日本人のかわいい文化について 日本人的可爱文化
论日本的“可爱文化”现象及其社会影响(全文)
论日本的“可爱文化”现象及其社会影响(全文)一、引言日语中的「可い一词音译成汉语是“卡哇伊”,国内各种广告宣传词、店面招牌上都经常会打出这一词汇。
那么,商家为什么要靠这一日语词汇来吸引消费者眼球呢?这一单词对市场消费会起到什么影响呢?本文从以下几个方面对这一“可爱现象”进行分析,探讨这一现象背后所蕴含的深层意义。
二、「可い一词的语源「可い在明镜国语词典中的解释:1.幼さやか弱さを感じとり、まもり慈しみたいと思うさま。
また、そのように思わせるさま2.外、しぐさ、性格、行式などがほほえましく、情を感じさせるさま。
らしい。
くるしい。
可だ。
3.日用品などが小さくてらしい。
4.どこととなく心をくすぐるところがあって好感が持てる。
参考《明镜国语词典》的解释可见「可い(可爱)一词有对幼小、脆弱的事物包含慈爱的心情;另外也指对外形、动作、性格、行为方式等方面能体察到可爱之情的意思;还包括对小巧玲珑的日用品感到爱怜之意;其次对抱有好感的对象也可以使用。
可以说“可爱”一词在日语中内涵丰富,包含了对弱小的人或事物的怜悯、爱意。
另外,在百科词典中,「可い一词源于:映し,原意是表示对方很优秀,以至于自己不敢与对方见面,表示“害羞,害臊”之意,后来转变为“可怜”的意思。
现代日语中音变为「かはゆし、可い。
在日语中,「可い一词可以用在很多场合,下面试举几例:1.子:クラスに可い子とかいないの?①2.妹には生日に可い人形を上げました。
②3.そこに出てくる食器や装品の事なこと、可いこと、私たち若い子は、素で芸性が高くても、引っくるめて可いの一言でませる癖がある。
③4.私は今までの嫌なことがあったと同じように、お弁当にしても、自分の子どもには可いお弁当を作ってあげようと誓った。
④5.京都。
春の芽吹の、夏の新、秋の…美しい自然と可い小さな草花たちに魅せられ作した押し花100点他作品集、小物などをします。
⑤描述人物、玩偶、装饰品、便当、花草等都可以使用「可い一词,包含了对谈论对象的怜悯、慈爱、喜爱之情。
日本の萌文化
日本の萌文化
萌文化释义
“萌文化”在日本人的生活中是一种调味剂。“萌”（日语：萌え，发音：mo e） 本来是指草木之初生之芽，后来日本御宅族和其他的动漫喜好者用这个词来形容 极端喜好的事物。
萌吸引了无性的世界
当然，“萌文化”中还 有一个十分显著的特征。那 就是“无性”。“萌”的对 象如果是没有性别的限制， 在流行文化中常规定下的两 性的存在方式就可以有所解 放。这种解放，说是创作者 的解放，还不如说是观众的 解放。观众能够轻易接受这 种对象的话，他们就可以跳 出性别之分的二次元构造框 框，也可以体会到心理负担 解脱的快感。
萌百态之人类篇
• 1.头上长花 草 蘑菇 • 2.动物外形手套 口罩 包 • 3.日本幼稚园校车
“豆芽花发夹风靡成都的大街小巷，最初，这种发夹只出现在成都的旅游景 点，之后流传到其他地方。” 豆芽花发夹还登上了8月28日的日本网络排行榜 头条，转发量过万。
动漫里的萌 属性
傲娇
中二
元气
萌百态之动物篇
• 1.兎 (うさぎ)
• 2.山羊（ヤギ） • 3.金魚（きんぎょ）
• 4.犬(いぬ)
• 5.猫（ねこ）
跟着喵帕斯一起去开启萌世界的大门~
猫叔，即篮子猫（日语： かご猫，2002年3月8日 －）超级明星猫，真名叫 大白，出生于日本岩手县 一户农民家庭，其主人为 它设置博客，每日更新， 最初以头顶万物的造型和 无忧无虑的生活状态而风 靡日本，被日本人誉为 “禅宗大师”和“世界上 最知足悠闲的猫”。
毒舌Biblioteka 萌是否只存在弊端呢？「かわいい」「好き」に取って代わる （萌取代“可爱”“喜欢”）
菊与刀
1887年~ 1948年 年 年
