读《 叶圣陶语文教育论集 》有感
叶圣陶教育文集读后感
叶圣陶教育文集读后感篇：叶圣陶教育集读后感《叶圣陶教育集》读后感关于教育的见解，千差万别，可是扼要地相异起来，也很简单，更进一步可以分为相反的两派。
就终身教育的目标来说，时派希望受教育本人成为工具，另派希望人长受教育本人成为人，独立不倚的人，不比任何人卑微浅陋的人则。
就教育的理解说，王派派希望受教育本人像个空瓶子，其中无所有，开着瓶口等待着把东西装进去，另派认为受教育本人自有发掘探讨的能力，这种能力只待培养，只待启发，教育致力并非旁的，就只是做那培养和启发工作。
就教育的方法说，派注重本人诵，使受教育本人无条件地吞下若干东西，另派注重创新经济发展，不但使受教育本人消化那些东西，化为自身的新血液、新骨肉。
就受教育本人的多方面说，受前派的教育是“为人”,有人需要批工具，你是应命准备去做方法，不是“为（别）人”是什么？受后派的教育是“为己”,“古之学本人为己”的“为己”,发展知能，辈子真实受用，这种教育就是陶行知先生所说的“生活教育”.也是《叶圣陶教育集》贯穿始终所提倡的教育工作。
书中派所提到的而前派教育的弊端，虽然半个世纪过去了，但在今天的教育界仍值得引发我们的思考，尤其是在面临应试教育的压力时，有不少教师在定程度上为对学生的态度都由分数来决定，把学生当作架考试电脑程式，希望在他们的大脑中尽可能多的“填”入知识。
可是在不知不觉中了学生也是有感情、有知觉的生命体，忽略了受教育本人的感受。
通过本书的学习，使我再次品尝了以使教育的真谛——是为了受教育本人和谐、健全的发展，而更为重要是知识的传授。
在传授知识的过程中，受教育肉体本人心灵的健全比接受知识的多少要重要的多。
在课堂教学中，传授知识的同时，要更关注过程，而不仅仅是结果。
要使学生在课堂中尽力尽可能的高兴，发挥自己的天份、个性，使学生真正成为以使公开课的主人。
顶多时感动是不够的，更重要的是把工作落到实处，在今后的教育教学工作中，我定要努力向教育先哲学习，把每个学生都作为个个活生生的人来教育，充分尊重个体差异，尊重维护学生人格尊严，对关爱每个师生都尽可能的给予关爱，在传授知识的同时，要使学生的心灵、人格都健康发展。
2024年读《叶圣陶教育论著选读》心得体会模版(2篇)
2024年读《叶圣陶教育论著选读》心得体会模版读《叶圣陶教育文集》有感读了叶圣陶的著作《叶圣陶教育文集》，我受到了深深感触。
的确，文中点点滴滴的教育思想使作为教师的我们有了更明确的方向，给了我们极大的帮助，它就象一盏指路明灯一样。
我们是教师，都是些普通人，但我们从事着神圣的事业。
我们每天面对的是人，我们的学生，他们天真、可爱、充满生命的活力和幻想，他们对我们无限的信任和敬慕。
我们付出了爱，得到的是更多的爱。
读过《叶圣陶教育文集》这本书，感受最深的是爱，对教育，对学生贯穿始终的是爱，最多的爱。
读过这本书，经常思考的问题是：如何在人生的大航船上确定自己的位置，是船员还是舵手，是大副还是士兵。
每个人在世界上所扮演的角色不同，关键在于定位。
从师范中学习的艺术到工作中教的课好似是风马牛不相及的事情。
但要想教好课不也是一门艺术吗。
其实，每个人的命运还是掌握在自己的手里。
虽然从出生到长大，基本是家长在为自己做主。
但今后还有漫长的几十年，仍然有自己选择的机会，是选择努力踏实地度过还是空虚而归，全在自己。
在学校所学的专业直到现在也拾不起来。
每看到书上的某一个片段，总在不停地在反思自己，自己在对待学生的态度，对待家人的态度。
我慨叹自己太平凡了，平凡得没有一双慧眼，去发现学生的长处与潜力。
平凡得没有一双巧手，把学生引领到更加广阔的天地中去。
尽管今天的教育形势比之叶圣陶所写书的年代有了很大的变化，但他的闪光的思想、精练的语言，对今天的教育工作者来说，丝毫不显过时，它仍像一场及时雨，滋润着一颗颗干渴的灵魂。
它像与教师面对面一样，针对着教师的苦恼与困惑娓娓道来。
