高考语文阅读：《鸽子》阅读理解及答案
《鸽子》阅读习题及答案
《鸽子》阅读习题及答案《鸽子》阅读习题及答案鸽子邻居朱伯伯养了四只鸽子。
这四只鸽子全身长着雨点般的羽毛，中间还夹着几簇雪白的羽毛，金黄的小嘴，红红的小脚，可爱极了。
那双亮得像宝石似的小眼，总是不停地忽闪着，好像随时在提防谁来侵犯它似的。
它们的毛像拉绒围巾一样，摸起来滑溜溜的，真舒服。
它们的“卧室”很讲究，是个两层楼房，上层住着的两只鸽子和下层住着的两只鸽子好像不认识似的。
有一次，我把上层的一只放到下层，把下层的一只放在上层。
嗬!这下可热闹了，两对鸽子打起来了。
你用嘴啄我的身子，我同翅膀打你的头，结果，你啄我打两败俱伤，我只得把它们各自送回自己家里。
两对鸽子渐渐长大了，两只母鸽都生蛋了，这下忙坏了公鸽子，它给母鸽子找食。
不到一个月小鸽子孵出来了。
黄灿灿的羽毛，长长的嘴，细细的脚，活像一只只小鸭子。
我觉得挺有意思，就伸手想去模一下鸽子毛，我的手还没碰到小鸽子，就被母鸽子用力啄了一口，鲜血流了出来。
朱伯伯走出来看到这个情景，对我说：“母鸽子最爱自己的孩子，就像妈妈爱你一样。
你去碰它一下，母鸽子以为你要伤害小鸽子，它就要啄你了。
”我听了点点头。
啊!小鸽子，你真有意思！1．用线把左右两组词语搭配起来。
雨点般的羽毛宝石般的小嘴金黄的小眼红红的小脚2．概括第一，二，三小节的意思。
第一小节：____________________________________第二小节：____________________________________第三小节：____________________________________3．文章最后一句话的作用是 ( )A．总结全文的内容。
B．点明文章的中心思想。
C．交代事情的结果。
4．最后一句中的“小鸽子”是指 ( )A．没有长大的.鸽子。
B．文章中的两对鸽子。
C．指所有写到和没写到的鸽子D．文章中写到的两对鸽子的孩子。
5．文章中的鸽子很好斗，从文章中可以看出这一点的句子有 ( )A．一上层住着的两只鸽子和下层住着的两只鸽子好像不认识似的。
天津高考语文试卷及答案分析
天津高考语文试卷及答案分析天津高考语文试卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。
从审美的角度来看，龙无疑是古人的一种艺术创造。
它是从鱼、鳄、蛇和云、电、虹等一个个具体物象而来，经过由众多人参与的模糊集合，形成一个建立在各个具体物象之上，又涵蕴着各个具体物象的新的形象。
它的形成过程，是“美”的因素集纳的过程，用一句人们常说的话，就是“源于生活又高于生活”，其间渗透着、灌注着古人的神话猜想、宗教体味、审美快感和艺术情趣。
图腾(Totem)，原为美洲印第安鄂吉布瓦人的方言词汇，意思是“他的亲族”。
图腾崇拜的核心是认为某种动物、植物或生物和自己的氏族有血缘关系，是本氏族的始祖和亲人，从而将其尊奉为本氏族的标志、象征和保护神。
世界各国不少学者，都对图腾崇拜这一既古老又奇特的文化现象做过考察和研究，普遍认为世界上许多民族都曾经有过图腾崇拜，其残余在近现代一些民族中还可以看到。
最早提出龙图腾说的是闻一多。
闻先生在他的一篇专门谈论龙凤的*中这样说道：“就最早的意义说，龙与凤代表着我们古代民族中最基本的两个单元-——夏民族和殷民族，因为在鲧死……化为黄龙，是用出禹和天命玄鸟(即凤)，降而生商两个神话中，人们依稀看出，龙是原始夏人的图腾，凤是原始殷人的图腾(我说原始夏人和原始殷人，因为历史上夏殷两个朝代，已经离开图腾文化时期很远，而所谓图腾者，乃是远在夏代和殷代以前的夏人和殷人的一种制度兼信仰)，因之把龙凤当作我们民族发祥和文化肇端的象征，可说是再恰当没有了。