背景と 背景と影響
第二次世界大戦 のアメリカの一 第二次世界大戦下のアメリカの一連の戦时研究のなかか 时研究のなかか まれた、日本研究の名著である 直接現地调査 である。 ら生まれた、日本研究の名著である。直接現地调査ができ ないという制约にもかかわらず、在米日系人との面接、 制约にもかかわらず との面接 ないという制约にもかかわらず、在米日系人との面接、文 映画の分析などを じて、 などを通 日本社会の体制に 学や映画の分析などを通じて、复雑な日本社会の体制に鋭 っている。日本社会を づける上下関係の秩序( 上下関係 く迫っている。日本社会を特徴づける上下関係の秩序(ちつ じょ) 注目し その秩序 ちつじょ)のなかで「各人にふさ 秩序( じょ)に注目し、その秩序(ちつじょ)のなかで「各人にふさ わしい位置 位置を めようとする」 わしい位置を占めようとする」人々の行動や考え方につい 、「恩」「義 といった日本人独特 日本人独特の て、「恩」「義理」といった日本人独特の表現を手掛かり 分析を めている。とりわけ日本 文化を 内面に 日本の に分析を進めている。とりわけ日本の文化を、内面に善悪 をもつ西洋 西洋の 文化」とは対照的な の绝対の基準をもつ西洋の「罪の文化」とは対照的な、内 确固する する基 他者からの評価を からの評価 として行 面に确固する基準を欠き、他者からの評価を基準として行 されている「 文化」として大胆 大胆に 型化した した点 動が律されている「耻の文化」として大胆に類型化した点 日本人に きな衝撃 衝撃を えた。 は、戦後の日本人に大きな衝撃を与えた。 『菊と刀』は人 精神に するきわめて深 洞察にもとづいて にもとづいて書 間の精神に関するきわめて深い洞察にもとづいて書かれた です。 本です。
日系公仔：发现日本文化中的可爱细节
日系公仔：发现日本文化中的可爱细节日本文化以其独特的审美和可爱的元素而闻名于世。
日系公仔作为其中的一部分，展现了日本人对细节的关注和追求，其独特的可爱风格吸引了全球粉丝的目光。
日系公仔，也称为"kawaii"公仔，源于日本的娃娃制造和动漫产业。
这些公仔通常具有大眼睛、温和的微笑以及圆润的身体。
它们不仅受到儿童喜爱，也成为了年轻人和成年人的收藏品。
值得注意的是，这些公仔不仅仅是玩具，它们更是一种文化象征，代表着人们对友善、快乐和幸福生活的向往。
在日系公仔中，有许多经典的角色和系列。
例如，Hello Kitty是最为著名的日本公仔之一。
这只小猫拥有一个圆润可爱的脸庞，没有嘴巴却能表达丰富的情感。
Hello Kitty在全球范围内广受欢迎，成为了日系公仔的代表之一。
另一个备受瞩目的角色是大耳朵图腾奈良鹿。
这种鹿的形象出自于日本奈良的鹿公园，在那里可以看到与人亲密接触的鹿。
奈良鹿通过可爱的形象成为了日本文化的象征之一，也在日系公仔中得到了广泛的体现。
除了这些著名的角色外，日系公仔还涵盖了更多元化的主题和风格。
例如，糖果公仔系列通过其多样化的形状和鲜艳的颜色，让人们仿佛一下子回到了童年。
而食物主题的公仔则模仿了各种各样的美食，如寿司、冰淇淋和面包等，将人们对美食的喜爱与公仔结合在一起。
在制作日系公仔的过程中，日本人非常注重细节。
无论是公仔的面部表情、衣物细节还是附件配饰，都经过了精心的设计和制作。
日本公仔制造商重视每一个小细节，打磨每一件作品，使其从视觉和触感上都能够带来愉悦的感受。
除了设计上的关注，日系公仔也传达了一种情感和精神。
这些公仔经常被赋予了特别的涵义，例如表示友谊、爱情、鼓励或祝福。
人们通过赠送这些公仔来表达感情，向对方传达出温暖和关怀。
另外，日系公仔所承载的文化和艺术价值也被广泛认可。
许多日本公仔制造商和设计师不断推出新作品和限量版公仔，这些作品往往成为收藏家们追逐的对象。
