为什么不读经典阅读题答案
专题03 综合性学习(第02期)-(全国通用)(教师版)-2024年中考语文真题分类汇编
专题03 综合性学习1．（2024·山东济宁·中考真题）学校举办“少年正是读书时”综合实践活动，请你根据要求完成相关任务。
(1)【调查分析】为了解中小学生的读书状况，同学们搜集到下面的调查数据图，请写出你的探究结果。
（不出现具体数字）(2)【现场访谈】活动特邀一位专家参与，请根据下面的访谈补出采访问题。
记者：近年来，中小学语文教育提倡整本书阅读。
_______________________（30字以内）专家：在我看来，整本书阅读便于了解一部经典的创作背景与主题，领略其谋篇布局；便于体会作者的写作特点与方法，并通过阅读全书对比高潮起落的不同魅力；便于和其他作家作品进行横向比对，掌握作品的独特性并能辨别优劣；便于培育学生持久的阅读能力，使其克服浮躁，产生定力。
对整本书阅读来说，“快、准、比、评”可作为阅读的四字诀：快，快速地阅读，但并不是浮光掠影；准，准确把握关键情节与线索，抓住主要矛盾与重点问题；比，比较阅读，可以同篇对比、同书对比、不同书对比，在对比中理解本书的特色；评，对读过的书作出评价，可以评某一点，也可以评整本书。
(3)【阅读分享】从下列名著中选择一部或两部，运用“比”的阅读方法，谈谈你对书中人物形象或主题的理解。
（100字左右）《西游记》《水浒传》《骆驼祥子》《简·爱》【答案】(1)示例：小学生阅读遇到困难时大多向家人求助，缺少自我解决能力；初中生阅读遇到困难时大都能通过查工具书或其他资料来解决问题，自我解决阅读困难的能力比较强。
(2)示例：整本书阅读具体有哪些好处和方法呢？(3)示例一：在《西游记》中，运用“比”的阅读方法，我们可以发现孙悟空与唐僧在性格与使命上的鲜明对比。
孙悟空桀骜不驯、机智勇敢，他多次凭借自己的智慧和力量化险为夷，保护唐僧西行取经。
而唐僧则慈悲为怀、坚定执着，尽管面对重重困难和诱惑，他始终坚守信念，不改初衷。
两者性格迥异，却相辅相成，共同构成了《西游记》中一段段精彩纷呈的取经故事。
【高中议论文阅读】汪涌豪《经典阅读的当下意义》阅读答案
【高中议论文阅读】汪涌豪《经典阅读的当下意义》阅读答案阅读下面的文字，完成1～3题。
如果问人为什么不读书，回答常常是没时间、没精力。
但另一方面，日常生活类图书之外，成人读盗墓、穿越；孩子读图文、漫画却越来越多。
去图书阅读下面的文字，完成1～3题。
如果你问人们为什么不读书，答案往往是没有时间和精力。
但另一方面，除了日常生活书籍，成年人还阅读盗墓和旅行；孩子们阅读越来越多的图片和卡通。
根据《图书零售市场报告》，小说销量前五名均由郭敬明和韩寒覆盖，许多高校图书馆的名著出借率均在100%之外。
很少有人用图片代替书籍，在网上阅读，甚至比Facebook和微博更能代替阅读。
这种“浅读”氛围的存在，凸显了整个社会浮躁、肤浅的荒废景观。
我们无意否认知识可以通过多种途径获取，而只是想提请注意，媒介的变化已然掩夺了阅读的本意，但大多数人对这种变化太不以为意了。
尽管生活中，他们不认为开车可以完全代替走路，赏览风景，尤其僻远的美景，更是非走路不可。
但一回到阅读，认知就发生了偏差，对读图、读网不能代替读书的认识，并不像自己以为的那么清楚。
相反，忘记由文字构成的书籍，因符号抽象，常呈现为一开放的结构，在引发人书对话过程中，能唤起人往复思考，是最锻炼人脑的活动。
其中经典阅读，尤能使人在人书互动中形成紧张的思维对待，助成理性对感知的超越，人性对历史的体贴。
由音乐和绘画组成的具体形象刺激感官而不触及灵魂。
长期上瘾很容易导致惯性，并根据给定的预设形成被动接受的知觉依赖，导致发育迟缓、自闭症和沟通不良。
说真的，即使是生存也会有问题。
