2017人教版九年级语文上册第四单元第16课《中国人失掉自信力了吗》课件.ppt
三、精读课文，品味语言
2、分析语句蕴含的内容，领会其中情 感。 （1）、课后习题二：分析文中“中国 人”在不同句子中的具体含义。 （2）、“我们有并不失掉自信力的中 国人在”,请你根据自己的了解为第7 段中“……的人”举例。
四、探究及拓展延伸
1、鲁迅为什么反复强调“中国的脊梁”？
只有称得上“脊梁”的人才算是真正意义的中国 人，为人民着想，代表最广大人民的利益，永远 也不会失掉自信力。评价中国人应该去评价这部 分人，在当时只有中国共产党和广大的抗日军民 才能算是“中国的脊梁”，而不是开头提到的哪 些
一、学习目标
• 1.体会、探究本文直接反驳和间接反驳相 结合的特点。 • 2.揣摩品味语言，体会泼辣、犀利语言特 点。 • 3.领会课文内容，增强民族自信心、自豪 感。
二 、回顾文章思路 探究批驳特点
回顾结构思路
一 （ 摆出批驳的观点（ 段至 段） 第一层次：摆错误论据 ）段：两年以前：信地、信物—— ） 信“它” 第二层次：摆出错误论点（
四、探究及拓展延伸
2、从文中加点的文字说说你对鲁迅
的一点看法。
从加点从加点文字也可以看到鲁迅的境况， 但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼 号，其无私无畏的精神令人敬佩。
3、历史新时期，我们应该怎样做好 “中国的脊梁”？
1、完成课后的“思考与练习”。 2、运用事实和道理论证驳斥以下论点
①各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜 ②读书不如经商
分两层：
一层（3-5）：针对敌论，直接反驳。 二层（6-8）：树立观点，间接驳论。
第三部分（9）：得结论，立观点。
论据 两年前: 夸“地大物博” 不 久: 望国联 (一)论敌的论点论据 现 在: 求神佛 论点 中国人失掉自信力了 直接反驳 失掉的是“他信力” 发展着“自欺力” 论点 有并不失掉自信力的中国人在 (二)反驳 埋头苦干的人 古 拼命硬干的人 间接反驳 脊 为民请命的人 论据 梁 舍身求法的人 今 有确信, 不自欺 前仆后继的战斗 (三)结论:自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
• 特点：
1、篇幅短小，取材广泛。 2、敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。
（像匕首、投枪，能和读者一同杀出一条血路）
3、冷嘲热讽、幽默风趣。 4、说理生动、议论生动。
六、默读课文
明白文意
1：对方的论据和论点各是什么？
2：作者正面提出的观点是什么?作者提出观点
的依据是什么? 得到了一个怎样的结论？
由以上可知，全文共9个自然段，可分为三部分： 第一部分（1-2）：摆敌论，树靶子。 第二部分（3-8）：驳敌论，打靶子。
自夸“地大物博” 是信“地” 悲观论者早就失 是事实 信“物” 掉了自信力，只 希望国联 也是事实 求神拜佛 却也是事实
有“他信力”， 是“他信” 现在是在发展着 “自欺力”。
是“自欺”
论据不能证 明其论点
突破口
２、思考:敌论点与论据中论述对象有什 么变化？说说敌论证过程中的错误在哪 儿？
敌论点中：“中国人” 指全体中国人民，范围大。 敌论据中： “我们”
段：
。
回顾结构思路
二 批驳立论（ 段至 段） 第一层次：直接批驳（ 段～ 段）。 第 段批驳 ， 指出中国曾有 。 第 ～ 段批驳 ， 指出中国其实是在发展 。 第二层次：立论间接反驳（ 段至 段） 第 段：提论点： 。 第 ～ 段论证（ 论证） 三 结论（第9段）： 。
探究批驳特点
1、思考：作者文中反复承认“是事” “也是事实”“却也是事实”，与后文 的批判有什么关系？
仅是国民党反动派等一小部分中国人,范围小。
偷换概念
以偏概全
探究批驳特点
3、第6段作者提出“我们有并不失掉自信力的 中国人在”，这对批驳敌论点起什么作用？
作者从正面树立自己的论点是为间接反驳敌 论点。 4、为彻底驳倒敌论,作者还从正面提出了自己 的看法,他用哪些论据证明自己的观点？
从古以来 现 在
都有“脊梁”
四、检查预习
xuán
玄虚 用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。
诓骗 （kuāng） ：哄骗。
慨叹
（kǎi）：有所感触而叹息。
怀古伤今 追念古代的事情，因现在的事而悲伤。 为民请命 为人民保全生命或解除困苦。 渺茫 本课是因没有把握而难以预期。