汉日语言中“萌”字的词义词性流变考释_0
汉日语言中“萌”字的词义词性流变考释随着全球化的不断推进及中日文化的不断交流，近年来，大量日源新词通过互联网、游戏、动漫等载体源源不断地注入汉语中。
其中，“萌”字以其生动到位的表达效果广受中日两国民众的热烈追捧。
本文从语义学的角度探讨“萌”的词源、词义、词性和文化生态。
标签：“萌” “萌え”词义词性文化生态近年来，随着网络的普及，日本动漫——ACG（animation、comic、game 的缩写）文化大量涌入中国，其携带的日源新词也在中国得到迅速发展。
其中，“萌”字频频出现在各大电视节目、论坛、小说、报纸新闻中，备受民众喜爱，成为日常口语及媒体用语的新宠。
本文从语义学的角度，主要通过分析“萌”字的词源、词义、词性等来比较研究中日两国“萌”的文化生态。
一、“萌”的词义流变《说文解字》中把“萌”字解释为“草木芽也”。
《古代汉语词典》中的“萌”字有以下含义：①植物的芽。
如苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》中的记载：“竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。
”②草木发芽。
后常比喻事情刚刚显露的发展趋势或情况开端。
如《礼记·月令》中的记载：“是月也，安萌牙。
”③开始，产生。
如《战国策·赵策》的记载：“愚者暗于成事，知者见于未萌。
”④古同“氓”，表平民。
如《后汉书·黄琼传》中的记载：“故必躬郊庙之礼，亲籍田之勤，以先群氓，率劝农功。
”⑤除草。
如《周礼·秋官·薙氏》中的记载：“掌杀草，春始生而萌之。
”现代汉语中的“萌”义为“萌芽、萌生、发端”。
由此可知，从古代汉语到现代汉语，在日语新词“萌え”传入中国之前，汉语中的“萌”没有太大的词义演变。
在古日语中，“萌え”“萌え出づ”的词义也是“植物发芽”，与汉语“萌”的词义基本相同。
这在《万叶集》（成书于8世纪后半叶）第1418首志贵皇子的诗歌中的诗句“石ばしる垂水の上のさわらびの萌え出づる春になりにけるかも”（清澈瀑布泻岩壁，嫩蕨吐芽瀑布边，应是春来访）中得到了证实。
可爱文化是什么如何理解可爱文化
可爱文化是什么_如何理解可爱文化*导读：可爱文化是什么？现时代中可爱文化有哪些经济效益？如何理解可爱文化？下面就跟着小编我一起来了解到底可爱文化是什么吧。
全民扮嫩、连军用飞机和政府公文都憨态可掬，日本人喜欢卡哇伊（卡哇依是日语里可爱一词的读音）早已不是新鲜事。
其实，从德国世界杯上的NICI狮子吉祥物到我们五个小福娃风靡的情形看来，现在许多曾显得严肃理性的国家都开始认同这种可爱文化了。
那么，可爱为什么如此受欢迎呢？*一、可爱的卡通形象可以引起人们愉快的回忆、带来欢笑。
如在床头贴一张《猫和老鼠》的海报，会让人联想起其中的诙谐情节、不由莞尔一笑。
*二、可爱的卡通形象可以唤起人们对无忧无虑的童年的回忆，让人们暂时退行到快乐的小时候，享受久违的安全和放松。
资源稀缺加上二战的创伤，使得日本国民始终始终保持一份很强的忧患意识和工作热情，以至于看街上都是跑着上班的人。
对这些长期暴露在高负荷工作环境下的人，可爱的动漫就成为了缓解压力的最佳手段。
*三、可爱总是与简单相联系。
由于认知资源有限，人的大脑趋向于接受和加工性质单纯的信息，而可爱就是这样一根化繁为简的魔法棒。
如今，中国的政府机关也开始注意使用轻松活泼的卡通形象，例如卡通化的警情提示、安全标语等，都收到了良好效果。
像现在高校发放的《紧急事件处理手册》，就因为其搞笑的漫画风格深受学生喜爱。
当然，现在卡通市场鱼龙混杂，家长要注意有选择地让他们接受可爱文化；至于平时惯于一本正经的成年人，倒可以试着找回心中的孩子，既放松自己，也能增加人际间的亲和力。