至于互联网，由于它往往提供即时、零碎的信息，它不仅会给阅读网络带来时尚的“轻阅读”特征，还会不同程度地损害阅读质量，导致人类智力的退化和思维的衰退。
在这方面，尼古拉斯·卡尔（Nicholas Carr）的《肤浅：互联网如何毒害我们的大脑》有一个非常详细的讨论。
由于网络对人们的“神经回路”和“记忆程序”进行了重新编程，人们的阅读经常像一张字表滑动一样流动，他们无法深入思考。
小学语文经典阅读题及答案3篇
小学语文经典题（课外语段阅读）课外1：徐庶走马荐诸葛徐庶，字元直。
他化名单福，投奔刘备。
刘备非常高兴，拜他为军师。
徐庶几番设计，帮助刘备大败曹军。
败军回许昌，曹操大为吃惊，问左右：“不知何人为刘备出谋划策？”谋士程昱答道：“此人非单福，他是颍川的徐庶。
丞相若用此人，召来不难。
”便献上一计，曹操按程昱说的，派人把徐庶的母亲接到许昌，又让人模仿徐母笔迹，给徐庶写一封假信，让他速来许昌相见，以救母命。
徐庶是个孝子，他幼年丧父，弟弟徐康不久前也死了，家中只有老母亲一人，无人照顾。
徐庶见信，泪如泉涌，只得拿着信去见刘备，把情况告诉刘备，请求能让他去与母亲相见。
刘备闻言大哭，二人相对而泣，想不出什么好办法。
第二日，刘备设筵席为徐庶送行。
刘备、徐庶骑着马出了城，至长亭，下马相辞。
刘备不忍相离，送了一程又一程。
徐庶说：“送君千里，终有一别，请您不要再送了，咱们就此告别吧。
”刘备拉着徐庶的手说：“先生此去，天各一方，不知什么时候才能相见！”说罢，泪如雨下。
徐庶挥泪告别，刘备骑马立于林畔，目送徐庶。
看着看着，目光被一片树林挡住□我真想把这片树林砍光□好多看他几眼□刘备以鞭指道□忽见徐庶拍马而回，刘备喜出望外□莫非先生改变主意了□徐庶勒马对刘备说：“我因心绪如麻，忘了一件大事。
有一位奇士，就在襄阳城外二十里的隆中，您何不把他请来，此人必有大用。
”这个人就是后来鼎鼎有名的人物——诸葛亮。
徐庶详细介绍了诸葛亮的才德，建议刘备亲往隆中相请。
刘备欣然接受。
1、联系上下文，解释词语。
鼎鼎有名：喜出望外：心绪如麻：2、在文中□内加上合适的标点。
3、文中描写哭的词语很多，请找出写下来。
再试着写两个：4、照样子写词语。
鼎鼎．．有名：心绪如．麻：5、短文选自古典名著《》，另外三部古典名著分别是、、。
这本书的作者是，有许多成语都出自于这本书，请写出三个：、___________ _、。
再写两个出自于这本书的歇后语：、。
6、故事中的几个人物，谁给你的印象最深？为什么？7、对于曹操“挟母以令徐庶”的做法，有人觉得兵不厌诈，可取，有人认为不择手段。
《为什么经典值得反复品读？》阅读答案
阅读下面的文字，完成下列小题。
真正的经典，我想是指那些进入了文化史、文学史，具有原创性和划时代意义以及永恒艺术魅力，并在文化发展过程中起过重大作用的作品。
它们往往是一个时代、一个民族历史文化完美的体现，按先哲的说法，它们是“不可企及的高峰”。
经典的阅读同样是一个值得深入思考的问题。
经典有初读与重读，有浅读又有深读。
不仅是因为这些经典名著经过了时间的淘洗和历史的严格筛选，本身的存在证明了它们的不朽，需要反复阅读；还因为随着我们人生阅历的积累和文学修养的不断提升，而需要重读、深读、精读，以获得新的生命感悟和情感体验。
经典阅读，要从文化历史的发展过程着眼，摒弃种种错误阅读思想的影响，不断抵近经典作品的精神本质。
不可否认，现实生活中，经典对一些读者也只是被知晓，或只限于了解书名和主人公的名字，对作品本身却知之甚少。
即使读过，有时也只是浅尝辄止。
而重读或深阅读却绝非“再看一遍”，那可能是无用的重复。
重读的境界应当像意大利作家卡尔维诺在《为什么读经典》一书中所言：经典，是每次重读都像初读那样带来新发现的书；经典，是即使我们初读也好像是在重温的书。
他用这种体会来解释何谓经典，同样道出了阅读经典的感受。
它启示我们，初读也好，重读也好，都意味着把经典名著完全置于新的阅读空间之中，即对经典进行主动的、创造性的阅读。
