个人命运由社会掌握(修改稿)
个人命运由社会掌握
一辩：
谢谢主席，各位评委、同学们
大家晚上好！对方辩友刚才的立论无非是在告诉我们，自从盘古开天地，三皇五帝到如今，多少人定胜天的例子摆在我们面前，更给我们上了一堂形象的励志课，但是，有三个错误我必须给对方辩友明确指出。其一，对方辩友只见树木不见森林，以偏概全，的确存在少数人功成名就，青云直上，但是又有多少人“风流才华追两谢，诗书词话满经纶”却是“永夜角声悲自语，关塞萧条路难行”（怀才不遇），多少人“空怀报国安邦志”却是“宫门深锁无人知”（报国无门），多少人“当年万里觅封侯，匹马戍凉州”却是“胡未灭，鬓先秋，心在天山，身老沧州”；其二，任何人的命运，不管是春风得意、大富大贵的命运，还是失意落寞、一事无成的命运都离不开社会条件，都由社会掌握，始终难脱出社会的范围；其三，我们明确指出，我们不是宿命论者，我们充分肯定个人主观能动性的发挥对人生命运的影响，从不否认人的主观作用，但主观能动性的发挥是受社会物质决定性制约的，如果不顾条件，无限夸大主观能动作用，那就是“人有多大胆，地有多大产的”唯心主义。违反了科学的唯物主义价值观。
开宗明义，概念先行，个人即是指个体的人；社会是共同生活的人们通过各种各样社会关系联合起来的集合；命运是一个人面对的吉凶祸福，贫富贵贱，功败垂成等重大的人生起伏变化及结果；握为最大限度的引导控制和决定，下面我将从以下三方面论述我方观点：
人是生活在社会中的人，马克思主义认为社会是遵循一定历史规律向前发展的，同自然界发展一样，有其内在规律，是不依赖于人的意识的物质力量，是由生产力所决定的客观必然过程，社会用道德法律和规律为我们约定了在其中制约的规则，所以我们就必须按照社会的发展动向而调整自身，否则就将被社会所淘汰。达尔文也曾说：“物竟天择，适者生存”。人类千年的进化文明史也是社会前进的发展史，只有顺应了历史潮流、勇立潮头、与时俱进才能实现个人价值，拥有美满的人生。
有句话叫做英雄无用武之地，什么意思呢？也就是说，无论个人怎样努力地改变，一身才能终究难以施展，个人理想和命运价值难以实现，只因为没有社会舞台供其施展，只能是仰天长叹，“空悲切，白了少年头”，只能对山独吟“相看两不厌，唯有敬山亭”只能对水独悲“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”只能到头来“英雄抛却英雄骨，折戟沉沙铁未销”一个人要想实现自己的人生价值就必须在社会我们提供的平台中实现，否则就算能力再强，手段在高明，也只能是压在五行山下五百年，出山已是岁月变。
让我们回到现实中来，我们面临着步入社会，选择职业，融入其中，成为一员，是我们适应公司，还是让公司的制度和运转都围着我们转呢？显然是前者，如果对方辩友说，我偏不，我要干个体，那好，对方辩友个体单干是不是要参加社会竞争？还是要受社会市场经济的制约，人毕竟不是孙悟空，跳出三界外不在五行中，就算你是，不是还有佛祖送你的紧箍咒吗？只要我们还身处于社会之中，面对现实
社会的发展，我们就必须将个人命运交于社会掌握，随着社会发展而发展，同呼吸，共命运，共同创造人生耀眼的光芒与价值。
所以，综上所述，重申我方观点：个人命运由社会掌握
（总体感觉：后半部分好于前半部分，文字再酝酿调整一下。）二辩：
谢谢主席：
各位评委老师，同学们大家晚上好。刚才对方辩友遍观古今中外史、纵览上下五千年，告诉大家那些名人经过艰苦卓绝的奋斗，最终掌握自己的命运，殊不知“桃李不言、下自成蹊”个人的作用，只有放在社会才能体现价值。假如您生场大病，大夫妙手回春，使您康复，您总不能说：真是太感谢我自己坚强的挺过来了吧。下面我将从三个方面举例论证我方观点。
第一，“物竟天择，适者生存”是自然界生物优胜劣汰的自然法则。恐龙、猛犸象、剑齿虎都是这样被淘汰的，各种生物都互相进行生存斗争。而处在不同社会结构中的人有不同的生存法则，譬如：当今社会“潜规则”横行，你再有能力也敌不过强大的社会，个人的能力是有限的，要学会适应社会，而不是让社会去适应你。人当然有主观能动性，但是如果你为了私利去偷税逃税，法律能不制裁你吗？（此段有些乱，应本着“社会决定人的命运和个人主观能动性的发挥”的角度再改一改）
第二，便观大千世界，系数历史风云，多少英雄无用武之地，空
