信息传递方式比较
信息传递的方式
现代社会信息传递有哪些方式和以前信息传递的方式有什么不同一、古代1.用候鸟，特别是鸽，雁等作传输工具2.作内馅的方式,如藏在鱼肚,饼类,包子等3.以特殊声音,如钟声,鼓声,鞭炮声等4.以灯光,火光,如孔明灯.烽火台等5.还有其他记号,摆设等,如诱敌的记号二、现代1.有线通讯传输,如电话,传真,电报,电视等2.无线通讯传输,如对讲机,移动电话,收音机3.数字通讯传输,如连网的电脑,数字电视4.纸张通讯传输,如书信,报纸等三、预测从人类的传播历史来说，人类传播信息方式的演变呈现这样一个脉络：视觉文化、听觉文化（直观的感受、“看的精神”）——概念性文化（“读的精神”）——新的视与听的文化（“新的看的精神”）。
因此，我们绝对有理由相信，在将来的某一天，图像信息会占据主流，文学也会退到一种极其边缘的位置，取而代之的是一种能听能看甚至能触能闻的多媒体艺术。
但是，文字是不会像有些人预测的那样，被图像完全取代的，因为文字是积累知识的主要手段，是人类获得抽象思维不可或缺的环节，是人类传播不能缺少的传播媒介。
四、方式现代社会由于科技的飞速发展，信息传递的方式多种多样，如电话、电报传真、手机短信、电视、网络等等。
古代信息传递的方式很少且慢，古代传递信息的方式如烽火、书信（一般是找人捎带）、也有信鸽传书，只有官府的文书有专人快马传递。
古人传递信息主要用以下方法：飞鸽，烽火，快马，暗号，手语，书信，旗帜等。
在远古时候，我国使用击鼓传递信息，最早当在原始社会末期。
到西周时候，我国已经有了比较完整的邮驿制度。
春秋战国时期，随着政治、经济和文化的进步，邮驿通信逐渐完备起来。
三国时期，曹魏在邮驿史上最大的建树是制定《邮驿令》。
隋唐邮传事业发达的标志之一是驿的数量的增多。
我国元朝时期，邮驿又有了很大发展。
清代邮驿制度改革的最大特点是“邮”和“驿”的合并。
清朝中叶以后，随着近代邮政的建立，古老的邮驿制度就逐渐被淘汰了。
五、状况我国是世界上最早建立有组织的传递信息系统的国家之一。
传递记载信息的方式有哪些？
Those you hate work harder than you.通用参考模板（页眉可删）传递记载信息的方式有哪些？传递记载信息的方式有：现代电报、电话速度快、信息单一文字。
当代计算机网络，传递的信息量大、信息多样化，传递速度极快、不受地域阻隔。
我们大家都知道，信息是人类交流的重要方式，没有信息，我们各自的消息得不到传递，世界就变成一个封闭式的载体，没有任何意义，不论是在远古时期，还是在现在，信息的传递方式在不断演变，越来越方便、越来越快捷，那么，传递记载信息的方式有哪些?我们一起来看一下。
一、传递(一)远古口耳相传或借助器物信息传递速度慢、不精确古代靠驿差长途跋涉信息传递速度慢、信息形式单一。
(二)近代依靠交通工具的邮政系统信息传递速度相对快一些、距离远相对就慢、且费用高。
(三)现代电报、电话速度快、信息单一文字。
（四）当代计算机网络传递的信息量大、信息多样化，传递速度极快、不受地域阻碍。
二、功能反应事物内部属性、状态、结构、相互联系以及与外部环境的互动关系，减少事物的不确定性。
三、信息特点别担心，信息虽然是不确定的，但还是有办法将它们进行量化的。
人们根据信息的概念，可以归纳出信息是有以下的几个特点的：1. 消息x发生的概率P(x)越大，信息量越小;反之，发生的概率越小，信息量就越大。
可见，信息量(我们用I来表示)和消息发生的概率是相反的关系。
2. 当概率为1时，百分百发生的事，地球人都知道，所以信息量为0。
3. 当一个消息是由多个独立的小消息组成时，那么这个消息所含信息量应等于各小消息所含信息量的和。
根据这几个特点，如果用数学上对数函数来表示，就正好可以表示信息量和消息发生的概率之间的关系式：I=-loga(P(x))。
这样，信息不就可以被量化了吗?既然信息可以被量化，那么总得给它一个单位吧?人的体重是以公斤来计量的，人的身高是以米来计量的，那么信息量该以什么单位来计量呢?通常是以比特(bit)为单位来计量信息量的，这样比较方便，因为一个二进制波形的信息量恰好等于1bit。
现代信息的传递方式与古代传递的方式有哪些...
