钱文忠经典语录语句精选
中国梦想秀经典语录
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百家钱文案
百家钱文案
1、钱文忠是央视“百家钱讲坛”最年轻的主讲人之一,中国最年轻的印度学、佛学、梵学专家,季羡林先生的关门弟子。
2、致父母的话：请务必做好财务计划，或寄希望于去澳门当个百家钱乐大赢家。
3、去年十月，印度孟加拉西部的粮食储备告竭，很多人得不到食物，上百家钱食品供应店被抗议者烧毁。
4、目前我国有包括银行和一些机构在内共上百家钱可以进行虚拟身份认证,但是各搞各的,无法互联互通。
5、那是一段言论自由，百家钱争鸣的短暂时光，发生在恐外封闭的文化大革命之后，尤为瞩目。
6、读政治书，以养大气；读业务书，以养才气；读文学书，以陶冶情操；读史书，以使己明智；读诸子百家钱，以思圆行方。
7、但是黄静轩是个吃百家钱饭,串百家钱门的惯家。
8、双姓在大陆和台湾都没有列入百家钱姓前一百位。
9、大排档餐饮主要集中在原东三里片,由5栋楼房围合成一个“大院落”,形成一条内街,保留吉庆街以往圆桌一个紧挨一个的“百家钱宴”般热闹盛大的场所感。
10、当年,创汉功臣张良之八世孙张道陵生性好学,天文地理,河洛图纬,皆极其妙;诸子百家钱,三坟五典,所览无遗。
11、几百家钱支援矿工的组织建立起广泛的网络，其中大多数由“妇女反对关闭矿井组织”这样的“矿工妻子和女友团体”领导。
12、会粹百家钱句律之长，穷极历代体制。
刘勰
13、在信丰周边农村，数百家钱小型露天稀土矿星罗棋布，矿工们正在往矿石上泼洒水和化学制剂，从而产生一种富含稀土的油泥。
钱文忠名言名句
钱文忠名言名句1.钱文忠名言名句很值得品味的几句：一、当我们和其他人的FANS有冲突时，别忘了我们是潜艇，和钱老师一样，我们是有素质的一群；二. 如果你是学生或从事某种事业时，别忘了我们是潜艇，和钱老师一样，我们是勤奋的一群；三. 当别人有困难或需要帮助时，别忘了我们是潜艇，和钱老师一样，我们是有爱心的一群；四. 当我们的人生，事业，家庭，爱情等不顺利时，别忘了我们是潜艇，和钱老师一样，我们是坚强的一群；五. 当想到和某人的所谓“深仇大恨”时，别忘了我们是潜艇，和钱老师一样，我们是理智的一群；六. 当我们的家人年已老迈，别忘了我们是潜艇，和钱老师一样，我们是孝顺的一群；七. 当我们取得某些成绩时，别忘了我们是潜艇，和钱老师一样，我们是谦虚的一群！2.求几句钱文忠老师的名言1.古印度有很多类似的咒语，这个我也会念，但是没给谁年复明过，当然了，也没给谁念失明，没用阿，这个2.我记得是在讲过沙漠的时候吧，先生说沙漠里的风，然后就分讲热风和冷风，开始还一本正经的讲冷风，忽然在讲热风时冒出一句"这也不是什么好东西"真是好玩！3.龙王的定颜珠，顶级的美容产品，现在配方没了。
4.石盘陀向玄奘介绍瘦老赤马和老胡人时，玄奘很不爽，心想：怎么给我送来那么两个东西？？5.龟兹辨经，玄奘一木叉把木叉杈到墙角去了~西域奇遇，有一件事是我不必百思就得其解的，这父子俩肯定一大扁头一小扁头~6.美眉明目7.外道问提婆：你是谁？提婆说：我是天。
外道又问：天是谁？提婆说：天是我。
外道：我是谁？提婆：我是狗。
外道：狗是谁？提婆：狗是你。
8.6月21日——钱老师的总结语：那么，戒贤法师为什么会哭呢？这又要等下一讲！谢谢！一脸的坏笑~~~9.农民兼职-当贼10.大雁塔传奇：负责搞肉的僧人抬头看见一群大雁，就对着天说：今天僧人可没吃的了啊！我们搞不到肉了，菩萨您应该知道啊！！话音刚落，一只大雁离开列队掉下来，掉在他面前，就死给你看！！~~~11.这群贼也是满有意思的。