而这需要营造一种精神氛围，张扬一种人文情怀，也许只有这样才能感受到一种期望之外的心灵激动。
一部经典名著，当然不是给一个人看的，无数人都会读它，这就会有千千万万种不同的读法、不同的心灵体验。
在阅读这个领域倒不妨借用这句名言：独立之精神，自由之思想。
所以，应当跳出传统阅读的思维模式，开辟多元、多层次的思维格局，培育自身建设性的文化性格，面对经典时必须要有的一种健康的阅读心态。
作为传统文化中的核心的经典，是一个民族、一个国家的灵魂。
对它的核心价值应深怀敬畏之心。
经典资源除具有愉悦心灵、培养审美力之功能以外，还葆有借鉴、参照乃至资治的社会文化功能。
初中语文文学类文本阅读专题训练题20套(带答案)及解析精选全文完整版
可编辑修改精选全文完整版初中语文文学类文本阅读专题训练题20套(带答案)及解析一、中考语文试卷文学类文本阅读1．阅读全文，回答1-3题让古代经典成为民族文化的基因①去年教师节，习近平到北师大慰问教师时提到：“古代经典应该成为民族文化基因。
我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉。
应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。
”②流传几千年的中华传统文化已经构筑了中国人的精神家园，形成共同的文化心理。
它影响着中国人的思维方式、伦理观念、精神追求、审美取舍。
它是全民族的优秀的文化遗产，影响着全民族的行为规范。
但是，出于众所周知的原因，我们对传统文化的继承和弘扬，经历过起起落落的波折。
目前存在的一些地方社会道德滑坡等现象，与对传统文化的淡忘有密切关系。
国家提出“建设优秀传统文化体系，弘扬中华优秀传统文化”，是非常必要的。
③我们且举对传统文化影响最为深刻的儒道两家思想的例子来说。
儒家提倡“正心诚意，修齐治平”，把“正心、诚意”作为“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的基础。
这是强调个人道德修养与治国、平天下的一致性，主张由近及远，由己及人，从个体的品质修养入手，达到建设和谐社会的目的。
为实现这个目的，还得从学习入手。
在儒家传统文化体系里，许多学说都落脚于道德问题上，都以“修己”即个体道德修养为核心，为落脚点。
今天我们践行社会主义的价值观，建设新的道德风尚，只有社会的个体即每小人都注重自身的道德建设并付诸实践，才能够造就高尚纯洁的道德环境。
再如，《道德经》里说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
故知足之足，常足矣。
”提倡“慈爱、俭啬”。
这样的告诫与主张，对今天出现的物欲横流、诚信缺失、道德滑坡、贪污腐败等弊病，仍然有极好的警戒作用。
④中华传统文化蕴藏于流传几千年的经典之中，经史子集就是传统文化的载体。
把古代经典转变为民族文化的基因，就应该认真学习古代经典，准确领会和掌握古代经典中所蕴含的精义，发挥文以化人的教化功能，把它们转化为文化知识，积淀为全民族的文化基因。
【名师讲题】谭俊洪《经典阅读可以很有趣》阅读训练及答案
阅读下面文章，完成11-14题。
经典阅读可以很有趣谭俊洪①第29个世界读书日来临之际，一场红色经典主题阅读活动在上海图书馆东馆启动。
活动中，上海图书馆展示其策划的“书海千里江山有声”主题沉浸展，上海商学院虚拟辅导员也亮相主题阅读活动。
传统艺术、有声作品、历史影像和文献史料等与实景展陈巧妙融合，让参与者耳目一新：原来经典不是“板着面孔”，也并非“千年一面”，可以灵动而有趣、好看且好玩。
②经典之所以为经典，在于其蕴含隽永的美、永恒的情、浩荡的气。
经典容纳了深刻的心灵世界和丰满的生命，具有思想的穿透力、审美的洞察力和形式的创造力，能够跨越时空与读者产生共鸣。