现代信息的传递方式与古代 传递的方式有哪些不同? 传递的方式有哪些不同?
烽火通信
远在周代我国就有了烽火传递信息的方法， 远在周代我国就有了烽火传递信息的方法，烽火作为一种原 始的声光通信手段，服务于古代军事战争。 始的声光通信手段，服务于古代军事战争。从边境到国都以及 边防线上，每隔一定距离就筑起一座烽火台。内储柴草， 边防线上，每隔一定距离就筑起一座烽火台。内储柴草，当敌 人入侵时，便一个接一个地点燃起烽火报警， 人入侵时，便一个接一个地点燃起烽火报警，各路诸侯见到烽 马上派兵相助,抵抗敌人。 火，马上派兵相助,抵抗敌人。 西周时期，为了防备敌人入侵，采用“烽隧” 西周时期，为了防备敌人入侵，采用“烽隧”作为边防告急的联络信号 在古史书《周礼》中有这样一段记载“ 。在古史书《周礼》中有这样一段记载“在各国从边疆到腹地的通道上 每隔一段距离，筑起一座烽火台，接连不断，台上有桔槔， ，每隔一段距离，筑起一座烽火台，接连不断，台上有桔槔，桔槔头上 有装着柴草的笼子，敌人入侵时， 有装着柴草的笼子，敌人入侵时，烽火台一个接一个地燃放烟火传递警 每逢夜间预警，守台人点燃笼中柴草并把它举高， 报。每逢夜间预警，守台人点燃笼中柴草并把它举高，靠火光给领台传 递信息，称为“ 白天预警则点则点燃台上积存的薪草，以烟示急，称 古人为了使烟直而不弯，以便远远就能望见， 为“燧”。古人为了使烟直而不弯，以便远远就能望见，还常以狼粪代 替薪草，所以又别称狼烟。周朝规定： 替薪草，所以又别称狼烟。周朝规定：天子举烽燧各地诸侯必须马上带 兵前去救援，共同抵抗敌人。由此可见，烽燧制度的实施， 兵前去救援，共同抵抗敌人。由此可见，烽燧制度的实施，意味着早在 周时就已出现了庞大而又完善的军事信息联系网络。 周时就已出现了庞大而又完善的军事信息联系网络。
人与人沟通中信息传递模式
人与人沟通中信息传递模式人与人之间的沟通是我们日常生活中不可或缺的一部分。
信息传递模式是指在沟通过程中信息的传递方式和方式。
在本文中，将介绍几种常见的信息传递模式，并探讨其特点和应用。
一、口头传递模式口头传递模式是最常见的信息传递方式之一。
它通过口头语言的方式将信息传递给对方。
这种方式可以直接传递思想和观点，具有实时性和互动性。
在日常生活中，我们经常使用口头传递模式与他人交流。
例如，面对面的交谈、电话交流、会议演讲等都是口头传递模式的应用。
口头传递模式的特点是可以通过语言的方式传达丰富的信息。
通过声音的变化、语调和语速等，我们可以传达情感、态度和意图。
然而，口头传递模式也存在一些缺点，例如信息容易丢失、容易被误解或理解不准确等。
二、书面传递模式书面传递模式是指通过书面文字的方式传递信息。
这种方式在书信、邮件、短信、报纸、书籍等多种场景中得到应用。
与口头传递模式相比，书面传递模式具有永久性和可追溯性的特点。
我们可以通过书面文字来记录和保存信息，以便后续查阅和参考。
书面传递模式的特点是可以进行精确和详细的表达。
通过精心编写的文字，我们可以清晰地传达自己的观点和想法。
然而，书面传递模式也存在一些限制，例如信息传递速度相对较慢，无法实时交流和互动。
三、非语言传递模式非语言传递模式是指通过非语言符号和动作来传递信息。
