2012届上海市徐汇区高三一模语文试卷(含答案)
2011学年第一学期徐汇区高三年级语文学科学习能力诊断卷2012.1考生注意：1．本考试设试卷和答题卷两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题卷上，做在试卷上一律不得分。
2．答题卷与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。
3．考试时间150分钟。
试卷满分150分。
一、阅读 80分（一）阅读下文，完成1——6题。
（18分）我们应当怎样传播经典王呈伟①文化经典之于国人，不仅象征了传统文化中的泰山北斗，更是民族传承智慧的皇皇巨章。
在老百姓眼里，那是读书人才能触摸到的高度，而自己无缘进学，只能算作殿堂外的旅人或侍从。
从这个意义上说，于丹的‚说论语‛使文化经典的阅读贴近了大众的生活，应该是文化普及中一次有价值的实践。
②其实历朝历代注《论语》、释儒学的学者可谓太多，不过他们所秉持的观点和解读的角度都是从对百姓的思想教化入手，以此来维护社会规范秩序。
文化经典的传承不可避免地带上了宣扬统治者观点的浓重色彩，成为特权意识或统治观念的载体。
当学者们蘸着时代的流行色去润色原著的底色时，文化经典的意蕴就自然而然地打上了那个时代的思想烙印。
今天，就传播文化经典而言，摆在我们面前的依然是如何选择的问题：是继承汉以来的儒学，还是两宋之后的理学，抑或是上溯到先秦的儒家？③不管怎么说，今天的学者把历史的真实和演绎的故事嫁接起来，运用现代高度发达的资讯传媒，让视听大众走近了传统文化的艺术殿堂。
百家研读，百花齐放，有的结出些老百姓能吃的瓜果，有的只开些花儿让百姓看，在花丛中，忙着采蜜，传粉，当然也有只会嗡嗡地叫来吸引人们视线的，春光乍现，一片喧闹而繁忙的景象。
不过学院派的学者大多坚守自己的学问准则，即使研究一辈子悟得其中的一小部分，也只把这点心得变成大学课堂的讲义，不和老百姓搭界。
因此如何把本民族的文化经典传播到老百姓可以拿来引用的层面，应该是这个时代的学人必须作答的问题。
④横向比较一下其他民族的经典文化传播会给我们带来些启示。
他们的经典传播特别注重把有深意的道理化成生活中的小事，而事情的发生发展都尽量接近大众的生活，让百姓在做的过程中不断感悟经典中蕴涵的道理。
‚旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家‛。
传播的内容应当是重叙事而非强化理论的，重感悟而非强调灌输的，重生活而非学术表达的，重朴素而非刻意诗化的，重远播而非画地为牢的。
而我们因为历史的厚重则使文化也越来越深重，如此下去，恐怕民族飞翔的翅膀总有承载不动的那一天，民族文化经典终会沉寂为图书馆的摆设。
当文化滤去了历史的沧桑和传承的沉重，体现出一种平民思想和民主意识，传统文化的传播才能有一个新的开始。
⑤目前，电视上的读经典已成为一种现象、一种视听大众避不开的文化话题。
那种生动而非刻板的，平民而非精英的，普及而非个体的讲述方式，终会使文化经典成为普通大众生活中的‚歌其食‛，‚劳其事‛。
其实大众的需求就是讲者把藏在书阁中的藏品以一种趣味性而非陈列式的方式展现给读者。
⑥话说回来，目前的文化传播还只停留在热烈地回味民族文化经典的层面，要激发出人们关注现实的勇气和睁眼看世界的智慧，把解决现实问题当成自己的责任和目标，还须中国的知识分子具有普世教育家的情怀和本色。
1.“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”在文中的意思是。
2.请用一句因果关系．．．．的复句，概括上文第②段的主要意思。
3.A．分号 B.句号⑵简要说明这样选择的原因。
