《马可·波罗游记》中有关傣族的记述

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关于马可.波罗的民间故事

关于马可.波罗的民间故事

关于马可.波罗的民间故事 ⼀部书,第⼀次为西⽅⼈开启了东⽅之门,让很多欧洲⼈⼏个世纪以来⼀直⼼怀东⽅情结。

没错,这本书就是《马可.波罗游记》,但是对于马可波罗的故事你知道吗?下⾯就来跟我看看吧! 欧洲来客马可·波罗 元世祖在位的时候,成吉思汗时期开始建⽴的庞⼤的蒙古汗国,已经分裂成四个汗国(钦察汗国、察合台汗国、窝阔台汗国、伊⼉汗国),元朝皇帝在名义上还是四个汗国的⼤汗。

在那个时期,中国是世界上最强⼤最富庶的国家,西⽅各国的使者、商⼈、旅⾏家纷纷慕名到中国来观光。

其中最有名的要数马可·波罗。

马可·波罗的⽗亲尼古拉·波罗和叔⽗玛飞·波罗,原来是威尼斯的商⼈。

兄弟俩常常到国外去做⽣意。

蒙古汗国建⽴以后,他们带了⼤批珍宝,到钦察汗国做⽣意。

后来,那⼉发⽣战争,他们⼜到了中亚细亚的⼀座城市——布哈拉,在那⼉住了下来。

有⼀次,忽必烈的使者经过布哈拉,见到这两个欧洲商⼈,感到很新奇,对他们说:“咱们⼤汗没见过欧洲⼈。

你们如果能够跟我⼀起去见⼤汗,保能得到富贵;再说,跟我们⼀起到中国去,再安全也没有了。

” 尼古拉兄弟本来是喜欢到处游历的⼈,听说能见到中国的⼤汗,怎么不愿意?两⼈就跟随使者⼀起到了上都(今内蒙古⾃治区多伦县西北)。

忽必烈听到来了两个欧洲客⼈,果然⼗分⾼兴,在他的⾏宫⾥接见了他们,问这问那,特别热情。

尼古拉兄弟没准备留在中国,忽必烈从他们那⼉听到欧洲的情况,要他们回欧洲跟罗马教皇捎个信,请教皇派⼈来传教。

两⼈就告别了忽必烈,离开中国。

在路上⾛了三年多,才回到威尼斯。

那时候,尼古拉的妻⼦已经病死,留下的孩⼦马可·波罗,已经是⼗五岁的少年了。

马可·波罗听⽗亲和叔⽗说起中国的繁华情况,⼗分羡慕,央求⽗亲带他到中国去。

尼古拉觉得让孩⼦⼀个⼈留在家⾥不放⼼,就决定带他⼀起⾛。

尼古拉兄弟见了教皇之后,带着马可·波罗到中国来。

【川教版】九年级历史上册:第8课《古代东西方文明的交流》同步练习及答案

【川教版】九年级历史上册:第8课《古代东西方文明的交流》同步练习及答案

第8课古代东西方文明的交流一、选择题1.文明的冲撞与融合客观上促进了人类历史的进程,下面选项属于文明融合的是( )A.亚历山大东征B.希波战争C.罗马帝国的扩张D.马可·波罗来华2.13世纪,意大利旅行家马可·波罗来到中国,他在自己的游记中这样描写当时的中国皇宫:大殿和房间都装饰雕刻着镀金的龙……材料中的“中国皇宫”是指( )A.唐朝的长安B.北宋的东京C.元朝的大都D.明朝的北京3.下列历史人物为中国古代四大发明或东西方文化交流作出重大贡献的有( )A.①②③④B.①③④C.②③④D.①②④4.记述了东方经历与见闻,后来激起欧洲人对东方憧憬和向往的是( )A.《荷马史诗》B.《天方夜谭》C.《大唐西域记》D.《马可·波罗游记》5.马可·波罗的书几次出版均被抢购一空,成为当时最受欢迎的作品之一;另一方面,整个14世纪里,佛罗伦萨的街头都有被起名为“马可·波罗”的小丑,说着没人相信的大话以博众人一笑。