钱文忠解读《弟子规》
Note笔记时间：2010-08-11 地点：讲述人：钱文忠记录人：主题：《弟子规》之一规矩的作用弟子规，圣人训；首孝悌，次谨信；泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。
主题：《弟子规》之一规矩的作用《弟子规》对孩子的言语、行动、举止、待人、接物等等提出了详细而明确的要求，是对孩子行为规范的要求，是当代教育孩子难得的好教材。
凡是人，皆需爱，天同覆，地同载。
当今父母往往忽略的是对孩子规矩的教育，孩子从小就应该养成懂规矩守规矩的习惯。
规矩要从小养成。
要求孩子首先树立一个观念：要做一个有原则的人，符合基本道德规范和准则的人。
弟子规八大部分：总入出谨信泛亲学序则则爱仁文孝弟众时间：2010-08-17 地点：笔记主题：入则孝之一父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变孝的第一步倾听父母的需要孝的第二步尽量按照父母的需要努力去做学习《弟子规》是一种反思、反省的过程。
王祥卧冰求鲤给孩子物质奖励的精辟见解：这位母亲用巧克力可以让孩子服服帖帖地跟自己回家，而母亲的呼唤，呼唤了那么多声，孩子居然充耳不闻，那么在这个三四岁的孩子眼里巧克力比他妈妈还重要！在这么小的时候父母已经在孩子的心田里种上了功利的种子，长大以后这孩子很可能就为了功利而不要道义。
随着年龄越来越大，孩子的欲望也会逐渐的增长，这个是正常的。
最后当父母没有能力满足儿女日渐增长的欲望的时候，儿女就很可能会把父母丢弃在一边。
种种的人间悲剧就从从小开始的教育失误开始引发。
他们受到的教育不是父母呼，应勿缓，而是糖果呼，应勿缓，住房呼，应勿缓，电脑呼，应勿缓，说到底就是物欲呼，应勿缓。
他们回应的不是父母的需要，而是自己的物欲，常此以往社会如何和谐。
让父母为自己少担心，也是一种孝心时间：2010-08-19 地点：笔记主题：入则孝之二事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞鹿乳奉亲怀橘遗亲时间：2010-08-20 地点：笔记主题：入则孝之三亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨孝感动天--舜苦谏追师--唐太宗韩伯俞泣杖--泣杖祠小杖受大杖走--曾子时间：2010-08-21 地点：笔记主题：入则孝之四亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生亲尝汤药--汉文帝刘恒移孝作忠闻雷泣墓--王伟元夫孝者天下之大精也自古忠臣出孝子时间：2010-08-22 地点：笔记主题：出则弟之一兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯孔融让梨赵孝争死陈昉百犬--陈昉四海之内皆兄弟也泛爱众不听闲话不传闲话时间：2010-08-21 地点：笔记主题：出则弟之二或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视匆移程门立雪时间：2010-08-21 地点：笔记主题：谨之一朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄洗手冠必正钮必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家百里负米闻过则喜--子路一个人千万不能失足，一旦失足可能无所不做。