”那么，龙图腾是如何形成的呢?闻先生在他的名篇《伏羲考》说：龙这种图腾，“是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”;是“蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果”。
龙图腾说由20世纪40年代起步，至今流衍不衰，一度还成为占统治地位的观点。
到了20世纪80年代，一些学者开始质疑龙图腾说，并出现一些否定性观点。
小学语文-小学阅读题及答案——鸽子
小学语文-小学阅读题及答案——鸽子鸽子，在天空飞着。
人们把哨子拴在它的腿上，从天空里，便飞来悠扬的哨音。
天是晴朗的，只有一两片白云。
鸽子在空中盘旋。
鸽子的翻腾，从哨子发声波折中，也可以听出来。
鸽子有凤翅的，有黑翅的，有纯白的，还有带芝麻点儿的。
但，翅膀都同样的矫健。
鸽子的眼睛，透着爱的光。
它会把食物用嘴吐出来喂养小鸽子。
据说鸽子老了，它孵养的鸽子，也会来喂养它……鸽子的翅膀，没有海鸥那么长，也没有鹞子那么大，更不能像鹰那样在高空中滑翔。
但它的翅膀却比它们都强……鸽子是喜欢群居的，但也能单独飞行，在它完成最远的行程的时候，常常是在单独的情况下做的。
在这种远程飞行里，它几乎是没有东西吃，也没有水喝，就是不停地飞。
不到达目的地不停止。
鸽子横渡海洋，白天和黑夜都不停地飞行。
在海面上没有什么可吃的，海水也是不能喝的，半途也没有地方歇息，要是有岩石的地方，那已经是到了海的那边了……骆驼能征服沙漠，鸽子能征服天空。
骆驼不会像马那样奔驰，鸽子也不像海燕那样翱翔。
但鸽子和骆驼，同样都有耐力。
它们的耐力是坚强的，漫卷的黄沙和凶猛的台风在它们面前，都为之失色。
骆驼的峰就是一座拱桥，它沟通了东方和西方的文化，驼铃是最可靠的信使，最动人的信息……鸽子是最忠诚的，它能把军事机密准确无误地带到指挥员手中……鸽哨又在我的头上响起来了，我听到它，并不感到它的声音不大，而是觉得整个天空都在声音里变小……1.给下面加点的字选择正确读音，打上“√”遨游（áoào）拴住（shuān suān）几乎（jíjī）孵养（fǔfū）2.在括号里填入合适的词语。
2014年湖南高考语文真题及答案
一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下列文章，完成1～3题。
(每小题3分)在上古金文里，“道”之字形的外围是一个“行”字，表征十字路口，中间是“首”字，这个“首”就是脑袋，即先民说的“首级”。
原来古人打仗，战败方的领袖“首级”就被埋在十字路口。
此举有“镇慑为安”的功用。
先民以为，路上存在邪灵等不平安因素，为了化解不平安因素，古人要举行“修祓”宗教仪式，其具体做法就是将异族人的领袖首级埋于道路交界处，念动咒语，从而产生镇慑保安效果。
它的内在“平安”意蕴是非常古老的。
春秋时期，老子著《道德经》，对“道”的平安意蕴予以哲理解释。
该书第三十五章谓：“执大象，天下往。
往而不害，安平泰。
”老子所谓“大象”即“道”，而“执大象”就是信仰大道、奉行大道、固守大道。
“天下往”是说圣人奉行大道，天下万物都归向大道。
按照《道德经》的说法，天下万物归向大道，生灵就不会受到任何伤害。
之所以如此，是因为大道是“安平泰”的。
“安”当然是安全，而“平”就是太平，安全与太平合起来就是平安，可见老子讲“道”的要义就是平安。
