
不过推善的方式却有所不同。
儒家向外推善是从血亲开始的。
要推善，就要“亲亲”，“尊尊”。
从自己身边一层一层地往外推。
当每个人都努力地往外推善时，那社会上就会出现一个个重叠起来的善圈。
儒家的这种推善方式，在农耕文明时期，效果是非常明显的。
农耕时期的人大多依附于土地，流动性并不高。
从身边的人爱起，即尊重了个体的能力，也顺应了农耕文明的现实。
这种从身边人爱起的推善方式，即使在现代社会，面对不断流动的陌生人，也是有很高的参考价值的。
2023年中学生标准学术能力诊断性测试3月语文试卷附答案解析
2023年中学生标准学术能力诊断性测试3月语文试卷试卷共150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：共同富裕是几千年来我国广大民众的根本诉求，是治国理政思想理念的重要元素。
在对天地万物的观察中，先民们认为“天地之大德曰生”“天无私覆，地无私载，日月无私照”，即天地最大的美德是孕育出生命并无私承载和维持生命的延续，他们对天地日月进行的思考，成为了共同富裕的理念的滥觞。
他们主张，人类要学习天地日月无私养民的优良品格，效法自然，公平惠及，万类不遗。
从《易经》的“裒多益寡，称物平施”“损上益下，民说无疆。
自上下下，其道大光”到《礼记》“黄帝正名百物，以明民共财”，从老子“损有余而补不足”到孔子“不患寡而患不均”，共同富裕的思想与时俱进、不断发展，有着不同的表述方式。
共同富裕自古以来就是治国理政思想理念的重要元素之一。
孔子至卫国，见人口繁庶，即表达出安置百姓应先加以“富之”再施以“教之”的见解。
他所期求的富民之策，不仅意在“博施于民而能济众”，还需依势顺导，“因民之所利而利之”。
孟子强调“制民之产”的重要性，将“养生丧死无憾”视作王道开端。
在与滕文公的对话中，孟子清晰地提出“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”，产业代表人民富裕，是政治稳固、国家安定的基础。
《管子》一书集中吸收先秦各学派思想，在《治国》《牧民》诸篇提出“治国之道，必先富民”“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”，这表明共同富裕的观点已突破儒家学术范围，上升为整个知识界的思想共识。
物质和精神同步发展，才是共同富裕，才是古代传统社会真正的“治人”标准，这种以保养生民、促进民生、藏富于民的共同富裕思想，在我国绵延传承几千年，构成中华5000多年文明历史的重要内容之一，对历朝君主和广大民众产生深远影响。
（摘编自《人民日报》高翔《如何理解共同富裕自古以来就是中国人民的夙愿》)材料二：党的二十大报告指明，分配制度是促进共同富裕的基础性制度。
中学生标准学术能力诊断性测试2019年3月测试文科综合试卷
中学生标准学术能力诊断性测试2019年3月测试文科综合试卷本试卷共300分，考试时间150分钟。
一、选择题：本题共35小题，每小题4分，共140分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
24．在春秋战国时期多数思想家看来,人类在宇宙中有卓越的地位，“天地之性人为贵”；人有道德，是“天地之德”；人有知觉，是“天地之心”。
这说明该时期A．道德认同意识增强B．富有人文精神C．现实功利思想浓厚D．摆脱宗教束缚第5页共12页25．有学者认为，从秦汉开始，国都一带就集中了大量的官吏和军队，需要从全国调运大量物资供其消费,在各地区间缺乏天然密切的经济联系和交通比较落后的条件下，这种出于财政需要的人为大调运就是一个极大的浪费。
据此可以说明A．郡国并行制的消极影响B．加强中央集权的必要C．明代地方分权的合理性D．宋代设转运使的弊端26．东晋南朝纸的种类很多，有赤纸、麻纸、敕纸、法纸、藤角纸等。
王羲之为会稽内史，一次就给谢安9万多张，朝廷曾下令“诸用简者，皆以黄纸代之”。
这种现象A．体现了区域专业化生产的特点B．促进了文化高度发展C．说明了官营手工业主导造纸业D．反映了经济重心南移27．魏源把瑞士的民主制度盛赞为“西土的桃花源”，徐继畬把打下了天下却不做皇帝的华盛顿与中国的尧舜禹相提并论。