4.从全文来看，作者认为中国的知识分子在传播文化经典的过程中，应做哪些改进？5.下面不．符合．．是（）。
．．文意的一项A．作者用“殿堂外的旅人或侍从”比喻无缘文化经典的老百姓，引出了下文关于“如何传播经典”的话题。
B．作者对于于丹传播文化经典《论语》这一现象，从文化普及层面上给予了恰当而中肯的评价。
C．今天的学者让视听大众走近传统文化的艺术殿堂所用的方法是嫁接和转化，对此作者不以为然。
D．“歌其食”、“劳其事”原指《诗经》内容，在文中则表达作者希望文化经典能贴近普通人日常生活的愿望。
6. 从上文的观点出发，为下面这则报道写一段150字的短评。
武汉大学教授王兆鹏先生近期出版了《唐诗排行榜》一书，引发广泛关注。
该书根据唐诗入选历代选本、历代文人给予点评等方面的情况，用统计学方法计算出每首唐诗的影响力指数，据此排出了唐诗名篇的‚座次‛。
此书上市之后，学界、媒体以及网络上出现了颇多质疑。
不少人认为，该书采用排行榜这一形式是为了博眼球，是‚恶搞‛经典；有人强烈反对古典文学研究中引入统计学的方法，质问‚我们的文科教授怎么成了数字的傀儡‛；也有人认为此书有‚炒作景区之嫌‛，因为作为武汉大学教授，作者将崔颢写武汉黄鹤楼的诗排在了第一；而李白的诗最高排名仅仅是第十（《蜀道难》），妇孺皆知的《静夜思》排在第三十一……面对众多的批评和质疑，王兆鹏先生则认为自己并非‚娱乐大众‛地‚恶搞‛，而是用学术精神、科学态度来做经典普及。
该书在前言中明确交代了做排行榜的学理依据、操作方法和学术思考，这种方法经过统计学家的指导和认可，科学性毋庸臵疑。
至于唐诗排行榜，是对唐诗的影响力——即不同作品在接受史上受关注的程度——进行统计分析，而不是根据作品艺术的优劣好坏来评比，两者是不同的。
一些人之所以产生误解，是因为把两者混为一谈了。
（《中华读书报》2011年11月23日）（二）阅读下文，完成7——12题。
（20分）托翁的动手能力蒋子龙①一个谈笑风生的场合，有人话赶话地调侃托尔斯泰：你除去会写小说还能干什么？②当时在场的人都觉得这句玩笑话说得有点过分，而且也不是事实。
大家都知道偌大一个雅司纳亚〃波良纳庄园里的每一项农活，托尔斯泰都能拿得起来，不然他怎么管理近百名农奴，并为他们指派活计？俄国绘画大师列宾曾画过一幅闻名世界的‚托翁犁地‛的油画，列宾为这幅画准备了3个月，每天躲在一条壕沟里，靠沟沿上的灌木遮挡着偷看托尔斯泰犁地，因为托翁不喜欢别人为他画像。
③托尔斯泰一向都教导家人自己的生活自己打理，凡是自己能干的都要自己动手，他每天早晨都要自己拖着雪橇为楼里送水。
他家的桌布、沙发垫也是他同为贵族出身的妻子索菲娅〃安德烈耶芙娜亲手织的。
托尔斯泰还曾经是一名出色的军官，指挥一个连队‚英勇地参加了塞纳斯托尔保卫战，并获得了四级安娜勋章‛，以及‚1853—1856战争纪念奖章‛……④可当时已年近花甲的托尔斯泰，并没有对朋友的嘲讽还嘴，未吭一声地回到家里，回到家就忙起来了。
他的‚车间‛紧挨着他的书房，当中一张大木台子上摆放着榔头、钳子、钢锯、锉刀等工具，墙上挂着干活时戴的围裙……他为回应朋友的调侃，亲手制作了一双漂亮而结实的高靿牛皮靴，郑重地送给了大女婿苏霍京。
苏霍京哪舍得将老岳丈这么珍贵的礼物穿在脚上，便将皮靴摆上了书架。
当时《托尔斯泰文集》已经出版了十二卷，他给这双皮靴贴上标签：‚第十三卷‛。
此举在文化圈里立刻传为佳话，托翁知道后哈哈大笑，并说：‚那是我自己最喜欢的一卷。
‛⑤托翁乘兴又做了一双半高靿牛皮靴，送给了好友——诗人费特。
费特灵机一动，当即付给托尔斯泰6卢布，并开了一张收据：‚《战争与和平》的作者列夫〃尼古拉耶维奇〃托尔斯泰伯爵，按鄙人订货，制成皮靴一双，厚底，矮跟，圆靿。
今年1月8日他将此靴送来我家，为此收到鄙人付费6卢布。
