从流行音乐看台湾的爱情价值观
l流行歌曲的变迁看价值观的嬗变
从流行歌曲的变迁看改革开放以来青年价值观的嬗变宋娇（渭南师范学院教育与公共管理学院思想政治教育系 10级思政1班）摘要：青年是流行歌曲的最大消费团体，用自己喜欢的歌曲来抒发他们的心声是他们最善于的。
从港台歌曲到校园民谣再到华氏摇滚所以说流行歌曲代表着青年的价值观，它的变迁也能总体的体现出青年价值观的嬗变。
流行歌曲给每个时代刻下了烙印，每个人的年少都是伴着那时候特有的歌曲走过的。
一个时代和那个时代所有的精神是由能一首歌所体现出来的，它是当时青年的价值观的反映。
关键词：流行音乐；价值观；青年；个人主义；自我意识我国最早的诗歌总集是《诗经》，里面的作品是来自民间的歌谣，反映着民间百姓的疾苦和欢乐。
随着历史的发展诗歌的体裁一直发生着变化，汉代的四言，唐代的五言七言绝句和律诗，宋代的词，元代的曲......一直到现在的流行歌曲，不管发生怎么样的变化，我们都能从中看到体会到那时候所发生的事情。
俗话说时势造英雄，英雄造就时势。
同样的不同的时代背景下的流行歌曲表达的意思是不同的，听着一首歌你就能感觉到那时候的历史。
流行歌曲映射着历史同时历史铸就流行歌曲。
流行歌曲给每个时代刻下了烙印，每个人的年少都是伴着那时候特有的歌曲走过的。
一个时代和那个时代所有的精神是能由一首歌所体现出来的，它是当时青年的价值观的反映。
一、流行歌曲的变迁青年是流行歌曲的最大消费团体，用自己喜欢的歌曲来抒发他们的心声是他们最善于的。
[1]从港台歌曲到校园民谣再到华氏摇滚所以说流行歌曲代表着青年的价值观，它的变迁也能总体的体现出青年价值观的嬗变。
所以我选择用来分析的根据是流行歌曲。
本人从1978-2010年的各种流行歌曲年度金曲奖中挑出了三十首流行歌曲从歌曲的主题、所做对象、表达方式、性质和时间点进行了分类。
为了清楚的体现改革开放三十年中国流行歌曲的发展和变迁，将按照1978-1989年，1990年-1999年，2000-2010年三个阶段，初步探究流行歌曲的变迁和青年价值观的嬗变。
粤语流行歌曲20年(1983-2003)
粤语流行歌曲20年（1983-2003）粤语流行歌曲在20年的时间里经历了许多变化和发展，从1983年到2003年，这段时间正是粤语流行音乐的黄金时期。
许多经典的粤语流行歌曲在这个时期中诞生，深受广大粤语流行音乐爱好者的喜爱。
在这篇文章中，我们将回顾这20年间的粤语流行歌曲，带您重温这段难忘的音乐历史。
1983年，《粤才一族》成立，这是香港粤语流行音乐的一个里程碑。
在这之后，香港粤语流行音乐进入了一个全新的阶段。
在这个时期，包括张国荣、陈百强、黎明、郭富城等一大批优秀的歌手纷纷崭露头角。
诸如旅港的陈冠希、张学友、郑伊健、何韵诗、张柏芝这样的歌手也开始在80年代展露头角，成为了粤语流行音乐领域中举足轻重的存在。
在80年代的粤语流行音乐中，《一生中最爱》（黎明）、《女人花》（陈百强）、《朋友》（谭咏麟）、《一片痴》（张国荣）等歌曲成为了经典的代表作，至今仍被广大粤语流行音乐爱好者津津乐道。
这些歌曲旋律优美，歌词深情，深受听众的喜爱。
这段时间也诞生了很多不朽的经典曲目，成为了一代人的回忆和经典。
进入90年代，粤语流行音乐迎来了全新的发展期。
