谈谈我心目中的马克思主义
我心中的马克思800字
我心中的马克思800字我心中的马克思马克思主义是一门科学。
马克思主义是一门老百姓自己解放自己的科学。
做为科学，它认为社会有它自己的规律，人们只能遵从它，按着它的规律办事,谁也不能违背它，马克思主义只是对它的认识与描述。
这就是说，社会必将按着自己的规律，也应该是马克思主义所描绘的方向前进。
靠着这个信仰，中国在饱经历史痛苦与敌人围追堵截、西方民主的喧嚣声中，站了起来。
它们没有一天不希望中国倒下！但是，中国依然举着这杆大旗，威风凛凛地挺立着，走自己的路，特色的路。
那些人，不能不转而承认这块巨大的磐石。
当然，我们不能不承认这样一个现实：人们站在不同角度，对社会的认识是不尽相同的，因此，形成了各种主义、宗教和“无信仰”。
社会的发展是由自然规律与全体人类的共同意识决定的，因此现实是矛盾的、多极的。
但无论如何，绝大多数人的共同利益决定了民心所向。
所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。
不仅如此。
马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。
由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
人们的吃、穿、住、行、劳动或工作，是人们的基本生命权力，这个基本部分，是应该由社会保障、不容炒作的。
现在有些国家已经逐步实现了这一点。
市场的炒作只能是那些“剩余”部分。
当然我知道，由于历史原因，贫困使我们现在正在做、还不能完全这样做，我们的人民也是最能够理解自己的政府的；那“剩余”部分的分配，也必须合理。
我们的青年，甚至学士、硕士、博士，他们是现代的国家栋梁，但是还有好多人，由于工资微簿，不能买房、娶妻生子，不得不啃老。
虽然我们传统的家庭和谐，老人乐于为子女贡献，但这必然以牺牲他们自己的幸福为代价。
我心目中的马克思大学作文
我心目中的马克思大学作文在我心目中，马克思就像一位超级智慧的大侠，手持思想的宝剑，在人类社会的江湖里披荆斩棘。
马克思的大胡子就像他智慧的象征，每一根胡子仿佛都藏着一个深刻的见解。
当我第一次知道马克思的时候，还以为他是那种只会板着脸，说些高深莫测话语的老学究。
可后来深入了解，才发现他简直酷毙了。
马克思生活在一个充满变革和动荡的时代，就像现在游戏里的高难度关卡。
工业革命带来了很多新情况，工人阶级被压榨得苦不堪言，社会贫富差距大得就像天和地之间的距离。
而马克思就像一个勇敢的闯关者，他决心找出一条能让工人阶级摆脱困境的道路。
马克思还是个很有人情味的人。
他不是只在那里空想理论，他对那些受苦受难的工人阶级充满了同情。
他就像一个温暖的大哥，想要带着大家一起走向幸福的生活。
他倡导的共产主义思想，就像是描绘了一幅美好的画卷，在那个画卷里，没有剥削，没有压迫，人人都能平等地享受劳动成果，就像住在一个和睦的大家庭里，大家互相帮助，共同进步。
而且，马克思还特别擅长和朋友一起搞事情。
他和恩格斯那可是铁哥们，两个人就像游戏里配合默契的队友。
他们一起探讨问题，互相启发，恩格斯在经济上还给予马克思很大的支持。
如果没有恩格斯，马克思的很多伟大著作可能都没办法顺利完成呢。
在我心目中，马克思虽然已经是一位离我们有些遥远的伟人，但他的思想却永远鲜活。
他就像一盏明灯，照亮了人类追求公平、正义和幸福的道路。
不管世界怎么变，马克思的思想就像一把万能钥匙，总能给我们提供解决问题的思路。
我们现在所享有的很多权益，比如八小时工作制之类的，背后都有着马克思思想的影子。
所以，马克思在我心中，永远是那个最酷、最智慧、最值得敬仰的思想大侠。
我心目中的马克思大学作文
我心目中的马克思大学作文你要是问我马克思在我心目中啥样，那我可有好多话要说呢。
在我心里，马克思就像一个超级智慧的大侠。
他生活在一个乱糟糟的世界里，那时候社会就像一个巨大的、生病的怪兽，到处都是不公平，穷人们累得要死还吃不饱饭，富人们却悠闲地享受着一切。
马克思就像是一个勇敢的探险家，一头扎进这个复杂的社会迷宫里，想要找出让大家都能过上好日子的方法。
他可不像那些只知道坐在书房里空想的人。
马克思啊，他特别接地气，到处去观察，去跟工人聊天。
他知道工人们每天在工厂里累得像牛一样，却只能拿到一点点钱，就像从大蛋糕上掉下来的面包屑。
他看到了这种贫富差距背后隐藏着的巨大阴谋，哦，不对，是不合理的社会制度。
我觉得马克思还是一个很有激情的革命家。
他不是那种光会喊口号的人，而是用自己的思想去点燃人们心中的火焰。
他告诉工人们：“兄弟们，咱们不应该被这样对待，咱们得团结起来，改变这个世界！”就像一个特别会鼓舞士气的将军，他的思想就像军旗，在风中呼呼作响，吸引着无数的人为了一个公平的世界而奋斗。
有时候我想象马克思就像一个严厉又慈祥的老师。
他要是看到现在有些人还在为了资本而拼命压榨别人，肯定会皱着眉头，很生气地说：“你们这些家伙，怎么还不明白呢？这样的社会是不会长久的！”但他要是看到那些为了理想，努力学习他的思想，想要建立一个更美好的社会的人，他又会露出那种欣慰的笑容，就像一个老祖父看到自己的乖孙子一样。