复旦大学教授钱文忠说过这么一句话：我们的祖国将面临最严重的问题就
复旦大学教授钱文忠说过这么一句话：我们的祖国将面临最严
重的问题就
复旦大学教授钱文忠说过这么一句话：我们的祖国将面临最严重的问题就是将来百分之九十的孩子因为忠诚、守信、孝顺，而到社会上处处吃亏。
经济学上，有一个古老的原理叫做：“劣币驱逐良币”。
十六世纪的英国，主要流通的货币是金币，但是由于黄金储量紧张，只能向金币里添加一些其他的金属。
于是市场上出现了两种货币，一种是成色十足的金币，一种是掺了杂质的金币。
人们当然要留下好的金币，而把成色差的金币花出去。
最终，市场上流通的全部是劣质的金币了。
这个原理用到人的身上，同样适用。
一些勤勤恳恳的老黄牛，他们业务好，品质好，吃了亏也从不申诉。
最终却从来得不到重用的机会，而被提拔的却多是一些圆滑世故、须溜拍马的人。
而被冷落的理由也很充足：如果老黄牛被提拔了，那么谁来干活呢？
会哭的孩子有奶吃，难道不哭的孩子就活该饿着么？
长此以往，迟早“哭声一片”。
#分享你的今日感悟#。
钱文忠数条颇具争议的经典语录遭各大媒体点评
钱文忠数条颇具争议的经典语录遭各大媒体点评百家讲坛着力推出的学者钱文忠，新近一口气推出了两本语录，名曰《颤栗的道德底线》和《风化的传统基石》。
大多正确而平庸，很难配得上腰封上的“又正经又邪恶！”但有数条绝对算得上天马行空，独步古今。
今点评如下，供“潜艇们”批判。
周立波为我们打开历史心结周立波很无意地打开了我们民族长期以来的一个巨大心结，他发现“文革”最大的特点是荒诞，于是用了反讽的东西，把这些过去当笑话谈。
当一件东西可以被嘲讽时，说明这件事情已过去了。
他用自己特有的方式，化解了我们一个沉重的历史包袱。
——文革真的可以如此化解么？想想余秋雨大师的死不忏悔，不由会心。
孔子是个有架子的人把孔子搬上银幕，是一个了不起的想法、了不起的尝试。
我觉得它是壮举，胡玫导演和她的团队有非常了不起的勇气。
因为这个片子无论谁去拍，无论拍得怎么样，都会有各种各样的意见，都会既有肯定和赞扬，也会有质疑和批评。
至于周润发饰演的孔子，我觉得实在是太帅了。
孔子虽然不一定是这么个形象，但是周润发身上有一点跟孔子大概很像：周润发之所以帅，是因为他很挺拔，肩膀非常端得住，就是我们所说的有架子。
孔子恰恰是这样一个非常有架子的人物，因为《论语》里讲，孔子走起路来，特别是加快步伐的时候，叫翼如也。
翼就是翅膀，是机翼的翼，翼如也就是端着肩。
——孔夫子九泉之下，该为有钱文忠这样的学者而欣喜如狂！他真的太会解释了！从周润发一路拍到先师圣人。
不能对余秋雨断章取义如果一味地把批评等同于骂，是有巨大的危害的。
因为，批评者往往会为了表示自己见解的独特性，为了表示自己的特立独行，而故出惊人之语，也就是所谓的“语不惊人死不休”。
这样，也就难免会对一些事情罗织理由，硬把它说成不好。
余秋雨先生关于汶川地震的那篇文章，我冷静地看过，尽管其中的意见可以商榷，但是我认为他的立意是好的，出发点是好的。
我觉得他在写这篇文章的时候，没有想那么多，没有像他写别的文章时那么讲究。
钱文忠励志演讲稿：相信未来
钱文忠励志演讲稿：相信未来保持一种开放的心态钱文忠在相信未来2012中国大学新生学习规划公益巡讲（上海站）的演讲上海交通大学建立了钱学森先生的纪念馆，这是一件非常好的事情。
有一天，我跟家人一起去看，看到里面有钱学森先生用过的一个公文包，上面还有他的名字，这只包上的把手已经坏了。
按照今天的标准，你说钱学森先生能称得上是成功人士吗？老人家没有什么钱，到了晚年，爱国华侨设了一个奖，奖他的几百万他也捐出去帮助他人了。
