民风、民俗大观园
民风民俗大观园教案
民风民俗大观园教案
一、教学目标：
1.了解中国的民风民俗，培养学生的民间文化意识和素养。
2.了解大观园的历史背景和文化内涵，增强学生的历史意识和审美能力。
3.培养学生的观察力和表达能力，提高学生对文化景观的观赏和欣赏能力。
二、教学重点：
1.了解中国的民风民俗，认识大观园的文化特点。
2.培养学生的观察力，提高对景点的观赏和欣赏能力。
三、教学难点：
1.理解和体会大观园的文化内涵。
2.培养学生的文化素养，增强对民俗的认识和关注。
四、教学过程：
1.教师介绍大观园的历史背景和文化内涵，激发学生的兴趣。
2.带领学生参观大观园，引导学生观察各种民俗文化景观。
3.教师组织学生进行小组活动，让学生观察园内的民间表演，如舞龙、舞狮、杂技等，然后进行集体讨论。
4.学生交流观察到的景点和文化景观，并对其中一种进行深入研究，撰写调研报告。
5.学生根据调研结果，进行展示和分享。
6.教师引导学生思考：大观园的民风民俗对于传承和弘扬传统文化有何意义？如何在日常生活中关注和弘扬民风民俗？
五、教学反思：
1.通过参观大观园，学生对中国的民风民俗有了更深入的了解，增强了对传统文化的认同感和自豪感。
2.学生在小组活动中锻炼了合作和表达能力，培养了观察和分
析问题的能力。
3.文化教育不应只停留于课堂讲解，更需要通过实地考察和亲
身体验，让学生真正感受到文化的魅力和影响力。
民风名俗名家的作文
民风名俗名家的作文
咱中华大地，那可是个民俗大观园！各地的民风民俗，就像一道道独特的
风景，让咱的生活变得有滋有味。
先说这春节，那可是头号民俗大节！一到腊月，各家各户就开始忙乎起来啦。
扫房子、买年货、贴春联，那叫一个热闹。
孩子们眼巴巴地盼着新衣服和
压岁钱，大人们则忙着准备年夜饭。
等到了除夕夜，一家人围坐在一起，吃着
香喷喷的饺子，看着春晚，那幸福感简直爆棚！
再说说端午节，为了纪念屈原，大家包粽子、赛龙舟。
那粽子，糯米的香
甜和粽叶的清香混合在一起，咬一口，满嘴留香。
赛龙舟的时候，鼓声震天，
选手们齐心协力，那场面，真是让人热血沸腾！
还有中秋节，赏月、吃月饼是必不可少的。
一家人坐在院子里，望着天上
那圆圆的月亮，讲着嫦娥奔月的故事，温馨又惬意。
除了这些大节日，各地还有自己独特的民俗呢。
比如在有些地方，新娘子
出嫁要哭嫁，哭得越厉害，就表示越舍不得娘家，以后的日子越幸福。
还有些
地方，过年的时候要舞龙舞狮，那龙腾狮跃的样子，仿佛能把所有的好运都带来。
咱国家的民风民俗，那可真是说不完道不尽。
这些民俗，不仅是一种传统，更是一种情怀，一种让我们紧紧相连的文化纽带。
不管时代怎么变，这些民俗
都会一直传承下去，成为我们心中永远的温暖和骄傲！
怎么样，这些民风民俗是不是很有意思？咱可得把它们好好地守护着，让它们在岁月的长河中继续闪闪发光！。
《民风民俗大观园》教案
《民风民俗大观园》教案第一章：民俗概述1.1 教学目标：让学生了解民俗的定义和特点。
使学生认识到民俗的重要性及其在人们生活中的作用。
1.2 教学内容：民俗的定义与分类民俗的特点与价值1.3 教学方法：讲授法：讲解民俗的定义、特点和价值。
互动法：引导学生讨论民俗在日常生活中的作用。
1.4 教学活动：导入：通过提问方式引导学生思考民俗的含义。
主体讲解：讲解民俗的定义、特点和价值。
小组讨论：分组讨论民俗在日常生活中的作用，分享心得。
第二章：民间信仰与宗教2.1 教学目标：让学生了解民间信仰与宗教的定义与区别。
使学生认识到民间信仰与宗教在我国的重要性。
2.2 教学内容：民间信仰与宗教的定义与分类民间信仰与宗教在我国的特点与影响讲授法：讲解民间信仰与宗教的定义、分类和特点。
案例分析法：分析具体民间信仰与宗教现象，加深学生理解。
2.4 教学活动：导入：通过提问方式引导学生思考民间信仰与宗教的含义。
主体讲解：讲解民间信仰与宗教的定义、分类和特点。
案例分析：分析具体民间信仰与宗教现象，引导学生深入思考。
第三章：传统节日习俗3.1 教学目标：让学生了解我国传统节日的起源和习俗。
使学生认识到传统节日习俗在文化传承中的作用。