这种现象说明了( )A.意大利人崇拜马可·波罗,纷纷给孩子起相同的名字B.意大利人嫉妒马可·波罗,故意丑化他C.意大利人既向往东方的财富,又怀疑马可·波罗的描述D.名字相同纯属巧合,无足为怪6.我们几乎每天都在使用0~9 这十个数码,创造它和将它传播到世界各地的人分别是( )A.印度人、阿拉伯人B.罗马人、阿拉伯人C.阿拉伯人、阿拉伯人D.中国人、阿拉伯人7.西欧有一句谚语:“中国人的头,阿拉伯人的口,欧洲人的手。

”结合历史知识,下列理解不正确的是( )A.中国人的勤劳智慧创造了领先世界的科技成就B.阿拉伯人在东西方文化交流中起了桥梁作用C.欧洲人吸收和借鉴中国科技成就形成了西方近代科学D.欧洲人完全照搬中国科技成就8.“阿拉伯数字”的传播与马可·波罗远行中国的史实,告诉我们应该具有( )A.开放与交流意识B.爱国意识C.民主与法制意识D.历史是非观念9.下列有关古代文明冲撞与融合的叙述,错误的是 ( )A.阿拉伯人充当了东西方文明交流的使者B.古代战争在客观上促进了不同地区文化的交流C.古代文明交往的方向单一,即西方向东方学习D.马可·波罗是促进东西方文化交流的杰出代表二、非选择题10.阅读下列材料,回答问题:材料一阿拉伯人善于学习各国有用的东西……吸收了希腊、波斯、印度和中国文化,并发扬光大。

《马可波罗行纪》介绍

《马可波罗行纪》介绍

《马可·波罗行纪》《马可•波罗行纪》共分四卷,第一卷记载了马可·波罗诸人东游沿途见闻,直至上都止。

第二卷记载了蒙古大汗忽必烈及其宫殿,都城,朝廷,政府,节庆,游猎等事;自大都南行至杭州,福州,泉州及东地沿岸及诸海诸洲等事;第三卷记载日本、越南、东印度、南印度、印度洋沿岸及诸岛屿,非洲东部,第四卷记君临亚洲之成吉思汗后裔诸鞑靼宗王的战争和亚洲北部。

每卷分章,每章叙述一地的情况或一件史事,共有229章。

书中记述的国家,城市的地名达100多个,而这些地方的情况,综合起来,有山川地形,物产,气候,商贾贸易,居民,宗教信仰,风俗习惯等,以及国家的琐闻佚事,朝章国故,也时时见其中。

马可波罗的这本书是一部关于亚洲的游记,它记录了中亚,西亚,东南亚等地区的许多国家的情况,而其重点部分则是关于中国的叙述,马可波罗在中国停留的时间最长,他的足迹所至,遍及西北,华北,西南和华东等地区。

他在《游记》中以大量的篇章,热情洋溢的语言,记述了中国无穷无尽的财富,巨大的商业城市,极好的交通设施,以及华丽的宫殿建筑。

以叙述中国为主的《游记》第二卷共82章,在全书中分量很大。

在这卷中有很多篇幅是关于忽必烈和北京的描述。

书的开头,对当时人们十分惊奇的事物作了介绍:“皇帝、国王、公爵、侯爵、伯爵、骑士和市民们,以及其他所有的人们,不论是谁,如果你们希望了解人类各种族的不同,了解世界各地区的差异,请读一读或听人念这本书吧!你们将发现,在这本书中,正如马可·波罗所叙述的那样,我们条理分明地记下了东方各大地区——大亚美尼亚、波斯、鞑靼地方、印度以及其他许多国家——的所有伟大而又奇特的事物。

