河南传统民歌的传承与发展研究

文化遗产艺术教育30ART EDUCATION 2012 · 08河南传统民歌是一种古老的民间歌谣，有着悠久的历史。

因受到河南地域广阔因素的影响，南北方的音乐风格有一定差异，加之河南豫剧的影响，使很多河南传统民歌的音乐具有很强的戏曲特色。

除此之外，演唱内容包罗万象，记录着百姓日常和情感生活、社会现象、历史典故、重要事件、人物性格等，犹如河南大地一幅鲜活的、通俗而生动的美妙画卷，在歌词结构、韵律上体现出极强的口头程式；曲调上韵味奇特，既有乡土气息的质朴情感，又婉转含蓄地体现出歌曲的艺术性。

河南传统民歌是河南地区人们进行文化交流，增进社会和谐的桥梁和纽带，更是我国优秀民族民间艺术中的一朵奇葩。

一、河南传统民歌存在的危机我国加入联合国《保护非物质文化遗产国际公约》以来，文化遗产和非物质文化遗产的保护和抢救得到了重视，传统民歌的传承与保护也随之被关注。

在第九届全国青年歌手电视大赛中田青评委的发言让传统民歌重新得到公众的认识，随后的青歌赛专设了原生态唱法的比赛，其参赛的歌曲均是各地的传统民歌。

令人更为欣喜的是，原生态唱法越来越受到社会的认可。

许多原生态歌手也陆陆续续走到了现代音乐界的顶端，他们用最现代化的工具把最原始的中国文化带进了时代的浪潮，让人震撼。

在这一大好形势下，河南省文化教育部门采取了积极有效的措施，努力保护和抢救河南传统民歌，如召开研讨会、编辑出版河南传统民歌资料和整理研究专著。

当然一些现实问题也摆在了我们面前：1.与其他地方民歌相比，河南传统民歌被认知的程度不深；2.“张口即来、闭口即无”的口传心授形式落后；3.民歌手的年龄普遍老化，后继乏人，呈青黄不接的发展状态；4.河南省专业的音乐学院没有专门设立的教学课程以供发展传承。

此外，从河南省举办的各种音乐类比赛中可以发现，河南地方特色的音乐少之又少，更缺乏专业歌手去演唱河南传统民歌。

没有好的作品，没有歌手演唱，也是河南传统民歌陷入危机的原因之一。

据调查，目前河南民歌的存在现状是，多数河南大众知道豫剧但不是很了解河南传统民歌，会唱豫剧不会唱河南传统民歌的大有人在。

以河南省定期举办的声器乐大赛和“金钟奖”比赛为例，参赛选手普遍是音乐专业的本、专科学生甚至更高层次的毕业生，还有专业教师和演员，但演唱河南传统民歌的人数为零。

为什么会出现如此局面？首先，河南传统民歌的基础都分布在农村，农村的文化娱乐生活相对贫乏，豫剧的影响力又有很强的覆盖性；另外，随着农村劳务输出人口的增加，城市化的生活习惯也逐步在年轻人中普及，流行的现代音乐、多元化的歌曲对人们产生了更大的吸引力，土生土长的民歌因此便失去其成长发育的环境。

二、河南传统民歌创新的必要性今天，如果只认为可以顺其自然地传承，势必造成将来传统民歌演唱失传的悲哀。

从当今大众的欣赏程度来看，新鲜、优美、富有感染力的音乐作品才更有流行传唱的动力，而歌词陈旧、缺乏新意、曲调单一、缺乏现代元素的传统民歌很难打动人心，这就需要音乐专业人才对其进行创新整改，不断提高其与时俱进的流行元素，与人们日益增长的音乐艺术鉴赏力相适应，使更多的人，尤其是青少年自愿接受和喜爱河南传统民歌。

在第八届大红鹰杯CCTV全国青年歌手大赛中，由河南代表队选送的参赛选手——河南省女高音歌唱家、河南大学音乐学院声乐专业副教授黄慧慧演唱的新编版《编花篮》就是一个典型例子。