表明这两位近代早期思想家A．反思危机表达羡慕之情B．更加关注西方制度文明C．受封建思想的羁绊严重D．首次带来西方政治思想28．袁伟时在《现代化与中国的历史教科书问题》中说：“他们（义和团）破坏这些设施完全出于对外来事物的敌视……这是蓄意破坏财产的罪行。
”而张海鹏则说：“在洋兵进京以前，义和团破坏铁路，是出于与清兵作战的需要。
”这说明A．抵抗侵略成为共识B．盲目排外违背历史事实C．历史认识的多元性D．学术争论激烈难以统一29．1903年，清政府成立商部，各省成立商务局；1903年清政府颁布《公司法》，1906年颁布《破产法》；各省成立商会，维护商人的正当利益。
2019-2020年高三3月诊断性测试语文含答案
2019-2020年高三3月诊断性测试语文含答案一、（15分，每小题3分）1．下列各组词语中加点的字，每对读音都相同的一组是A．抚恤／畜养亲家／沁园春啮噬／罪孽深重B．蜷伏／痊愈按捺／百衲衣譬如／穷乡僻壤C．孱弱／潺滠戏谑／血淋淋宿营／夙兴夜寐D．踟蹰／汤匙泼辣／梁山泊证券／隽语箴言2．下列各组词语中，没有错别字的一组是A．诀窍拖沓流览器耳鬓厮磨B．颓费敦请摄像机分庭抗礼C．跌宕晋级荧光屏寥若晨星D．宵禁爆裂绘图仪矫往过正3．依次填入下列各句中横线处的词语，最恰当的一组是①经过细致的摸查暗访，焦作警方彻底捣毁了生产假冒伪劣消防产品的“黑窝点”，了大量的生产原料和上千件成品。
②近日，有日本媒体曝出自民党新总裁安倍晋三与日本最大的黑社会组织——山口组有，同时还刊登了安倍与山口组成员一起拍摄的照片。
③如今生活节奏快、工作压力大，很多人都忙里偷闲，选择养宠物来生活，因此养宠物正在成为一种时尚，一种潮流。
A．扣压瓜葛调节 B．扣押纠葛调节C．扣压纠葛调剂 D．扣押瓜葛调剂4．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是A．作为学者，要想成就一番事业，就应该静下心来研究学问，做到心无旁骛，对外界的喧嚣纷扰充耳不闻，忍得住孤独，耐得住寂寞。
B．由于该企业职工不了解相关的政策法规，在经济补偿、养老保险、医疗保险等方面要求过高，提出许多不情之请，导致企业的破产清算工作进展缓慢。
C．受海拔高度和地形影响，山东临朐沂山的槐花开放时间较晚，且花期较长，所以每年都吸引着全国各地的养蜂人接踵而至地涌来。
D．美国墨西哥湾发生的有史以来最大的原油泄漏事故说明：亡羊补牢不如曲突徙薪，油气开发企业必须具有防患于未然的安全意识。
5．下列各句中，没有语病的一句是A．日前，叙利亚总统巴沙尔·阿萨德就叙利亚目前局势发表讲话，提出了包括停火、对话、制定宪法和组建民主政府等内容的解决叙利亚危机的倡议。
B．美国底特律市的人口已经由鼎盛时期的185万人下降到71万人，成为美国近60年来人口减少最多的城市，这反映出该市的经济已经陷于低迷状态。
清华大学2019届12月高三中学生标准学术能力诊断性测试语文试题
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材料三: IP 实质上是指知识产权，泛指具有商业价值的文化产品。简单来说，时下畅销的通俗小 说、网络故事、手游、歌曲、电视剧、动画片、综艺节目都可以通过互联网的宣传和推广孵 化成热门 IP。2015 年的《狼图腾》《何以笙箫默》《桅子花开》等影片都是热门 IP 开发下 的产物。相比原创作品，热门 IP 熟悉市场行情，降低了市场风险成本，更贴近年轻观众的需 求，现象大片和高票房的可能性会明显提高，因此热门 IP 往往成为电影投资者的首选。然而， 当下的电影创作现状是，投资方宁愿急功近利地找个现成的大 IP 马上就用，也不愿耐心等待、
.ห้องสมุดไป่ตู้
