历史的四个层次
历史进程分为如下三个阶段
历史进程分为如下三个阶段（一）鸦片战争——甲午战争：主要学习西方科学技术，尤其是军事技术。
“开眼看世界”的林则徐和主张“师夷长技以制夷”的魏源是近代向西方学习的先声。
虽然他创新对西方的认识和学习只停留在“坚船利炮”这一西方文明的表层——物质外壳上，而且学习的目的既是为了“制夷”，更是为了维护封建统治，但在当时要迈出这一步，需要极大的勇气和超人的胆识。
它使国人冲破了闭关锁国的牢笼，启迪探索外界的新风，成为一代代先进中国人的强国御侮而寻求外夷、平内患的双重目的，怀着“中学为体，西方为用”的矛盾心理，发起求富求强的洋务运动。
（二）甲午战后——辛亥革命：主要学习西方政治制度。
早在19世纪六七年代，早期维新派就提出了学习西方政治制度，实行君主立宪和发展资本主义的主张，成为19世纪末康、梁倡导维新变法运动的先导。
康、梁把向西方学习的目标从经济领域深入到政治制度，把谋求政治体制的变革放在首位，提出了设议院、开国会、定宪法等主张，但在封建顽固派的镇压下，变法运动夭折。
随后的孙中山领导的辛亥革命推翻了清王朝，结束了封建君主专制制度，运用西方国家学说，实行王权分立体制和责任内阁制，建立资产阶级共和国，但北洋军阀的专制使民国成为一块招牌。
（三）新文化运动——五四运动：主要学习西方思想文化并最终选择了马克思主义。
陈独秀、李大钊等把斗争锋芒直指封建正统思想，宣传西方民主科学。
俄国十月革命后李大钊宣传社会主义，以俄为师，五四运动中马克思主义广泛传播，中国知识分子掌握了拯救中国、改造社会的科学思想武器特点：①经历了由表及里、由浅入深的递进嬗变过程；②学习西方与抵制侵略相互统一；③充满进步与保守的斗争（洋务派与顽固派、维新派与顽固势力、革命派与保皇派斗争。
）经济上：洋务运动政治上：维新变法、辛亥革命思想上：新文化运动★主题提示中国近代史（1840～1949年），是一部外国资本主义的侵华史，一部中国人民的抗争史，更是一部中国人民向西方学习，不断寻求救国救民真理的探索史。
中国世界历史时期的划分
第一部中国历史中国历史一般划分为中国古代史、中国近代史、中国现代史三部分。
一、中国古代史：（170万年前—1840年）中国古代史开始于我国境内人类产生，结束于1840年鸦片战争爆发前夕，历经原始社会、奴隶社会和封建社会三个发展阶段。
（中国古代史不作为河北省考试范围，应用较少，所以在这里不细分。
）二、中国近代史：（1840—1949）始自1840年中英鸦片战争爆发，止于1949年南京国民党政权覆亡、新中国成立，历经清王朝晚期、中华民国临时政府时期、北洋军阀时期和国民政府时期，是中国半殖民地半封建社会逐渐形成到瓦解的历史。
也被称为民主革命时期。
（民主革命是指反对封建地主阶级统治和封建专制制度并建立民主制度的革命。
通常由资产阶级领导，故又称资产阶级革命或资产阶级民主革命。
）民主革命时期按照领导阶级的不同及完成的任务不同又分为旧民主主义革命时期、新民主主义革命时期。
注：区别新旧民主主义革命性质的根本标志是无产阶级领导权问题。
1、旧民主主义革命时期：（1840—1919）旧民主主义革命一般指资产阶级领导的、反对封建专制制度和封建政权，建立资产阶级专政的共和国和资本主义社会制度为目的的革命。
在中国历史中一般指1840-1919年中国人民的反帝反封建斗争。
但领导阶级不仅有资产阶级，还有农民阶级的加入。
（这一概念了解即可，不必深究。
）2、新民主主义革命时期（1919—1949）新民主主义革命一般指无产阶级领导的、革命性质仍然是反对帝国主义反对封建专制的资产阶级性的民主革命。
革命的目的是建立无产阶级领导的、工农联盟为基础的、几个革命阶级联合专政的人民共和国。
这一时期是指1919-1949年中国人民的反帝反封建斗争。
实质是由无产阶级领导的革命。
1919年五四运动标志着无产阶级作为一只独立的政治力量登上历史舞台，是新民主主义革命的开端。
3、中国共产党领导的民主革命时期（1921—1949）1921年中国共产党诞生，开始领导中国人民进行民主革命，从此中国革命的面貌焕然一新。
“历史”的层次