马可·波罗是威尼斯市民,聪明而又高贵,被称为‘百万先生’。

他亲眼目睹了这些事情……所有读或听别人念这本书的人,都应置信不疑,因为这里所记叙的一切都是真实的。

的确,自上帝用他的手创造了我们的祖先亚当以来,直到今天,从未有过任何人,基督教徒或异教徒,鞑靼人或印度人,以及其他种族的人,像这位马可那样,知道并考察过世界各地如此众多、如此伟大的奇闻轶事。

七年级历史选择题练习

七年级历史选择题练习

七年级选择题练习1.李华同学在“古代人物竞猜”活动中,抽取到一组“北宋、史学家、《资治通鉴》”的关键词。

据此判断这位历史人物是A.关汉卿B.司马光C.司马迁D.曹雪芹2.孟元老所著《东京梦华录》和张择端所画《清明上河图》反映了同一座都市商业繁荣的景象。

这座城市是A.唐代长安B.北宋开封C.南宋临安D.元代大都3.《马可·波罗游记》是一部记录1298年威尼斯著名商人和冒险家马可·波罗东游沿途见闻的著作。

下列情景可能出现在这本书里的是A.读到了李自珍的《本草纲目》B.目睹了成吉思汗统一蒙古的过程C.拜见了扬州地方的布政使司D.见到了火药武器广泛应用于军事4.如果为电视剧《大明王朝1566》选择特务机构所佩戴的令牌道具,应选择下面中的A.东罗马金币B.西夏符牌C.急逆铺令牌D.锦衣卫腰牌5.《明史·郑和传》写道:“成祖疑惠帝亡海外,欲踪迹之,且欲耀兵异域,示中国富强。

永乐三年六月,命和及其侪王景弘等通使西洋……"材料反映的是郑和下西洋的A.目的B.特点C.影响D.过程6.明朝严格规定考试的题目必须来自“四书"“五经”,考生对题目的解释,必须是以朱熹的《四书集注》为标准,不得自己随意发挥。

明朝统治者推行上述措施的负面影响是A.阻碍社会进步B.强化君主专制C.促进教育发展D.推动阶层流动7.康熙二十四年(1685年)五月二十五日,收复雅克萨的战争终于打响……提督刘兆奇在城北架设红衣大炮,向城内轰击;护军参领率军用神威将军炮从东西两侧夹攻……侵略军惊慌失色,遂打出白旗,开城投降。

这里的“侵略军”来自A.英国B.俄国C.葡萄牙D.荷兰8.这部名著最吸引人的魅力在于:它通过贾、史、王、薛四大家族的兴衰变化,深刻反映了封建社会末期的社会现实和尖锐矛盾,揭示了封建社会走向衰亡的历史命运。

这部著作是A.《西游记》B.《红楼梦》C.《水浒传》D.《三国演义》9.右边两幅图是我国古代一部科技著作的插图,画面直观生动地记载了我国古代的造缸和采煤技术。

西方文艺复兴时期文学中的中国想象

西方文艺复兴时期文学中的中国想象

西方文艺复兴时期文学中的中国想象作者:刘佳来源:《名作欣赏·学术版》 2018年第12期摘要:在13 至16 世纪丝绸之路沟通中西文明的背景之下,西方文艺复兴时期文学作品中出现了大量的中国形象,并总体呈现出美化倾向。

依据比较文学形象学理论的说法,文艺复兴时期的西方人其实是在中国这个“文化他者”上确认自身的不满与需求,寻求自我救赎之路。

对此文学现象进行深入分析,对构建良好中国形象、促进中西文明平等沟通对话有积极启示意义。

关键词:文艺复兴文学薄伽丘拉伯雷阿里奥斯托莎士比亚在13 世纪中叶,蒙古大帝国的建立打通了欧亚大陆,再加之元代海外航线的开辟与一些驿站传讯制度的建立,促进了中西陆路交通与海上交通的发展,也繁荣了中西文明的交流。