在人与人之间的交流中，非语言传递模式起着重要的作用。
例如，微笑、眼神交流、肢体动作等都可以传达情感和意图。
此外，符号、图标、标志等也是非语言传递模式的一种应用。
非语言传递模式的特点是可以突破语言的限制，跨越文化和国界的差异。
通过非语言符号和动作，我们可以传达共情、尊重和友好的态度。
然而，非语言传递模式也存在一些问题，例如不同文化和背景的人对非语言符号的理解可能存在差异。
人与人之间的沟通是多种信息传递模式的综合体现。
口头传递模式、书面传递模式和非语言传递模式各具特点，可以根据不同的场景和需求进行选择和应用。
现代社会信息传递有哪些方式
现代社会信息传递有哪些方式，和以前信息传递的方式有什么不同传递方式优缺点传递效果古代烽火人信报漂流瓶驿递火车轮船飞机等电报电话广播电视网络近代信息量小，传递速度很慢信息量大，传递信息速度较快信息量大，速度快，花样多现代传递有可能误事有丢失邮件的现象迅速而准确1，古代：邮驿传递制度，鸿燕传书。
2，现代：电报，网络通讯。
从人类的传播历史来说，人类传播信息方式的演变呈现这样一个脉络：视觉文化、听觉文化（直观的感受、“看的精神”）——概念性文化（“读的精神”）——新的视与听的文化（“新的看的精神”）。
因此，我们绝对有理由相信，在将来的某一天，图像信息会占据主流，文学也会退到一种极其边缘的位置，取而代之的是一种能听能看甚至能触能闻的多媒体艺术。
但是，文字是不会像有些人预测的那样，被图像完全取代的，因为文字是积累知识的主要手段，是人类获得抽象思维不可或缺的环节，是人类传播不能缺少的传播媒介。
古代信息传递的方式:1.用候鸟，特别是鸽，雁等作传输工具2.作内馅的方式,如藏在鱼肚,饼类,包子等3.以特殊声音,如钟声,鼓声,鞭炮声等4.以灯光,火光,如孔明灯.烽火台等5.还有其他记号,摆设等,如诱敌的记号现代信息传递的方式:1.有线通讯传输,如电话,传真,电报,电视等2.无线通讯传输,如对讲机,BP机(以淘汰),移动电话,收音机3.数字通讯传输,最熟悉的,连网的电脑,数字电视4.纸张通讯传输,如书信,报纸等追问还是很多啊！回答现代社会由于科技的飞速发展，信息传递的方式多种多样，如电话、电报传真、手机短信、电视、网络等等。
古代信息传递的方式很少且慢，古代传递信息的方式如烽火、书信（一般是找人捎带）、也有信鸽传书，只有官府的文书有专人快马传递。
古人传递信息主要用以下方法：飞鸽，烽火，快马，暗号，手语，书信，旗帜等。
我国是世界上最早建立有组织的传递信息系统的国家之一。
早在三千多年前的商代，信息传递就已见诸记载。
乘马传递曰驿，驿传是早期有组织的通信方式。
古代和现代的信息传递
目录
• 引言 • 古代的信息传递方式 • 现代的信息传递方式 • 信息传递的演变对比 • 信息传递的未来展望 • 结论01 Nhomakorabea引言
主题概述
01
信息传递是社会发展的重要组成 部分，它随着人类文明的发展而 不断演变。
02
古代和现代的信息传递方式在技 术、速度和范围上存在显著差异 。
荣。
信息传递的未来趋势与挑战
未来趋势
随着科技的不断进步，信息传递将更加快速、便捷和个性 化。例如，5G、物联网、人工智能等技术的发展将为信息 传递带来更多可能性。
挑战