透过经典阅读，可以学习前人的智慧，感受历史文化的魅力，更好地理解现实并为当下提供启迪；透过经典阅读，可以体悟文化传承的力量，感知人类文化的多样性和独特性，体验人类精神追求的深厚和真挚。
然而，由于语言、文化和历史的差异，面对经典，读者有时会感到晦涩难懂，难以进入文本的世界。
这也为新技术、新手段提供了大展身手的空间和机会。
③数智技术，让经典阅读“潮”起来。
经典阅读要走近读者，特别是走进青少年心中，就要符合时代需要、体现时代特点，还可以借助与数智技术的联结，主动变得“潮”起来，以时尚表达激发经典活力。
在上海图书馆，精心设计的时空穿越剧情和线下解谜互动，吸引了不少青少年读者参与。
现场还以视频形式展现多位非遗传承人的职业经历和精巧技艺，形成一本好读的“真人数字图书”。
人工智能技术也可以被用来增强经典阅读的趣味性和互动性，“爱阅读”的上海商学院虚拟辅导员就是一例。
在数智技术的加持下，青少年愈发沉醉于经典的魅力。
④特色活动，让经典阅读“热”起来。
经典的魅力，人人向往；经典的艰深，又让很多人望而却步。
让经典以亲切的面容、平易的话语、清新的表达“飞入寻常百姓家”，一直是社会各界有识之士的努力目标。
上海自然博物馆基于馆内原创科普读物，打造沉浸式“悦读博物馆”，上演互动科普剧《珍稀动物茶话会》，赢得阅读爱好者、博物馆爱好者、自然爱好者等群体的喜爱。
刘梦溪《今天为什么还要读经典》阅读练习及答案
材料三在这样一个令人眼花缭乱的时代，经常有人发出这样的疑问：我们还需要读书吗？还需要阅读中国古代的经典吗？实际情况是，现在在中国，很多人已经不喜欢读书了，“理由”也可以举出很多。
可是我想说的是，文本阅读是不可缺少的。
而阅读中国古代的经典，更应该成为今天的一种时尚。
_________________？就社会的一般情形而言，就一个国家、一个民族的社会文化风气的养成而言，无论哪一行业的人，是否也有一些共同的书需要大家都来读一读呢？那些属于一个民族文化系统的典范之作，也就是人们常说的本民族的文化经典。
世界上各个国家都有自己的文化传统，也都有自己的文化经典，特别是那些“文明体国家”，堪称经典的文本格外丰富。
凡是文化经典，就是人类共同的精神财富，不仅本民族的人应该阅读，其他国家的人也应该阅读。
我这里讲的经典阅读，着重点在中国自己本民族的文化经典，而且侧重人文学方面。
按照传统的说法，所谓中国的经典，主要是指“六艺”之学，即《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。
“六艺”是孔子教授的六门课程，孔子之前已成书，但经过孔子删定的“六艺”，后来称做“六经”。
由于《乐经》不传，便只剩下“五经”，就是《诗经》《尚书》《周礼》《周易》和《春秋》。
“五经”是中国学术和中国文化的源头。
《论语》就是“六经”意涵的化育之书。
朱熹选注的“四书”即为“六经”的经典选本。
所以人们常说的“五经”、“四书”，就成了中国传统社会识字的人必读的基本经典。
至于今天为什么还要读中国的这些经典？我想主要是为了文化传承的需要。
如果你不想完全抛弃自己的民族文化传统，那么阅读代表自己文化传统的典范性文本，是承继传统的一种必要的方式。
其意义又不止于此。
就个人的修养而言，阅读文本经典是使阅读者经历一番文化濡化的过程，它可以改变人的气质。
受传统文化资源熏陶得比较多的人和受熏陶比较少的人，其气质风度是截然不同的。
朱熹就说过，读书的目的之一就是让人变化气质。
读古人书、与古贤为伍，是一个人精神境界高尚的表现，可以提示人们不要堕入俗流。
《读《经典常谈》》—阅读题答案
《读《经典常谈》》—阅读题答案读《经典常谈》〔节选〕叶圣陶现代同学的功课，有些是从前读书人所不做的，如博物、理化、图画、音乐之类。