3.2 教学内容：我国传统节日的起源与习俗传统节日习俗的文化内涵与传承3.3 教学方法：讲授法：讲解我国传统节日的起源、习俗及其文化内涵。
对比法：分析不同节日的习俗，加深学生对传统节日习俗的理解。
3.4 教学活动：导入：通过提问方式引导学生思考传统节日的含义。
主体讲解：讲解我国传统节日的起源、习俗及其文化内涵。
对比分析：分析不同节日的习俗，引导学生深入思考。
第四章：民间艺术与技艺让学生了解我国民间艺术与技艺的种类和特点。
使学生认识到民间艺术与技艺在民俗文化中的价值。
4.2 教学内容：民间艺术与技艺的种类与特点民间艺术与技艺在民俗文化中的价值4.3 教学方法：讲授法：讲解民间艺术与技艺的种类、特点和价值。
《民风民俗大观园》教案
《民风民俗大观园》教案第一章：导言1.1 教学目标让学生了解民风民俗的定义和重要性。
激发学生对民风民俗的兴趣和好奇心。
1.2 教学内容民风民俗的定义和特点。
民风民俗的作用和意义。
1.3 教学方法讲授法：讲解民风民俗的定义和特点。
提问法：引导学生思考民风民俗的作用和意义。
第二章：民间习俗2.1 教学目标让学生了解各种民间习俗的来源和意义。
培养学生对民间习俗的尊重和传承意识。
2.2 教学内容民间习俗的分类和特点。
各种民间习俗的来源和意义。
2.3 教学方法讲授法：讲解民间习俗的分类和特点。
案例分析法：分析各种民间习俗的来源和意义。
第三章：民间艺术3.1 教学目标让学生了解各种民间艺术的形式和特点。
培养学生对民间艺术的欣赏和创作能力。
3.2 教学内容民间艺术的分类和特点。
各种民间艺术的形式和技巧。
3.3 教学方法讲授法：讲解民间艺术的分类和特点。
实践操作法：引导学生动手创作民间艺术作品。
第四章：民间传说与故事4.1 教学目标让学生了解民间传说的定义和特点。
培养学生的文学素养和想象力。
4.2 教学内容民间传说的定义和特点。
著名民间传说和故事的内容和意义。
4.3 教学方法讲授法：讲解民间传说的定义和特点。
讲述法：讲述著名民间传说和故事。
第五章：民间游戏与娱乐5.1 教学目标让学生了解各种民间游戏的规则和玩法。
培养学生团队合作和竞争意识。
5.2 教学内容民间游戏的分类和特点。
各种民间游戏的规则和玩法。
5.3 教学方法讲授法：讲解民间游戏的分类和特点。
实践操作法：引导学生参与民间游戏。
第六章：民族服饰与配饰6.1 教学目标让学生了解不同民族的服饰特点及其文化内涵。
培养学生对多元文化的尊重和理解。
6.2 教学内容各个民族的服饰特点及象征意义。
民族配饰的种类及其文化背景。
6.3 教学方法图片展示法：展示不同民族的服饰和配饰。
小组讨论法：分组讨论服饰文化的差异和共性。
第七章：民族饮食文化7.1 教学目标让学生了解各个民族的饮食习惯和特色菜肴。
《民风民俗大观园》教案
《民风民俗大观园》教案第一章：导言1.1 课程背景本课程旨在让学生了解和传承我国丰富多彩的民风民俗，激发学生对传统文化的兴趣，培养学生的民族自豪感和文化认同感。
1.2 教学目标1.2.1 知识目标：使学生了解民风民俗的概念、特点和意义。
1.2.2 能力目标：培养学生搜集、整理、分析民俗材料的能力。
1.2.3 情感目标：激发学生对民风民俗的热爱，增强民族凝聚力。
第二章：民俗的概述2.1 民俗的定义使学生了解民俗的概念，引导学生理解民俗是广大民众在长期的生产、生活实践中形成的一种传承性、集体性的文化现象。
2.2 民俗的特点使学生掌握民俗的特点，包括传承性、地域性、集体性、季节性等。
2.3 民俗的意义使学生认识到民俗对于民族文化的传承、社会稳定和人们生活的重要作用。
第三章：民俗的分类3.1 生产民俗使学生了解与农业生产相关的民俗，如播种、收获、祭祀等。
3.2 生活民俗使学生了解日常生活中形成的民俗，如饮食、服饰、住宅等。
3.3 传统节日民俗使学生了解我国传统节日的起源、习俗和活动，如春节、端午节、中秋节等。
3.4 民间信仰民俗使学生了解民间信仰的形成、发展以及各种信仰活动，如道教、佛教、萨满教等。
第四章：民俗的传承与变迁4.1 民俗的传承使学生了解民俗传承的方式，如口头传承、书面传承、实践传承等。
4.2 民俗的变迁使学生认识到民俗在历史发展过程中受到社会、经济、文化等因素的影响，会发生变迁。