五、驳论文知识
1、论证方式
立论、驳论
驳论：用正确的观点披露或驳斥 错 误的观点，从而进一步阐明 和确立正确的观点。
先确认敌论据的真实性，但这真实 的论据不能证明其论点，为后文的驳 论证垫定基础。
探究批驳特点
1、作者既然认为对方的观点是错误
的，文章第一段中，为什么还要一 再承认对方说的都是“事实”？
先确认敌论据的真实性，但这真实 的论据不能证明其论点，为后文的驳 论证垫定基础。
找批驳的“突破口”
对方谬误的薄弱环节， 抓住了它，就能击中 要害。
在初中我们学过他的作品有： 《从百草园到三味书屋》 选自《朝花夕拾》
《社戏》选自《呐喊》 《藤野先生》 选自《朝花夕拾》 《阿长与<山海经>》 选自《朝花夕拾》
《风筝》 选自《野草》 《故乡》 选自《呐喊》
毛泽东称“鲁迅是中国文化革命的主将” “鲁迅的骨头是最硬的”。
这篇文章写于1934年9月25日，正 是“九· 一八”事变三周年后。当时， 有些人散布对抗日前途的悲观论调， 指责中国人失掉了自信力，他们这样 做只能瓦解斗志，甘做亡国奴。鲁迅 这篇文章，就是为批驳这种错误论调， 鼓舞民族的自信心而写的。
小结:本文论证特点一
敌论据
论证
敌论点
由驳论证入手驳倒论点
小结:本文论证特点二
中国人 失掉自 信力了
以子之矛攻子之盾
小结:本文论证特点三
中国人 失掉自 信力了
立正确观点,间接驳敌论。
三、精读课文，品味语言
1、注意加点词语的作用，揣摩句子的 表达效果。 （1）、说说第1自然段中三个副词 “总”“只”“一味”的表达效果。 （2）、……不过一面总在被摧残，被 抹杀，……那简直就是诬蔑。（第8 段）
五、驳论文知识
2 、驳论方法
（1）、驳论点法 （2）、驳论据法 （3）、驳论证法 直接驳 间接驳
3、批驳方式
先破后立、边破边立、先立后破
4、驳论文写作思路
树靶子 打靶子 立观点 证明自己
摆敌论
驳敌论
论点
论证
观点
不像一般的议论文那样地说理，而是 用文艺性的笔调，形象化手法来议论说理。 兼有政论、文艺两种因素。
鲁迅
东平县大羊镇中学 李 鹤
一 、学习目标
• 1、掌握文中重要字词。 • 2、了解驳论文及其特点。 • 3、梳理文章思路和结构。
二、作者
鲁迅（1881—1936）生于浙江绍兴，原名周树人，
字豫才，我国现代伟大的文学家、思想家和革命家自 第一篇小说《狂人日记》开始用鲁迅作笔名。
著名作品集有散文诗集《野草》，散文集《朝 花夕拾》，小说集《呐喊》《彷徨》，杂文集 《华盖集》《坟》等。
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人教版语文九年级上册《中国人失掉自信力了吗》课件(共29张PPT)
品味语言
揣摩下列加点字词的表达效果： ……不过一面总是在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。
●
“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡 挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。
写作特色
《中国人失掉自信力了吗？》通过反驳论证来批驳 错误的论点，主要采取反证的论证方法。驳论的战 斗性和文艺性是这篇杂文的特点。
小说集：《呐喊》《彷徨》 散文集：《朝花夕拾》 散文诗集：《野草》 杂文集：《二心集》《而已集》等16部作品中国现代文学史上第一篇 白话小说是《狂人日记》。
写作背景
1934年9月25日，鲁迅在“九·一八”事变三周年后写 下这篇文章，驳斥了当时散布的对抗战前途悲观论调，激 励国人自信力，鼓舞民族斗志。
谈论文
议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。 • 立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。 • 驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的，错误的，
甚至反动的见解或主张。
一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式。一是直接批驳 对方的论点。二是驳论据。三是驳论证。
读准字音