其他的功课，就实质说，虽然就是从前读书人学的那一些，可是书籍不必再从前人的本子了。
一部历史教本就可以摄取历代史籍的大略，经籍子籍的要旨。
这自然指编撰得好的而言；现在有没有这样好的教本，那是另一问题。
可以干脆说一句，现代同学不必读从前的书。
只要历史教本跟其他同学用书编撰得好，老师和援助同学的一些人们又指导得法，同学就可以一辈子不读《论语》、《庄子》却能知道孔子、庄子的学说；一辈子不读《史记》、《汉书》，却能明晓古代的史迹。
可是，有些书籍的实质和形式是分不开的，你要了解它，享受它，需要面对它本身，涵泳得深，体味得切，才有得益。
譬如《诗经》，就不能专取其实质，翻为现代语言，让同学读白话诗经。
翻译并不是不能做，并且已经有人做过，但究竟是另外一回事；真正读《诗经》还得径直读关关雎鸠。
又如《史记》，作为历史书，尽可用历史教本中国通史之类来代替；但是它同时又是文学作品，作为文学作品，就不能用历史教本中国通史之类来代替，从这类书里知道了楚汉相争的史迹，并不等于读了《项羽本纪》。
我想，要说现代同学应当读些古书，理由应当在这一点上。
还有一点。
如朱自清先生在这本《经典常谈》的序文里说的，在中等以上的教育里，经典训练应当是一个须要的项目。
经典训练的价值不在有用，而在文化。
有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。
这是很明达的谈论。
再说做一个有相当教育的国民，至少对于本土的经典也有接触的义务。
一些古书，培育着咱们的祖先，咱们跟祖先是一脉相承的，自当尝尝他们的营养料，才不至于无本。
假设讲有用，好像是没有，有有用的东西都收纳在各种学科里了；可是有无用之用。
这可以打个比方。
有些人不怕旅行辛苦，道路几千，跑上峨眉金顶看日出，或者跑到甘肃敦煌，看一窟寺历代的造像跟壁画。
在专讲有用的人看来，他们干的完全没有有用，只有那股傻劲儿倒可以佩服。
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为什么不读经典阅读题答案《为什么不读经典》阅读原文：①“所谓经典，就是大家都认为应该读而没有读的东西。
”马克·吐温这句话道出了经典的尴尬处境——没有人否认应该读经典，但真正去读的却寥寥无几。
为什么人们会对经典敬而远之呢?②因为经典本身是纯粹的，它不打算讨好人，不千方百计诱惑你去读它。
作家在写作时，只是要写出他对生活的所感所思和他自己的欢欣与疼痛。
他是写给自己看的，至多是写给他认为可以与之对话的人看的，并没有打算让大量的读者成为自己的粉丝，也没有其他的动机。
曹雪芹在“举家食粥”的窘境中写《红楼梦》，只是想写出“一把辛酸泪”，并没有想到把它做成畅销书，赚它个盆满钵满。
因此，经典不会时刻想着为你提供方便，不会挖空心思哄你逗你，不会因为你理解不了而降格以求。
③因为经典关注的是事物本质的东西。
对于同一个轰动一时的新闻事件，经典总能深入其中，烛照事件背后人性的晦明;而平庸的作品只会对那些热闹的戏剧性的过程趋之若鹜，对于故事之外的东西，它没有耐心，更没有能力去做更深入的分析。
《安娜·卡列尼娜》和《包法利夫人》都取材于当时沸沸扬扬的桃色事件，这类故事都足以吸引眼球，受到报纸花边新闻的追逐，但在这些地方人们发现不了那些驱动故事萌生和发展的动力。
只有列夫· 托尔斯泰和福楼拜这样的作家，凭借他们天才的洞察力，精确地描绘了一个人的热情和梦想、挣扎和无奈，揭示了人性的丰富和局限。
经典就是这样，瞩目事物的内部，触及到事物坚硬的内核，揭示出生活的本质。
④因为经典太留意那些本质的东西，所以常常会忽略表层和细节，在表现形式上，有时会显得呆滞笨重，不以轻盈妩媚的姿容愉悦人。
就像许多真正大智若愚的人，常常会在小事上犯糊涂，会因某种笨拙的举止而被取笑。
倒是那些乖巧机敏的人，待人接物八面玲珑，但如果试图从他们身上发现独特的人格和精神，往往是缘木求鱼。