4.3 现代民俗传承与保护使学生了解在现代社会，如何通过教育、法律、政策等手段传承和保护民俗。
第五章：民俗文化的地域特色5.1 民俗文化的地域差异使学生了解不同地区民俗文化的差异，引导学生认识到地域特色对民俗的影响。
5.2 民俗文化的地域融合使学生了解随着人员流动、交流等，民俗文化会在不同地区间产生融合。
5.3 地域民俗文化的保护与传承使学生了解如何保护和传承具有地域特色的民俗文化，提升学生对本土文化的自豪感。
第六章：民俗活动与传统艺术6.1 民俗活动的类型使学生了解民俗活动的多样性，包括民间舞蹈、戏剧、竞技等。
六年级下册第二单元作文：广东民风民俗大观园
六年级下册第二单元作文：广东民风民俗大观园引言广东是中国的一个省份，位于华南地区。
作为一个多民族、多文化的地方，广东有着丰富多样的民风民俗。
在广东的大观园中，我们可以领略各种各样的传统文化，感受广东的独特魅力。
广东的民风民俗1.潮汕民俗–潮汕位于广东东部沿海地区，拥有悠久的历史文化和独特的民俗风情。
–在潮汕，人们尊崇传统节日，如元宵节、端午节等，会举行各种庆祝活动，其中以潮汕龙舟赛最为有名。
–潮剧是潮汕地区的传统戏曲，表达了人们对生活的热爱和对祖国的热情。
2.广府民俗–广府指的是广东的中心城市广州及周边地区。
广府民俗是广东最具代表性的民俗之一。
–广府人十分重视家庭和谐，婚礼和葬礼等家庭仪式是广府民俗的重要组成部分。
–广东的传统美食也是广府民俗的一大特色，例如流行于全国的广府菜就起源于广府地区。
3.徽州民俗–徽州是位于广东西部的一个地区，有着悠久的历史和独特的文化。
–在徽州，人们以文化和艺术为重，传统节日里的各种表演和演出非常盛行。
–徽州的建筑风格也是徽州民俗的一大特色，古老的徽派建筑给人一种宏伟而古朴的感觉。
广东民俗大观园的介绍广东民俗大观园位于广州市白云区，是一个集展览、演出、互动体验于一体的综合性文化主题公园。
展览广东民俗大观园的展览区分为潮汕、广府和徽州三个主题区，通过丰富的展品和实物模拟，展示了广东各地的传统民俗风情。
游客可以近距离观赏各种传统演出，了解广东文化的博大精深。
表演在广东民俗大观园，每天都有各种各样的传统表演节目。
其中包括潮剧、粤剧、徽剧等地方戏曲，还有传统音乐演奏、舞蹈表演等。
这些表演节目展示了广东民俗的魅力和独特之处。
互动体验广东民俗大观园还提供了许多互动体验项目，让游客能够亲身参与传统手工艺的制作过程，如制作蜡染、织布等。
这些体验项目旨在让人们更深入地了解广东文化，并且增加参与感和互动性。
个人感悟参观广东民俗大观园后，我对广东的民风民俗有了更深入的了解，并对广东的文化多样性和传统文化的重要性有了更深刻的认识。
广东民俗大观园
广东民风民俗大观园罗慧石嘉仑黄晓图马浩程沈伯琪黄奕婷序言广东到底有哪些不同与其他地方的民风民俗呢？我们很想详细的了解一下，所以我们就选择这个课题进行研究。
早茶谈及广东的传统文化，早茶是其中浓墨重彩的一笔。
每逢周末或假日，广东人便扶老携幼，或约上三五知己，齐聚茶楼“叹早茶”。
“叹”在广东话中是享受的意思，由此可见，喝早茶在广东人的心目中是一种愉快的消遣，在这个层面上来说与其他娱乐活动并无二致。
说起广东早茶的来源，要追溯到咸丰同治年间。
当时广州有一种名为“一厘馆”的馆子，门口挂着写有“茶话”二字的木牌，供应茶水糕点，设施简陋，仅以几把木桌木凳迎客，聊供路人歇脚谈话。
后来出现了茶居，规模渐大，变成茶楼，此后广东人上茶楼喝早茶蔚然成风。
直到今天，广东早茶中茶水已经成为配角，茶点却愈发精致多样，这种传统文化随着广东经济的迅速发展不但没有消失的迹象，反而越来越成为广东人休闲生活中一道亮丽的风景线。
既名为“早茶”，茶水便自然是广东早茶中不可缺少的一部分。
早茶的茶水以红茶为主，取其暖胃去腻，利于消化。
常见的有乌龙茶、铁观音、普洱茶，有的人也喜欢喝菊普茶，即在普洱茶中加入菊花，取其清凉祛火。
红茶色深红，汤浓稠，味苦涩，虽在视觉和味觉上都不如绿茶，却与广东早茶中味道浓郁的茶点恰是绝佳配搭。
饮凉茶广东人最爱饮凉茶，认为凉茶能包罗万象，有病服即能治病，无病服也能防病之效。