在这个时期，粤语流行音乐开始受到了更多不同音乐风格的影响，不仅保留了80年代的港风特色，还融入了更多流行乐、摇滚乐、电子乐等元素，使得粤语流行音乐更加多元化。
此时代表性的歌手有陈奕迅、王菲、Beyond、张学友等。
陈奕迅无疑成为了代表性的存在。
他的歌曲《爱情转移》、《十年》等不仅曲调优美，歌词深刻，而且取得了极大的成功，成为了90年代粤语流行音乐中不可忽视的一部分。
王菲的《容易受伤的女人》、《匆匆那年》等歌曲，为粤语流行音乐注入了更多的摇滚乐元素，受到了众多听众的推崇。
在这个时期，还有一支乐队被粤语流行音乐爱好者奉为经典，那就是Beyond。
他们的歌曲《海阔天空》、《灰色轨迹》等充满力量与温情的歌曲成为了一代人的青春回忆。
Beyond 用他们的音乐传达了对生活、对爱情、对社会的思考，影响了许多人的人生观和价值观。
歌唱背后的“歌唱”——当代“两岸三地”中文流行歌曲简史与意义解读
歌唱背后的“歌唱”——当代“两岸三地”中文流行歌曲简史与意义解读歌唱背后的“歌唱”——当代“两岸三地”中文流行歌曲简史与意义解读近年来，中文流行歌曲在两岸三地的音乐市场中取得了巨大的成功。
从华语乐坛的重量级歌手到新晋艺人，他们用音乐表达情感，传递价值观，在歌曲之中传播着一个时代的文化与精神。
这些流行歌曲的背后，承载着独特的时代内涵与意义，也呈现出了歌唱本身的深刻内涵。
在探讨中文流行歌曲的历史与意义时，我们不得不提及两岸三地的音乐发展历程。
上世纪50年代至60年代，是两岸三地流行歌曲发展的关键时期。
大陆传统的戏曲、民歌及港台流行曲等多种元素融合，形成了独特的中文流行曲风。
然而，在当时的政治环境下，两岸之间的联系被断绝，中文流行歌曲也开始分道扬镳，形成了不同的流派。
以台湾流行乐坛为例，上世纪60年代至80年代是该地区中文流行歌曲的黄金时期。
一批优秀的创作人不断涌现，他们将中国传统文化和现代音乐进行融合，创造了许多经典的流行歌曲。
这些歌曲旋律优美，歌词深情，深受听众喜爱。
这些年代的中文流行歌曲不仅是音乐艺术的成就，更是台湾经济、社会、文化发展的象征，塑造了那个时代的青春记忆。
与此同时，大陆流行歌曲也在发展壮大。
上世纪80年代末至90年代初，大陆流行乐坛充满了创新和活力。
这一时期推出了一系列有代表性的作品，如邓丽君的《甜蜜蜜》、邓紫棋的《喜欢你》、李宗盛的《稻香》等。
这些歌曲深受大众欢迎，通过音乐传递了爱情、友情、亲情等各种情感，也让人们重新审视了生活与人生的意义。
从流行歌曲的发展历程中，我们可以看到中文流行歌曲背后的价值观与精神内核。
中文流行歌曲的共同特点是以感性情感为主题，强调个体情感的抒发与表达。
这种情感表达是艺术家与观众之间的情感共鸣，也是对于“人生百态”最真实的呈现。
无论是快乐的爱情歌曲，还是抒发内心困惑的歌曲，都能引起听众的情感共鸣，传递出人们对于幸福、失落、挫折等人生经验的思考与体验。
同时，中文流行歌曲也以其独特的文化内涵闻名。
从流行音乐看台湾的爱情价值观
从流行音乐看台湾的爱情价值观：1998-2007王柏蓁铭传大学传播管理研究所研究生摘要流行音乐与人们的生活息息相关，透过对流行音乐的了解可以得知当代社会的价值观改变。
许多研究都发现爱情一直是流行音乐的主题，本研究透过内容分析法，分析1998年至2007年十年间「金曲奖」的「最佳流行音乐演唱专辑奖」的128首歌曲中的爱情价值观，结果发现台湾流行音乐中呈现了悲伤、压抑的爱情观，但随着社会脉动呈现了较多元的男女性别从属关系。