他回来后由于去做涉及到国家最高机密的研究，甚至连家都不能照顾。
未来，大家走完这一生，如果能够拥有这么几样东西，我觉得诸位是成功的。
第一，一个健康的身体。
钱学森先生一直活到98岁；第二，一个极其良好的心态。
我们可以看看钱学森先生的心态好到什么地步；第三，找到自己的另一半,有一个完美的、充满爱意的家庭。
大家到钱学森先生纪念馆去看，他有一张写字台，写字台的对面有一张很简陋的靠背椅，这张椅子是蒋英奶奶的。
老太太坐在对面，不声不响地看着钱学森先生几十年。
有一天，蒋英奶奶对儿子钱永刚说：你陪陪你爸爸吧。
永刚先生说：我跟他也没有话说。
蒋英奶奶说：我陪了你爸几十年了，你什么时候看到过我经常跟他说话了？谁说陪一个人就要跟他说话？钱永刚先生告诉我有一种陪伴是可以默默的。
这种幸福谁有？如果你拥有这样一个家庭、拥有这样一份感情、拥有这样一份默契，会怎样？到了晚年，钱学森先生耳朵不好，已经听不见什么声音了，他住的病房距离电梯口还有十几个房间，但是，蒋英奶奶的电梯到了，他就能听到，而且没有错过一次。
这样一种幸福会在任何地方流露出来。
成功不是那么单一的，敏洪学长现在成为大家的偶像特别好。
如果大家特别崇拜敏洪比我高一个头的身材我觉得是好的，如果大家觉得这是一个在纳斯达克创造股价奇迹的成功人士也是好的。
但是，大家千万不要认为天底下的成功只有敏洪学长这一种模式。
如果这样的话，大家会累死，因为太难了。
纳斯达克容不了那么多新东方，你搞个新南方也未必能搞得成。
钱文忠三字经
钱文忠三字经百家讲坛《三字经-钱文忠》介绍“人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
”《三字经》这样一本小册子所以能够被历代人们奉为经典而不断流传，一定具有其独特的思想价值和文化魅力。
钱文忠先生会以什么样的方式来解读这部传统启蒙经典呢?在看似简单易懂的.字句背后都包含着什么样的深意?而对于今天的人们，《三字经》还有着什么样的启发意义呢?《三字经百家讲坛全集》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。
《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。
其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。
基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。
钱文忠《三字经》全文人之初，性本善，性相近，习相远。
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过，教不严，师之惰。
子不学，非所宜，幼不学，老何为?玉不琢，不成器，人不学，不知义。
为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席，孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻，知某数，识某文。
一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人，三光者，日月星。
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木。
此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