在中国蒙元时期,著名的来华使者主要有意大利传教士柏朗嘉宾、法国教士鲁布鲁克和意大利商人马可·波罗。

他们成为沟通中西文明的媒介者,其在自己的游记中对中国的介绍与描绘,对西方社会的影响十分巨大,在文学上,直接催生了一批描绘中国形象的作品,很多作家甚至把中国当成自己精神上的乌托邦。

一、中国形象的完美蜕变(一)从“黄祸”到“道德完美者”的转变欧洲人最早读到的关于中国的游记是1246 年由意大利教士柏朗嘉宾记录的访问蒙古所见所闻的《柏朗嘉宾蒙古行纪》,游记描述了贵由汗盛典、蒙古人的风俗和技艺,虽然也将中国描述为东方富国,但主要突显的是其侵略性,如蒙古统治者对战俘的残酷,以及对自己臣民的压迫。

随后是1255 年法国教士鲁布鲁克的《东方行记》,里面描述了蒙古人的生活习惯与穿衣打扮,在他们的描述中,远东各民族生性凶残,在各方面都与欧洲人不同,因此,描述中国人的套话“黄祸”在此萌发。

在这些游记中,中国人形象无疑是被丑化了的,此时的欧洲人对中国充满恐惧和敌意。

马可·波罗在蒙元时期来华标志着中国与欧洲交往的高峰,《马可·波罗游记》详细记述了元大都的经济文化民情风俗,以及西安、苏州、杭州等各大城市和商埠的繁荣景况。

小议中国传统文化对西方文化的影响——以文学、影视方面为例

小议中国传统文化对西方文化的影响——以文学、影视方面为例

小议中国传统文化对西方文化的影响——以文学、影视方面为例作者:张紫琦来源:《赤峰学院学报·哲学社会科学版》 2014年第3期张紫琦(安徽大学文学院,安徽合肥 230039)摘要:中国作为一个拥有五千多年历史的国度,有着绚烂的文化。

同时,中国传统文化对西方文化产生了不可忽视的重要影响。

然而,很多时候,中国传统文化的影响力只是西方宣扬本国文化的垫脚石。

为此,我们要不断完善和发展中国传统文化,力争最大限度地展示出自己独特的精彩之处,以至让世界真正接纳和推崇。

关键词:中国传统文化;西方文化;儒家思想;中国武术中图分类号:G03 文献标识码:A 文章编号:1673-2596(2014)03-0121-02众所周知,中国深受西方文化的影响,从“西学东渐”到改革开放,西方文化渐渐深入我们的生活。

但不可忽视的是,中国文化对西方文化也产生了直接或间接的影响。

不管是中国传统儒家、道家文化,还是武术、戏曲等中国传统文化精华,以及节日、饮食等生活习俗,都为西方文化添上了浓墨重彩的一笔。

一、西方文学与中国传统文化有着解不开的渊源早在14世纪初,意大利商人马可·波罗便以其《马可·波罗游记》(又称《东方见闻录》)将神秘的中国文化带到了西方世界。

16世纪末,当西方基督传教士踏上中国土地之时,中国文化再次被更深层次地了解。

意大利传教士利玛窦堪称一位不折不扣的汉学家,他不仅在中国传播天主教,同时也是第一位认真研习中国文学和典籍的西方学者。

他所带给西方的中国文化,不再仅仅局限于简单的地理知识和风土人情,同时还包括对中国思想文化更深层次的学习、研究与思考。

他非常推崇中国的儒家思想,认为其可为国家的政治、哲学、教育体制以及礼俗规范等提供有力的评价标准。

如他在《十六世纪的中国:利玛窦游记》中这样写道:“被称为中国圣哲之师的孔子,把更古的哲学家的著作汇编成四部书,自己又撰写了五部。

他给这五部书题名为‘经’,内容包括导向正当生活的伦理原则、指导政治行为的教诫、习俗、古人的榜样、他们的礼仪和祭祀以及甚至他们诗歌的样品和其他这类的题材。

中国传统文化(饮食之八)