关键词：流行音乐、爱情、内容分析壹、绪论一、研究背景与问题流行音乐是一项重要的大众文化产品，与人们的生活息息相关，为了要吸引最多阅听人，会以人们普遍认同的文字语言来制造出受欢迎的音乐商品。
因此流行音乐一方面属于商业体制的一环，另一方面则有传递信息与娱乐的功能，同时更是再现及传递文化价值、意识形态的重要工具（萧苹、苏振升，2001）。
许多关于流行音乐的研究都发现，爱情歌曲是流行音乐的主要类型（柯永辉，1994；萧苹、苏振升，2001）因此谈到流行音乐，就不能忽视爱情歌曲的重要性，而流行音乐中所反映、呈现的爱情价值观也就成为一个值得研究的重要主题。
从1990年年代开始，台湾渐渐有学者投入流行音乐研究的领域，观察台湾流行音乐的歌词文本，为流行音乐的内容描绘出一个粗浅的轮廓，本研究尤其着重在分析流行音乐中与爱情相关的歌曲，探讨台湾的流行音乐处理和呈现与爱情相关议题与概念的演变。
贰、文献探讨台湾的流行音乐的内容研究，一直到1990年代以后才渐有出现（赵庭辉，1990；廖炳惠，1991；于静文，1995；方巧如，1996；柯永辉，1994；曾慧佳，1998）。
廖炳惠（1991）最早开始关注流行音乐歌词的意涵，她以朱约信和陈明章的音乐为例，分析1990年代台湾抗议歌曲中的内容，发现这两个歌手都以城乡意识的铺陈，发泄对执政当局不满的情绪。
苏振升（2001）以内容分析法和符号学的方法，分析了1989到1998年中台湾流行音乐中的爱情价值观，他发现台湾流行音乐隐含男女性别从属关系：女性常常是附从于男性的角色，除了不断被动地等待男性追求之外，还显现出柔弱、需要照顾的特质；相对地，男性则表现出主导爱情以及想要征服女性的欲望。
港台流行歌曲与内地的风格差异
港台流行歌曲与内地的风格差异港台和内地流行音乐的发展和音乐风格的差异。
标签：发展轨迹区别原因在专业权威著作《中国大百科全书》（音乐、舞蹈卷）中，对音乐的分类是这样解释的，“音乐分为严肃音乐和通俗音乐”。
通俗音乐的涵盖面很大，包括民族民间音乐、轻音乐、流行歌曲、舞曲、乡村歌曲等等。
所以，流行歌曲，是通俗音乐中的一种。
流行歌曲多产生于城市，有着鲜明的时代性，易于在群众中广泛流传，发展中趋向国际化，又有着明显的商业特征。
流行歌曲作为一种音乐形式，不仅传递着许多音乐方面的信息，又是一种传递人们感情的艺术形式。
它深深地影响着人们的生活、文化，甚至思想，它既丰富了人们的艺术视野，又开拓了艺术领域的广泛天地。
1 港台与内地流行歌曲的不同发展轨迹每一种文艺形式，都是在一定社会历史条件下产生的社会文化现象，中国流行歌曲有着一条自己独特的发展轨迹，依据歌曲风格的变化，及社会制度的变革、意识形态的转变，我国流行歌曲发展轨迹，大致可分为四个时期。
1.1 中国早期的流行歌曲（二十世纪三、四十年代）这个时期流行歌曲的中心在上海，流行歌曲多见于电影歌曲、舞厅音乐。
歌曲中装饰音、上下滑音多见，格调婉转轻柔，甜美松弛，演唱有风格抒情、俏丽等特点。
这一时期的代表人物如周璇、袁美云等。
这一时期中国无论港台内地流行歌曲的中心都是在上海。
1.2 第二个时期（新中国成立至七十年代末）从这一时期开始，内地与港台的流行歌坛出现了很大的不同。
内地：本时期中国内地基本禁唱流行歌曲。