复旦大学教授钱文忠说得话真是一针...
复旦大学教授钱文忠说得话真是一针...复旦大学教授钱文忠说得话真是一针见血:我们的社会已经开始面临严重问题，严重到忠诚守信、孝悌、守规矩的孩子，90%到社会上会吃亏。
网友们纷纷表示：说的好，现在的社会，确实存在很多丑陋的一面，自私贪婪没有道德底线。
还是要有信仰的力量主导人们，向善、向勤、向美的轨迹上引导。
主要的问题是劝人讲道德守规矩，是为了给自己不讲道德，不守规矩留出空间。
别说到社会了，在家里，老实孩子也被欺负，多干活多吃亏，好处都是聪明孩子的。
事实胜于雄辩，真知灼见，正直的人无论干什么都吃亏。
现实改变了人的认知，很可怕，无语。
只有人人自觉地让正直，善良，守信的人不吃亏才是健康的社会。
老实要做到：害人之心不可有，防人之心不可无。
看透社会乱象！迎刃而解，才不吃亏。
是的，非常严重影响下一代人的三观！甚至他们对三观不屑一顾！这个问题太复杂了，说深了又会得罪一批人，这些人就是社会上不会吃亏的人！所以教育和社会道德建设要同步抓同步培养，这样好人才不会吃亏。
我们还是儒家思想教育做老实人实在人，出门在外肯定吃亏是自己。
说出了心里话，点中了社会痛点！如果早30年能悟到这个真理，生活的世界又不一样了！归根到底不诚实一定在社会上站不住，老实才是安身立命的根本。
我最爱守规矩，现在到老年又学着去不守规矩。
没办法，你守规矩就啥也得不到。
虽然会吃亏，但我还是教育孩子，要遵纪守法，诚实守信，善良谦恭，做一个对社会有用的人。
在社会生存规则里老实人越来越不受待见。
坚守这些好品德的老实人被认为是没本事的人。
老实正直不是吃亏，而是平淡没有大风大浪而已，你所谓的吃亏，是没沾到便宜叫吃亏。
社会发展是必然，虽然艰难，但每个人还是要坚守做人的底线，随着社会进步和治理程度的规范，相信明天会更好！。
钱文忠三字经全集
钱文忠三字经全集钱文忠三字经全集三字经，是我们中国的文化瑰宝。
关于钱文忠三字经来了解下!钱文忠解读三字经【画外音】《三字经》是我国古代的儿童识字课本，是中国传统的儿童启蒙读物，成书大约在九百多年前的宋朝。
三字经》一经问世，即广为流传，实际上成为全国通用的儿童教材，而在和《百家姓》、《千字文》合称的“三百千”中，只有《三字经》被尊称为“经”。
为什么这样一本小书被历代人们奉为经典?钱文忠教授又会以什么样的方式来解读这部传统启蒙经典?在看似简单易懂的字句背后，都包含着什么样的深意?而对于今天的人们，《三字经》还有着什么样的启发意义呢?请听复旦大学钱文忠教授解读《三字经》系列第一集。
【正文】今天每到开学的时候，我们都会看见就很多可爱的孩子，背着一个很大的书包，里边装满了各种各样的课本，沉甸甸的一个书包。
这个课本分门别类，语文、数学、外语，印刷精良，由国家教育部门统一编纂，统一发放，这是现代的孩子。
那么我们不禁要问，在传统的中国，孩子们用什么东西来作教科书呢?用什么样的教科书来启蒙呢?毫无疑问当然是有的。
只不过当时没有一种政府统一安排的教科书。
启蒙的，没有。
而到了中国宋朝以后，突然出现了一部《三字经》，来历不明。
[字幕：《三字经》——宋朝启蒙读物。
]【正文】为什么说它来历不明呢?我们连它的作者是谁都不怎么知道。
而这部书《三字经》从宋朝开始一直到今天，流传不绝。
这部书有什么特点呢?从内容到形式它都有自己的特点：从形式上看，《三字经》嘛，三个字一句，三个字一句，琅琅上口，非常容易记诵，在古代是可以唱的。
在中国宋朝以后流行的像这种传统的启蒙书里边，我们一般知道叫“三百千”，《三字经》、《百家姓》、《千字文》。