在读到“临时抱佛脚”时，确实让我产生了很大的共鸣。
作为一名年轻教师，我们经常发现时间不够用，每天总是备课、制作教具、上课、写反思等，仰望时钟，一天时间却又过去，可收获却不大。
从《叶圣陶教育文集》这本书中，我深深的体会到：要想不出现“临时抱佛脚”的现象，那就要读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。
《叶圣陶语文教育论集》读后感
《叶圣陶语文教育论集》读后感叶圣陶先生叶圣陶是我国著名的作家，出版家和社会活动家，更是一位出色的教育家，中国现代语文学科的奠基人，在他七十多年的理论研究与教育实践的基础上创立了一整套自成体系的语文教育思想。
对于世界上任何一个国家来说，教育都是极其重要的，母语教育尤其是重中之重。
论及中国的母语教育，叶圣陶的语文教育思想是绕不开的课题。
通过拜读《叶圣陶语文教育论集》这本书，我对小学语文教育的认识得到了大幅度的提升，也对我未来的教学工作产生了深远的影响。
首先，我最大的认识就是教育是一门学问，也是一种艺术，教学方法要经历实践方能判别优劣。
虽然我们在学校和工作中接受了大量理论知识的系统训练，但是在实际教学中却需要经验的加持，方能脱离纸上谈兵的阶段。
在语文教学的过程中，要秉承学而时习之的态度，向着有经验的前辈进行请教，学习他们在小学语文教学过程中积累的宝贵经验，并且结合自身教学特点和学生的实际情况，汲取精华，历经实践的捶打，在教学中进行磨炼，方能总结出适合自己的经验，教学质量才能得到提升，学生才能从语文教学中真正学到想要的东西。
另外，从叶老先生的教育思想中，我感受到小学是儿童形成语言文字的最佳时间。
小学教师必须有新的参考资料，通过应用多样化和不断发展的学习理论，更准确地塑造儿童语言技能的特征。
教师必须有能力理解小学适龄儿童的发展，包括儿童的身体和运动特征、认知发展、语言发展特征、独立性发展和小学适龄孩子的未来发展。
动机在语言学习中起着至关重要的作用，没有动机，即使是天才也无法实现长期目标，无论课程设置和教师是谁。
此外，普遍认为，动机是影响语言学习率和成功率的关键因素之一，因为它通常可以弥补语言能力和学习的不足。
因此，可以说，语言学习得中涉及的所有其他因素都假设动机对有许多动机定义，每一个都只涉及它的部分方面，而不包括它的所有组成部分。
同样重要的是，动机涉及到一个基本问题，即为什么人们会这样思考和行为，我们永远不应该假设我们知道答案。
《叶圣陶语文教育论集》的阅读笔记和读后感
《叶圣陶语文教育论集》的阅读笔记和读后感教师是主导，是辅助。
学生才是实践的主体。
只有做才学得会。
当前的教学，显现的是两个极端：或者教师一讲到底，包办代替；或者，一味让学生活动，教师不教不讲不示范。
语文教学，传授的是方法（也可以称其为程序性知识和策略性知识），培养的是能力，而这个能力和方法一定是学生不会的。
既然如此，那么，教师就必须要示范、要讲解，学生必须要实际操作。
教师还要为学生创造运用所要传授的方法的情境，这样，学的和练的是一致的，以保证学生得到必须的训练。
其次，孩子学步是在肌肉、骨骼等身体条件允许的情况下开始的。
这对于教学的启示就是要知道学情，基于学情确定教学目标和内容。
扶其肩还是携其腕的差别启示我们，教法也就是教师介入的程度是不同的。
往往是早些时候要扶其肩，稍后再能携其腕。
教学中，不能不考虑学生的学情，一讲到底或者一练到底。
孩子学步的过程中，往往大人往前拖拉孩子迫使孩子迈步，而后诱导孩子迈步。
教学中，应当设计恰当的学习情境，或者迫使学生学习，或者因学习内容有意义、有意思而主动学习。
课堂教学中设计导入环节其目的就在此。
可惜很多老师为了导入而导入，或者笨拙地绕圈子，或者与学情不衔接……既而去扶携，犹恐足未健，则复翼护之，不离其身畔。
教师在教学中是这么做得并不多。
所以，学生成绩好的是那些管理严格的老师。
这些老师的执行力强。
既提要求，又有检查督促，当然，学生学不会也会有指导。