早期的流行歌唱被认为是“靡靡之音”、“黄色歌曲”而被扫地出门。
当时在内地多唱一些群众歌曲、外国歌曲和一些民歌。
港台：流行歌曲在港台继续发展。
当时旧上海的很多歌星、作曲家转移到香港发展，这一时期港台歌曲的发展与上海时期有一定的相承关系。
这一时期港台涌现出的歌星有姚莉、潘秀婷等。
1.3 第三个时期（八十年代初至九十年代中）内地：这一时期，内地流行歌曲逐步发展并成熟起来改革开放使人们的生活、思想、文化、视野等各方面发生极大变化，流行歌曲也随之而变，新作品源源不断地创作出来，并得到广泛传唱。
内容分析法(用于传播学 社会心理学)
内容分析法是定量的研究方法。
内容分析法是一种编码，而编码是将原始材料转化成标准化材料的一种形式。
内容分析法的作用有四点：描述，推理，测量和预测。
优势包括经济，节省人力、物力；安全与非介入性，不需要涉入到实地调查当中，非接触、可反复进行；研究范围广泛，可以超越时空限制可以研究一长段时间里的事情和能够研究一长段时间内发生的事件。
缺点在于其局限于已经记录下来的内容，编码困难，并且还有信度和效度的问题。
应用领域传播学：这是研究者对他所选定的某时某地的传播内容进行客观、系统分析和描述的方法。
内容分析法回答了传播学中的一个经典的问题：“谁说了什么、对谁说、为什么说、如何说以及产生了什么影响？社会学：作为非介入性的研究方法，内容分析法是对被记载下来的人类传播媒介的研究。
其内容可以包括书籍、杂志、网页、诗歌、报纸、歌曲、绘画、讲演、信件、电子邮件、网络上的布告、法律条文和宪章以及其他任何类似的成分或集合。
应用过程特别强调为什么以及产生什么影响。
确定研究问题或假设有目的：内容分析的目的要清楚的表达出来，避免为了统计而统计，导致无目的的数据收集。
确定研究问题或假设，不仅能便于分析内容，还可以获得更具价值的数据。
有假设：分析研究内容之前必须要针对实际需求, 有严密周到的思索与判断,增益思维,形成假设或研究问题。
确定总体抽样的前提是确定研究总体，包括所研究的主题和时间跨度，这往往直接从研究问题中就能推导出来。
让我们再来看几个完整的总体表述：1.该研究是有关2004年9月1日至2004年8月31日纽约地区黄金时间的电视商业广告。
2.该项研究有关去年1月1号到12月31日（周日除外），纽约时报和华盛顿邮报的头版报道内容。
[13]3.中国传媒大学的陈凯和孙江华同学的论文《纽约时报》的悄然变脸———1990 -1999 年《纽约时报》头版内容分析。
[14]研究总体是“我国女性新闻”我们就必需解释什么是女性新闻。
研究者浏览了许多关于女性新闻的研究文献之后，发现至少有三种“女性新闻”定义：（1）女性在其中出现的新闻。
流行歌曲与主流价值观的共进共振
在２ ０世纪 ８ ０年代 初期 ， 虽然 “ 伤痕 文 学 ” 的反思
告诉 人们 “ 爱是 不能忘 记 的” ， 恢复了“ 爱情 ” 被 文艺 表 现 的权利 ，但这时 的人们只 有在 流行 歌 曲中对爱情 的
爱情 ， 本是 文艺 表现 的恒 常主 题 。从《 诗经 》 里 的
反复吟 唱中才逐渐 习惯爱与 被爱 的生活氛 围 。正如 有 的学 者所 言 ： “ 任何解 放都 首先是感性 的解 放 ，都 不能 不落 实到感性 的解放 。 ” ① 至此 ， “ 爱情 ” 不仅 在整 个社会 价值体 系中重新 占据 了一席 之地 ，而 且正是 在流行 歌 曲这样 的亚文化 中 ， 它才不 必为阶级性 伦理所 宰制 ， 回 归 了一种彻 底 的私人 化言说形 态 。爱情 表达 日常化 的