从翌日起鄙人即开始穿用，足以说明此靴手工之佳。
空口无凭，立字为证。
1885年1月15日。
‛后面还有费特的亲笔签名，并加盖了印章。
⑦手艺是精神的标记，行为体现了一个人的思想面貌。
现代年轻人厌恶体力劳动，拒绝学习和掌握一门手艺，不管喜欢不喜欢读书，读得好和读不好书的人，都一窝蜂地往上大学一条道上挤，正应了俄罗斯的另一位大作家契诃夫的话：‚大学培养各种才能，包括愚蠢在内。
‛⑧而托尔斯泰，被誉为‚全人类的骄傲‛。
他的全集出版了90卷，是‚每一个作家必读的百科全书‛、‚文学艺术中的世界性学校‛，其精神之丰富、深邃和博大，为世人所叹服。
况且又是出身贵族，可以顺理成章地当个令现代人无比羡慕的‚精神贵族‛。
而最让托翁深恶痛绝的也正是这个。
⑨列宁称‚在这位伯爵以前的文学里，就没有一个真正的农民‛。
⑩他比国家废除农奴制早4年就解放了自己庄园里的农奴，还一直想把属于自己的土地转赠给农民，让自己的作品自由地无报偿地任由想出版它们的人去出版，为此不惜跟家人一次次闹僵。
到82岁时还离家出走，想去当个农民，过一种自食其力的生活，在普通的劳动者中间度过残年。
他到临死都信奉：‚劳动，只有在劳动中才包含着真正的幸福。
‛⑪有一次托翁路过码头，被一位贵妇人当做搬运工，叫过去扛箱子。
他为贵妇人搬运完箱子还得到了5戈比的奖赏。
这时码头上有人认出了托尔斯泰，许多人围过来向他问好，那位贵妇人无地自容，想讨回那让她含羞的5戈比，却被托尔斯泰拒绝了：‚这是我的劳动所得，我很看重这个钱，不在乎有多少。
‛⑫伟大的精神导致伟大的劳动，，正如钻石研磨钻石。
本是伟大作家的托尔斯泰，却用自己的一生证实：体力劳动是高贵而有益的。
轻视体力劳动和手艺，只说明精神贫弱，思想空虚。
7.作者在第②段写列宾画“托翁犁地”的例子，用意是。
8.下面对文章的分析理解不正确．．是（）（）。
．．．的两项A.苏霍京给托翁制作的靴子贴上“第十三卷”的标签，意在表明这是可以同托翁的文章相提并论的杰出作品。
B.托尔斯泰笑称亲手制作的皮靴是“自己最喜欢的一卷”，言语中不但透出自信，也流露出对劳动的由衷喜爱。
C.第⑧段中所谓的“精神贵族”是指像托尔斯泰那样出身高贵，生活富足，声名显赫，备受世人羡慕的人。
D.托翁所谓“只有在劳动中才包含着真正的幸福”，既点明了劳动的意义，也表达了他对体力劳动的推崇和热爱。
E.作者借文章标题揭示了全文的中心，即赞美托尔斯泰不仅拥有能够制作精美皮靴的手艺，更经常参加体力劳动。
9.根据文章内容，解释列宁对托尔斯泰的评价：在这位伯爵以前的文学里，就没有一个真正的农民。
10.在第⑫段画线处填入合适的语句，将意思补充完整。
11.有人认为第⑪段与第⑤段的例子在意思上有重复，删去⑪段对文章内容没有影响。
对此你怎么看？简述你的理由。
12.⑴下面语句中运用了对比的手法，请简要分析其表达效果。
残废者大教堂大理石穹隆底下拿破仑的墓穴，魏玛公侯之墓中歌德的灵寝，西敏司寺里莎士比亚的石棺，看上去都不像树林中的这个只有风儿低吟，甚至全无人语声，庄严肃穆，感人至深的无名墓冢那样能剧烈震撼每一个人内心深藏着的感情。
（《世间最美的坟墓》）⑵在上文（《托翁的动手能力》）中找出一处对比手法的运用，并简要分析其表达效果。
（三）默写。
（6分）【任选6空，超过6空，按前6空评分】13. ⑴，巴山夜雨涨秋池。
（李商隐《夜雨寄北》）⑵转朱阁，，照无眠。
（苏轼《水调歌头》）⑶云无心以出岫，。
（陶渊明《归去来兮辞》）⑷，术业有专攻，如是而已。
2012一模(上海)现代文一答案 全部ppt
浦东新区答案要点及评分标准