如若成人一个月内不饮几杯凉茶（多为王老吉），婴幼儿2-3天不服一次七星茶，就认为身体健康没保障。
这是典型的滥服，这种做法和认识是不正确的。
常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等凉茶，都是由味苦性寒之药物组成，适用于四时感冒、头痛发热等积滞之症。
其中王老吉的药性最为寒凉，五花茶和夏桑菊相对平和一些。
小儿七星茶由味甘淡性寒流之药物组成，适用于小儿感冒发热、烦躁咬牙等症。
对于体质强壮、素来火旺湿盛、经常咽喉肿痛、大便干结、舌红苔黄腻者，经常服用也无碍健康。
但是，凉茶毕竟是由药物组成，作为保健药长期服用不妥，不问身体素质如何而滥加服用不行。
民风民俗大观园教学反思
《民风民俗大观园》教学反思本学期，通过《民风民俗大观园》一课的教学使我感受到，社会生活是品德与社会课的源泉，只有紧密联系生活实际进行教学，才能使品德与社会课迸发出生机和活力并取得实效。
一、课前走进生活，挖掘教学源泉《课程标准》指出：“教师在教学活动中的每一个教学环节都应注意把握儿童的实际情况。
”在教学实践中，我越来越感受到课前走进生活的重要性，因为它是有效进行教学设计和开展课堂活动的基础。
1、教师走进学生，做到有的放矢课前走进学生，主动和他们交谈，了解他们对生活问题的看法和态度，对生活现实的了解和困惑等，根据调查的实际设计教学，才能符合孩子的心理，让孩子门真切的感受到什麽才是自己的真正生活。
如在学习《民风民俗大观园》一课时，我在课前和同学们交流，了解他们对家乡的民风和民俗了解多少，特别是各个节日的习俗以及来历。
这样在备课时才做到以生为本，教学才能做到有的放矢。
2、学生走进生活，增强感悟体验课前组织学生通过调查、采访、观察、体验等途径，能直接搜集信息，丰富学生的生活知识，增强教育内涵，激起学生的学习兴趣，才能让学生在课堂上有话可说，有事可做，可以收到事半功倍的效果，如在学习《民风民俗大观园》一课前，这一课从学生熟悉的节日习俗开始，当时正是中秋节时，我让学生去了解中秋节的习俗，调查或查阅中秋节的传说及来历，学生这个中秋节过得充实而有意义。
二、课内再现生活，演绎生命课堂《课程标准》指出：“教育的内容和形式必须贴近儿童生活，反映儿童的需要，让他们从自己的世界出发，用自己的眼睛观察社会，用自己的心灵感受社会，用自己的方式研究社会。
”教科书所呈现的图文并茂，丰富多采的内容是儿童现实生活的再现，是经过浓缩、精选、锤炼、提升之后的“生活事件”，其表现态度主要是儿童直接参与的主题活动和其他实践活动，因此，以活动为主要教学组织形式，引导儿童“再生活”，成为教学的关键，教学中充分发挥教师的主导作用，为儿童创设更多的“再生活”的条件和情境，引导儿童积极主动地进行有意义、有价值的生活，让学生在充分感知体验的基础上，提升对社会的关心，发展对现实生活的基本认识，进而形成积极的社会态度和社会责任感。
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《开船送瘟诀歌（吹牛角）》：
• 牛角声声震天响，押送瘟殃开了船。一船 划往五岳过，五岳立即让一边。一船划往 茅山过，收起野鬼上龙船。一船划往洞庭 过，团鳖蟹虾收上船。一船划往云中过， 风雪冰雹瘟殃尽上船。所有的瘟殃都收尽， 一船开往海龙王。我把殃灾倒下海，从此 四季保平安。
端午起源之说2
恶日
在北方，流传较多的是恶 月、恶日说。视五月及五月 的五日为恶月、恶日，端午 节的意义在于驱邪避灾。
• 完成书本34页。 • 你可以用哪些方式去搜集你想要的资料呢？ （实地调查、上网查阅、阅读书籍、访问 家长） • 把你喜欢的搜集资料的方式写在书上第34 面上，可以是同学们刚才提到的，也可以 是自己现在想到的。 • 用这些方法去搜集一下资料吧，下节课中 大家一起分享！
端午节吃薄饼，清明节吃清明饼，七夕节吃 甜饼、咸饼。 农村房屋朝南，屋顶是砖瓦的，过年时要穿 红色新衣服，本命年系红绳、穿红色衣服。 孩子出生办满月酒、周岁酒，老人寿诞送寿 糕、寿礼。订婚酒：小定、大定。白喜事4、 5天，吃酒席，送花圈，送葬。
民风、民俗
民风民俗是创造于民间，又在民间世 代相袭、传承的思维方式和行为习惯。