在并不那么具备观赏性的背后，经典体现的是真正的深刻和独特的禀赋。
⑤以上这些特征，使那些渴望阅读之“轻”的读者对经典产生隔膜，使他们无缘分享出自人类杰出头脑的感受、智慧和发现。
⑥因为阅读经典需要充足的时间和从容的心境，而匆促的生活节奏，过于丰富乃至泛滥的信息，培植了现代人浮光掠影的阅读习惯。
面对扑天盖地的碎片化、娱乐化信息，人们没有时间沉潜到情韵悠长的大部头文学作品中;人们静不下心去欣赏一段风光描写，揣摩一种细腻的心理变化过程;人们没有耐心细细品味节奏、韵律、布局谋篇的微妙之处，享受纯粹的文字之美。
⑦我们还可以有这样那样疏远经典的理由，这些理由让我们面对人类精神的优秀成果却漠然视之，让我们和深刻、和睿智、和经由艰苦求索而获得的精神愉悦等美好而珍贵的收获无缘。
领悟了这些，我们就应该有所行动。
《为什么不读经典》阅读题目：11. 请结合全文内容，从两个方面概括人们“对经典敬而远之” 的原因。
（4 分）12. 第①段在文中有什么作用?（2 分）13. 请简要分析第③段的论证思路。
（4 分）14. 下面哪一则材料适合作为第⑥段的论据?请简述理由。
（3 分）材料一传媒学家尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中揭示，这是一个泛娱乐化的时代，深刻的思考在迅速地销声匿迹，我们变得匆忙和浮躁，只能以一种消费的心态，消受那些等而下之的粗浅的读物了。
材料二苏霍姆林斯基说：“一个学校可能什么都齐全，但如果没有为了人的发展和精神生活的丰富而必备的书，或者如果大家不喜爱书，对书冷淡，那么，就不能称其为学校。
”《为什么不读经典》阅读答案：11. ①经典本身是纯粹的，它关注事物的本质，在表现形式上不那么具备观赏性，使读者对它产生隔膜。
②阅读经典需要充足的时间和从容的心境，而现代人习惯了浮光掠影的阅读。
（意思对即可。
一方面2 分，共4 分）12. ①引用名言，指出经典面临的尴尬处境，引出议论的话题。
（多用设问（问句）引发思考，引起下文。
（意思对即可。
一点1 分，共2 分）13. 先提出观点：经典关注的是事物本质的东西。
（1 分）接着分析对于同一新闻事件，经典和平庸作品有不同的关注点，突出经典关注的是事物的本质;然后以两部名著为例加以印证。
（2 分）最后，再次强调经典关注的是事物本质的东西。
（1分）（意思对即可。
共4 分）14. 材料一。
（1 分）因为材料一论述的是泛娱乐化的时代使人们变得匆忙和浮躁，只能阅读粗浅读物，与第⑥段的观点相符。
（分析合理即可。
2分）（共3分）《轻松读经典》阅读原文：我的读书旨趣，第一是把人文经典当作主要读物，第二是用轻松的方式来阅读。
读什么书，取决于为什么读。
人之所以读书，无非有三种目的。
一是为了实际的用途，例如因为职业的需要而读专业书籍，因为日常生活的需要而读实用知识。
二是为了消遣，用读书来消磨时光，可供选择的有各种无用而有趣的读物。
三是为了获得精神上的启迪和享受，如果是出于这个目的，我觉得读人文经典是最佳选择。
人类历史上产生了那样一些著作，它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题，因而是人文性质的，同时其影响得到了许多世代的公认，已成为全人类共同的财富，因而又是经典性质的。
我们把这些著作称做人文经典。
在人类精神探索的道路上，人文经典构成了一种伟大的传统，任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。
认真地说，并不是随便读点什么都能算是阅读的。
譬如说，我不认为背功课或者读时尚杂志是阅读。
真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。