圃
豳 Ｑ 垒 ：
… Biblioteka 上。 在这样 的情歌 中 ， 人生境界 的圆满 奠定在 爱情 的 自 足 陛上 ，而 不 需依 凭任 何集体 性道 义承诺 就能 夯实 自 身 的价值 根基 。表达这 种爱情 价值观 念 的流行 情歌 是 最 多 的 ，我们几 乎在描 述各 种爱恋情 态 的歌 曲 中都 能 发现。 远如 邓丽君 演唱 的《 月亮 代表我 的心 》 ， 近 如这 几
重要意义在 于它表征 了社会生 活的正常化 。 由此视之 ，
著 名流行音 乐人陈小 奇的话就 不无道理 了 ： “ 流行 音乐 必须在一个稳 定与和 谐的背景 之下 才能够产 生 ，换 句
话说 ， 稳定和 谐的社会 需要这种 音乐 。 必须 是双 向需求
才能产生这 种东西 的。” ②
些社 会心理 的 角落 。 它偶然得 以出场 ， 也必须是 在加上
其在 中 国现 代 文学 的叙 事 中享 有 不 言 自明 的 合 法地 位。 但它 所造成 的后遗症 也 自然生成 ， 那就是 主流文艺 中 的爱情 价值判 断 ， 使得 “ 革命 ” 的阶 级性 伦理 霸 权对 “ 爱情” 的个 体性 伦 理 主 张 的断 然排 斥 ， 或者说在“ 革 命” 话语 构筑 的崇高镜像面 前 ， “ 爱 情” 因与生俱 来 的私 人性被 卑污 化 为 “ 资产阶 级 生活方 式 ” ， 只能蜷 缩 在某
关于台湾和两岸的歌
关于台湾和两岸的歌
最近听了很多关于台湾和两岸的歌曲，有些让人感动，有些让人
思考。
这些歌曲传达了许多情感和思想，让我们更深入地了解这个地
区的历史和文化。
有些歌曲是表达爱情和家乡之情的。
例如《一生有你》、《家后》等。
这些歌曲歌词清新优美，让人不由自主地陷入其中。
歌曲中传递
的爱情和家乡之情，也让人倍感温暖。
还有一些歌曲是关于政治和历史的。
例如《彩虹》、《妈妈说》等。
这些歌曲通过歌词表达了对台湾历史和政治的思考和观点，反映
出了台湾民众对未来的期待和希望。
最后还有一些歌曲是关于两岸关系的。
例如《最长的电影》、
《好朋友》等。
这些歌曲的歌词表达了对两岸关系的思考和情感，让
人深入思考两岸关系的现状和未来。
总之，这些歌曲展现了台湾和两岸的独特文化和历史，让我们更
深入地了解这个地区，也让我们更深刻地思考未来与和平共处的方向。
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从流行音乐看台湾的爱情价值观：1998-2007王柏蓁铭传大学传播管理研究所研究生摘要流行音乐与人们的生活息息相关，透过对流行音乐的了解可以得知当代社会的价值观改变。
许多研究都发现爱情一直是流行音乐的主题，本研究透过内容分析法，分析1998年至2007年十年间「金曲奖」的「最佳流行音乐演唱专辑奖」的128首歌曲中的爱情价值观，结果发现台湾流行音乐中呈现了悲伤、压抑的爱情观，但随着社会脉动呈现了较多元的男女性别从属关系。
关键词：流行音乐、爱情、内容分析壹、绪论一、研究背景与问题流行音乐是一项重要的大众文化产品，与人们的生活息息相关，为了要吸引最多阅听人，会以人们普遍认同的文字语言来制造出受欢迎的音乐商品。