管教不管学是不行的。
既管教又管学，时刻关注学生的学习，这样的老师一定是有情怀的教师。
对工作满腔热忱，对学生极端热爱。
这就是职业认同感，这就是师德。
继之更有进，步步能稳践，翼护亦无须，独行颇利便，他日行千里，始基于焉奠。
教是为了不需要教。
课程标准说培养学生“适应实际生活需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力”，就是这里所说的“独行颇利便”。
那么，我们应该想想，“独行”除了包括独立迎接考试之外，是不是更包括独立面对阅读、写作、口语交际的挑战？如此，我们除了培养学生的应试能力之外，应该培养怎样的阅读能力、写作能力？怎样才能培养“适应实际生活需要的阅读能力、写作能力”？想一想，答阅读题的能力是“实际生活需要的阅读能力”吗？如果不是，在教学中就不要在学生阅读之前先提出问题，让学生带着问题去阅读了。
叶圣陶教育文集读后感[推荐五篇]
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叶圣陶教育文集读后感[推荐五篇]第一篇：叶圣陶教育文集读后感关于教育的见解，千差万别，可是扼要地区别起来，也很简单，大大可以分为相反的两派。
就教育的目标来说，一派希望受教育者成为工具，另一派希望受教育者成为人，独立不倚的人，不比任何人卑微浅陋的人。
就教育的理解说，一派希望受教育者像个空瓶子，其中一无所有，开着瓶口等待着把东西装进去，另一派认为受教育者自有发掘探讨的能力，这种能力只待培养，只待启发，教育事业并非旁的，就只是做那培养和启发工作。
就教育的方法说，一派注重记诵，使受教育者无条件地吞下若干东西，另一派注重创新发展，不但使受教育者消化那些东西，化为自身的新血液、新骨肉。
就受教育者的方面说，受前一派的教育是“为人”,有人需要一批工具，你是应命准备去做工具，不是“为（别）人”是什么？受后一派的教育是“为己”,“古之学者为己”的“为己”,发展知能，一辈子真实受用，这种教育就是陶行知先生所说的“生活教育”.也是《叶圣陶教育文集》贯穿始终所提倡的教育。
书中所提到的前一派教育的弊端，虽然半个世纪过去了，但在今天的教育界仍值得引发我们的思考，尤其是在面临应试教育的压力时，有不少教师在一定程度上对学生的态度都由分数来决定，把学生当作一架考试机器，希望在他们的大脑中尽可能多的“填”入知识。
可是在不知不觉中忽视了学生也是有感情、有知觉的生命体，忽略了受教育者的感受。
通过本书的学习，使我再一次领略了教育的真谛——是为了受教育者和谐、健全的发展，而不仅仅是知识的传授。
在传授知识的过程中，受教育者心灵的健全比接受知识的多少要重要的多。
在课堂教学中，传授知识的同时，要更关注过程，而不仅仅是结果。
要使学生在课堂中尽可能的高兴，发挥自己的天份、个性，使学生真正成为课堂的主人。
仅仅一时感动是不够的，更重要的是把工作落到实处，在今后的教育教学工作中，我一定要努力向教育先哲学习，把每一个学生都作为一个个活生生的人来教育，充分尊重个体差异，尊重维护学生人格尊严，对每一个学生都尽可能的给予关爱，在传授知识的同时，要使学生的心灵、人格都健康发展。
叶圣陶语文教育论集读后感2000字两篇
叶圣陶语文教育论集读后感2000字两篇-读后感大全叶圣陶语文教育论集读后感2000字两篇1叶圣陶，原名叶绍钧，是我国著名的现代作家、教育家、文学出版家和社会活动家。
我们在小学课本中已经接触了不少叶老的经典作品，从中我们读到了一位爱生活、爱孩子的亲切老人。
但通过《叶圣陶语文教育论集》这本书的阅读，一位懂教育、善教育、学识渊博的专业学者屹立于脑海中。
这本书可谓是所有从事和语文学科相关的工作者必须拜读的经典之一。
叶圣陶曾说：教育就是有关习惯的培养。
众所周知，阅读和写作是作为语文教育工作者无法避开的教学话题研究，阅读中有关人物形象的把握以及写作习惯的培养以及阅读和写作之间的关系这三方面的培养来分享我的收获。