• 4．（1）把社会地位的上升寄托于自身的切实努 力之上（通过自身努力改变命运）；（2）寄望于 “拼爹”理想的实现（寄望于家族的财富、地位） （3分；答对1空给2分，答对2空给3分） • 5.D（3分） • 6.《咏史》讽喻了当时选拔人才只讲究门第出身 的不合理现象；本文批判了当今选拔人才过于讲 究学历和学校名气地位的弊端。（2分）二者相同 处在于：只讲门第出身和过于讲究学历及学校的 名气地位都忽视了人才本身的才能；不同处在于： 前者属于“政治血统论”，后者属于“文化血统 论”。（2分）
嘉定高三语文参考答案 一、（16分） 1.（2分）A 2．（2分）享受自然、放松心灵、共同 活动（答出其中两点即可）的空间 3．（3分）C 4．（3分）（1）批评某些城市攀比建筑 的新奇、怪异，影响生态环境的现状（1 分）；（2）呼应第②段关于西方世界提 倡低碳的表述（1分），在对比中显示中 国建筑内涵回归的必要性（1分）。
闸北答案要点及评分参考 (一)（16分） 1．（2分）指中国城市的主流文化尚未建 成。2．（2分）相对于只是港台文化的拙 劣翻版的许多中国城市文化，北京则是体 制文化、精英文化、通俗文化交融的中心。 3．（2分）不仅 而且 4．（4分）“法租界”等是上海的吸纳外 来文化的特色，“城墙和城门”等是北京 的本土文化特色。（2分）（选取这些事物， 意在表明：）北京成为“另类”实在出人 意料。（2分）
普陀区答案 （一）（17分） 1.突出卖花人对花没有感情，只是将其视做牟利的工 具。 2.B 3.C或B
4.生动地表现出汉字的宝贵，呼吁当代的作家 们要尊重文学的本意，摒弃浮华花哨的文学创 作。
5.“文学野心”指的是文学作品应该能打 动灵魂，呼唤思想或摆脱世俗影响，坚 守创作本意，创作出启迪灵魂的作品。
上海高考语文试卷及答案
2012 年全国一般高等学校招生一致考试上海语文试卷(一 )阅读下文，达成第1—6 题。
(16 分 )应当仔细对待文件综述熊易寒①在很长一段时间里，国内学术界都不太重视文件综述。
最近几年来跟着学术规范的逐渐成立，这种状况有所转变，可是大部分综述都是摆列式的，报幕似的把有关研究一个一个列出来，丝毫感觉不到这些文件之间存在任何内在的关系，甚至也感觉不到这些文件与作者自己的研究有何相关。
这样的综述机械、突兀，有生拼硬凑之嫌，称之为“伪综述”亦不为过。
②阅读国际上的顶级学术刊物，有这么几个发现：一、书评之外的论文（）有比较翔实的文件综述；二、特意的文件综述性文章（）是由该领域的一流学者撰写的；三、对有关著作的征引（）采纳间接引用的形式，极少直接引用。
这与国内的情况很不相同，值得我们思虑。
③为何一定有文件综述?一篇优异的文件综述其实就是一幅学术谱系图。
写文件综述不单是为了陈述过去的有关研究，也不不过是为了表示对长辈、同行或知识产权的尊敬，更是为了“认祖归宗” ，对自己的研究进行定位。
有时只有把一篇文件放到学术史的脉络中去，放到学术传统中去，我们才能真实理解这个文本：作者为何要做这项研究 ?他的问题是什么 ?他试图与谁对话 ?我们在开始一项研究时也相同要有问题意识和对话意识，不可以自说自话。
对话的前提自然是聆听，假如连他人说了什么都不知道，怎样进行对话 ?正是在聆听的过程中，我们发现了“问题”，才需要与对方进行议论，不然便无言以对。
经过综述的写作，我们就会知道：他人贡献了什么 ?我打算或许能够贡献什么 ?我能否在重复劳动 ?从这个意义上讲，撰写文件综述第一是为了尊敬并真实进入一个学术传统，其次才是利他主义功能——为他人供给文件检索的路线图。
④为何特意的文件综述性文章多由大家执笔 ?这种文件综述看似简单，实质上是一项高难度的工作。
第一，一定熟习该领域的重要文件，认识最新的研究进展。
在“知识大爆炸”的今日，要做到这一点，非有历年之功不行。
徐汇区 2013 高三语文一模 真正含答案!