因此流行音乐一方面属于商业体制的一环，另一方面则有传递信息与娱乐的功能，同时更是再现及传递文化价值、意识形态的重要工具（萧苹、苏振升，2001）。
许多关于流行音乐的研究都发现，爱情歌曲是流行音乐的主要类型（柯永辉，1994；萧苹、苏振升，2001）因此谈到流行音乐，就不能忽视爱情歌曲的重要性，而流行音乐中所反映、呈现的爱情价值观也就成为一个值得研究的重要主题。
从1990年年代开始，台湾渐渐有学者投入流行音乐研究的领域，观察台湾流行音乐的歌词文本，为流行音乐的内容描绘出一个粗浅的轮廓，本研究尤其着重在分析流行音乐中与爱情相关的歌曲，探讨台湾的流行音乐处理和呈现与爱情相关议题与概念的演变。
贰、文献探讨台湾的流行音乐的内容研究，一直到1990年代以后才渐有出现（赵庭辉，1990；廖炳惠，1991；于静文，1995；方巧如，1996；柯永辉，1994；曾慧佳，1998）。
廖炳惠（1991）最早开始关注流行音乐歌词的意涵，她以朱约信和陈明章的音乐为例，分析1990年代台湾抗议歌曲中的内容，发现这两个歌手都以城乡意识的铺陈，发泄对执政当局不满的情绪。
苏振升（2001）以内容分析法和符号学的方法，分析了1989到1998年中台湾流行音乐中的爱情价值观，他发现台湾流行音乐隐含男女性别从属关系：女性常常是附从于男性的角色，除了不断被动地等待男性追求之外，还显现出柔弱、需要照顾的特质；相对地，男性则表现出主导爱情以及想要征服女性的欲望。
陈慧玲（2003）以文本分析研究青少女流行音乐团体「S.H.E」、「ASOS」之「形象、身体文化与情欲流动」，发现两个团体在歌词中，都不约而同的出现少女对爱情关系的主动性，企图挑战传统两性的性别系统，浮现90年代后逐渐改变的青少女爱情观，但仍有为数不少的歌词中呈现了「等待爱情、扮演被动角色」的少女形象。
刘晓燕（2005）探讨2002年到2005年之间台湾流行音乐歌词中的两性图像，他以符号学方法分析歌词中呈现的性别角色与两性互动关系。
她发现歌词中，虽然大多依循传统的男女刻板形象及两性对待模式，但也出现「男性在主动积极的特质外时而阴柔感性」、「女性在被动柔弱的特质外偶能坚强理性」的描述。
在两者的互动关系中，仍支持传统男性优势的两性互动型态，但有几首歌词内容呈现男性未必在爱情中占有绝对优势、女性未必是爱情关系中弱势的一方，突显出流行音乐透露的两性价值观似乎与社会风气有所相关。
以上研究都是使用质化的文本分析方法，难免涉入研究者的主观意见，唯有苏振升使用内容分析和符号学研究作为研究方法，但研究的样本为10年前的流行歌曲，稍嫌过时，因此本研究以近10年金曲奖「最佳流行音乐演唱专辑奖」中的歌曲作为分析对象，试图探讨台湾流行音乐中的爱情价值观有何演变。
参、研究方法一、内容分析法根据Bernard Bere1son对内容分析法的定义为以客观、系统及定量的方式叙述明显传播内容的一项重要研究方法（王石番，1992:3）。
内容分析法主要把搜集到的文献做分类整理，包括文章本身、作者和文章的背景。
通常用抽样的方式执行，分析单位可以是一个字、一个句子、一个段落，或是一篇文章等。
优点在于能分析大量的样本数据，能反映当代的社会问题和现象，最常被使用于大众传播等领域。