这篇驳论性杂文，针对当时舆论界散布的“中国人失掉自信力了”这种对 抗日前途悲观失望的论调，进行有力的批驳。文章在驳论部分，先摆出形 成“中国人失掉自信力了”的观点的三个既定事实，随即一一批驳，采取 通过反驳论证批驳其论点的方法，从侧面批驳中除摆事实、讲道理外，还 运用了反证的方法，先证明对立的另一论点“我们有并不失掉自信力的中 国人在”的正确，来反证认为“中国人失掉自信力了”的错误，文章有破 有立，这篇杂文虽然只有七八百字，却像匕首一样，刺向对方的要害，痛 快淋漓。
拓展阅读
病后杂谈
生一点病，的确也是一种福气。不过这里有两个必 要条件：一要病是小病，并非什么霍乱吐泻，黑死病， 或脑膜炎之类；二要至少手头有一点现款，不至于躺一 天，就饿一天。
九年级语文上册16中国人掉自信力了吗-PPT精品
常用的论证方法和作用
1.举例论证：列举有代表性的事例来阐明观点，
从而使论证更加具体而有说服力。
2.道理论证：采取生活中的道理或者名人名言等
来证明论点，使论证更加概括深入。
3.对比论证：用正反两方面的论点或论据
作对比，以强调突出论证。
4.比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论
点，以使论证通俗易懂
证明论点的 事实或道理
概括 少再有欢声笑语，取而代之的是叹息和失望，终于，孩子因
受不了家中压抑的气氛而离家出走。在外谋生时，他发现自
简洁 己对雕刻似乎很有天赋。一天，他听说政府要为一位伟人雕
刻一座雕像，很多雕刻匠都希望得到这个工作。在众多竞争 者中，孩子技压群芳，赢得了这项工作。雕像落成那天，人 们纷纷去瞻仰，大家被伟人的丰功伟业折服，同时也都注意 到雕像上的另一个名字：小马文。
时间2—3分钟
自夸“地大物博” 是事实
希望国联 也是事实
求神拜佛 却也是事实
是 信信““物地””失掉 “他信力” 是“他信”发展“自欺力”
≠ 是“自欺” 自信力
敌论据 论证 敌论点
（驳论证）
如果确定论点为“勤奋出才能”，
分析下列论据不恰当的一项是( C )
A.“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才”。
跳读课文 自主学习
自学指导：
1.自读课文第2、7、8段 2.找出双方的事实论据 （用波浪线在课文里划出） 3.时间2—3分钟学.科.网
对方观点：中 国 人 失 掉 自 信 力 了。
两年前: 自夸“地大物博” 对方论据 不 久: 寄希望国联
现 在: 求神拜佛
作者观点：我们有并不失掉自信力的中国人在。
作者通过摆事实、讲道理 、辨是非， 以确定其观点正确或错误，树立或否定某 种主张。
九年级语文人教部编版(上册)《中国人失掉自信力了么》课件(50张PPT)
对方的谬误论点是：中国人失掉自信力了 对方论据是：公开的文字的三个阶段 最富于讽刺意味的文字是： “总自夸”“只希望”“一味求神拜佛 ，怀古伤今了”“是事实”“也是事实 ”“却也是事实”“于是有人慨叹曰”
最富于讽刺意味的文字赏析：
“总自夸”：“总”字形象地刻画出国民党政府自我 炫耀、夜郎自大的丑态。
21、作者指出应如何评价中国人? 齐读文章第9段后归纳。
要论中国人，必须不被搽在表 面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却 看看他的筋骨和脊梁。自信力的 有无，状元宰相的文章是不足为 据的，要自己去看地底下。
22、第9段中的“中国人”“状元宰相”“地 底下”的含义分别是什么？
“中国人”指极少数顽固分子以外的中国 人民。“搽在表面的自欺欺人的脂粉”指的是古 今统治阶级的虚假宣传，尤其是当时反动政府的 虚假宣传。“状元宰相”指当时国民党的反动政 客及其御用文人。“地底下”指当时还处于地下 斗争状态的变革社会的积极力量，即中国共产党 及革命大众，因它来自民众，故称“地底下” 。
“只希望”：“只”字写出了国民党政府不相信自己， 一副仰人鼻息、抓救命稻草的可怜可悲相。
“一味求神拜佛，怀古伤今了”：“一味”表现了万 般无奈之下，只有祈求神佛的沉迷于其中不能自拔 也不愿自拔、顽固不化的心理。
这三个词语准确、形象地揭露了国民党政府在自 欺的道路上越走越远的事实，栩栩如生地刻画出悲 观论者的嘴脸，极富讽刺意味。
这一段论证的内容是“自欺力”。
4、阅读文章3-5段，思考：文章 如何驳论证的？
（1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”， 并非“自信”。
（2）希望国联是“他信”，不是“自信”。
（3）求神拜佛是麻醉自己，是“自欺”。
这些批驳证明失掉的不是“自信力”而是 “他信力”，发展着“自欺力”。说明敌方的 论据不能证明其论点。这就找到了批驳的 “突 破口”。