老子关于“平安之道”的哲理论述在后来的制度道教经典里得到进一步发挥。
如《元始说先天道德经》第五章称：“恍恍惚惚，万物之鬼宅。
道行真化，杳冥之灵室。
虚无至大，元居道安。
”该书将“道”与“安”联结起来，形成“道安”的短语。
《元始说先天道德经》是在什么情况下提出“道安”概念呢?如果我们稽考一下“道安”之前的“元居”二字就能够发现奥妙。
“居”字上面是“尸”，这当然与死人有关，“尸”之下的“古”最初意味着用武器与密咒来镇慑，“古”字上头的“十”表征武器，而“口”是器皿形状，先民们在安放死者时要用密咒，将之刻写于龟甲、树皮等载体上，收藏于器皿内，再加上石刀之类武器镇守，这就是“古”的原初意蕴;以“古”置于“尸”下，表示对“尸体”的守卫，此即为“居”的本义，此等意义可以从上文所用“鬼宅”“灵室”两个词中得到进一步佐证。
毋庸置疑，“鬼”“灵”都是从死亡现象引发出来的。
《鸽子》阅读答案
《鸽子》阅读答案《鸽子》阅读答案「篇一」⑴飞禽离不开高天阔穹，它们需要在那里展翅飞翔，那里才有它们的生路。
⑵总还记得，在第13届亚运会开幕式上，泰国国王要放飞一只鸽子。
这一寓意和平亲睦的善举，算是主办者精心安排的精彩一幕。
可是，全亚洲坐在电视机前的观众也许都看到了，当国王把鸽笼打开后，那只鸽子却在笼子里呆着，迟迟不肯亮翅，整个华目体育中心的鸽子也因此无法放飞，随它一道腾空。
直到国王的侍从伸手去笼子里赶它几下，那厮才扑棱棱地扇起双翅，朝天空飞去。
⑶我禁不住要问，那只鸽子怎么啦?⑷在我看来，鸽子本就属于蓝天。
那一片纯净的透明的蔚蓝，才是鸽子类初始的又是永恒的乐园。
在那里，它的翅膀可以尽情地划动空气，翱翔的身姿衬着蓝天白云，不仅优美，更有一份飘逸和傲岸。
飞越青山绿水时，连收缩在腹下的双趾也显出苍劲的力度。
飞翔着，清风属于它，阳光属于它，霞彩虹霓属于它，生命最可贵的自由也属于它。
⑸华目的鸽子怎么啦?怎不向往着广阔无垠的天空?天空飘游的云彩不是在片片呼唤吗?⑹鸽子周身的羽毛颇有光泽并富色彩层次，证明它绝非上帝创造的凡庸物种。
那琥珀色的宝石般的眼睛，闪着晶莹清澈之光，透出灵性的智慧，常常让我心驰神往。
这样的生灵最应懂得自己生命的归宿和尊严所在。
⑺时至今日，充满野性及自由搏击精神的鸽子是没有了。
经过长期驯化，一切堪称优良的鸽子必须是很懂得在天空稍稍徘徊就飞回主人安排好的笼子里去的那种，哪怕千里之外，也能穿云破雾栉风沐雨认向返巢，那才是上等鸽，值得了好价钱;不懂得飞回原先窝巢的鸽子，那是劣鸽孬鸽。
即便是劣鸽孬鸽，迷路了，被别的鸽群诱走了，也只是从一只鸽笼进了另一只鸽笼而已。
⑻没有鸽哨的天空，多么空旷而寂寞，多么让人惆怅;如今的鸽子都被套上了鸽哨，响着自甘驯养的声音，更让人听出一声声悲凉。
我们抬头所能看到的城市上空的鸽子都是有主的了，他们必须飞回人类为它们所营造的安居之所，无一例外。
我无从考证这漫长的演绎历史，何等奇黠何等残酷。
重庆市渝高中学2025届高考语文二模试卷含解析
重庆市渝高中学2025届高考语文二模试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。
用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。
将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
答案不能答在试题卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下面的文字，完成下面小题。