中国传统文化(饮食之八)
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除此之外,人们还在此期间从菲律宾引进了原产南 美洲的花生和烟草。花生的引进大大丰富了人们的饮食 生活,而烟草因它含有大量的烟碱即尼古丁等二十多种 有毒的物质,严重损害吸烟者的身体健康;再就是吸烟 时散发出的烟雾,含有更多的刺激性及细胞毒性物质, 种类在七百种以上,对不吸烟者也造成严重危害。从目 前看,中国的烟民人数最多。这也是当初引进烟草的人 们所料未及的。
红薯的营养价值和保健作用
红薯中含有多种人体需要的营养素,其中 维生素B1、 B2的含量分别比大米高6倍和3倍。特别是红薯含有丰富的赖 氨酸,而大米、面粉恰恰缺乏赖氨酸。根据科学研究,吃红 薯是不会使人发胖的,相反红薯还是一种理想的减肥食品。 它的含热量非常低,比一般米饭低得多,所以吃了之后不必 担心会发胖,反而可起到减肥作用。红薯中还含有一种类似 雌性激素的物质,对保护人体皮肤,延缓衰老有一定的作用。 此外,还有抗癌、益于心脏 、预防肺气肿以及抗糖尿病等作 用。
玉米的营养价值和保健作用
1. 维生素含量非常高,为稻米、小麦的5~10倍 。
2. 钙含量接近乳制品。 3. 可以降低人体胆固醇。(对冠心病、动脉粥样硬化、高4. 具有防癌抗癌的作用。(谷胱甘肽 、胡萝卜素、
植物纤维素)
5. 辅助治疗多种疾病。(玉米性平味甘,有开胃、健脾、除湿、
酥酪:则是一种可以同醍醐相媲美的乳制品。
时至今日,醍醐和酥酪还都是蒙古人爱吃的一种传统食品。
九、明朝(1368-1644)
明朝是中国历史上承元朝、下启 清朝的朝代,是以汉族为主推翻蒙古 族统治者而建立起来的汉族复兴王朝, 也是中国历史上最后一个由汉族建立 的君主制王朝。1368年朱元璋灭元称 帝,国号大明,共经历十二世,十六 位皇帝,国祚276年。