最富于讽刺意味的文字赏析：
“总自夸”：“总”字形象地刻画出国民党政府自我 炫耀、夜郎自大的丑态。
21、作者指出应如何评价中国人? 齐读文章第9段后归纳。
要论中国人，必须不被搽在表 面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却 看看他的筋骨和脊梁。自信力的 有无，状元宰相的文章是不足为 据的，要自己去看地底下。
22、第9段中的“中国人”“状元宰相”“地 底下”的含义分别是什么？
“中国人”指极少数顽固分子以外的中国 人民。“搽在表面的自欺欺人的脂粉”指的是古 今统治阶级的虚假宣传，尤其是当时反动政府的 虚假宣传。“状元宰相”指当时国民党的反动政 客及其御用文人。“地底下”指当时还处于地下 斗争状态的变革社会的积极力量，即中国共产党 及革命大众，因它来自民众，故称“地底下” 。
“只希望”：“只”字写出了国民党政府不相信自己， 一副仰人鼻息、抓救命稻草的可怜可悲相。
“一味求神拜佛，怀古伤今了”：“一味”表现了万 般无奈之下，只有祈求神佛的沉迷于其中不能自拔 也不愿自拔、顽固不化的心理。
这三个词语准确、形象地揭露了国民党政府在自 欺的道路上越走越远的事实，栩栩如生地刻画出悲 观论者的嘴脸，极富讽刺意味。
这一段论证的内容是“自欺力”。
4、阅读文章3-5段，思考：文章 如何驳论证的？
（1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”， 并非“自信”。
（2）希望国联是“他信”，不是“自信”。
（3）求神拜佛是麻醉自己，是“自欺”。
这些批驳证明失掉的不是“自信力”而是 “他信力”，发展着“自欺力”。说明敌方的 论据不能证明其论点。这就找到了批驳的 “突 破口”。
部编版九年级上册语文《中国人失掉自信力了吗》PPT课文课件
文章结构内容
敌论据论点 （1—2）
两年前: 自夸“地大物博” 论据 不 久: 希望国联
现 在: 求神拜佛
论点：中国人失掉自信力了 偷
失掉的是“他信力”
直接反驳
换 概
（3—5） 发展着“自欺力”
念
由 驳 论 证 入 手 驳 倒 论
他信力：指的是相信和依赖其他事物的思想和心态。
点
自欺力：指的是自己欺骗自己的思想和心态。
杂文
不像一般的议论文那样地说理，而是用文艺性 的笔调，形象化手法来议论说理。兼有政论、文艺 两种因素。
特点：
1、篇幅短小，取材广泛。 2、敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。
（像匕首、投枪，能和读者一同杀出一条血路） 3、冷嘲热讽、幽默风趣。 4、说理生动、议论生动。
如果你面对“中国人失掉 自信力”的错误论调，你将 怎样批驳？
“舍身求法的人” 指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。 如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人
这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的 希望。
“这一类的人们”指的是谁？这一类没有失掉自信心的人现 状如何？
指坚持抗战和民族解放的人们。
（l）从人数上看：何尝少呢？ （2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。 （3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中， 不能为大家所知道。
感 谢你聆 听
“九·一八”事变后，中共于9月20日和22日连续发表 宣言，提出“组织群众的反帝运动，发动群众斗争，反抗 日本帝国主义的侵略”的战斗口号。
在党的号召和领导下，全国掀起声势浩大的抗日运动， 坚决反对蒋介石的不抵抗政策。
1931年9月至12月，曾发生三次规模很大的学生请 愿运动。
自信力的有无,状元宰相的文 章不足为据,要自己去看地底下。
人教版九年级语文上册课件第16课中国人失掉自信力了吗 (共30张PPT)
4. 仿写句子，要求句式相同，语意连贯。 湛蓝的天空像碧玉一样澄澈，苍翠的树木像卫 碧绿的池塘像眸子一样闪亮 士一样挺拔，__________________________ 。