由于受到民族传统文化、地域性、生活习惯等各方面的影响，可爱文化在不同的民族也会表现出不同的形式。
中国特色的可爱文化在哪里？如何建设中国式的可爱文化？*首先，我们应该意识到可爱是种美学。
可爱是种美，这个概念之前在中国是没有的。
但是，现在世界范围内，可爱已经成为一种美的评判标准，进而上升为一种审美的层次。
这个在日本尤为突出。
日本人已经把它形成一种文化，进而超越了美学的范畴，作为一种文化蔓延于世界，形成一种新型文化的浪潮。
可爱文化
便当之可爱文化 漫画之可爱文
作为一种文化现象，“可爱”已经成为日本文化的一 环，也成为了日本的国家象征。《酷日本》(日语标题： クール・ジャパン)的作者杉山知之相信，“可爱”早已 深植在日本那种以和为贵的文化里。武藏大学社会学教授 栗田宣义指出“可爱”在日本是一个“很有魔力的词”， 只要是人们可接受的想要的事物都是可爱的。 另一方面，对可爱抱持怀疑态度的人认为可爱其实是 人类童心未泯的象征。不过有些日本人认为“可爱”文化 让人觉得日本人始终不愿意长大，逃避残酷的现实，也危 及了传统文化。但是也有人认为可爱文化替日本赚取了大 笔的外汇。
日本語の三組
日本的
文化
“卡哇伊”大使
“卡哇伊”文化
日本可爱文化是指日本独有的一种可 爱文化，日语称为可爱さ，系名词 （形容词为可爱い），中文常音译 为卡哇伊或卡瓦伊。
自1970年代以来，“可爱”已经成为 日本文化的重要要素，举凡大众文 化、娱乐、衣着、饮食、玩具、打 扮、行为与礼节等等，无不受其影 响。
可愛文化 （かわい ぶんか）
在丌卖萌会死的日本，丌论是国家公园 ，郊县，机场，电视台，街道，历叱遗迹， 甚至城市本身，都有自己的吉祥物。现在就 让我们来认识一下这些人见人爱，花见花开 的萌物吧。
Yachinyan（やちにゃん） -- 四番町购物街的吉祥物
Kasabo（かさぼう ） -- 笠松公園的吉 祥物
Domo-Kun（どーも くん） -- NHK 电视台的吉祥物
除Hello Kitty外， 宠物小精灵也掀起了世 界性的热潮，其周边产 品每年的销售额高达 6000亿日元(约合51亿 美元)。
真実はいつもひとつ！
大家有没有想过如果哈 利波特是日本漫画。。 。
那么葫芦兄弟呢。。。
从「かわいい」看当代日本人的文化心理
从「かわいい」看当代日本人的文化心理何佳;史小华【摘要】近年来,「かわいい」的语义得到扩张,并在语法语用层面产生了共振,甚至出现类话语标记的功能.「かわいい」作为日本人的一种新标签被广泛认知.在中国也是随处可见\"kawaii\"或者是\"卡哇伊\"的记号,但并没有被汉语\"可爱\"一词取代.通过「かわいい」的语义演化及语用特征观察「かわいい」具有的礼貌原则下的委婉否定评价义.再通过日本\"以小为美\"的审美意识进一步探讨「かわいい」美学与娇宠心理的内在联系.【期刊名称】《长春大学学报（社会科学版）》【年(卷),期】2019(029)005【总页数】5页(P69-73)【关键词】可爱;语义;语用;娇宠;美学观【作者】何佳;史小华【作者单位】南京大学文学院,南京210000;南通大学外国语学院,江苏南通226000【正文语种】中文【中图分类】H363当代日本社会对「可愛い」有着特殊的情感。
尽管「可愛い」一词与中国的汉字“可爱”很像，但它却不是借的中文义，而是日本自创的和语词。
「可愛い」作为一个形容词在日语的词汇系统中拥有很长时间的存在历史，因此由其语义及语用演变可以窥见日本人的社会心理及文化心理。
当代日本社会「可愛い」的使用较为广泛，也产生了许多由其衍生而来的新造词。
1 「かわいい」的语源及语用「かわいい」原始概念为「美しい」，平安时期日本人开始喜欢又小又可爱的事物，因而日本社会文化中精小可爱是一个传统性的美学观念。
日本人倾向于将喜欢的东西做成小的形状，比如寿司、点心等等。