马可波罗对中国的描述

马可波罗对中国的描述

马可波罗对中国的描述马可波罗眼中的中国:历史、文化和人民马可波罗是意大利的一位旅行家、探险家和商人,他于13世纪末期远涉重洋,来到了中国。

在他的著作《马可波罗游记》中,我们可以窥见当时的中国社会和文化。

历史深厚且各种文化交融中国有着悠久的历史,这一点无需多言。

马可波罗在《马可波罗游记》中也曾提到中国的历史。

他特别关注大南海(长江)流域的财富以及延续了几千年的中华文化。

马可波罗发现中国人的信仰系统和他们面对财富的态度是他们生活中的重要组成部分。

他还注意到关于吉祥物和注重家庭的情感。

中国人重视其祖先,经常在墓碑旁边为他们留下食品、衣物和其他物品,以求保佑他们的灵魂。

中国是一个海洋文化和陆地文化融合的国家。

许多中国城市位于河流和海湾之间,这使得交通和贸易变得更为便利。

马可波罗流连于这些城市,并对他们的繁荣和繁华感到惊讶。

他也发现中国人认识到海洋的重要性,特别是在南中国海。

中国人从14世纪开始不断地出海,向东南亚、印度和非洲等地扩张。

风土人情,与世无争中国的文化和人民给人们留下了深刻的印象。

在马可波罗的故事中,中国的人民表现出比欧洲的人们更富有信仰和融洽的社会联系。

他们是内向型的人,不但在面对死亡的时候,也会保持礼仪和内敛。

另外,马可波罗注意到中国人是一种非常清醒和坚韧的民族。

无论面对何种挑战,他们都能够保持冷静和沉着。

中国人在困境中能够保持冷静,这种冷静在四面环水且没有任何外援的南海岛民中尤为明显。

马可波罗游历中国时,生活在南中国海岛上的中国岛民令他倍感惊叹。

这些勇敢的人们生活在茂密的森林里,他们充分利用了岛上的每一寸土地,所有的房屋都是用树叶和枝干搭建而成。

这些人民独立、自给自足,他们与世界上其他地方的人不同,但是他们有自己独特的文化和丰富的生活方式。

总的来说,在马可波罗的游记中,我们看到了他对中国的不同感受。

从中国悠久的历史和文化,到忠诚、坚强、充满信仰的人民。

通过阅读马可波罗的《马可波罗游记》,我们可以从一个外国人的视角感受到古代中国的繁华和丰茂。

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收稿 日期 :2 1 — 7 1 0 10— 4
作者 简介 :陆 惠 傣 (96 14 一 ) ,江 苏 沛县 人 ,德 宏 瑞 丽 市委 办 公 室 退休 干部 。 研 究 方 向 :傣 族 民族 文 化 。
ห้องสมุดไป่ตู้
陆 惠傣 :马 可 ・ 罗游记 》 《 波 中有关傣 族的记 述
到过 盛产酸 渣子 的傣 族 地 区。要不 然 ,他 怎 么会 居 民 只崇拜 家 中 的长者 或 祖宗 ,认 为 自己的生 存 知道 “ 的”这 种果 实? 渣 是靠 自己的祖 宗 , 自己所 有 的一 切 ,都是 祖宗 赐
抄 译 制 ,在 周 详精 准 方 面存 在 明显 欠 缺 ,但 依 被 称 为 “ 酸渣 子 ” 的野 果 。 这 种 酸渣 子 在 傣 族 的
“ 匝儿丹 丹省 ”试解

品 食 用 外 . 还 用 来 煮 制 傣 族 味 道 鲜 美 的 特 色
阅读 《 记 》 中 “ 儿 丹 丹 省 和永 昌城 ” 菜—— “ 葩菜 ”等 。而这 种酸 渣 子 的幼果 。 当地 游 匝 酸
前 ,正史 “ 南夷 传 ” 之 外 ,迄 今 极 为 少见 的 在 当地具 有代 表性 的某 种事 或物 。 西 有关 傣 族 历史 的文 字 资 料 之一 。尽 管 因一 再 传 然弥足 珍贵 。

在 原永 昌郡 的范 围内 ,从 古 至 今 都 盛 产 一 种
日常生 活 中被 大量 使 用 。除 了 直接 制 成 各 种 小食
记》 、东 晋 ・ 常璩 《 阳 国志》 和唐 ・ 绰 《 华 樊 云南 后 有 没 有 跑调 ,都存 在 疑 问 。 但作 者 既然 使 用 了
志 》 之 后 ,明 ・ 古训 、李 思 聪 《 夷 传 》 之 这 个 词 ,就 必 然 有其 原 因 。它 所 反 映 的 ,必 然 是 钱 百
2 1 年 第 1期第 2 卷 02 1
N o1 2 2 vo . 1 . 01 12
《 马可 ・ 波罗游记》 中有关傣族 的记 述
陆 惠傣
( 德宏 州瑞丽 市委 办, 云 南 芒 市,68 0) 7 40
【 摘
要】古代 西方旅行 家马可・ 波罗是世界历史上第一个将地大物博的 中国向欧洲人做 出报道的

节 ,任 何 人 都 会 明 白 。所 谓 “ 匝儿 丹 丹 省 ” 人 就 称之 为 “ 的 ( za e ” “ 的 ”与 “ 渣 念 hd ) 。 渣 匝
指 的大致 就 是古 代 的 “ 昌郡 ” 《 记》 中的 儿丹 ” 的读 音 非 常相似 。所 以 ,我 认 为 “ 永 ; 游 匝儿 丹 ”
实 。尤 为可 贵 的是该 书 在 “ 匝儿 丹 丹 省 和 永 昌