【课内精读】 5. 文章首先提出了对方什么错误论点？然后又是如何 批驳对方的？ 对方的错误论点：中国人失掉自信力了。文章是从两 __________________________________________ 方面对对方的错误论点进行批驳的：一方面是“破”， __________________________________________ 通过驳斥对方的论证来证明对方的论点不成立，指出 __________________________________________ 谬论论据上所说的“自夸”“只希望着国联”“一味 __________________________________________ 求神拜佛，怀古伤今”的是不能代表当时广大人民利 __________________________________________ 益的国民党官僚和“社会名流”，不能算是真正意义 __________________________________________ 上的中国人，而且只能证明失掉了“他信力”，因为 __________________________________________ 他们“都没有相信过‘自己’”，并且指出现在中国 __________________________________________ 人发展着“自欺力”；另一方面是“立”，通过历史 __________________________________________ 和当今的事实证明“我们有并不失掉自信力的中国人 __________________________________________
九年级上册语文PPT教学课件16中国人失掉自信力了吗(人教版)
“脂粉”指统治阶级的欺骗性宣传。“状元宰相的文章” 指国民党反动政客和御用文人的言论。 “地底下”暗指处于地 下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量。
鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有 拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”， 他们是“中国的脊梁”。“这一类的人们”在古代指哪 些人？在今天，又指哪些人？请分别举出三个事例，来 证明作者的话是正确的。 古代事例：
1.敌论论点与论据中论述对象有什么变化？说说敌论证 过程中的错误在哪儿？ 2.作者是怎么证明正面论点的？ 3.“我们有并不失掉自信力的中国人在”,请你根据自己 的了解为第7段中“……的人”注解举例。 4.文章采用了什么样的反驳方式？
1.敌论论点与论据中论述对象有什么变化？说说敌论证过 程中的错误在哪儿？
1.课文作者摆出的敌方论点和论据是什么？
敌论点： 中国人失掉自信力了
两年前总自夸“地大物博”
敌论据
不久不再自夸只希望“国联”
现在求神拜佛怀古伤今
2.为彻底驳倒敌论,作者还从正面提出了自己的什么论点? 他用哪些论据证明自己的观点？
我们有并不失掉自信力的中国人在
从古以来
都有“中国的脊梁”
现在
一、研读文本
2.揣摩下列红色字词的表达效果： （1）……不过一面总在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。
“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊 梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。 （2）“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓 骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章 是不足为据的，要自己去看地底下。”
省（ xǐnɡ）悟 家pǔ( 谱 ) zǎi（ 宰 ）相
摧（ cuī ）残 wū（ 诬 ）蔑
鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有 拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”， 他们是“中国的脊梁”。“这一类的人们”在古代指哪 些人？在今天，又指哪些人？请分别举出三个事例，来 证明作者的话是正确的。 古代事例：
1.敌论论点与论据中论述对象有什么变化？说说敌论证 过程中的错误在哪儿？ 2.作者是怎么证明正面论点的？ 3.“我们有并不失掉自信力的中国人在”,请你根据自己 的了解为第7段中“……的人”注解举例。 4.文章采用了什么样的反驳方式？