这一些日常生活的现象其实就是无意识中传达着日本人对又小又可爱的事物的喜爱之情。
根据會澤まりえ、大野実的调查，「かわいい」的使用物体对象频率大小依次为：衣服鞋子>人物形象玩具>玩偶。
使用人物对象频率大小依次为：婴幼儿>孩子>歌手或偶像[1]。
日本大众文化背景下的“萌”
日本大众文化背景下的“萌”作者：何欢来源：《神州》2012年第20期摘要：本文以风靡日本的流行词汇“萌”为切入点，探讨在日本大众文化背景下“萌”的含义，揭示其产生的原因以及隐藏在背后的国民心理。
关键词：萌御宅族“卡哇伊”美学甘え1 引言随着日本ACG（Animaian、Camic、Game三个英文的缩写，指动画、漫画和游戏）文化世界影响的扩大，由其衍生出的各种新潮词汇也出现在人们尤其是年轻人的日常生活中。
如“御宅”、“萌”、“萝莉”、“正太”等。
在这些词汇中，“萌”无疑是使用范围最广的词汇之一。
本文试从“萌”出发，探讨其中折射出的日本当代大众文化的特点及国民心理。
2 “萌”的含义及其对象特征“萌”（日文是「萌え」，下文统称“萌”）的起源，存在多种说法，较被认同的是该词来源于动漫迷们对1993年NHK播放的动画《恐龙行星》中萝莉式的女主角「鷺沢萌」的喜爱催生了“萌”。
①2005年，“萌”入选日本流行语大赏前10位，并被收录进国语词典。
其解释为：对特定的人或事物的深切恋慕，恋慕的对象可能是现实存在的，也可能是动漫角色等假象对象。
起初能让人产生“萌”的感情对象，多为ACG作品中年幼可爱的小萝莉。
后来其对象范围逐渐扩展，哥哥、正太（可爱小男生）、已婚女性、母亲、女儿、儿子、人偶、机器人、女仆等都可以成为“萌”的对象。
②如今，除了ACG领域，在日本社会生活的其他方面，也随处可见“萌”的身影。
文学可以“萌”，如『萌える日本文学』、『萌えで読みとく名作文学案内』等；政治可以“萌”，如「政治萌え」、「政治家萌え」等；还有『萌え経済学』、「萌える」地理学等。
3“萌”产生的文化背景3.1“萌”和“卡哇伊”美学可爱——日语称为“卡哇伊”（日文「かわいい」，不仅包含“可爱”的意思，还有“小巧玲珑、宝贵”等意。
本文暂译作“可爱”）的元素。
如风靡世界的hello kitty（凯蒂猫）、Monchhichi（猴子蒙奇奇）和机器猫;宫崎骏作品中的小女孩；日本民航飞机上的皮卡丘图案等。
浅析“かわいい”一词及“卡哇伊”文化
浅析“かわいい”一词及“卡哇伊”文化作者：刘琼来源：《大观》2014年第10期摘要：由于日本的动漫、卡通商品、cosplay等“卡哇伊”文化的输出与媒体宣传作用，“卡哇伊”一词已成为世界性语言，“卡哇伊”文化则风靡全球，影响深远。
在世界各语言中，都有对“卡哇伊（かわいい）”一词的翻译，中文中有“可爱”，英文中有“cute”，但最终其音译“卡哇伊”则受到多数人的亲睐，这与其内含的独特性密切相关。
本文将从“かわいい”一词与其翻译的区分出发，探讨“卡哇伊”修饰的对象的特征以及这种文化背后的日本人的意识构造。
最后，综合前述，分析“卡哇伊”文化在现代社会中对日本与日本人的影响。
关键词：卡哇伊；独特性；意识构造；影响一、“卡哇伊（かわいい）”的独特性《广辞苑》和《大辞林》都把“かわゆし”（顔+映ゆし）作为“かわいい”的词源。
直到室町时代为止，“かわゆし”都是表示可怜、害羞的意思。
江户时代开始，表示“可怜弱小事物”的词语变成了“いとしい”，“かわゆし”则变为“因为不忍心，所以很想保护”的意思。
小学馆的《古语大辞典》中有“可怜的、害羞的”与“可爱的，孩子气的”三层意思。
我们今天用到的意思开始于明治时代（《日常词语意思变化词典》2003）。
在当时，它是前两种意义的转义现象，属于后发和边缘意义。
“かわいい”常被译为现代英语中的“cute”，但分析其词源就会发现，“卡哇伊”的微妙含义在英语中无法等值体现。