词 ,则 仅 见于 《 游记 》 ,这 显 然 是 属 于 马 可 ・ 波
城 ”一 节 中 ,记 载 了元 朝 时期傣 族 的有 关情 况 。 罗个人 的 “ 专利 词 汇 ” “ 。 匝儿 丹丹 ”无 疑 是个 译
据 笔者 寡 闻陋见 ,这 大概 是在 西汉 ・ 司马迁 《 史 音词 。这 几个 音 节 当初 记 得 准 不 准 、翻译 成 中文
近 一 百 五 十 种 不 同抄 本 的 《 可 ・ 罗 游 记 》 历史 事实 :到 了元 朝 ,永 昌作 为 “ ”依 然存 在 , 马 波 城 ( 以下 简称 《 记 》 游 )一 书 ,却 是 客观 存 在 的 事 作 为 “ ”却 已不 复 存 在 了 。 而 “ 郡 匝儿 丹 丹 省 ”
【 关键词】 ( 可・ 一 波罗游记 码 》;元朝傣族;记述
尽 管对 是 否 真 有 马 可 ・ 罗 其人 和 马可 ・ 波 波 邦 东 部 ,是 全 国 名 列 前 茅 的 大 郡 。 《 记 》 称 游 罗是 否 真 的到 过 中 国 ,历 来 存 在 争议 ,但 有 着 “ 匝儿 丹 丹 省 ……省 会 为 永 昌” ,反 映 了 这样 一个
金 子 可兑 换 五盎 司银 子 … … 因为这 里 盛产 黄金 . 头 领 就会 取来 一 块方 木 ,在 上 面划 一些 痕 迹表 示
但却 没有银 矿 ,所 以所有 向这里 贩入银 子 的商人 数 目 ,然 后将 其 一分 为二 ,双方 各 执一 半 ,这 种
予 的 。 ”
二 、 《 记》记 录 了大量 元朝 游
时期傣 族 生活的 特点
“ 没有 任 何 文 字 ” “ 土 人 彼 此 进行 交 易 , 。 当
“ 币是 黄金 ,有 时也 用 贝壳 ” “ 盎 司 为 了债 务 或信 用 ,需要 签 订某 种 契 约 时 ,他 们 的 货 。 一
“ ”与 元 朝 的 “ 省 ” 也不 是 一 回事 。 同时 , 指 的 就是 酸渣 子 的幼果 “ 的” 省 行 渣 。此外 ,还 有 一个 任 何人 也 都 会 产 生一 个 疑 问 : “ 儿 丹丹 ”是 “ ”字 ,我认 为有 可 能是 在 “ ”字 产生 以前 的 匝 丹 傣 什 么意思 ?
人 ,在 他 的游记 中用 了大量的篇 幅 ,对我 国的 自然和社 会作 了详 细描 述 。笔者认 为 《 可 ・ 罗游记 》 马 波 在 “ 匝儿丹 丹省和 永 昌城” 一 节 中,记 载 了大量元朝 时期傣族 生 活的有 关情 况 ,反 映 出在元 朝 时期佛
教 尚未传入 勐 卯弄 ,并提 出了 “ 匝儿 丹丹省 ”是 “ 产酸渣子 的傣 族地 区” 的推 论 。 盛
借 代 字 之一 。 “ 匝儿 丹 丹 省 ” 有 可 能是 “ 盛产 酸
永 昌郡 是古 代 中 国东 汉 、蜀 、晋 、宋 、齐 、 渣子 的傣族 地 区”的 意思 。 梁 等 王朝 的 一级 行 政 区 ,实 际管 辖 范 围大 致 涵 如 果 此说 能 够 成 立 ,反 过 来 也就 证 实 了 《 游 盖今 日中国 云南 省 西 部 和缅 甸 克 钦 邦东 部 、掸 记》 的作 者 ( 管是 不是 马可 ・ 罗 )确实 是 亲 自 不 波
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