1.敌论论点与论据中论述对象有什么变化？说说敌论证过 程中的错误在哪儿？
1.课文作者摆出的敌方论点和论据是什么？
敌论点： 中国人失掉自信力了
两年前总自夸“地大物博”
敌论据
不久不再自夸只希望“国联”
现在求神拜佛怀古伤今
2.为彻底驳倒敌论,作者还从正面提出了自己的什么论点? 他用哪些论据证明自己的观点？
我们有并不失掉自信力的中国人在
从古以来
都有“中国的脊梁”
现在
一、研读文本
2.揣摩下列红色字词的表达效果： （1）……不过一面总在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。
“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊 梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。 （2）“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓 骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章 是不足为据的，要自己去看地底下。”
省（ xǐnɡ）悟 家pǔ( 谱 ) zǎi（ 宰 ）相
摧（ cuī ）残 wū（ 诬 ）蔑
语文人教部编版九年级上册《中国人失掉自信力了吗》课件(共24张PPT)
直接反驳 来自掉的是“他信力”(二)反驳
（3—5）
发展着“自欺力” 论点 有并不失掉自信力的中国人在
埋头苦干的人
间接反驳
古 拼命硬干的人 脊
（6—8） 论据
为民请命的人 舍身求法的人
梁
今 有确信, 不自欺 前仆后继的战斗
(三)结论: 自信力的有无, 状元宰相的文章不足为据, 看地底下
（9）
作业布置
写一写
人的头脑。8月27日, 《大公报》社评《孔子 诞辰纪念》哀叹: “民族的自尊心与自信力, 既 已荡焉无存, 不待外侮之来, 国家固早已濒于精 神幻灭之域。”针对上述情况, 为了批驳这种错 误论调, 鼓舞民族自信心, 鲁迅在他53岁寿辰时, 写下了这篇著名的杂文。
驳论文: 议论文从论证的方式上看, 可分为 立论和驳论两种。
⑷舍身求法的人 指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。 如商鞅、谭嗣同、玄奘等人
5、你怎么理解“中国的脊梁”? “中国的脊梁”在当时有什么 意义?
(1)指脚踏实地为民族的进步而奋斗的人们; 他们使中国挺立 起来, 他们这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流, 是 中国的希望。
(2)当时国民党到外散布悲观论调, 广大民众也因“中国的脊 梁”的总被摧残、被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中 国的脊梁”, 可以鼓舞斗志, 增强中国人的自信力。
2、散文集: 《朝花夕拾》
3、散文诗集: 《野草》
4、杂文集: 《坟》、《二心集》、《且 介亭杂文》等16部
5、翻译作品: 俄国作家果戈里的《死魂 灵》、 苏联作家法捷耶夫的《毁灭》等
本文选自《且介亭杂文》（《鲁迅全集》第六卷, 人 民文学出版社2005年版）。文中加点的语句, 最初发表时 被国民党书报检查机关删去了。这篇文章写于1934年9月 25日, 正是“九一八”事变三周年之际。当时, 日本帝国 主义的铁骑践踏了东北三省之后, 又向关内步步进逼, 亡 国灭种的威胁迫在眉睫, 悲观失望的情绪主宰了一部分。
（3—5）
发展着“自欺力” 论点 有并不失掉自信力的中国人在
埋头苦干的人
间接反驳
古 拼命硬干的人 脊
（6—8） 论据
为民请命的人 舍身求法的人
梁
今 有确信, 不自欺 前仆后继的战斗
(三)结论: 自信力的有无, 状元宰相的文章不足为据, 看地底下
（9）
作业布置
写一写
人的头脑。8月27日, 《大公报》社评《孔子 诞辰纪念》哀叹: “民族的自尊心与自信力, 既 已荡焉无存, 不待外侮之来, 国家固早已濒于精 神幻灭之域。”针对上述情况, 为了批驳这种错 误论调, 鼓舞民族自信心, 鲁迅在他53岁寿辰时, 写下了这篇著名的杂文。
驳论文: 议论文从论证的方式上看, 可分为 立论和驳论两种。
⑷舍身求法的人 指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。 如商鞅、谭嗣同、玄奘等人
5、你怎么理解“中国的脊梁”? “中国的脊梁”在当时有什么 意义?