[字幕：《三字经》、《百家姓》、《千字文》——统称“三百千”。
]【正文】这都是孩子启蒙读物。
那这里边，大家一听这个排列，“三百千”，马上会有一个感觉，为什么这个三字称经呢?为什么《百家姓》不叫《百家姓经》呢?为什么《千字文》不叫《千字经》呢?那就彰显了《三字经》的重要性。
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钱文忠经典语录语句精选
导读：经典语录钱文忠经典语录语句精选
1、谁都不喜欢伪君子，但是，在文明社会也难以容忍真小人。
伪君子最起码知道文明是好的，愿意去装的，不至于死不要脸，毫无顾忌。
2、在欧风美雨的时代背景下，我们应该在家庭里培养一个君子。
3、生活不是理论，生活是每一件事情，每一张账单，每一次感谢，每一次感动。
我们是生活着的一个个的人，不是理论的脚注和证明。
4、孩子的创造力不是凭空产生的，创造力会被教育中机械重复的训练中断。
5、等了多久，默念的相会。
今夜，只为你的笑颜，无尽的牵挂，放不下。
看见你，隔着微雨后的窗，脸庞消瘦，你，怎会知我心碎。
无法收拾，第一面的记忆，埋心底，培土，怎压住思念芽起。
琴奏响夜曲，泉难，幽咽，丝裙掠地，你的歌声柔滑。
杯中红酒已残，凝重挂壁，别消失。
夜色里，送走了你，哪知再见何时？
6、一个国家有困难，即便有灾难都不可怕，只要人心不死，都可克服。
但是，今天的中国，乱像纷陈，有的骇人听闻，在中国甚至人类历史上不见先例。
这说明，今天的中国起码在形式上，正在创造崭新的恶，正在成为生养新的恶行的沃土！正常意义上的人心，在如此多而戾的恶中，岂能不死？
7、高尚，我景仰。
平凡，我尊敬。
孱弱，我同情。
畏却，我理解。
可是，别指望我接受伪善，卑劣，下作和无耻，更何况它们还披着高尚的外衣！
8、在这个盛世乱世里，高尚逐渐成为墓碑，信仰逐渐成为交易，理想逐渐成为笑谈，人心逐渐成为荒漠。
还要多久？我们将再也没有节制物欲的精神、净化人心的信仰，所有美丽的花，都将无水浇灌。
9、有人动辄批评官员“作秀”，是的，也许他们确实是在“作秀”。
但是，“作秀”最起码说明，他们知道什么好，什么应该做；最起码说明他们心存点滴敬畏，心怀丝丝恐惧！
10、盖上渐凉的茶碗，暗了灯，拉下窗帘，熏起新山水沉，爱人，轻轻入睡吧。
天际晨曦会化作你的腮红，红景天装入行囊了么？要去的地方那么远那么高，可是经幡飘动了你的心念？皈依的路，总是漫长，蜿蜒，并无尽头。
尘埃中礼佛的长头，直叩向天边。
爱人，别担
心转不动经筒，颂错了咒语。
离天越近，越是人间。
11、生死转换于倾刻，穷人与富人同行，少年与老人携手，恩人与仇人同去，平民与官员共趋，抹平了恩怨情仇，埋葬了利禄功名。
当生命邂逅死亡，顿感生命脆弱，亲情弥珍，更使世人明白：得到别得意忘形，失去别怨天尤人，逆时要善待自己，顺时更善待别人，累了就停下歇歇。
12、白露过，秋夜的雨，沾了肤，已渐刺骨。
踯躅梧桐下，树叶婆娑，点数逝去的岁月，如泣如诉。
雨丝，似鞭似网，涤得去前尘么？我的爱人，费尽了思量。
可看见？行人遮了面，并分不清谁何，湿润的雨，滤干了记忆，无论是虚妄的快乐，或是揪心的哀愁。
流淌着，汇成的能不是忘川么？载着我们，又覆了前一个秋。
13、最愁是秋露，连秋也伤。
秋日只余晖，起落之间，一夜，又有寒霜落降。
来自天上的，总当是云雨化成吧？剔透，晶莹，却微凉微凉。
能不想，秋梦怎会似春？少了恁多旖旎，只忆起前世悲苦，抹平一纹纹涟漪。
爱人，没见小院的花已垂下枝叶么？就一朵孤傲，哪熬得过秋露？哪经得住秋霜？飘零，化泥，揪碎了心。