2012学年第一学期徐汇区高三年级语文学科学习能力诊断卷 2013.1考生注意：1、本考试设试卷和答题卷两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题卷上，做在试卷上一律不得分。
2、考试时间150分钟。
试卷满分150分。
一阅读 80分(一)阅读下文，完成第1－5题。
(15分)孔子赞赏的中庸骆玉明⑴中庸一词最早见于《论语·雍也》第二十九章：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜能久矣！”这里，孔子视中庸为最高的道德，并感叹这一至德在人群中已久久不见了。
孔子揭示了中庸的至德性，但对什么是中庸存而不论，这就给后人留下了广阔的解释空间。
⑵《吕氏春秋》记载的一则故事说：鲁国有一项政策，如果有鲁人在其他诸侯国沦为奴隶的，本国人能够将其赎回来，可以从政府领取所费的金钱。
子贡有一次从外面赎回了一些人，他是富豪，不在乎那些钱，或许觉得计较那些钱有损于自己的清德，于是就推让不受赎金。
这本来可以理解为高尚的行为吧，却遭到孔子的批评。
因为普通人并不像子贡那么有钱，让他们自己掏腰包赎人，政府给钱也不要，他们会感到为难，结果只能是视而不见。
鲁国一项很好的政策，却因为子贡的“高风亮节”，在实施上遭到了破坏。
更严重的是，这可能还损害了鲁人的道德风俗，人们将逐渐习惯自己的冷漠。
⑶孔子对子贡的批评，包含了一种既简单又深刻的思考：道德的价值，在于它能够维护某种公众利益，如果脱离现实去提高道德标准，将道德自身视为目的，其结果足以破坏道德存在的基础。
中国前几十年很努力地宣扬“无私”的理念，“文革”中更发展到戏剧化的程度，结果是人人演戏，可信的道德就在这种表演中消失了。
⑷《论语》中有一段对话也值得一说。
有位“叶公”告诉孔子：他的家乡有个做父亲的偷了别人的羊，儿子就去告发，大家都认为儿子很正直。
孔子针锋相对地说：我对正直的看法不是这样，“父为子隐，子为父隐”，正直就在其中。
在孔子看来，亲情是人类的天性，维护亲情也就是维护社会伦理的根本基础。
徐汇区一模高中语文试卷(含答案)
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徐汇区2012届一模语文试卷及参考答案
2011学年第一学期徐汇区高三年级语文学科学习能力诊断卷2012.1考生注意：1．本考试设试卷和答题卷两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题卷上，做在试卷上一律不得分。
2．答题卷与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。
3．考试时间150分钟。
试卷满分150分。
一、阅读 80分（一）阅读下文，完成1——6题。
（18分）我们应当怎样传播经典王呈伟①文化经典之于国人，不仅象征了传统文化中的泰山北斗，更是民族传承智慧的皇皇巨章。
在老百姓眼里，那是读书人才能触摸到的高度，而自己无缘进学，只能算作殿堂外的旅人或侍从。
从这个意义上说，于丹的‚说论语‛使文化经典的阅读贴近了大众的生活，应该是文化普及中一次有价值的实践。
②其实历朝历代注《论语》、释儒学的学者可谓太多，不过他们所秉持的观点和解读的角度都是从对百姓的思想教化入手，以此来维护社会规范秩序。
文化经典的传承不可避免地带上了宣扬统治者观点的浓重色彩，成为特权意识或统治观念的载体。
当学者们蘸着时代的流行色去润色原著的底色时，文化经典的意蕴就自然而然地打上了那个时代的思想烙印。