文中有一部分是与语文教学以及文学创作的相关内容，叶老从理论观点再到名篇举例，从抽象到具体，深入浅出地为我们指点迷津，不断提高我们的专业素养。
我觉得这部分内容不仅与阅读相关而且也可以从中把握写人物文章的一些技巧与方法。
书中提到有关写人物的文章，是为了塑造人物形象，从人物的语言，行动，心理等方面来刻画人物形象，书中强调，无论是传记还是虚构的小说，都必然有人物的对话和行动，且这是窥见人物全部生活及内心活动最显著的表现。
其中传记的人物对话都是真实的，是确有所言，但作者并不会把所有的对话满篇呈现，写成对话录，而是要有所选择，将能够表现人物思想、情感、脾气、习惯等的对话呈现在文章中，从而体现人物的内心，让读者感知人物的为人。
书中作者以《史记刘敬叔孙通传》为例，通过叔孙通与汉高帝及其弟子相关对话，将叔孙通的知时变与“知当世之要务”这一特点生动具体地表现出来。
此外，作者还列举了一篇经典的短片现代小说——鲁迅先生的《风波》来说明这一问题，在创作人物时，对人物的语言行动的描写要有所取舍，如若一股脑的全写进去，读者看了必会眼花缭乱，不知其所以然，因此，足以显出人物某种性格的行动，才值得写进文章。
贴合我们的教学来分析，部编版语文五年级上册第六课《将相和》，一篇根据史记《廉颇蔺相如列传》相关内容改写的文章，通过完璧归赵，渑池之会，负荆请罪，三个故事来塑造廉颇和蔺相如两人的形象。
读叶圣陶《叶圣陶语文教育论集》有感
读叶圣陶《叶圣陶语文教育论集》有感一、叶圣陶的作文教学的“求诚”思想读叶老的写作教学理念，总有一个声音在耳边盘旋——“作文先做人”。
在他看来，一个人的德行是一切的基础。
就像一棵树，要变成参天大树一定需要坚实的根基、肥沃的土地。
如果文如大树，这德性就是树的根基。
在叶圣陶这里，被他称为“求诚”。
这种理念对我们如今的作文教学还有着深远的影响。
1、有真、善才会美在《作文论》第二章里，叶老就提出作文应是写“诚实的自己的话”。
在叶老看来这是提笔写作的第一前提，必须是心中有所想，并有写下的冲动，才能真正做到我手写我心。
即使所想与前人相同，也不用担心。
比如“所写的东西只要是自己的，实在很难得遇到与人家雷同的情形。
试看许多文家一样地吟咏风月，描绘山水，会有不相雷同而各极其妙的文字，就是很显明的例子。
原来他们不去依傍别的，只把自己的心去对着风月山水．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．。
”这正是返璞归真式的求真，。
如今不少学生的作文，空话假话的虚伪大行其道，玩文字游戏的浮夸在满分作文里还占据着半壁江山。
虚情假意、无病呻吟，这些文风无论是在道德上还是审美上都没有什么意义。
而令人担忧在是不少教师还认为这是优秀作文，那将会贻误更多的学生。
2、问渠那得清如许，为有源头活水来。
如何让心中有话想说，并让这话有质量，还得追根溯源，这心中的话到底来自哪里。
叶老认为它来自生活的充实，这对我们现今的作文教学依旧有着深远的意义。
现在有不少学生初中毕业依旧不会写作文，因为每次考试前就背几篇备用，完全是应试主义的，他们的成绩往往也不高。
如果去观察这些孩子，很多人的眼神是空洞涣散的，只有在下课和同学谈到某款游戏、某部动画片时眼神才会散发出光彩。
你问他对生活的感受，他甚至会听不懂你在问什么。
他们和真实的生活是疏离的，他们只有在网络电视中才能找到自己。
如果让他们去写命题作文，他们完全没有方向，因为他们生活的源头是枯竭的。
在叶老哪里有很深刻的分析：“更有些人对于什么都淡漠，只是消极地对待，觉得什么东西总辨不出滋味，一切都是无边空虚，世界是各不相关联的一堆死物，生活是无可奈何的消遣。
2024年读《叶圣陶教育论著选读》心得体会（2篇）
2024年读《叶圣陶教育论著选读》心得体会在2024年，我有幸读到了《叶圣陶教育论著选读》，这是一本由教育界重要人物叶圣陶的教育论文选编而成的书籍。