有一身才能而难以施展抱负。从秦汉到三国，看诸葛亮，舌战群儒，草船借箭，神机妙算，却不料遇上了扶不起的阿斗，一句“鞠躬尽瘁，死而后已”使多少人潸然泪下。从五代到隋唐，看诗圣杜甫，满腹经纶，出口成章，一身才华，却得不到朝廷赏识，被贬谪放逐，才有怀才不遇，壮志难酬的悲愤。再从宋元到明清，岳飞精忠报国，一身武技，却不料被奸人所害；还有戊戌六君子，谭嗣同，思想先进，坚贞不屈，同样因为变法没有适应中国社会发展潮流，而在一句“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”倒在血泊中·····再有，时势造英雄。法国大革命，硝烟弥漫，战火四起，拿破仑的崛起便是由当代的社会环境所决定，因为社会需要这样的人才出现；鲁迅当年弃医从文，写下大量抨击社会腐朽制度用文章来唤醒人们的思想，而受后人景仰爱戴。这些实例无不体现了个人命运由社会掌握啊。
第三，让我们回归现实生活，看看多少小学生被父母强迫学习各种特长，看看多少中学生的双休日在学校补课，他们多希望能放松的玩耍，但你说他们有掌握自己命运的权利吗?再看我们大学生，我们所学的专业还不是随社会发展才出现的吗？甚至有的学生会被调剂专业，这都不是自己能掌握的。在看当今就业形势，唯有适应社会，选择社会需要的职业去奋斗，才会有立足之地。对方辩友不要说，下岗工人是因为自身能力不够。难道国企中的几百万工人都是不努力工作的吗？这显然是很不负责任的话，工人之所以下岗，是体制与机制的问题，说到底还是社会问题。
一个人再优秀，再有能力，也不能决定社会，更何况现在的综上
所述，我坚持我方观点，个人命运由社会掌握。
（修改建议：第一段从理论层面写“社会决定人的命运和个人主观能动性的发挥”，此段需做部分改动；第二段从“再高远的理想和抱负如果没有社会条件的支撑，也只能白了少年头、空悲切”角度下社会掌握个人命运，此段只需小改；第三段从“认识到了既然社会掌握个人命运，人就应该去适应社会，调整自己，才能取得良好的命运，举实例说明，此段需做较大修改）
三辩：
一分钟陈词：
谢谢主席，各位评委老师，同学们
大家晚上好。对方辩友说了这么多，无非是想告诉我们千万不要把关乎自己命运的小辫子交给别人，一定要紧紧的把握好。但是，滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，一滴水只有注入汪洋大海才不会干涸，才会翻江倒海聚集起美丽的浪花，一个人只有跟随着社会历史前进的脚步，才能实现个人的价值，我们才不会被社会所淘汰，才能在自己短暂的一生中实现更大的自我价值啊！对方辩友却一直紧紧的抓着自己命运的小辫子，却失去了一生，最后重申我方观点个人的命运由社会掌握。
问题：
1、请问对方辩友，我怎样努力才能成为美国总统那？（联合国秘书长）（不可能成为美国公民，只能是今生无缘，美国总统要求一出生即为美国公民）
2、请问对方辩友，如果社会条件不允许，个人的命运如何实现？
3、请问对方辩友如何理解戊戌变法志士谭嗣同断头前发出的“有心杀贼，无力回天”的感叹呢？
四辩：
谢谢主席，各位评委老师，同学们，大家晚上好：
首先，请允许我指出对方辩友的几点不足：
对方辩友在哲学上犯了主观唯心主义的错误，无限夸大了个人的主观能动性，只看到了社会存在的重要性，却没有看到对社会存在对社会意识所起的决定性作用却充耳不闻、视而不见。试想：如果没有社会的决定性作用，人因何生存，当然也就更谈不上社会的发展了，如果人连生存和发展都没有了，还怎么能说个人命运是由个人掌握的呢？
对方辩友过分夸大了人的主观能动性。作为人，咱们有不断认识规律，利用规律的能力，这一点我方十分赞同，但个人的能力毕竟是有限的，不能完整的掌握全部的规律，可是对方辩友却说：“主观能动性发挥了，个人命运就能掌握在个人的手中，由此我想请问，主观能动性从何而来，意识从何而来，这还不是有社会这一物质决定的，这难道不能说明个人命运掌握在社会手中吗？
混淆了任个人和人群的概念，个人是社会的人，人民群众推动历史是发展的主体，他们能改变社会，但这只是意味群体力量对抗社会力量，但群体的命运是不是由社会掌握，不是我们今天讨论的范围。
对方辩友割裂了内外因的作用。一个人发挥主观能动性能可以选