“cute”的词源是“锐利”、“尖锐”之意的“acute”，可以追溯到拉丁语的“acutus”，指头部尖锐、富有才智、聪明等意思。
“cute”最初只表示“聪明、机敏”的意思。
形容小孩或小动物可爱的用法，是在19世纪以后的事情（杨伟2008）。
从以上分析可以知道，“卡哇伊”与“cute”的原始意义不同，“卡哇伊”也没有“聪明、机敏”这层含义。
音译的“卡哇伊”则保持了日文的微妙含义，较为妥当。
在中文中，通常把“卡哇伊（かわいい）”译为“可爱”。
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本科生毕业设计（论文）题目：日本人のかわいい文化について语言文学系日语专业学号0734058学生姓名指导教师二〇一一年五月摘要“可爱”是日本人在生活中提及频率比较高的词语之一，它的含义是对幼小、脆弱的事物包含慈爱的心情；另外也指对外形、动作、性格、行为方式等方面能体察到可爱之情的意思；还包括对小巧玲珑的日用品感到爱怜之意；其次对抱有好感的对象也可以使用。
而日本近年来发展出了一种新的文化，即可爱文化。
可爱文化接近日本美学价值，融入日本文化，又集中反映了日本当代人的思想变化，并与少女文化，动漫文化相互影响，进而影响到各个领域。
可爱文化通过将事物简单化，夸张化以及温和化博得了年轻人的热爱，可爱风潮正在席卷全球。
与此同时，中国也受其影响慢慢发展起自己的可爱文化。
可爱文化的含义和来源是什么？可爱文化的现状和影响又是如何？特别对我国社会，以及经济的影响又有哪些启发？本文将通过对可爱及可爱文化的深入分析，揭示可爱文化的魅力所在，意图探寻可供我国可爱文化发展的参考资料，做为我国日后在相关方面的参考。
关键词：可爱；少女文化；次文化「かわいい」は日本人の日常生活に使用頻度が比較的高い単語である。
その意味は幼いこと脆弱であることに対して慈しみ愛する；またある形状、動き、性格、行動などに愛の意味を感じる；また小さいサイズの商品に愛意を感じる；良い印象を持てるものに使用することもできる。
近年の日本は、新しい文化が表れ、「かわいい文化」というである。
「かわいい文化」は日本の美意識や文化的価値にかなり近いが、日本文化に滲み込み、集中に現代日本人の心の変化を反映し、少女の文化、アニメーション文化と相互作用することにより、様々な分野に影響を与える。
かわいい文化はものを簡単化し、誇張し、萌えさせて若衆の愛を獲得し、今現在この風潮が世界を席巻している。
同時に、中国は徐々に自分のかわいい文化を発展している。
「かわいい文化」の意味と源流とは何？「かわいい文化」の現状と影響は何？特に我々の社会的、経済的影響とその示唆は何？本論文は「かわいい」と「かわいい文化」に対して詳細な分析し、かわいい文化の魅力を掲示し、わが国のかわいい文化に参考資料を提供したい。
キーワード：かわいい；少女文化；日本第1章はじめに (1)第2章かわいい文化について (3)2.1「かわいい」定義 (3)2.2かわいい文化の源流 (3)2.3かわいい文化について派生物 (4)第3章かわいい文化の影響 (7)3.1かわいい文化の商業影響 (7)3.2かわいい文化の審美影響 (7)3.3かわいい文化の悪い影響 (7)3.4かわいい文化の世界影響 (8)第4章中国のかわいい文化について (9)4.1中国のかわいい文化の発展現状 (9)4.2中国のかわいい文化の発展展望 (9)第5章終わりに (11)参考文献 (12)謝辞 (12)第1章はじめに我々は日本について何の印象を持ってるの？多分多くの人が「かわいい」と答える。
確かに、我々は、日本人と日本の製品と接触していると、こういう印象をもらった。
テレビ、新聞、映画、ドラマ、何れも、観察することにより我々は明らかに「かわいい」が日本人の日常生活にしみ込まれてしまうと了解する。