通过阅读这本书，我对叶圣陶的教育思想有了更加深入的了解，并从中受益匪浅。
下面是我在读完这本书后的一些心得体会。
首先，叶圣陶的教育思想注重培养学生的品德和素质。
他认为教育的根本任务是培养学生的完美人格，而不仅仅是知识的传授。
他强调学校应该注重品德教育，培养学生的责任感、公德心和社会意识。
只有培养出具有高尚品质的人才，才能为国家和社会做出贡献。
这一观点对我产生了深刻的影响，让我在实践中更加注重对学生的品德培养。
其次，叶圣陶提倡因材施教，尊重学生的个体差异。
他认为每个学生都是独一无二的，因此教育应该因材施教，根据学生的特点和能力制定个性化的教学方案。
他主张教师应该以身作则，用自己的言行去影响学生。
这对于教育者来说是一种巨大的启示，让我认识到每个学生都需要被尊重和关注，并且需要得到个性化的关怀和教育。
叶圣陶还提出了“以幸福为本”的教育观。
他认为教育的最终目的是培养幸福的人，并为学生提供幸福的成长环境。
他主张教育应该注重培养学生的自主性和创造性，培养学生的幸福感和自我实现感。
这一观点让我反思了教育的本质和目的，教育不仅仅是灌输知识，更是要培养学生的幸福感和全面发展。
叶圣陶的教育思想也强调学生的实践能力的培养。
他主张教育应该与实践相结合，让学生通过实践来掌握知识和技能。
他认为学校应该为学生提供丰富的实践机会，并通过实践来培养学生的创新能力和动手能力。
这对于我来说是一个很好的提醒，让我在教育实践中更加注重学生的实践能力培养，让他们不仅仅是理论上的掌握知识，更能够运用知识解决实际问题。
此外，叶圣陶的教育思想也强调家庭和社会的教育责任。
他认为教育不仅仅是学校的责任，还需要家庭和社会的共同努力。
他主张学校、家庭和社会三者要形成合力，共同培养学生的品德和素质。
这提醒了我作为一个家长和社会成员在教育中的责任，让我意识到只有和学校、社会共同合作，才能真正培养出优秀的人才。
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读《叶圣陶语文教育论集》有感
学生须能读书，须能作文，故特设语文课以训练之。
最终目的：自能读书，不待教师讲；自能作文，不待教师改，教师之训练必作到这两点，乃为教学之成功。
——《叶圣陶语文教育论集》17页“改”与“作”关系密切，“改”的优先权应该属于作文的本人，所以我想，作文教学要重在培养学生自己改的能力。
——《叶圣陶语文教育论集》157页一则材料的启示：日本早稻田大学曾经做了一项实验，将两粒相同品种的西红柿种子进行不同生长环境的实验，一粒按照常规养植方法，种在普通的泥土里，施以普通的化肥和农家肥，一粒种植在采光充足、温度适宜的玻璃暖房的大水盆中，并根据科学分析，供给其不同生长期所必须的经过严格配方的养分，还要定期给以西红柿喜欢的红色光线的照射。
结果呢，按照常规种植的一棵，植株高1.5米，树冠直径也是1.5米，果实仅有10多个；而水中养植的一棵树冠占地面积竟达到了12平方米，且果实累累，无法计数，只好用贴序号的方法进行统计，最后，惊人地发现它竟然结下一千三百多个西红柿，且果味十分甘甜。
它虽是一则植物学上的实验，但看到这则材料后，笔者在思考一个问题，就是对语文素质的培养，又何尝不是这样，如果我们语文老师是科学家，学生是那养植在水盆中的西红柿，我们语文老师能够适时的提供适宜成长的必要的营养，他们就一定能够健康地成长，其潜在的能量就可以充分地挖掘和发挥，并创造出智慧的奇迹来。
统一了认识后，我们决定改变语文学习被动落后的环境，把学生放在一个能动求知、潜移默化的氛围中。
过去课本中都曾学到三天不写手生，两天不读口生，对于现在的学生来说同样如此。
于是我们根据叶圣陶有关阅读、写作、作文批改的理论，结合自己的教学实践，该自主参与式作文批改模式，实际上是以自主批改为中心，以改促写、以改促读，使评改、写作、阅读自然形成一个有机的教学整体。
是一个以自主评改为中心，以读写为“两翼”，以培养能力为目的的教学体系。