鸽（美国）欧·亨利陶柏蒙锁上公文包的时候，感到口干舌燥，他颤巍巍地伸手入袋，掏取香烟，觉得手在发抖。
他站到窗口，俯视窗外中央公园的一片新绿，点燃一支烟，深深地吸了一口，内心的紧张稍微缓和了一些。
他那疲惫的蓝眼睛，惶惑不安地注视着那个公文包，公文包里装着他的命运。
虽然他心里仍然矛盾，但是他到底还是那样决定了。
片刻之后，他就将提着那个公文包，悄然离开这间办公室，一去不回。
但是，他真不能相信，自己五十四年来的信誉即将毁于一旦。
因此他取出飞机票，困惑地审视着。
这是一个周末的下午，办公室里静寂无声，陶柏蒙的视线迟缓地从大写字台移向红皮沙发，然后经过甬道、外室，停驻在魏尔德小姐桌面插瓶里的一束玫瑰花上。
魏尔德小姐将和许多其他的人们一样遭受破产，这束玫瑰花，亦将被弃置于垃圾堆中。
这似乎太自私、太残忍，但是有什么比自保更重要呢？即使是玫瑰，也长出刺来保护自己！他知道魏尔德小姐爱恋他，而且竭尽一个四十岁未婚女性的一切可能深深地爱恋着他。
她供职于陶柏蒙信托公司已经十二年了，虽然他和她之间不会热络交谈、缱绻蜜语，但从她的眼波中，从她羞涩的神情里，从她的行动举止上，她的心思已经很自然地流露出来。
湖北省2023_2024高三语文上学期11月期中联考试题pdf
湖北省2023-2024高三上学期期中名校联考语文试卷注意事项：l．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
近年来，我国学术理论界在对社会主义核心价值体系进行研究的同时，对中华优秀传统文化的核心理念进行了研究，其结论大体相同，不过在表述上有一些差异。
我认为可将它归纳为12个方面，这里以“以民为本”和“忧患意识”为例略作分析。
早在西周时期，为西周制礼作乐的周公就提出“人无于水监，当于民监”的理念。
古代的镜子称为“监”。
周公要求为政者以“民”为镜，时时对照，反省执政的得失。
类似的理念屡屡见于西周时期的文献，可见，3000多年前，我国已经产生了民本思想。
战国中期儒学代表人物盂子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”。
战国末期荀子认为“民”和水一样，既可“载舟”，亦可“覆舟”。
在中国封建社会，各官府衙门的大堂上都挂有“明镜高悬”等大匾，寓意为官者应为民作主，明辨是非，公正无私。
唐太宗李世民说自己有三面镜子，“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
”明清之际思想家黄宗羲提出“天下为主，君为客”，把君看成“天下之大害”，将民本思想与反对封建专制君权联系起来。
由于历史条件的限制，古代的民本思想并没有也不可能在国家制度和法律层面确立“人”或“民”的主体地位。
今天我们传承优秀传统文化，借鉴古代的“以民为本”，需要从“民本”进到“人本”，在国家制度和法律层面牢固地确立“人”和“民”的主体地位，实现“以人为本”，这意味着中华民族向一个高度文明和高度民主社会的跨越。
在我国古代，与“以民为本”理念相联系，还有“忧患意识”。
精品解析：2022年新高考全国Ⅱ卷语文真题(解析版)
阅读下面的文字，完成下面小题。
到橘子林去
李广田
小孩子的记忆力真是特别好，尤其是关于她特别有兴趣的事情，她总会牢牢地记着，到了适当的机会她就会把过去的事来问你，提醒你。
“爸爸，你领我去看橘子林吧，橘子熟了，满树上是金黄的橘子。”
今天，小岫忽然向我这样说，我稍稍迟疑了一会，还不等回她，她就又抢着说了：“你看，今天是晴天，橘子一定都熟了，爸爸说过领我去看的。”