14、这是个盛世，物质繁荣，高楼林立，名车接踵，酒醉金迷；这是个乱世，精神匮乏，人欲横流，卑鄙趾高，哀鸿触目。
在这个盛
世乱世里，高尚逐渐成为墓碑，信仰逐渐成为交易，理想逐渐成为笑谈，人心逐渐成为荒漠。
还要多久？我们将再也没有节制物欲的精神、净化人心的信仰，所有美丽的花，都将无水浇灌。
15、现在对大学生走上成功之路的宣传有些偏重了，这一做法是不是需要调整？争做和谐社会的螺丝钉，争做某个庞大计划的螺丝钉，是不是也值得倡导？我们在宣传上确实应该反思。
其实，大学毕业生将来大量的都是螺丝钉。
16、30年来，我们民族长期压抑的物质追求被激发出来。
有钱本是好事，但是人们并没有因此得到幸福，反而更多的人不高兴。
社会发展了，人们的生活水平提高了，但我们越来越难欢笑了。
17、历史已经发生了，也就没有“假如”了。
爱问“假如”很大程度上是回避、无奈、懦弱、狡猾的表现！不管我们接受不接受、喜欢不喜欢，历史没有假如，历史就是这样。
这就是历史的蛮横，以及我们的悲情！
18、读书是获取知识、传播知识的重要手段，也是一种重要的修身方式。
通过读书我们可以陶冶自己的高尚情操，培育自己的高尚人格，孕育自己的高尚品位；通过读书，我们可以看破人世间的很多事情，使自己达到一种与天地游、同古今心的人生境界。
19、这是个盛世，物质繁荣，高楼林立，名车接踵，酒醉金迷；这是个乱世，精神匮乏，人欲横流，卑鄙趾高，哀鸿触目。
20、我们需要读书，读书是一种生活态度，一种存在方式，一种审美情趣，一种精神追求，一种生命寄托，一种人生境界。
21、伟人与凡人的不同——所谓的伟人就是这样一个人：平时你感觉不到他，他一旦走了却就要了你的命。
这样的人才是伟人。
很多人在世的时候热闹得不得了，天天上窜下跳的，走了的第二天却就没人想起他了，这种人就是凡人。
22、你可知，今夜等了多久？说不出的，又岂止凡俗语辞？一份担心，一缕牵挂，不见着，可如何消散？夜已浓，寂静，风吹动秋叶，婆娑。
长笛由远天云际响起，我知，你的唇传出兰馨。
举目，月剩半牙，且有云遮蔽，空余叹息。
我们只有梦中凝视，多愿，一生不醒。
来世怎敢盼望？天造地设，又岂真能遂了人愿？
23、我喜欢，又恰好全部负担得起，这就是我整个的一个态度。
24、拥有几样成功必备的东西：第一、相信成功不是一种；第二、相信未来是不确定的，但你是可以朝它走过去的，可以不断地接近它；
第三、记住你的年龄，没必要考虑超越自身年龄段应该考虑的事；第四、为将来多留一些记录，甚至做一些荒唐的事情也无所谓，但是不能触碰底线。
25、多一些积极、多一些冲动、多一些理想，少一些冷漠、少一些世俗、少一些油滑，你的未来会与众不同。
26、渡过海的一角，小到连海也会遗忘，风扑面，也无腥味，可那里，却通向海角天涯。
极目，死沉的黑，淤得住血，笼罩住呼吸。
栈桥通向幽暗，谁又能知？前行，全凭着信，即便远到天边，必有一条线吧？哪怕纤细到虚空，无形无迹，总还牵得起一线光明。
映出哪一生的微笑呢？唯恐又拂晓，是蜃楼海市，黯然独泣。
27、怎堪一个小，更怎堪一个私，湮灭一切，无明火过后，永难弥补。
天地已然局促，天涯只是咫尺，禁锢住了心，即便真是爱恋，也难逃板结执著。
情，若无心血浇灌，难灵动，终是淤青。
秋再高，高不出神朗；天再晴，晴不出气爽。
佳时徒耗，生命流水般漫地，被干涸吸尽。
我的爱人？都说秋天金色，却只落得天凉。
28、幸福也是各有不同，天底下不可能只存在一种幸福，也不能只存在一种幸福的标准。
我想，一个社会越和谐、越健康，幸福的标准应该越多元、越开放。
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