这首脍炙人口的歌曲在原有曲调的基础上改编后，丰富了歌词内容、加宽了乐曲框架，既有强调河南地方语音语调的小段落，又有华彩的章节，整首作品深刻体现出浓郁的河南地方特色，令听者耳目一新，加上演唱者淋漓尽致的精彩演唱，在比赛中取得了较好的成绩。

这个例子的成功，反映出了河南省在音乐创作和演唱上的能力，只要我们敢于积极尝试，加强改良，大力发展河南传统民歌，定能为其提供肥沃的土壤。

在调研中我们还了解到一种普遍现象，由于河南省的音乐教育，特别是高校音乐教育长期以来形成以西洋音乐为主流的态势，就声乐专业来讲，美声唱法被提到科学先进的层次，连声乐演唱的基础教育也要以美声唱法为依据，如在音乐专业统考中，学生如果选唱意大利等外国歌曲，即使声音和语言较差，有些老师也会认为难度大而给出相对高的分数；而选唱民歌的学生发挥的很好，却容易被认为难度不高而得不到理想分数，这种倾向无形中就将学生引向了崇尚西洋歌曲而轻视民歌的心理。

本土的民族民间唱法得不到重视，人们普遍认为民族民间唱法不够科学，事实上，很多老艺人唱了一辈子仍然嗓音纯美，再看中国的戏曲唱法和民族民间唱法，它们都有着唱腔圆润、耐人寻味的艺术魅力。

这些都说明，民族民河南传统民歌的传承与发展研究【内容摘要】河南民歌资源丰富、风格众多，但一直以来推广力不强，加上河南豫剧的迅猛发展，在一定程度上掩盖了河南民歌的光芒。

事实上，随着社会生产力的日益发展，新音响、新音乐的不断产生，各地民歌都面临着生存的危机，民间艺人与民歌库存在数量上逐渐衰减。

因此，文章提出加强对河南民歌的传承，既是河南音乐工作者刻不容缓的任务，也是河南发展音乐事业、建设文化强省的必然选择。

作者对河南民歌的现状进行了分析，提出在河南高校音乐师范类与声乐表演专业教学中融入河南传统民歌教学这一思路，并研究出一套具体的教学方法，在继承和发展河南民歌这一宝贵文化遗产的道路上进行科学创新和有益尝试。

【关键词】河南传统民歌 继承 发展◆ 王晶晶文化遗产31艺术教育ART EDUCATION 2012 · 08间唱法不是不科学，而是没人学，久而久之被外来的某种概念占据，使我们传统的东西却被掩盖，甚至遗弃。

河南传统民歌在这样的现状中也已濒近边缘，因此创新开发，为河南省传统民歌寻找出路是每一个音乐教育工作者的责任。

三、在继承传统中创作新思路要抢救和传承河南传统民歌，首先要进一步树立“越是民族的就越是世界的”理念，营造保护民族民间文化的氛围，并要求河南省的音乐专业学生都学习本土民歌，了解和认识本土文化；其次，要求专业教师积极做好收集和保护、传承本土文化的科研工作，同时大胆开发新的河南风格音乐作品，赋予其新的生命力。

笔者在传承和发展河南民歌的研究过程中，确立了以河南新民歌创作的研究工作为中心，成立专门针对河南民歌改编和创作的攻关小组，围绕着“继承传统、努力创作、特色出新、实用教学”的十六字方针，具体布置了以下研究框架：1.歌曲的再创作既要保持原有歌曲的基调，又不能偏离河南本土民歌的音乐特色。

2.在原有歌曲的基础上，以“创作出新”为着眼点，大胆运用新颖的曲式曲调丰富歌曲结构。

3.在配器上大胆使用流行的声效和音乐元素以丰富歌曲的表现力。

4.推出一系列适用于教育教学范畴的河南民歌进行专项应用。

5.用于教育教学的河南民歌在歌曲的结构、数量、种类上要划分得更科学化、实用化。

6.每一首改编和重新创作的河南民歌都要配置适用于钢琴伴奏的五线正谱，在五线正谱的创作上要注重与歌曲的搭配和衔接。

7.创作歌曲的形式要丰富多样、形象生动、朗朗上口、雅俗共赏、便于推广、易于流传。

8.改编或创作的河南民歌要更加富于时代气息，体现积极健康的精神内涵。

9.改编或创作的河南民歌要重点贴近生活，尤其是要以河南本土的人文、社会、科学技术等内容为主要创作来源。

10.多争取素材、腹地访问，多交流合作、争取创作。

四、教学方法在推广河南民歌中的实践创作河南新民歌的同时，笔者以为，要在学生中大力推广河南传统民歌，使更多的学生喜欢和创作、演唱河南民歌，但目前的情况是，学生对民歌缺乏一定的了解和认识，加上对音乐的喜好，往往局限在感官层面上。