阅读下面的文章，完成下面的题。
“历史”的层次王立群“历史”一词的建构实际上包含着四个层次：一是“真实的历史”，二是“记录的历史”，三是“传播的历史”，四是“接受的历史”。
“真实的历史”是指曾经发生过的历史事件和已经逝去的历史人物。
“真实的历史”具有两大特点：一是惟一性，二是不可重复性。
“记录的历史”是历史学家根据当事人与旁观者的口述、回忆、文字记录下来的历史，比如《史记》。
当事人的口述一般来说是可信的，但是，当事人的口述与回忆有时也会存在问题。
比如记忆本身的多寡、误记、有意掩盖和无意选择等；而且，当事人只是历史事件的部分经历者，不可能了解历史事件的全过程。
至于历史事件发生的独特背景、原因，更难为每一位当事人所知晓。
这样，当事人的口述和“真实的历史”之间已经有了误差。
如果若干或者一批当事人回忆一个复杂的历史事件，差别会更大。
史学家书写“记录的历史”，必然要对自己依据的文献进行选择。
这不仅因为历史事件的本身太复杂，太庞杂，没有选择就无法记写。
更由于史学家书写历史的本身必然受到种种制约。
这种制约包括政治倾向、价值判断、逻辑鉴别、文艺修养、心理倾向、个人好恶等等，这些因素都会影响到史学家对历史事件和历史人物记载的详略和褒贬。
我们从《史记·司马相如列传》看到的司马相如和卓文君的故事是司马迁“记录的历史”。
就司马相如和卓文君的故事而言，司马迁在《史记·司马相如列传》中重点记录了司马相如的辞赋，对司马相如与县令王吉算计卓文君、卓王孙一事进行了回护，只是在个别叙述文字上透露了“真实的历史”的部分原貌。
我们只有细心阅读文本，才能发现琴挑文君绝不是一件简单的事，而是一场周密计划和安排的事件。
“传播的历史”更为复杂。
它存在两个极端：一是神化，二是丑化。
神化是对历史事件和历史人物的偶像化。
偶像，包括政治偶像、娱乐偶像、学术偶像等。
宋元明清直至今天，大量的戏剧、小说演绎着司马相如和卓文君的爱情故事，说明此类故事塑造的卓文君的形象受到了观众和读者的热烈追捧。
历史概括的四个层次和六个方面的关系
历史概括的四个层次和六个方面的关系
历史概括的四个层次包括“真实的历史”、“记录的历史”、“传播的历史”和“接受的历史”。
这四个层次之间的关系是层层递进和相互影响的。
首先，“真实的历史”是基础，它是客观存在的，不以人的意志为转移。
它记录了人类过去发生的事件、人物、文化和社会状况，是历史概括的基础和前提。
其次，“记录的历史”是在“真实的历史”的基础上，通过文字、图像、音频、视频等多种方式对其进行记录和保存。
记录的历史可能并不完全准确，因为记录者可能会受到主观意识、政治立场、文化背景等因素的影响。
第三，“传播的历史”则是将记录的历史进行传播，使更多的人了解和认识历史。
在这个过程中，历史的传播方式和效果会受到社会环境、文化背景、教育水平等多种因素的影响。
最后，“接受的历史”是指受众对历史的接受程度和认知程度。
不同的人对同一段历史的认知可能存在差异，这取决于他们的知识水平、文化背景、价值观念等因素。
在历史概括的过程中，需要充分考虑这四个层次的关系，尊重真实的历史，准确记录和保存历史资料，注重历史的传播方式和效果，提高受众对历史的认知和接受程度。
只有这样，才能更好地概括和呈现历史的全貌。
中学历史知识体系构建
中学历史知识体系构建在中学历史教学中，构建合理的知识体系至关重要。
一个完整、科学的历史知识体系，有助于学生全面地了解历史发展的脉络和内在联系，提高他们的历史思维能力和历史意识。
本文将从不同层面论述中学历史知识体系的构建。
一、知识体系的层次结构历史知识体系的构建首先要考虑到其层次结构。
在中学历史教学中，主要可以划分为四个层次：年代层次、主题层次、事件层次和人物层次。
年代层次按照历史时序，将历史事件和人物划分到不同的时期，帮助学生理清历史事件发生的时间顺序；主题层次按照历史的不同主题，将相关的事件和人物进行归类；事件层次则按照事件的发展过程，帮助学生理解事件的因果关系；人物层次则将历史人物按照其所处的时代和地位进行分类，帮助学生了解历史人物的影响。
二、知识体系的主线脉络历史知识体系的构建需要有一个明确的主线脉络。