随着信息传递方式的多样化，信息安全和隐私保护成为重 要挑战。同时，信息过载和虚假信息的传播也是当前面临 的问题。
应对策略
为了应对这些挑战，需要加强技术研发和应用，提高信息 传递的安全性和可靠性；同时，也需要提高公众的信息素 养，增强对信息的辨识和判断能力。
局限性
烟雾和鼓声传递方式较为原始，信息 表达较为简单，且容易受到天气等因 素的影响。
通过敲击大鼓等声音信号传递信息， 可覆盖较广的范围。
03
现代的信息传递方式
电话与电报
电话
通过有线或无线方式进行语音通信， 实现即时远距离交流。
电报
通过有线或无线电报系统传递简短的 文本信息，通常用于重要信息的快速 传递。
覆盖范围与传播方式的对比
古代信息传递覆盖范围有限，传播方式单一。由于受到交通、通讯等条件的限制 ，古代信息传递的覆盖范围较小，往往只能覆盖周边地区。此外，古代信息传递 的传播方式也比较单一，主要依靠文字和口头传播。
现代信息传递覆盖范围广泛，传播方式多样化。现代通讯技术的发展使得信息传 递的覆盖范围大大扩展，可以覆盖全球范围。同时，现代信息传递的传播方式也 更加多样化，包括文字、图片、视频等多种形式，使得信息传递更加生动、形象 。
现代传递信息的方式
现代传递信息的方式现代传递信息的方式正在不断发展和演变，随着技术的进步和普及，我们现在拥有了各种各样的方式来进行信息传递和交流。
本文将介绍几种常见的现代传递信息的方式，包括电子邮件、即时通讯、社交媒体和云存储。
1. 电子邮件电子邮件是最为传统和常见的一种传递信息的方式，它是通过互联网发送和接收电子邮件的系统。
用户可以使用电子邮件向他人发送文字、图片、文件和链接等多种形式的信息。
电子邮件的优点是快速、便捷、可靠，并且可以发送给多个收件人。
此外，电子邮件还支持归档、搜索和过滤等功能，使得管理和查找邮件变得更加方便。
2. 即时通讯即时通讯是通过网络实时传递信息的一种方式，包括文本、语音、图片和视频等多种形式。
目前最常见的即时通讯应用包括微信、WhatsApp、Telegram和Slack等。
通过这些应用，用户可以随时随地与朋友、家人和同事进行交流和沟通。
即时通讯的优点是实时、方便，并且支持群聊和多媒体传输。
3. 社交媒体社交媒体是一种通过在线平台分享和传递信息的方式。
它允许用户创建个人资料、发布状态、分享照片和视频，并与其他用户进行互动和评论。
目前最流行的社交媒体平台包括Facebook、Instagram、Twitter和LinkedIn等。
社交媒体的优点是可以快速扩大信息的传播范围，增加信息的可见度，并且方便用户与朋友、家人和其他用户进行交流和互动。
4. 云存储云存储是一种将数据存储于云服务器中的方式，用户可以在任何时间、任何地点访问和共享存储在云中的文件和数据。
常见的云存储服务商包括Google Drive、Dropbox和OneDrive等。
通过云存储，用户可以轻松地将文件和数据从一个设备传输到另一个设备，实现信息的无缝传递和共享。
云存储的优点是安全、高效，并且可以节约本地存储空间。
结论现代传递信息的方式多种多样，每种方式都有自己的特点和优势。
电子邮件适用于正式和重要的信息传递，即时通讯适用于实时和快速的沟通，社交媒体适用于信息的分享和互动，云存储适用于文件和数据的存储和共享。