所以，在初学民歌时无形中就有了某种抵触情绪，这种现象不利于民歌教学的开展。

据对200名在校音乐专业大学生进行的简单调查显示，80%的学生从来不听民歌，不知道河南还有丰富的民歌资源，问其是否主动收集河南民歌作品时，回答是“否”。

即便是对于民族唱法专业的学生来说，了解河南传统民歌的学生也较少，一般只能回答出《编花篮》。

调查中还发现，民族唱法的学生在歌曲的选择上只限于新创作的时代性歌曲，也就是当今著名的民族唱法歌手唱什么，学生会随之跟进。

事实上，学生在学习声乐的过程中，很难准确把握哪首作品适合自己，从而盲目学唱各种新作品，对很多优秀的、适合声乐教学的传统民歌从不问津。

为了使学生对民歌产生兴趣，便于河南传统民歌的传播，笔者总结了具体的方法进行教学实践。

1.选择一些学生喜闻乐见的新编民歌。

如《山歌好比春江水》《阿里郎》等歌曲，可以运用电化教学手段，通过多媒体展现生动的画面，在画面中体现各民族的生活、风土人情，即服装舞蹈等形式，让学生感到身临其境，用浓郁的地方民族特色吸引学生的好奇心理和兴趣，从而引导他们学习中国传统民歌和本土民歌，让他们了解其重要性和内在意义。

2.开设民歌唱腔课。

学习美声唱法要开语言课，如意大利语课、德语课等。

事实上，学习中国的传统民歌更应首先学习语言，因为传统民歌有着丰富的语言体系，这源于我国地广人稠，各地的方言不同。

学习好方言再唱民歌，不仅能保持民歌的独特性，还能体现民歌的艺术性。

因此，语言的准确直接影响河南传统民歌的演唱。

3.学会民歌演唱技巧。

在教学过程中，推出新的教学手段，专门用于河南传统民歌的演唱。

首先，让学生从学唱入手，尽量做到对河南传统民歌演唱技巧的把握，其中主要包括各种方言的吐字、旋律的润腔等，这些是无法在乐谱上明确标示出来的。

其次，让学生体会到河南民歌的质朴性，了解它的演唱状态是一种自然形式，无需经过打磨、加工，所以唱出的音色更贴近自然、更真实，与现代作品演唱中出现的华丽现象不同，学院派一般采用美声唱法打基础，发声练习也都是依据5个元音字母进行系统训练，而这些都是根据意大利的语言结构形成的发音练习，不一定适合中国的传统民歌。

事实上，中国的传统民歌唱法同中国戏曲唱腔一样有着十分讲究和科学的发声方法，这很重要，一定要让学生对中国传统的歌唱方法有深入的了解，使他们清醒地认识到这种方法的科学性和可塑性，从而建立学生学习民歌的主动性，将学生的被动学习变成探索学习。

笔者通过借鉴和对比，提出用“假声位置真声唱”的理论进行实践教学，使学生对河南民歌的演唱方法获得了新的思考。

结语河南的音乐文化有着丰厚的积淀，在数千年前就已有诗与歌的载体形式出现，在《诗经·邶风》《卫风》中多次出现关于河南的文化。

河南拥有良好的音乐文化环境，伴着《诗经》的气息，我们传承的河南民歌不仅保留着历史的印记，同时又赋予了时代气息。

文章在对河南民歌传承与发展的研究中，针对其教育教学的应用进行了总结，提高了河南高校音乐专业对河南民歌的重视，这对河南的音乐教育及整个河南民歌文化的普及都有一定的推动意义。

如今，河南民歌已被河南省列为“非物质文化遗产”艺术品种，它的音乐魅力将会被更多的人认识和喜爱。