今天，就传播文化经典而言，摆在我们面前的依然是如何选择的问题：是继承汉以来的儒学，还是两宋之后的理学，抑或是上溯到先秦的儒家？③不管怎么说，今天的学者把历史的真实和演绎的故事嫁接起来，运用现代高度发达的资讯传媒，让视听大众走近了传统文化的艺术殿堂。
百家研读，百花齐放，有的结出些老百姓能吃的瓜果，有只会嗡嗡地叫来吸引人们视线的，春光乍现，一片喧闹而繁忙的景象。
不过学院派的学者大多坚守自己的学问准则，即使研究一辈子悟得其中的一小部分，也只把这点心得变成大学课堂的讲义，不和老百姓搭界。
因此如何把本民族的文化经典传播到老百姓可以拿来引用的层面，应该是这个时代的学人必须作答的问题。
④横向比较一下其他民族的经典文化传播会给我们带来些启示。
他们的经典传播特别注重把有深意的道理化成生活中的小事，而事情的发生发展都尽量接近大众的生活，让百姓在做的过程中不断感悟经典中蕴涵的道理。
2012年高考语文(上海卷)真题及答案word版
2012年高考语文（上海卷）真题及答案word版2012年全国普通高等学校招生统一考试上海语文试卷考生注意：1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂(选择题)或写(非选择题)在答题纸上，做在试卷上一律不得分。
2．答题前，务必在答题纸上填写准考证号和姓名，并将核对后的条形码贴在指定位置上。
3．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。
4．考试时间150分钟。
试卷满分150分。
一阅读80分(一)阅读下文，完成第16题。
(16分)应该认真对待文献综述熊易寒①在很长一段时间里，国内学术界都不太重视文献综述。
近年来随着学术规范的逐步建立，这种情况有所转变，不过大多数综述都是罗列式的，报幕似的把相关研究一个一个列出来，丝毫感觉不到这些文献之间存在任何内在的关联，甚至也感觉不到这些文献与作者本人的研究有何相干。
这样的综述机械、突兀，有生拼硬凑之嫌，称之为伪综述亦不为过。
②阅读国际上的顶级学术刊物，有这么几个发现：一、书评以外的论文〔〕有比较翔实的文献综述；二、专门的文献综述性文章〔〕是由该领域的一流学者撰写的；三、对相关著作的征引〔〕采取间接引用的形式，很少直接引用。
这与国内的情形很不一样，值得我们思考。
③为什么必须有文献综述?一篇优秀的文献综述其实就是一幅学术谱系图。
写文献综述不仅是为了陈述以往的相关研究，也不仅仅是为了表示对前辈、同行或知识产权的尊重，更是为了认祖归宗，对自己的研究进行定位。
有时候只有把一篇文献放到学术史的脉络中去，放到学术传统中去，我们才能真正理解这个文本：作者为什么要做这项研究?他的问题是什么?他试图与谁对话?我们在开始一项研究时也同样要有问题意识和对话意识，不能自说自话。
对话的前提自然是倾听，如果连别人说了什么都不知道，如何进行对话?正是在倾听的过程中，我们发现了问题，才需要与对方进行讨论，否则便无话可说。
通过综述的写作，我们就会知道：别人贡献了什么?我打算或者能够贡献什么?我是否在重复劳动?从这个意义上讲，撰写文献综述首先是为了尊重并真正进入一个学术传统，其次才是利他主义功能为他人提供文献检索的路线图。
2012年上海市高考语文模拟试卷及答案
2012 年上海市高考语文模拟试卷及答案1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须写在答题纸上， 做在试卷上一律不得分。
2．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应注意不能错位。
3．考试时间 150 分钟。
试卷满分 150 分。
阅读 80 分 (一) 阅读下文，完成 1-6 题。