二、样本描述本研究以第九届（1998年）至第十八届（2007年）「金曲奖」的「最佳流行音乐演唱专辑奖」中的每首歌曲作为抽取样本的来源。
剔除虽有歌名但内容只有音乐，以及虽有歌名但内容只有几句口白的歌曲，总共有128首歌。
选择「金曲奖」的「最佳流行音乐演唱专辑奖」的原因，是因为金曲奖是台湾唱片界最受瞩目的一项大型音乐颁奖典礼，获奖专辑除了可以作为此年度音乐的代表指针之外，并且能从音乐反应出当时的社会价值观。
而「最佳流行音乐演唱专辑奖」，更是从专辑的整体来作为评估的指标，因此本研究从「最佳流行音乐演唱专辑奖」中的每首歌曲作为分析母体，试图勾勒出近十年台湾流行中爱情价值观的改变。
三、类目建构单位在类目建构方面，参考苏振升（2001）将有关爱情的质性概念建构成结构化的编码表，对爱情的意义建构做更细致的编码分类。
根据研究问题将内容分析的类目分为三大部分，即歌曲基本数据、歌词整体特性及歌词价值观，以下分别就这三部分所包含的内容做叙述说明：一、歌曲基本数据：包括歌曲的名称、主唱者姓名、歌曲年代、主唱者性别等资料。
二、歌曲的整体特性：包括歌曲主题、歌曲中所叙述的爱情阶段。
爱情阶段分为「交往前的爱情」、「交往中的爱情」、「分手——抛弃对方」、「分手——被对方抛弃」、「分手——无法判断谁抛弃谁」、「过去的爱情」、「无叙述」等七个项目。
三、爱情有关的价值观：包括「对爱情的态度」、「爱情的表达方式」、「表达爱情之肢体动作」、「对于分手的描述」，与「爱情的性别角色」等五大类。
这五大类又各细分为五种选项，说明如下：1、对于爱情的态度：包括「爱情是永恒的」、「一见钟情」、「爱情是美好的」、「爱情有强大的力量」、「宿命的爱情」、「爱情难以捉摸」、「爱情是盲目的」、「爱情是人生目标」、「爱情必须专一」、「不能没有爱情」、「相思是痛苦、寂寞」、「爱情必须得到回报」及「其他」等13项。
2、爱情的表达方式：包括「积极、直接表达爱意」、「以暗示方式表达爱意」、「给予对方支持」、「等待对方」、「不敢表达爱意」、「改变自己、牺牲奉献」及「其他」等7项。
3、表达爱情之肢体动作：包括「交换眼神」、「牵手」、「拥抱」、「亲吻」、「性行为」及「其他」等6项。
4、对于分手的描述：包括「命运的安排」、「对爱情失去信心」、「失去生命意义」、「分离是痛苦、寂寞」、「分手从不后悔」、「祝福对方」、「生命重新开始」及「其他」等8项。
5、爱情的性别角色：包括「女性被动」、「女性难以捉摸」、「女性容易受伤害」、「面对更重要的事情时，男性舍弃爱情」、「男性被动」、「男性难以捉摸」、「男性容易受伤害」、「面对更重要的事情时，女性舍弃爱情」及「其他」等9项。
四、信度检验本研究的前测编码员由本研究者与另一位本校传播管理研究所硕士班的同学担任，并从十届金曲奖的研究样本之中，随机抽出一届得奖专辑共10首歌，作为前测实施的样本。
进行编码员的相互信度（intercoder reliability）之检验后，发现各类目的相互信度在 0.91 至 1.00 之间，平均相互信度约为 0.96 （参见表一）。
由于编码员间的相互信度相当高，因此在检定编码员信度之后即开始进行正式的编码。