C.“学界对杨译本和霍译本的比较并不在翻译的技术性层面”错，材料三“我所感兴趣的不是翻译的技术性问题，而是这两位译家及两种译本的语言修辞、文化身份、翻译立场与翻译策略的差异性等问题”是说“我”感兴趣的，而是“学界”。
D.“近年来中国文化‘走出去’所遇到的障碍，让本土的翻译经验与西方翻译理论孰优孰劣成为一个学者们竞相讨论的问题”强加因果。材料一是说“三位译者皆因此获得巨大声誉，也同时掀起了翻译界此后对两种译本经久不息的对比研究热潮”。
由“杨宪益的翻译可以称之为‘临摹式翻译’。‘临摹’是初学书画之法，就是照着一幅书法或者绘画描其形而逮其神，最终达到与原作的惟妙惟肖。临摹者往往会将忠实原作视为自己对艺术的全部追求”可知，杨宪益主张“临摹”式翻译，将忠实原作作为其全部艺术追求。
【5题详解】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
由“典籍英译的主要目的，是向西方世界介绍真正的中国传统文化，促进中西文化交流和发展，让西方了解真正的中国”可概括为：译本能否向西方世界介绍真正的中国传统文化，促进中西文化交流和发展。
（摘编自党争胜《霍克思与杨宪益的翻译思想刍议》）
材料三：
从当下国际学界关于两百年《红楼梦》翻译史及诸种译本的研究来看，大多数学者对杨译本和霍译本给予了充分的认可，学界就这两种译本的翻译技术性问题有着相当细致的讨论。然而我所感兴趣的不是翻译的技术性问题，而是这两位译家及两种译本的语言修辞、文化身份、翻译立场与翻译策略的差异性等问题。杨宪益译本的翻译立场与翻译策略更注重推动英语贴着汉语文化观念的地面行走，所以杨译本不可遏制地透露出把中国文化传统及其风俗观念直输给西方读者的翻译立场，这也是杨译本失去西方英语读者的重要原因之一。不同于杨译本，霍译本的翻译立场与翻译策略超越了汉语《红楼梦》的字面意义，而旨在探求汉英双语背后两种异质文化观念之间相互理解与解释的适应性。他使用西方本土读者谙熟且可以接受的地道的英语及其文化、风俗等观念，以此来创造性、补充性与生成性地重构《石头记》，从而完成了两种异质文化观念之间的转换生成。
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高考语文阅读：《鸽子》阅读理解及答案
鸽子
【美】欧·亨利
陶柏蒙锁上公文包的时候，感到口干舌燥；他颤巍巍地
伸手入袋，掏取香烟，觉得手在发抖。
他点燃一支烟，深深
地吸了一口，内心的紧张，稍微缓和了一些。
他那疲惫的蓝
眼睛，惶惑不决地注视着那个公文包，公文包里装着他的命
运。
虽然他心里仍然矛盾，但是他到底还是那样决定了。
片
刻之后，他就将提着那个公文包，悄然离开这间办公室，一
去不再复回。
但是，他真不能相信，个人五十四年来的信誉，即将就此毁于一旦。
因此他取出飞机票来，困惑地审视着。
这是一个周末盼下午，办公室里静寂无声；陶柏蒙的视
线，迟缓地从大写字台移向红皮沙发，然后经过甬道、外室，停驻在魏尔德小姐桌面插瓶里的一束玫瑰花上。
魏尔德小姐
将和许多其他的人们一样遭受破产；这束玫瑰花，亦将被弃
置于垃圾堆中。
这似乎太霸道,太残酷；但是，有什么比自保
更重要呢？即使是玫瑰，也长出刺来保护自己！
他长长地叹了一口气，提起公文包，整整衣冠，悄悄走
过玫瑰花旁，出门去了。
正是醉人的春天，公园里的景致,灿丽锦簇；陶柏蒙决定
在回家准备行李之前，先散散步，虽然到南美去颐养天年，
是他的毕生大愿；但却不曾想到这个愿望竟会实现得这么
快！这完全是医生为他决定的，他回想起医生对他说：“一切取决于你自己如何调养，享乐优裕，也许还能多活几年。