什么样的书最适合于这样的精神漫游呢?当然是经典，只要我们翻开它们，便会发现里面藏着一个个既独特又完整的精神世界。
一个人如果并无精神上的需要，读什么倒是无所谓的，否则就必须慎于选择。
也许没有一个时代拥有像今天这样多的出版物，然而，很可能今天的人们比以往任何时候都阅读得少，在这样的时代，一个人尤其必须懂得拒绝和排除，才能够进入真正的阅读。
这是我主张坚决不读二三流乃不入流读物的理由。
图书市场上有一件怪事，别的商品基本上是按质论价，惟有图书不是。
同样厚薄的书，不管里面装的是垃圾还是金子，价钱都差不多。
更怪的事情是，人们宁愿把可以买回金子的钱用来买垃圾。
至于把宝贵的生命耗费在垃圾上还是金子上，其间的得失就完全不是钱可以衡量的了。
古往今来，书籍无数，没有人能够单凭一己之力从中筛选出最好的作品来。
幸亏我们有时间这位批评家，虽然它也未必绝对智慧和公正，但很可能是一切批评家中最智慧和最公正的一位，多么独立思考的读者也不妨听一听它的建议。
所谓经典，就是时间这位批评家向我们提供的建议。
对经典也可以有不同的读法。
一个学者可以把经典当作学术研究的对象，对某部经典或某位经典作家的全部著作下考证和诠释的功夫，从思想史、文化史、学科史的角度进行分析，这是学者的读法。
但是，如果一部经典只有这一种读法，我就要怀疑它作为经典的资格。
惟有今天仍然活着的经典才配叫做经典，它们不但属于历史，而且超越历史，仿佛有一颗不死的灵魂在其中永存。
正因为如此，在阅读它们时，不同时代的个人都可能感受到一种灵魂觉醒的惊喜。
在这个意义上，经典属于每一个人。
作为普通人，我们如何读经典?我的经验是，无论《论语》还是《圣经》，无论柏拉图还是康德，不妨就当作闲书来读。
也就是说，阅读的心态和方式都应该是轻松的。
千万不要端起做学问的架子，刻意求解。
读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的著作和章节。
这里有一个浸染和熏陶的过程，所谓人文修养就是这样熏染出来的。
在不实用而有趣这一点上，读经典的确很像是一种消遣。
事实上，许多心智活泼的人正是把这当作最好的消遣的。
能否从阅读经典中感受到精神的极大愉悦，这差不多是对心智品质的一种检验。
不过，也请记住，经典虽然属于每一个人，但永远不属于大众。
我的意思是说，读经典的轻松绝对不同于读大众时尚读物的那种轻松。
每一个人只能作为有灵魂的个人，而不是作为五个性的大众，才能走到经典中去。
如果有一天你也陶醉于阅读经典这种美妙的消遣，你就会发现，你已经距离一切大众娱乐性质的消遣多么遥远。
经典是人类精神财富的一个宝库，它就在我们身旁，其中的财富属于我们每一个人。
阅读经典，就是享用这笔宝贵的财富。
凡是领略过此种享受的人都一定会同意，倘若一个人活了一生一世，从未踏进过这个宝库，那是遭受了多么巨大的损失啊!《轻松读经典》阅读题目：1. 结合第三段，说说你对“人文经典”的理解。
2. 作者认为怎样的阅读才算完美的阅读?3. 同样是书，为什么作者认为有的装的是“金子” ，而有的装的是“垃圾” ?4. 作者说，“幸亏我们有时间这位批评家，虽然他未必绝对智慧和公正，但很可能是一切批评家中最智慧和最公正的一位。
”你同意他的看法吗?为什么?5. 文中第八段说，“正因为如此，在阅读他们时，不同时代的个人都可能感受到一种灵魂觉醒的惊喜。
”你有这种感受吗?请举例说明6. 请谈谈你的读书体会。
《轻松读经典》阅读答案：1、指那些“直接关注和思考人类精神生活的重大问题” ，并且“其影响得到许多时代的公认，已成为全人类的共同财富”的著作。
2、第四段中“真正的阅读┉┉自我发现和自我成长” 。
3、金子指那些能让人获得美的感受、受到启迪或有实际用途的好书;垃圾指那些无用的或给人以不良影响的书。
4、只要持肯定意见即可。
5、例子要紧扣阅读的感受来写。
6、略。