表一：分析类目之编码员相互信度检验结果歌曲主题爱情阶段爱情态度表达方式肢体动作分手描述性别角色总类目应有同意数101021 1010121083不同意数0 031010 5完全同意数10 1018 910 111078相互同意度 1.000 1.0000.8571 0.900 1.000 0.9166 1.0000.917信度 1.000 1.0000.92300.9473 1.000 0.9564 1.0000.957肆、研究结果一、爱情是台湾流行歌曲最常出现的主题透过内容分析发现，以爱情为主的歌曲占样本的六成以上（61.7%），在128首歌中，即有79首歌曲谈论爱情，可见爱情依旧是台湾流行歌曲中最重要以及最普遍的主题。
而其他主题的歌曲则以抒发情感（15.6%）较多，以黑道风尘为主题的歌曲只有1首（详见表二）。
表二：歌曲主题的分布次数与频率歌曲主题次数(%)爱情79 (61.7)性 3 (2.3)青春 5 (3.9)政治与社会议题8 (6.3)风尘、黑道 1 (0.8)励志、打拼 3 (2.4)流浪、思乡 4 (3.1)抒发情感20 (15.6)其他 5 (3.9)合计128 (100)二、爱情并不是美好的本研究将编码表中「对于爱情的态度」的类目中，把「爱情是永恒的」、「一见钟情」、「爱情是美好的」以及「爱情有强大的力量」四项合并为「对于美好爱情的描述」，剩余类目如「宿命的爱情」、「爱情难以捉摸」、「爱情是盲目的」等归类为「对负面爱情的描述」。
由表三发现，在1998到2007年之间的爱情歌曲，有五成以上在描述负面的爱情，占51.9％，对于美好爱情的描述仅占13.9％，比无陈述的歌曲还少，颠覆了以往对「美好爱情的重要特质是一生不变」的结论（苏振升，2001）。
表三：台湾爱情歌曲中对于爱情态度描述之分布爱情态度的描述次数(%)美好爱情的描述11 (13.9)负面爱情的描述41 (51.9)无陈述27 (34.2)合计79 (100)三、爱情的表达是消极、含蓄的在爱情的表达方式方面，本研究将其类目分为「积极行为」、「消极行为」、与「无陈述」三者。
其中「积极行为」包括了「积极、直接表达爱意」、「以暗示方式表达爱意」、与「给予对方支持」，「消极行为」则包括了「等待对方」、「不敢表达爱意」与「改变自己」。
经分析之后所得到的爱情表达方式的分析结果列于表四。
在79首的爱情歌曲中，以「消极行为」表达爱情的方式为多，共有43首歌曲，占54.4%，其次才是以「积极行为」来表达爱情，占26.6%。
有此可见，台湾的爱情歌曲多半还是以消极、被动的方式表达爱情，较少以积极的方式来表达。
表四：台湾爱情歌曲中爱情表达方式之分布爱情表达方式次数(%)积极行为 21 (26.6)消极行为 43 (54.4)无陈述15 (19)合计79 (100)接下来所要探讨的是爱情中出现的行为，也就是在歌曲中出现的肢体动作。
在这里把肢体动作分为「有陈述」与「无陈述」两类，其中「有陈述」的行为又细分为「交换眼神」、「牵手」、「拥抱」、「亲吻」与「性行为」等五项，分布的次数及比例见表五。
在表五中可以发现，有六成以上（60%）的爱情歌曲中并没有特别描述肢体动作。
而剩下有描述肢体动作的爱情歌曲中，以拥抱为最多，占12.9%，其次是牵手占 8.2%，而描述亲吻及性行为同样占7.1％，描述眼神交换者最少，仅有4.7%。
由此可见，虽然没有描绘肢体动作的爱情歌曲占多数，但随着社会风气开放，在描述肢体动作的歌曲中，双方的肢体接触已经不仅是叙述到肢体轻触的程度，而是紧密的肢体接触，如拥抱、接吻。