传递信息的方法
传递信息的方法在现代社会中，传递信息的方式多种多样，随着科技的发展和社会的进步，信息传递的方式也在不断地更新和变化。
本文将就传递信息的方法进行探讨，希望能够帮助大家更好地了解信息传递的方式，提高信息传递的效率和准确性。
首先，我们来谈谈口头传递信息的方式。
口头传递信息是最古老、最直接的一种方式，它可以通过语言、声音等方式进行传递。
在日常生活中，我们经常通过口头交流来传递信息，比如与朋友聊天、与同事开会等。
口头传递信息的方式直接、简单，但也容易受到环境、情绪等因素的影响，有时候会导致信息传递的不准确。
其次，书面传递信息是另一种常见的方式。
书面传递信息可以通过书信、报纸、杂志、公告等形式进行传递。
书面传递信息的方式相对来说更为稳定和持久，可以长时间保存和传阅。
但是，书面传递信息也存在着信息传递速度慢、不及时等问题，尤其是在信息更新迅速的时代，书面传递信息的方式显得有些滞后。
除了口头和书面传递信息的方式，现代科技也为我们提供了许多新的传递信息的途径。
比如，手机、电脑、互联网等工具为我们提供了便捷、快速的信息传递方式。
通过手机短信、社交媒体、电子邮件等渠道，我们可以随时随地传递信息，实现即时沟通。
这种方式的优势在于信息传递的速度快、覆盖面广，但也存在着信息安全、隐私保护等问题需要引起我们的重视。
此外，传统媒体如电视、广播等也是传递信息的重要途径。
电视广播作为大众媒体，能够将信息传递到大众群体中，具有较强的影响力和感染力。
但是，由于信息传递的单向性和不及时性，这种方式在一些特定场合下可能显得有些滞后。
综上所述，传递信息的方式多种多样，每种方式都有其独特的优势和局限性。
在实际生活和工作中，我们需要根据具体的情况选择合适的方式来传递信息，以达到最好的传递效果。
同时，我们也需要不断学习和适应新的传递信息的方式，与时俱进，提高信息传递的效率和准确性。
希望本文能够为大家对传递信息的方式有所启发和帮助。
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信息传递方式比较体为传播媒介或载体的广告传播形态来达到目的。
身体或肢体是为最原始的广告媒介，其媒介功能在中国古代社会漫长的岁月里被不问断地保留并延续下来。
古代社会常用的肢体语言大致分为以下几类：1．拟态与手势语。
在语言使用之前，拟态与手势语是把特定信息传递给受众的最实用、最有效的方式。
如原始人在狩猎过程中，当一个人遇到野牛群时，就立即跑到同部落的人都能望见他的高地上，两手举起身上遮体的东西，伸到头顶，然后再慢慢放下，反复不已。
这是动员全部落成员围猎的信号。
原始人狩猎喜欢结伴合作，当猎手们发现兽迹时，需要隐蔽行进，就相互用手势语交换情况。
那些手势往往都能表现动物最显著的特征。
高举双手，食指伸直，表示所见野兽是有一对大角的大捻角羚；中指弯曲，其余四指伸展，大家明白这是发现了长颈鹿；发现鸵鸟则斜举手臂，象征其长颈。
民族学研究证明，这种拟态与手势语在古代社会里是到处存在的，是原始人传递信息的重要载体。
2．身体彩绘和纹身。
在身体上涂色彩或画图形的装饰叫做绘身，这种装饰起源极早。
在数万年以前的旧石器时代后期遗址中，经常发现有可以作为颜料的赫石。