上牙丢屋顶上， 下牙丢地上埋土里； 上牙丢屋顶， 下牙丢床底下。
元日
爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日， 总把新桃换旧符。
[宋] 王安石
春节
水调歌头 （节ห้องสมุดไป่ตู้）
宋 苏轼
人有悲欢离合， 月有阴晴圆缺， 此事古难全。 但愿人长久， 千里共婵娟。
立春
人们用麦秸和纸扎成披红戴绿、头插金花的“春 神”，鞭打泥塑的“春牛”，以祈风调雨顺、五 谷丰登。
不能吵架、不能理发、不能打碎东西等
舞龙灯
祈祷神龙的佑护，以求消灾 避难，风调雨顺，四季丰收。
除夕守岁
• 既是人们对即将过去的旧 岁无限留恋之情，又是对 即将到来的新年殷殷期盼 之意。
课外延伸：
中秋节
九月九日忆山东兄弟
[唐] 王维
独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。
重阳节
民风、民俗大观园
赛龙舟视频
端午节
挂香包 挂艾草 吃粽子
赛龙舟
吃五黄
五黄就是黄鱼、 黄瓜、咸鸭蛋 黄、黄豆瓣包 的粽子和雄黄 酒。
端午起源之说1
纪念贤臣、孝女说 纪念伍子胥说、纪念屈原说、纪念孝女曹娥说。最广 泛的是纪念屈原说。 据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救， 一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天， 湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为 了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞 庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发 展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体， 就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体， 后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟 与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端 午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得 直臣冤。”
端午起源之说3
图腾祀说 他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部 落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是；(一)端 午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相 关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的 是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深， 况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。 (三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间 风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
快乐对对碰：你能找到几个端午的 别名 ？
端阳节、团圆节、端五节、拜月节、重五节， 五月节、浴兰节、女儿节，登高节、天中 节、地腊、寒食节、诗人节、龙日。
天中节：古人认为，五月五日时，太阳重入中天，故称 这一天为“天中节”； 浴兰节：端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，古人以兰 草汤沐浴去污为俗。
自学P33页