（18 分) “苹果”的果心在哪里 ①美国苹果公司生产的 iPod、iPhone 和 iPad 产品系列不仅改变了 IT 业的世界版图，而且 引领了一种新的娱乐方式和消费方式，创造了一种文化。
②2001 年 10 月 23 日，苹果公司推出的 iPod 很快便得到市场的热捧，2005 年全球销售量 达 1500 万台。
iPad 推出时的最低售价只有 499 美元， 这在当时出乎许多业界同行和消费者的预 料，也压缩和封闭了其他公司类似产品的生存空间。
奇妙的产品设计和不高的价格刺激了市场 销售，巨大的销售量为苹果公司带来了惊人的超额利润。
iPad 和前期的 iPod、iPhone 为什么拥 有价格优势？为什么可以在短时期内迅速突破研发瓶颈、生产瓶颈并投入市场？关键在于苹果 公司的产业链。
③iPad、iPod 等的设计在苹果公司，但它的零部件供应和代工生产企业却分布在世界许多 地区，它们要么拥有技术优势，要么拥有低廉的劳动力，要么拥有区位优势等。
以长度相当于 一张信用卡、宽度仅相当于三分之二张信用卡的 iPod 来说，其微型硬盘、解码器、PCB 板等由 日本东芝、韩国三星和荷兰飞利浦等国际知名企业提供。
电池、充电器、触摸滚轮和耳机等主 要由中国台湾和大陆的企业提供。
这是就零部件的供应而言。
就代工生产而言， 苹果公司将 iPod 的代工生产资格给了 4 家中国台湾企业，分别是广达电脑、英华达电脑、富士康和华硕电脑。
这些代工企业又主要通过在中国内地的生产基地生产，以充分利用中国内地丰富、廉价的劳动 力资源。
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2、考试时间150分钟。
试卷满分150分。
一阅读 80分(一)阅读下文，完成第1－5题。
(15分)孔子赞赏的中庸骆玉明⑴中庸一词最早见于《论语·雍也》第二十九章：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜能久矣！”这里，孔子视中庸为最高的道德，并感叹这一至德在人群中已久久不见了。
孔子揭示了中庸的至德性，但对什么是中庸存而不论，这就给后人留下了广阔的解释空间。
⑵《吕氏春秋》记载的一则故事说：鲁国有一项政策，如果有鲁人在其他诸侯国沦为奴隶的，本国人能够将其赎回来，可以从政府领取所费的金钱。
子贡有一次从外面赎回了一些人，他是富豪，不在乎那些钱，或许觉得计较那些钱有损于自己的清德，于是就推让不受赎金。
这本来可以理解为高尚的行为吧，却遭到孔子的批评。
因为普通人并不像子贡那么有钱，让他们自己掏腰包赎人，政府给钱也不要，他们会感到为难，结果只能是视而不见。
鲁国一项很好的政策，却因为子贡的“高风亮节”，在实施上遭到了破坏。
更严重的是，这可能还损害了鲁人的道德风俗，人们将逐渐习惯自己的冷漠。
⑶孔子对子贡的批评，包含了一种既简单又深刻的思考：道德的价值，在于它能够维护某种公众利益，如果脱离现实去提高道德标准，将道德自身视为目的，其结果足以破坏道德存在的基础。
中国前几十年很努力地宣扬“无私”的理念，“文革”中更发展到戏剧化的程度，结果是人人演戏，可信的道德就在这种表演中消失了。
⑷《论语》中有一段对话也值得一说。
有位“叶公”告诉孔子：他的家乡有个做父亲的偷了别人的羊，儿子就去告发，大家都认为儿子很正直。
孔子针锋相对地说：我对正直的看法不是这样，“父为子隐，子为父隐”，正直就在其中。
在孔子看来，亲情是人类的天性，维护亲情也就是维护社会伦理的根本基础。
2012年高考语文上海卷有答案
语文试卷 第1页（共10页）语文试卷 第2页（共10页）绝密★启用前2012年普通高等学校招生全国统一考试（上海卷）语文考生注意：1. 本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。