在中学历史教学中，可以选取中国历史的主线脉络为例。
主线脉络包括中国历史的大致发展进程、重要历史事件和人物等。
通过让学生了解主线脉络，可以帮助他们把握历史发展的大方向，并在此基础上理解和记忆其他的历史知识。
三、知识体系的衍生拓展历史知识体系的构建不仅要注重基础知识的掌握，还需要进行衍生拓展。
在中学历史教学中，可以将历史知识与其他学科的内容相结合，以促进学生跨学科的综合思考能力。
例如，将历史与地理相结合，让学生了解历史事件与地理环境的相互影响；将历史与文学相结合，让学生通过文学作品感受历史的魅力等。
这样的拓展可以增加学生对历史知识的兴趣，提高他们对历史的理解和感悟能力。
四、知识体系的渗透贯通历史知识体系的构建要注重不同知识点之间的贯通和渗透。
在中学历史教学中，可以通过精心设计教学内容，将不同知识点相互联系起来，形成一个有机的整体。
例如，在讲解某个历史事件时，可以引入相关的历史人物和其他相关事件，帮助学生理解和记忆；或者在讲解历史人物时，可以引入他们所处的时代背景和重要事件，帮助学生更好地理解人物的作用和影响。
中国历史知识结构体系[简述]
![中国历史知识结构体系[简述]](https://img.taocdn.com/s3/m/56b8f9146edb6f1aff001f95.png)
中国历史知识体系
奴隶社会 (公元前 2070 —公元前 476 年）奴隶社会形成夏朝：阳城（豫西晋南） ·B2070— B1600 ·大禹、启、桀·大禹建夏 ·启实行王位世袭制 ·夏桀亡国·王位世袭制取代禅让制 ·设立国家机器，实行奴隶主阶级专政·三代农作物品种丰富（五谷） ·耕作技术进步（集体耕作、木器石器、青铜农具少、用粪肥、草木灰、绿肥） ·畜牧业占有重要地位（拉车、祭祀）·青铜铸造发达号称青铜时代（夏少、商繁盛、 西周生活化） ·玉器加工发展（商妇好墓玉器） ·纺织业发展（西周平织物、斜纹提花、刺绣） ·陶瓷业（商周原始瓷器） ·制漆（河母渡红漆碗、商周用漆饰车）·夏朝交通工具种类多 ·商人善于经商，以贝为币 ·商都成为繁华都市 ·西周修筑大道，设有旅舍、建立邮驿传递制度 ·三代都城是政治交通中心 是中华文明勃兴时期，为后世博大精深的中国文化奠定基 础
中国历史知识体系
一、中国古代史知识表解 中国古代史的断限从 170 万年前的元谋人到 1840 年的鸦片战争前夕，包括原始社会、 奴隶社会、封建社会三种社会形态。中国的古代社会与世界其他国家的古代社会相比，既有 共同的发展规律，也有自己明显的特点。中国古代文明的连续性是中国历史发展的最突出特 点。中国历史上虽有分裂割据时期，但长期的统一是中国历史发展的明显趋势。通常情况下， 中国古代史分为先秦、秦汉、三国两晋南北朝、隋唐、五代辽宋夏金元、明清（鸦片战争前） 六个时期。
1.时代特征： ①政治上：国家实现统一；封建专制主义中央集权制度的确立和巩固； ②经济上：封建经济得以发展； ③民族关系上：民族关系发展。秦汉时期是我国多民族国家形成的第一个极为重要的历 史时期，各民族联系得到加强，匈奴、越族和西域各族等少数民族为祖国的历史，特别是对 边疆的开发作出了伟大贡献。 ④对外关系上：中外经济文化交流，是我国外交的开创时期。“丝绸之路”开辟了中西
【“历史”一词的建构实际上包含着四个层次：】犀牛记录建构历史
【“历史”一词的建构实际上包含着四个层次：】犀
牛记录建构历史
犀牛记录历史事实可以被视为“历史”的一个层次，它是历史建构的第一层。
通过发现和研究犀牛的遗骸、化石等实物证据，科学家能够了解犀牛的演化历史、分布范围等信息，这种记录可以作为重要的历史线索。
然而，单独的犀牛记录还无法构建完整的历史。
其它的三个层次必须通过不同的证据和方法来构建，包括人类的口述传统、文献记录和考古发现等。
首先，人类的口述传统是建构历史的关键来源之一。
通过口述传统，人们可以传承和记录各种历史事件、故事、传说等信息。
这种记录可以涵盖犀牛的相关历史，例如传说中的犀牛狩猎、犀牛与人类的互动等。
其次，文献记录也是构建历史的重要途径。
通过书籍、文献、古籍等文献记录，我们可以获得丰富的历史资料。