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人笨到这份上，还有必要读书么?这么笨的人读书有什么用? 尤鹏举就隔着栅栏先发问:“你为什么要读书?” “我爸爸说，书是知识的源泉，只有刻苦读书才能掌握知识呀!” “掌握知识干什么?” “搞发明创造呀!” “搞发明创造干什么?” 小杜拉克觉得对方的提问太可笑了，可是又难以用三五句话说清楚，就反问:“那么你为 什么要读书?” “我爹爹说，书中自有黄金屋，书中自有千钟谷，书中自有颜如玉!” “一一什么意思?” “连这道理都不懂?一一读书能升官发财，还能娶到漂亮媳妇!” 小杜拉克憋不住突然捧腹大笑起来，笑得直喊肚子痛。 尤鹏举本来就认定小杜拉克笨得可怜，见他又如此无端地大笑傻笑，因此觉得这小洋人 十分的可笑，忍不住就也捧腹大笑起来，笑得直喊肚子痛。 笑声撼得栅栏直摇晃…… 后来他们都长大成人了，各自在各自的国家谋事，就没有机会交谈了。小杜拉克承托人 给尤鹏举捎过一封信，信中说:“我如愿以偿，成为一名研究员……” 尤鹏举问捎信人:“研究员算几品官?” 捎信人解释说:“研究员不是官，是专门从事科学研究的。” 尤鹏举摇头叹道:“既然如此，何必当初?读书不做官，读书又有何用?废了废了!” 小杜拉克在实验室熬到秃了顶，驼了背，终有伟大发明问世，死后墓前有碑，碑文为:人 类进步之一阶;尤鹏举皇榜高中后封官授品，有了“黄金屋”、“千钟谷”、“颜如玉”，深 宅大院里养得脑满肠肥。死后墓前也有碑，碑文为:显赫一世。 小杜拉克的墓碑至今还在，常有人吊唁;而尤鹏举的墓碑却在民国初年被乱民砸了，很可 惜。不过尤鹏举是儿孙满堂的。 4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3 分)() A.小杜拉克的大鼻子是天生的，并不值得嘲笑;而尤鹏举脑后的辫子却是 人为的，是大清子民民族耻辱和国家落后的象征。 B.作者善于抓住故事中关键的细节，进行集中的对比描写，因此，虽然小 说内容的历史跨度很大，但篇幅并不冗长。
2019届高三语文第三次诊断性考试试卷含答案
2019届高三语文第三次诊断性考试试卷含答案注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的班级、姓名、考号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑. 如改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号，写在本试卷上无效。
3.回答主观题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
4.考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（36分）（一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1一3题。
①随着智能化时代大暮的开启，人工智能正以超乎人们想象的速度迎面而来，不仅冲击着各行各业，也改变着我们的认识和观念。
人工智能是对技术变化天生敏感的领域，人工智能在军事上发展和应用正迅猛发展。
当前，信息技术、传感器、大数据和物联网的快速发展，人工智能的军事应用正迎来新一轮机遇期。
②恩格斯曾言，尖端科技的应用最早是从军事领域开始。
新科技显著提升军事作战能力时，便促成新军事变革的发生。
从军事变革史着，科学技术在历次变革中发挥着源头促发性，基础支撑性作用，谁具有技术变革的敏惑性并首先实现技长上的突破，谁就能掌握新的战争规则。
对一支军队而言，不能正确预判军事科技突破方向，把握战争形态变化，不仅会导致“技术代差”，更会导致国家安全等危机。
美、俄等传统军事强国预见到人工智能技术在军事领域的广阔应用景，都把人工智能称为“改变战争游戏规则”的颠覆性技术，认为未来的战争将是智能化战争，并已提前布局，希望抢占人工智能军事应用先机，力求与潜在对手拉开“代差”。
几个月前，美国国防部副部长沙纳汉正式发布关于成立“联合人工智能中心”的备忘录，这将进一步加强人工智能在美军军事项目上的应用力度，俄罗斯也视人工智能为木来军事战争的制高点，正加紧研制可以驾驶车辆的类人工智能。
③需要注意的是，人工智能军事应用是一把“双刃剑”。
“它既可能成为人类迄今发生过的最好的事，也可能成为最糟糕的事。
”霍金对人工智能的这一评价，启示我们面对“来势汹汹”的人工智能军事应用要保持足够的审慎。