2. 答卷前，务必用钢笔或圆珠笔在答题纸正面清楚地填写姓名、准考证号，并将核对后的条形码贴在指定位置上。
3. 答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。
4. 考试时间150分钟。
试卷满分150分。
一 阅读 80分（一）阅读下文，完成第1～6题。
（16分）应该认真对待文献综述熊易寒①在很长一段时间里，国内学术界都不太重视文献综述。
近年来随着学术规范的逐步建立，这种情况有所转变，不过大多数综述都是罗列式的，报幕似的把相关研究一个一个列出来，丝毫感觉不到这些文献之间存在任何内在的关联，甚至也感觉不到这些文献与作者本人的研究有何相干。
这样的综述机械、突兀，有生拼硬凑之嫌，称之为“伪综述”亦不为过。
②情形很不一样，值得我们思考。
③为什么必须有文献综？一篇优秀的文献综述其实就是一幅学术谱系图。
写文献综述不仅是为了陈述以往的相关研究，也不仅仅是为了表示对前辈、同行或知识产权的尊重，更是为了“认祖归宗”，对自己的研究进行定位。
有时候只有把一篇文献放到学术史的脉络中去，放到学术传统中去，我们才能真正理解这个文本：作者为什么要做这项研究？他的问题是什么？他试图与谁对话？我们在开始一项研究时也同样要有问题意识和对话意识，不能自说自话。
对话的前提自然是倾听，如果连别人说了什么都不知道，如何进行对话？正是在倾听．．的过程中，我们发现了“问题”，才需要与对方进行讨论，否则便无话可说。
通过综述的写作，我们就会知道：别人贡献了什么？我打算或者能够贡献什么？我是否在重复劳动？从这个意义上讲，撰写文献综述首先是为了尊重并真正进入一个学术传统，其次才是利他主义功能——为他人提供文献检索的路线图。
2012一模现代文二各区答案
虹口区现代文二
• 9.“似乎”表明作者表达的是一种感觉(1 分）；本句作者由梧桐树感受到人生的使 命感和紧迫感，体味了人生的沧桑和生命 的静美(1分），因此而心态坦然平和、心 灵诗意栖息，超然观照人生，内心充盈， 充满信心和期待（1分）。意思相近即 可。 。
虹口区现代文二
• 10. D E • 11．（1）陪伴一代代人成长；（2）分享人 们的悲欢离合；（3）让人触情生情升华为文 学意境；（4）启发人生使命感、紧迫感； （5）见证历史、寄托情感。（每点1分） • 12．梧桐树，原生于中国云南（1分），在欧 洲等许多地区也能生长（1分）。树形高大(1 分）；树龄久（或：多年生乔木）(1分）； 春天开花，花黄绿色（1分）；为阔叶植物， 秋天叶落，适宜栽种为行道树（1分）
• 10．A C（6分) • 11．《胡同文化》安分守己、逆来顺受、随遇 而安、知足常乐等(3分) • 12．（此题答矛盾或不矛盾均可，只要言之有 理。如谈矛盾，需点出社会转型时期新事物与旧 事物的难免冲突。“向前的生活”必定是以牺牲 旧事物中的美好因素作为代价的，就如文中桥的 建成，必然使“古渡”及其美好的东西消亡。如 谈不矛盾，需强调的是“古渡”只是一种形式， 形式消亡了，然在现代文明中只要坚守“朴化的 韵昧”，保持一份质朴，“向前的生活”依旧是 美好的。）（4分）
闸北区现代文二
• 9、（4分）①“若是香得不妙，宁可无香” ； • ② 浅红淡白，绿叶掩映，色彩宜人（海棠虽然无 香，但红得“乐而不淫” ，白得“哀而不伤”）； • ③秾纤适中，充满生机。（对1处1分；2处3分； 3处4分） • 10、（4分）要点：语言风格① 准确典雅 ② 优美 抒情 ③ 形象传神 （答对1点即可；例子1分，观 点2分，表述1分） • 重点掌握“语言风格”这一术语。