直到近代，许多保持着古老习俗的民族仍喜欢在自己身上绘彩。
我国旧俗端午节，不少地区的少数民族都习惯在头面、手腕等处涂雄黄或画符，将牙齿染黑色可以说是一种绘身装饰。
古籍中记载我国东南方有一个“黑齿国”：“倭国东四千有裸国。
裸国东南有黑齿国，船行一年可到。
”我国云南的傣、基诺、布朗等族，平时喜欢咀嚼槟榔和石灰，久之也能使牙齿变黑。
在人体表面皮肤上刺花的装饰叫做纹身，这种习俗起源也很早。
据古书记载，我国古代江南地方的吴人、越人、楚人崇拜龙图腾：“文身刻画其体，内墨其中，为蛟龙之状，以入水，蛟龙不能害也。
”我国包括汉族在内的大多数民族在古代或近代都有纹身的习俗。
黎族女子开始纹身的年龄是十二三岁至十六七岁。
有了情人就要在手上刺特别的标记，这种标记往往是情人亲手给予黥刺的。
我国云南基诺、布朗、独龙等族，台湾高山族同胞也有纹身的习俗。
……（删节）由于纹身在原始社会氏族部落之间的交往及原始人的群体活动中具有较强的识别作用，在不同的群体交流、争斗及通婚过程中又传递着特定的信息，随着原始群体的迁徙与活动，又在更宽泛的据土范围内发挥作用，因而也可以视为一种能够传达生活及社会信息的原始广告媒介。
3．人体饰物。
在人体上加装饰品，最早可以追溯到旧石器时代后期。
在我国北京周口店山顶洞人遗址里，就发现了丰富的装饰品。
其中有空孔的兽牙、空孔的海蚶子壳、钻孔石珠、钻孔小砾石、钻孔的鱼骨和刻沟的骨管等。
它们是用带子串起来套在身上的。
人体饰物形形色色，名目繁多，大体上可以分为发饰、头饰、耳饰、鼻饰、唇饰、颈饰、脚饰等等。
人体饰物的配带，跟不同时代人们的发型、发式密切关联。
我国西南少数民族一般是将头发盘结成椎形，或结于额前，或结于背后，逢节日往往满插繁花。
广西瑶族妇女发式因地而异，有头上插竹箭两根，约二尺长，分头发为两股，左右盘结，绕箭而上，又以纱巾覆盖，形关如蝶翼双立。
有的则头戴竹箍，两端翘起，形状象牛角，再系以珠子丝绵扎紧。
浙江东部一些地方的畲族妇女，头饰用竹筒制成，长三尺左右，外面包以红呢，嵌以银边，竹筒前后都钉有一个银牌，并挂上白色串珠。
根据不同饰物，可以判断不同族群的生活习惯和特性，可以通过不同饰物的搭配、组合传递特定思想或文化信息。
在这里，人体饰物不仅反映着原始人的喜怒哀乐，而且还把这种生活文化信息传播到族群每个成员当中，甚至传播到临近或敌对氏族群体之中，原始广告传播的功能也表现得较为强大，具有明显的广告“告知”功能。
根据以上材料不难看出，在原始社会及文明早期漫长的岁月里，包括中国在内的广大地区的不同人群，传递信息的方式在相当长一段时间都是靠肢体语言进行的，特别是一对众、群族对群族之间特定的、具有“告知”和“识别”功能信息的传递，都是以这种方式来完成的。
肢体语言在这里成为最原始也是最重要的广告传播媒介。
二借代物——广告信息传递的特定标记原始人传递信息除了使用肢体语言外，更多的则是依靠现实世界的自然物来实现广告信息的传递。
这些自然物，一种是自然界自然生成或存在的，如树木、岩石等，另一种虽然是人类创造的，但尚没有被有意识地专门用来当作广告媒介来使用，而是在传递信息过程中被借用了，如图画、绳索等。
这种借代物分为两种情形，一是特定借代物，二是生活借代物。
1．特定借代物(1)结绳。