例えば、、珠花とレースをちりばめた腰の曲線無し女子衣服、片思いしている男の子に作ったお弁当、ボディにかわいいアニメロールを塗装する電車とか飛行機、大人気のアニメ主人公コナン、そして男の子までもおしゃれをしてかわいい飾りを飾ってまるで国民全員はかわいい文化の波にアディクテッドされたようである。
この文化の源から言うと、日本のかわいい文化は明治時代の女の子によって作成されて時代の変更に従って徐々にかわいい文化という特別な文化形式になり、現在日本の代表的な文化のその一となる。
かわいい文化とは何？かわいい文化の根本的な形成原因は何か？かわいい文化の特徴は？、なぜかわいい文化は日本でとても人気がでるか？それぞれな問題を過去の歴史から解き、かわいい文化の現状と見込みを考察する。
その一方中国におけるかわいい文化の発展に対する示唆とは何？中国ローカライゼーションかわいい文化はどのように開発するか？小論では，はじめにかわいい文化の定義と背景について考察するとともに、徐々に日本におけるかわいい文化の現状について研究を行った。
また、中国のかわいい文化に対するインスパイアを呈示したい。
第2章かわいい文化について我々が何か具体的な物あるいは抽象的な概念を議論するとき、少なくとも物理的対象あるいは抽象的な概念には必要だと思う。
だから、我々はかわいい文化を掘り下げて学習しようと、まず「かわいい」という言葉を研究しなければならないと思う。
2.1 「かわいい」定義まず、「かわいい」は日本の辞典の中でどう解説されたのを参照する。
「かわいい」の古語は「かほはゆし（顔映ゆし）」である。
これを漢字表記すれば、「顔を映す」と表記して「顔映（かほは）ゆし」となる。
新明解国語辞典1（三省堂）では、「かわいい」は、「ほうっておけば悪い事態になるのをそのまま見過ごせいない、の意」の他に、「自分より弱い立場にある者に対して保護の手を伸べ、望ましい状態に持って行ってやりたい感じ」との解釈もある。
それに、「かわいい」は「可哀想」（かわいそう）という表記から「可哀」という表記の仕方もある。
やはりこれは、「弱い立場や逆境に在る者に対して出来るなら何とか救ってやりたいと思う様子」で判官贔屓2の心情とイコールである。
また、全訳古語辞典3（旺文社）では、『第一の意味は「恥ずかしい。
おもはゆい。
」、第二の意味は「かわいそうだ。
いたましい。
」、第三の意味は「愛らしい。
かわいらしい。
」』こういう解訳もある。
つまり、「かわいい」は幼いもの、弱いもの、小さいものに対する情愛や愛着などを表現する意味合いが強い。
実際には、この点からかわいい文化も日本人の固有の美意識を反映された。
[1]例えば、日本庭園の文化について様々な景観、盆栽は濃縮の自然を表現してこの濃縮の自然から本当の自然を感じし、いけばな花は『天地人』という概念を濃縮して表現された、飲食文化なら、美味しい料理を緻密精巧な皿に盛ってまるで芸術品ようであり、日本にの古典文学の和歌俳句にもわずか数行で意味深いである。
[2]2.2 かわいい文化の源流かわいい文化の源流と考察すると、大部分の資料によって1970頃の少女文化と同時に出現された。
だから、かわいい文化を研究する前に、まず少女文化をしっかり説明しなければならないと思う。
日本のサブカルチャー評論家大塚英志は1989年に公開された『少女民俗学』の中で「『少女』というのは現代日本社会の発展の過程で予期しなくて生成されたものである。
」と指摘する。
日本の明治時代の社会システムの中で、女性は男性に家族の交換商品として扱われる。
その商品価値はいわゆる女性の生育能力である。
ただし、すべての女性が青春期に入ると直後に結婚できないから、家族はこれらの女性が結婚する前に商品とし1特殊な解説と明るい言葉で、日本の若衆の中に非常に流行する。