”
他顺着公园漫步，手指被沉重的公文包勒得有些疼痛，
但是心情却并不紧张；他和蔼地对一个巡逻警察古怪地笑
笑，甚至想要拦住他，而且告诉他：“警察先生，我实在不如我的外表一般值得别人尊敬；我是个拐骗六百家客户的经纪
人；我自己也和别人一样，对于我自己的行径感到惊奇，因
为我一向诚实；但是，我在世之日已经无多，公文包里的钱
财，足够我作最后的享用。
”
路过一处玫瑰花丛，他又想起了魏尔德小姐。
记得是在
两个月以前，她怯怯地交给他一张三千元的支票，“陶柏蒙先生，请你把这笔款子替我投资好吗？”她忸怩地说，“我觉得我早就应该托付给你了。
储蓄存款比较起来是最可靠的，而
且自一九二九年以来，我一向对股票证券不大信任。
”
“魏尔德小姐，我很愿为你效劳，”他内心暗暗得意，“但是，你既然不信任证券，为什么又变了主意呢？”
她低下头，羞答答地不作声，停了半晌才说：“是的，我在这里服务已经很多年了，亲见你为别人赚了许多钱．…”
“你总该知道，这种事情多少有些冒险性，万一有个三长两短，你真准备承受吗？”’
“我相信托付给你是不会有什么不妥的，”她看看他，爽直地说，“万一不幸，我也不会有二话的。
”
他提提精神，继续向前走去，远处，哥伦布广场已经隐
隐在望了。
忽然，他看见路边蹲着一个人，那人的年纪，和他自己
不相上下，也许比他还稍稍大一点；头上蓬着苍苍白发，衣
衫褴褛，补绽斑斑。
陶柏蒙放缓脚步，许多野鸽子正围绕着那个人飞舞，争
着啄食他手上的花生；在他怀里，还露出花生袋子。
从侧面
看去，那个人很和蔼，很慈祥；满面皱纹斑驳，想是历经风
霜使然。
他看见陶柏蒙正在看他，就说：“可怜的鸽子哟！它们经过了漫长的严冬，自从飘雪以来，它们早就被人们忘了，我只要能买得起花生，不论气候多么恶劣，我都必定会来的，因为我不愿意让它们失望。
”陶柏蒙茫然地点点头，他盯着那个孤零零的人出神：“那个人这么穷苦，还肯把仅有的钱用来喂鸽子，那些鸽子信赖它们的穷施主……”
这个念头激起他五十四年来清白无疵的自尊心，使他瞿
然一惊。
他忽然看见那些鸽子变成六百家嗷嗷待哺的客户，
其中有几家是孤苦无依的老寡妇，靠亡夫留下的一点薄产，
节衣缩食地活着：其中有一只鸽子是魏尔德小姐。
而他，就
是那蹲在路边喂鸽子的人；至少在今天以前的那些日子里，
他就正是这样一个人物。
但是，他不但从来不曾衣衫褴褛，
而且一向丰衣足食！羞恶之心，不禁油然而生。
他回过头来，跑回公司；虽然他的心里还有一个声音在
讥嘲他重投樊笼，为人役使，太不聪明；但是他的意念趋于
坚定，不再为邪恶的企图心所撼动，心志固如金汤磐石一般。
他为那个喂鸽子的人祝福，因为那个人把他从噩梦中拯救出
来，使他及时省悟，悬崖勒马。
这时，那个喂鸽子的人还在公园里：他茫然地环视四周，回过头来，看见一只肥美的鸽子正在他掌中吃得高兴；他熟
练地把它的脖子一扭，揣进怀里，然后站了起来。
“朋友们，很抱歉！”他对四散飞舞的鸽子们温和地说：“你们知道，我也需要果腹呀！”（原文有删改）
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两
项是（5分）（）
A．小说用大景的细节和心理描写来刻画陶柏蒙的挣扎
和反思，是为了向读者暗示陶柏蒙本性并不坏，不得已的错
误选择根源在于社会不公。
B．陶柏蒙将自己的客户想象成了嗷嗷待哺的鸽子，这
一细节设计是作者的匠心所在，鸽子象征了善良纯朴弱小美
好而易被扼杀的人或物。
C．白发苍苍、衣衫褴褛、补绽斑斑的喂鸽子老人和蔼
慈祥地同陶柏蒙交谈，源于他发现身边的陶柏蒙心事重重，
所以想对其进行开导和宽慰。