结绳记事是一种常见的原始信息传递方法，我国古代社会结绳记事的做法在史书中多有描述，《周易》载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。
百官以治，万民以察。
”《庄子》载：“昔者容成氏……祝融氏、伏羲氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之。
”《北史》也提到：“射猎为业，淳朴为俗，简易为化，不为文字，刻木结绳而已。
”结绳法在我国古代历史上应用广泛且年代久远。
台湾高山族人记录约会日期，就按天数打若干绳结，每过一夜即解开一结。
西藏珞巴人则是每过一天用刀割一结，直割到最后一结就表示到期，绳结解完表示赴约之日。
云南独龙人单独出远门，往往要在腰间系一麻绳，走一天打一结以记录走出天数。
瑶族在二人发生纠纷时常在头人面前获得裁决，其方法是，争执者各执一绳，谁诉说一理由即打一绳结，直至说完为止，绳结多者胜诉。
在阶级社会里，结绳的传统也被商人继承下来，并在形制和用途上加以变化。
在店铺、酒店肆、茶楼及行商的摊位上，各种各样的幌子或招牌，往往饰以各种饰片，用绳串缀，下缀幌绸、五彩条状织物、各种料珠或排穗，也有许多造型独特的幌子，由粗麻绳打结编织而成。
在这里，绳节成为传递广告信息的新型媒介。
(2)刻木。
刻木为另一种符号语言。
史书上也曾记载我国各地刻木记事的历史事实，如《后汉书》载，“大人有所召呼，则刻木以为信”，虽无文字，亦不敢违。
《岭外代答》也载：“瑶人无文字，其要约以木契合二板而刻之，人执其一，守之甚信。
”《云南腾越州志》也提到：“夷有风俗，一切借贷赊用、通财期约诸事，不知文字，唯以木刻为符，各执其半，如约酬偿，毫发无爽。
”刻木为记的习俗在商品生产和交换过程中，则演变为官工的铭刻或名人商品的标记，即在所售商品上打上官工的名字或名人的名字。
如果往前追溯，刻木甚至可以视为商品商标和标记广告的源头。
(3)狼烟。
我国春秋时期，就有用火光烽烟传递军事警报的记载。
秦始皇以后，在万里长城上每隔十里即筑一烽火台，用干燥的狼粪做燃料，点燃之后，火光烟雾腾空，可把紧急警报传到很远的地方。
古诗“平沙落日大漠西，陇上明星高复低；孤山几处看烽火，壮士连营候鼓鼙”之句，正是这种原始信息传递法应用的真实写照。
这种传播媒介在古代社会商人们的经商活动中也被使用，如在不同时期，都有夜行的商队、马帮“举火为号”的记载。
(4)鼓。
原始的信息传递法既有作用于视觉的，也有作用于听觉的。
作用于听觉的信息传递主要借助于音响传播工具来进行，其中以信号鼓最为常见。
我国基诺族的牛皮木鼓，也是把一段粗树木的两端凿空，再缚以带毛的黄牛皮，悬在树上用木槌敲击，每逢年节，一听鼓声即男女老幼云集，唱歌跳舞。
(5)竹号。
我国怒族在丧礼时用竹号传播信息，通过吹奏不同数量的竹号来向全村报丧。
竹号的数目按死者的身份而增减：未婚死者吹一个竹号，已婚者吹两个，老人和首领吹五六个。
部落成员闻讯随即赶到死者家里，送来鸡蛋吊唁。
进入阶级社会，随着行商坐贾的分化，行商走街穿巷，创造了丰富多彩的吹、拉、弹唱等信息传播工具，如汉代商人就有吹箫卖贻糖的记载。
(6)音响器具。
我国新石器时代庙底沟遗址出土的陶钟、陶埙，姜寨遗址的三孔陶埙都具有音乐发声作用。