(1)指脚踏实地为民族的进步而奋斗的人们; 他们使中国挺立 起来, 他们这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流, 是 中国的希望。
(2)当时国民党到外散布悲观论调, 广大民众也因“中国的脊 梁”的总被摧残、被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中 国的脊梁”, 可以鼓舞斗志, 增强中国人的自信力。
2、散文集: 《朝花夕拾》
3、散文诗集: 《野草》
4、杂文集: 《坟》、《二心集》、《且 介亭杂文》等16部
5、翻译作品: 俄国作家果戈里的《死魂 灵》、 苏联作家法捷耶夫的《毁灭》等
本文选自《且介亭杂文》（《鲁迅全集》第六卷, 人 民文学出版社2005年版）。文中加点的语句, 最初发表时 被国民党书报检查机关删去了。这篇文章写于1934年9月 25日, 正是“九一八”事变三周年之际。当时, 日本帝国 主义的铁骑践踏了东北三省之后, 又向关内步步进逼, 亡 国灭种的威胁迫在眉睫, 悲观失望的情绪主宰了一部分。
人教版初中语文九上第四单元第16课《中国人失掉自信力了吗》获奖课件(共26张PPT)
因为
脊梁
所以
所以中国人失掉自信力了是错误的 间接反驳 独立证明法
论证方法
第四步：归纳结论，论证结构和方法 结论 状元宰相的文章不足为据，要自己去看地底下
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指当时还处于地下斗争状态的中国共 指当时国民党反动政客及其御用文人。 产党及其领导下的革命力量。
小结：文章结构内容
论据 两年前: 自夸“地大物博” 不 久: 希望国联 (一)论敌的论点论据 现 在: 求神拜佛 论点 中国人失掉自信力了 直接反驳 失掉的是“他信力” 发展着“自欺力” 论点 有并不失掉自信力的中国人在 (二)反驳 埋头苦干的人 古 拼命硬干的人 间接反驳 脊 为民请命的人 论据 梁 舍身求法的人 今 有确信, 不自欺 前仆后继的战斗ห้องสมุดไป่ตู้(三)结论: 自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
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读课文
慨叹
玄虚 诓骗 渺茫 为民请命 怀古伤今 前仆后继 kǎi
给下列加线的字注音
有所感触而叹息。 用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。 哄骗。 本课是因没有把握而难以预期。 请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当 权者陈述困难，提出要求。 追念古代的事情因现在的事而悲伤。
现在一味求神拜佛
因为 求神拜佛是自欺力 所以发展的是自欺力，不存在失去自信力 回首页 上一页 驳论方法 直接反驳 驳论证
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突破口：驳论证
敌论据
论证
敌论点
由驳论证入手驳倒论点
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第三步：找正确论点、论据。 论点 论据 我们有并不失掉自信力的中国人在 古代：有埋头苦干的人 拼命硬干的人 为民请命的人 舍身求法的人 现在：有确信、不自欺 ，前仆后继 所以我们有并不失掉自信心的中国人在
第17课《中国人失掉自信力了吗》课件(共29张PPT) 2024—2025学年统编版语文九年级上册
（2）常用排比、设问、反问等修辞方法，加强驳论效果。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人， 有舍身求法的人……
这是一篇驳论文。作者针对当时国民党反动统治者及其御
用文人散布中国人对抗日失去信心的论调进行了有理有据的 批驳，明确提出了中国人的绝大部分没有失去自信力，极大鼓
舞了中国人的民族自信心，表现了作者一颗爱国的赤子之心。
在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
排比：增强语气有力说
明（
）。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身
求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓"正史"，也往往掩不住他们的光耀，
这就是中国的脊梁。
比喻：形象地揭示出有自信力的优秀中华儿女身上坚定、 正直、顽强的精神以及对中国历史发展起到的重大作用。
作者是怎么证明自己的论点的？
这就是中国的脊梁
这一类人们坚持 抗战和民族解放
我们有并不失掉自 信力的中国人在
正面立论，间 接反驳敌论点
埋头苦干的人，拼命硬干的人，为 民请命的人，舍身求法的人……