2019清华大学中学生标准学术能力测试试题语文答案
中学生标准学术能力诊断性测试2018年9月测试语文试卷参考答案一、选择题。
二、非选择题。
5.【参考答案】（1）题目首先揭示了老六的职业特点。
“屠夫”与老六内心的慈悲善良形成了对比，他不愿意成为屠夫，但迫于生计从事杀猪行业，以“屠夫老六”为题能揭示主人公内心的挣扎。
（3 分）（2）“屠夫”与老六后来的职业“兽医”形成了对比，杀生与救命的转变，体现了老六在面对不同的生命价值时人生抉择。
（3分）6.【参考答案】①“是小儿六岁的样子”暗示老六当年并未杀羊拯救儿子的生命，儿子也因此失去生命。
（2分）②认同。
面对儿子的生命与小羊的生命，老六经过了内心的挣扎，但生命平等的观念占据了上风，而且不杀羊，既是老六对母亲的承诺，也是对儿子请求的尊重。
（4分）或不认同。
亲情是其他情感的基础与原点，爱自己的亲人才会推己及人、推己及物，老六牺牲儿子生命的行为不可取，是对生命的另一种形式的残忍。
（4分）9.【参考答案】①从制度上看，自动驾驶测试要遵循一定的规章制度，并按照相应的程序申请。
②从理念上看，要树立正确的伦理观，树立安全第一的设计理念。
③从技术上讲，要进一步完善自动驾驶技术及各项功能。
④从法律上讲，要尽快制定自动驾驶汽车方面的法律，保障驾驶者和行人的权益。
⑤从驾驶员上讲，加强对驾驶员的各项培训，确保其随时接管自动驾驶车辆。
（共6 分，答对4点即可得满分。
但如果没有对措施进行宏观的概括，例如制度、法律、理念、技术等，酌情扣1-2分。
其他答案表述合理清晰，也可得分。
）13.【参考答案】（1）众人认为阎鼎有才干，而且掌握强兵，劝荀藩暂封阎鼎为冠军将军、豫州刺史。
（“佥”，副词，都，1 分；“以”，因为，1 分；“劝”，劝说，1 分；“假”，暂封，1 分；补充主语“众人”“刘畴等人”，1分。
）（2）当时刘聪正向长安进军，被雍州刺史贾疋赶跑，逃跑回平阳。
（“时”，当时，1分；“向”，向长安进军，1 分；“为……所逐”，被……赶跑，1 分；“走还”，跑回，逃跑回，1 分；“走还”的主语是刘聪，1分。
2019-2020年高三3月诊断考试语文试卷 含答案
2019-2020年高三3月诊断考试语文试卷含答案一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。
在中国戏曲史上，有不少人将戏曲作为文学作品，品味其文学旨趣。
但从戏曲的本体意义来说，“戏剧本为上演而设，非奏之场上不为功。
不比其他文体，仅供案头欣赏而已足。
”既为场上搬演的作品，表达情感的过程就需要通过演员来实现，正如谭霈生所言：“一部剧本出版后，被置放在图书馆里或私人书架上，可以随时供人阅读，这时，它只具有文学价值，尚不具有戏剧价值。
真正意义上的戏剧作品，指的是一场戏剧演出。
”因此，对于戏曲，“上演”才是其存在的最根本的方式。
既然戏曲是通过演员来表达情感的，那么演员又是通过何种方式来传达的呢？毫无疑问，戏曲演员是通过程式表演来展现故事情节的。
戏曲在历经了近千年的发展流变之后，审美形式已极为成熟，演员可以借助舞台程式表演生活中的任何一处场景、任何一个人物，虽然“扮不像人的人，说不像话的话”，但是你完全可以置身于其中而浑然不觉其假，因为即使是一个很小的表情，它都已经通过极其细腻、精微的程式出神入化地表现出来了。
在京剧中，仅仅是笑和哭，就有百余种的分别；只咳嗽一项，便有二百余种之多。
就梅兰芳那兰花指和眼神据说就多达七八十种，如此等等，也就意味着高度发达的戏曲程式已经将现实生活中可能出现的表情、动作等都囊括其中了。
而这些精细程式的创造，不就是为了更准确地表现人物的身份和性格特征吗？为了更准确地领悟并运用这些程式，尤其是精细的表情程式，演员需要从具体生活中观察不同人物的性格特征，体会人物的现实情感。
但是，戏曲演员观察生活，体悟人生，不是为了自然、真实地“再现”生活的原样，而是从中获取表演的灵感，使舞台上的各种程式如身段、表情、脸谱、唱腔、妆容等能最大限度地符合特定人物的性格特征，使舞台人物更具灵气和神韵，更加精致而富有关感。
可以说，戏曲演员对现实生活的体悟是获得舞台上更加精准而细腻的程式表演的手段。