2「ほうがんびいき」と読む。
弱者や薄幸の者に同情し、味方したり応援したりすること。
また、その気持ち。
「判官」は官職の名で、ここでは検非違使けびいしの尉じょう（判官）の職にあった源義経みなもとのよしつねのこと。
「贔屓」は目をかけること。
源義経が兄の頼朝よりともにねたまれて滅んだことに、人々が同情を寄せたことからいう。
3主要古典の有名場面から「特講用例」として思いきった分量の例文を採用し、参考書の要素を兼ねる懇切な解説をした。
約31000語を収録。
主要古典の作中人物、和歌・俳句も豊富に立項。
て保護しようとする。
そして、女性の商品価値を高めるために、一部分の家族は女性が教育を受けることになるが、結局日本の「女子学校」が設立された。
「女子学校」は女性が将来の良妻賢母になるために必要な訓練を受ける場合である。
多くの女性がこのまま従来の人生を過ごすが、しかし、何人かの女性は男性中心のシステム管理から抜け出して徐々に女性独自の文化を開発した。
大塚英志は『「少女」は過去の女子学生の精神を継承し、支配的な男性イデオロギーから抜け出して日本のかわいい文化を促進することになる女の子である。
』と定義する。
少女たちは人気に敏感であり、自意識が強い、男性文化に左右されなし、購買力が強い、そしてこれらを利用して自分の少女夢を叶えて独自の少女文化を創作された。
[3]日本のかわいい文化の背景の生成について、女の子の自由度を増加する以外に、もう一つな原因は日本人全体の生活水準が改善されたのである。
日本の学者增渊宗一は1994年に出版された「かわいい症候群」の中に「我々は、女の子は3種類に分けすることができる。
貧しい家庭では女の子が生き残るために仕事をしなければならない、こんな女の子の性質は「かわいそう」（貧しい人々）であり、「かわいい」ではない、だから彼女らはかわいい文化を創造するためのリソースを持っていない。
豊かな環境では、女の子はあまりにも多くのものを利用して自分の自信を表現できり、もう気高く美しい王女である。
そして、彼女らの衣類、おもちゃ、家具、すべての製品が最も美しく、「かわいい」はお姫様にとって取るに足らないでかえて自分が平凡と貧乏くさいように見る。
ということで、彼女らはかわいい文化を創造する必要がない。
要するに、「かわいい文化」はミドルクラスの女の子が作成ということである。
」と提出する。
[4]少女たちが自分のかわいい空間を築く目的はけして異性の好意を獲得することではない、ただ仲間の肯定を得たい、ほかの女の子が自分に「かわいい」と聞きたいである。
その同時に、ほかの女の子のかわいい空間を見る時も「かわいい」と賛美する。
少女たちにとって、自分のかわいい王国を築くの最も重要な目的はやはり少女の誇りと自我夢の実現である。
彼女らは自分の世界に中のさまざまなかわいいシンボルを利用して世界の皆さんに「あたしは女の子！」とつたえる。
日本のかわいい文化は、このような社会環境と少女の自我意識から生み出す。
2.3 かわいい文化についての派生物ウィキペディア１は「かわいい」についてこういう定義がある：「かわいい」があるとき人の身なりを形容してアニメの人物みたいということである。
確かに、かわいい文化はアニメーション文化と一定な関連があり、またそれが同一の系統であると言うことができる。
かわいい文化が進化明治時代の少女文化から進化されて、そして早期の少女文化がアニメーション文化の影響を受けて今でもお互いに影響を与える。
表面的言えば、アニメのキャラクターは意図的に誇張された絵いて大きな目、丸い顔、小さなお口の形等、すべてこれが簡単にかわいいと思うようになり、だからかわいい文化とアニメーション文化がリンクがある。