中国人没有失掉自信力。 要论中国人，必须不被搽在表面 的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他 的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元 宰相的文章是不足为据的，要自己去 看地底下。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”， 信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也 只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都 失掉了。
作者从“自信力”仿拟而来，刻画了国民党政府自欺欺人的形象。
对国联失望
失掉“他信力”
驳论：是就一定的事件或问题方式：批驳论点；批驳论据，批驳论证。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人， 有舍身求法的人……
这是一篇驳论文。作者针对当时国民党反动统治者及其御
用文人散布中国人对抗日失去信心的论调进行了有理有据的 批驳，明确提出了中国人的绝大部分没有失去自信力，极大鼓
舞了中国人的民族自信心，表现了作者一颗爱国的赤子之心。
在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
排比：增强语气有力说
明（
）。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身
求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓"正史"，也往往掩不住他们的光耀，
这就是中国的脊梁。
比喻：形象地揭示出有自信力的优秀中华儿女身上坚定、 正直、顽强的精神以及对中国历史发展起到的重大作用。
作者是怎么证明自己的论点的？
这就是中国的脊梁
这一类人们坚持 抗战和民族解放
我们有并不失掉自 信力的中国人在
正面立论，间 接反驳敌论点
埋头苦干的人，拼命硬干的人，为 民请命的人，舍身求法的人……
中国人没有失掉自信力。 要论中国人，必须不被搽在表面 的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他 的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元 宰相的文章是不足为据的，要自己去 看地底下。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”， 信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也 只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都 失掉了。
作者从“自信力”仿拟而来，刻画了国民党政府自欺欺人的形象。
对国联失望
失掉“他信力”
驳论：是就一定的事件或问题方式：批驳论点；批驳论据，批驳论证。
新人教版语文九年级上册第16课《中国人失掉自信力了吗》教学课件 (共29张PPT)
俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成—统，
管它冬夏与春秋。
时代背景：
这篇文章写于1934年9月25 日，正是“九· 一八”事变三周年 后。当时，有些人散布对抗日前 途的悲观论调，指责中国人失掉 了自信力，他们这样做只能瓦解 斗志，甘做亡国奴。鲁迅这篇文 章，就是为批驳这种错误论调， 鼓舞民族的自信心而写的。
日本。说到日本，这绝对不是危言耸听： 中国以后面临的最大威胁恐怕就来自日本！回 顾中日历史，与其说是一衣带水，倒不如说是 “一衣带血”更为贴切。3000万同胞的死，永 远是我们民族无法磨灭的伤疤。可如今，在我 们对日本以德抱怨，对历史问题“宽大处理” 的同时（1972年，我国政府为了中日“友好” 和邦交正常化而宣布放弃500亿美元的战争赔 款），而中国在日本人眼中，却成了“亚洲新 列强”，“大和民族的祸患”。日本右翼政党 多次叫嚣：“日本掌握的是亚洲霸权，这两个 国家（中日）非打一仗不可。
洛阳解放军150医院和8410生物研究所的研究报告 说:“日本利用基因技术以知名化妆品和食品为主要 的媒体来试图改变我们中国人的基因。”小小一支日 产“SK-II”口红卖价人民币3千多的，还标榜华丽— —只限出口到中国。可谁料到里面却特意藏有剧毒成 分——能使我们后代的身体免疫力不断的衰弱。至于 日本商品，你若知道索尼、三菱重工、本田等企业曾 经至现在一直是日本“自卫队”军火（包括化学武器） 的生产商的话，你难道还会为拥有日本货而自豪吗？ 想想惨死在日本化学武器之下的同胞们，这根本就是 耻辱！抗战期间的一首小诗，叫做《假如我们不去打 仗》，给我感触很深：假如我们不去打仗/那么敌人 杀死了我们/还要用刺刀指着我们的骨头说/看哪，这 是奴隶！
1.在文章前两段话中，揭示了对方的 什么谬误论点？这论点以什么作论据？哪 些语句最富于讽刺意味？