例如，古代的文献中可能会提及关于犀牛的相关信息，它们可以提供有关犀牛在不同时期的角色、地位、象征意义等方面的记录。
最后，考古发现是历史建构的另一重要层次。
通过发掘、挖掘、分析考古遗址和文物等，我们可以获得更直接的历史证据。
考古发现可以揭示过去人类和犀牛之间的联系和互动，例如犀牛骨骼、犀牛图腾等。
综上所述，“历史”的建构实际上包含着以上四个层次，犀牛记录可以作为其中一个层次的重要组成部分。
通过综合不同的层次和方法，我们可以更全面、准确地了解和重建历史。
学习历史的四个层次与教学策略
③专题复习、历史图表
史感
经验、教训
启示、感悟
评价、反思
批判、设想
学以致用
拓展延伸
思维创新
感情升华
史论结合：
用史实印证观点，用观点总结史实。
每一个史实都不是孤立存在的，而是为了印证某个观点或说明某个问题。
设问方式：
①从材料中得出什么结论？
②材料说明了什么问题？
③概括材料的观点。
每一个观点都能在现实中找到印证，否则它就失去了存在的价值。
学习历史的四个层次与教学策略
层次
构成要素
学习目标
教学策略
史实
历史事件
历史概念
历史现象
历史人物
识记
理解
简化趣化逻辑化
史论
历史结论
历史观点
史以证论
论从史出
①学会区分史实与史论
②解读单元标题、课文标题的内涵和外延络
历史发展线索
历史发展趋势
古今贯通
中外关联
①大事年表、历史分期、阶段特征
设问方式：
①此观点的具体表现是什么？
②举例说明此观点。
③得出此结论的依据是什么？
④为某观点提供例证。
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历史的四个层次
当品三国的余温渐渐退去，易中天观察历史的角度和方法，依然能给人以启发和吸引。
历史，本身就是一件复杂的事情，说历史，写历史更是取舍难定，考验着一个人的智慧。
讲历史的人，不仅是一个探究真相，追寻本源的载体，更是一个如何讲好故事，让历史在现代散发出温情与人性的光辉，剔除阴暗不堪的一面，这并非曲解历史，而是合理的引导和解读。
自中国古代文学专业出身的易中天，自然将文学之价值，运用于历史之中，在真实与好看之间，求得一个平衡：
真实的不好看，好看的不真实，因此要有一个办法解决这个问题，这个办法我以为就是妙说，所谓妙说，就是历史其里，文学其表，既有历史真相，又有文学趣味。
——易中天
这牵扯到历史四个层次的话题：
一，真实的历史
历史的真相，最本真的那一面，毫无疑问，就是真实的历史，真实的历史，只有当事人自己亲历，知道，明晰。
历史的本源，永远只有一种，至于之后各种版本的故事，那都是别人的事，与历史本身的距离，已经很远了。
二，记录的历史
这可能是最靠近真实的历史的历史。
比如朝廷史官记录下来的某年某月某日发生的大事，皇上做了什么，说了什么重要的话，等等。
再往外推延，《史记》中的历史，也属于记录的历史，也是询问当时的人，口口相传，查阅有限的资料，写就一部《史记》，真实吗？也真实，不过既然并非亲历者，有某种程度的出入，自然是避免不了的。
三，传播的历史
历史事件在社会上、民间流传，一样的事件，不同的说法，历史在传播中，不断地被修改，被增减，被演化，甚至被戏说，就如一种传话的游戏，几个人排成竖行，第一人往后传一句话，次第传听，只可低语，有时或是以动作来表示一种含义，等到传至最后一人，已然失之毫厘谬以千里。
四，接受的历史
一千个人心中有一千个诸葛亮，每个人根据自己的历史记忆，历史理解，历史解读，结合自己的知识结构，性格习惯，在脑海构建一个自己心中的诸葛亮形象，这便是接受的历史。
有时我们看某部历史剧，有某位历史名人之装扮，有
人会评价说：不像，其实谁也不知真实的形象，却说不像，可见在与自己脑海
中的人物样子作类比。
由此可见，一段真实的历史，经过层层“跋涉”之后，来到你的面前你的心目
中时，已经是何等模样了。
由此我猜想，真实的历史只有一种，但衍生出的历
史却明显精彩的多。
真实的不好看，好看的不真实，历史有其不堪的一面，也有其动人的真善美的
一面，以文学之引导作用，与历史之真实恰当的结合，在“真”与“美”之间，取的一个“刚刚好”，让历史之蕾，绽放美丽之花，不是也挺好吗？。