进入阶级社会以后，随着商品生产和商品交换的发展，声响广告的形态日益丰富多彩，日常生活中的各种器物都有可能成为声响广告的传播媒介，如与日常生活密切相关的碗、盏、盆等，与娱乐相关的箫、琴、瑟、鼓、锣等，也成为了广告信息传递的工具。
出于广告宣传的需要，许多商人还专门制作了表现行业特征的响器器物，比较典型的就有货郎的拨浪鼓，剃头理发者所用的镊叉，磨刀匠所使用的铜制拍板等。
特定借代物的广泛使用，说明广告传播的方法、途径有了很大的变化。
随着传播活动的频繁和传播技术的进步，人们借用一切可以借用的工具或物件更有效、更富有针对性地传递广告信息。
媒介形态的丰富，使人类的广告传播在更宽泛的地域内进行，并传递着更为丰富的思想、文化及商业信息。
2．生活借代物(1)草标。
也称之为草芥。
本是自然生长之物，但当其插在所售或待售物品上时，便有了标识意义。
在中国古代社会不同历史时期，小到日常生活用品，大到贫困人家因饥寒出卖儿女，均使用草芥。
《水浒传》里曾多次提到草标，最为有名的是关于杨志卖刀的记载：“杨志当日将了宝刀，插了草标，上市去卖。
”这里的草标便具备了广告媒介的功能。
(2)谷穗、笊篱、柳条。
多出现在乡村郊野的食店门前，随意挂在门前或栏栅上，不仅能起到标识作用，还能显示出店家的朴素、好客，小小的笊篱和柳条能马上拉近店家和顾客、商家和路人的距离，也是一种制作成本低廉但传播效果极佳的广告媒介。
(3)瓶瓢、草帚。
草帚也称为“草刷儿”和“草杆儿”、“帚杆”。
宋代以后，打破市坊限制后，店铺不仅可以开设在居民区内，而且集市、乡野均可以开设店铺进行经营。
草帚作为广告标识多出现于酒肆茶楼，宋代文献资料对这些事物的记载较多，宋人洪迈在《容斋续笔》中曾提及：“今都城与郡县酒务，及凡鬻酒之肆，皆揭大帘于外，以青白布数为丈之。
微者，随其高插大小，村店或挂瓶瓢、标帚杆。
”草帚作为广告标识，除了作为酿酒辅助工具的特殊性外，还有更深典故。
主要取意为“扫愁帚”。
宋人苏轼曾吟到：“要当立名字，未可问升斗。
应呼钓诗钩，亦号扫愁帚。
”这里的“扫愁帚”显然成为酒的别称。
意为“借酒消愁”、“一醉解千愁”。
所以用草帚作为酒店的标识幌，既形象又生动，还具有象征意义，具有浓郁的民俗色彩。
在中国古代社会，生活标记为数众多，多依附于店铺和行商的活动存在，使用范围基本上没有超出商人活动区域和狭隘的“市场”范围，由于经常使用和消费者约定俗成，反映着普通民众的喜怒哀乐和审美情趣，同时，也反映出媒介使用者或商家的群体智慧。
但这一类广告媒介的普遍使用，也反映出生产力水平较低阶段人们对广告媒介开发和利用的局限性。
三手工广告媒介——广告信息传递的行业标识在古代社会漫长的发展历程中，人类在适应自然和改造自然的过程中，自我意识和自主意识不断增强。
以我为主体创造性地传播精神文化信息，创造社会物质文化财富成为一种自觉的行动，对广告媒体的开发和运用反映了这一事实。
古代劳动人民创造了种类繁多、风格各异的广告媒介，广告传播的影响力更大，进而成为社会发展和民众生活的重要组成部分。
1．店铺广告媒介店铺广告媒介是中国古代社会广告媒介的主要形态。
包括饭店、酒肆茶楼、当铺、旅店门面及周边环境的广告形态，具体来说又分为数种最常见的情形。