在我心目中，马克思就是这么一个多面的、伟大的人物。
他的思想就像一颗永不熄灭的星星，一直在历史的天空中闪耀着，照亮我们走向一个更公平、更美好的世界的道路。
不管过了多少年，只要这个世界上还有不公平的存在，马克思就会一直在我们心中，提醒着我们要不断地努力，去追求那个理想的社会。
马克思事迹我心目中的的马克思
马克思事迹我心目中的的马克思马克思是伟大的思想家和哲学家，他的思想对世界产生了深远的影响。
他的事迹让我对他产生了深深的敬佩和钦佩之情。
马克思出生于德国的特里尔，是一个犹太人家庭的成员。
他从小就展示出了对知识的渴望和对社会不公平现象的敏感。
他在大学期间热衷于研究哲学和经济学，他的研究成果和思想逐渐形成。
马克思的思想以批判资本主义和提出社会主义理论为核心。
他通过对资本主义社会的深入研究，揭示了资本主义的剥削本质和不可避免的阶级矛盾。
他认为资本主义制度不仅导致了人们的剥削和压迫，而且还限制了人类的自由和全面发展。
因此，他提出了无产阶级革命和建立社会主义社会的理论，以消除阶级压迫和实现社会公平正义。
马克思不仅提出了理论，还积极参与了社会运动和革命活动。
他与弗里德里希·恩格斯合作，共同撰写了《共产党宣言》等重要著作，为无产阶级的解放事业作出了重要贡献。
他还积极参与了国际工人运动的组织和领导，为工人阶级争取权益和社会变革而奋斗。
尽管马克思的思想在当时受到了许多质疑和批评，但他坚定地坚持了自己的信念。
他深信资本主义制度的不可持续性和历史的必然性，他的思想逐渐得到了全世界无产阶级的认同和支持。
马克思最重要的著作之一是《资本论》，这是一部系统地分析资本主义经济制度的巨著。
他通过对商品生产、剩余价值和资本积累等问题的深入研究，揭示了资本主义经济的内在矛盾和危机。
这部著作对后来的经济学和社会学发展产生了深远的影响，成为了马克思主义的经典之作。
马克思的事迹还包括他的家庭生活和个人品质。
他与妻子热爱对话和争论，他们共同探讨社会问题和思想理论。
尽管生活困顿，他仍然坚守自己的信念，不断地为实现社会主义和人类解放的理想而奋斗。
马克思的影响不仅限于理论领域，他的思想也对政治、经济和社会领域产生了重要影响。
他的思想在20世纪的社会主义革命和建设中起到了重要的指导作用，对世界各国的社会变革和社会主义建设产生了深远的影响。
尽管我们不能否认马克思主义在实践中出现了一些问题和挑战，但他的思想依然具有重要的现实意义和历史意义。
我心目中的马克思主义
我心目中的马克思主义很小的时候进听说过马克思主义这个名词了，但那时候还不能理解马克思主义的内涵，觉得那是一个很抽象的名词。
第一次在课本上接触马克思，应该是在学那篇关于他和恩格斯之间伟大友谊的文章，这也为以后学习马克思主义理论打下了一个感性的基础吧。
慢慢的，随着知识的积累，对马克思的人认识也越来越深入，文理分科的时候，毫不犹豫就选择了政治，大学的专业又是政治，算是与马克思结缘了。
之前学的都是一些很零散的马克思主义，开始系统学习，是在高中的政治班，进一步了解则是在大学的课堂上。
长期以来，我们“神化”了那个长着大胡子的马克思，他与恩格斯的头像被高高悬挂，诸多的工人阶级领导人也以把自己的画像与他们并列为荣。
马克思主义是一个开放的体系，这是一直以来被反复强调的观点。
那么，继续探索和完善马克思主义才是我们对马克思的尊重，而要真正做到这一点，保持人格与思想的独立就是先决的，因为马克思本人就是在这种独立中创立了他前无古人的学问。
下面就谈谈我心目中的马克思主义。
马克思主义在19世纪40年代产生于西欧。
当时英、法，德，等国已经或正在实现产业革命，英国宪章运动、法国里昂工人起义和德国西里西亚纺织工人起义标志着无产阶级已经作为独立政治力量登上历史舞台。
它的主要理论来源是德国古典哲学、英国古典政治经济学和英法空想社会主义。
19世纪科学技术的新成果，特别是细胞学说的确立，能量守恒和转化规律的发现、进化论的新发展为马克思主义的产生奠定了坚实的自然科学基础。
1848年2月出版的《共产党宣言》中,第一次对无产阶级的思想体系作了系统的表述，这标志着马克思主义的诞生。
作为无产阶级思想体系的马克思主义,主要包括马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义3个组成部分。
这三个组成部分不是彼此割裂的，它们构成一个相互联系的有机整体。
首先来说说马克思主义哲学。
马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学，是唯物论和辩证法的统一、唯物论自然观和历史观的统一。
我心目中的马克思
我心目中的马克思在第二国际宣传影响下的马克思，是《资本论》的作者，是一位面孔严峻、目光锐利的政治经济学批判家；在列宁主义时代，马克思则成了《共产党宣言》的作者，一位风尘仆仆、激情满怀的革命家；而在西方马克思主义与马克思学那里，马克思则又成了《１８４４年经济学哲学手稿》的作者，一位悲天悯人、愤世嫉俗的“宗教先知”、“人道主义思想家”……等等。
这种描绘多少有些漫画化，但也不能说一点道理都没有。
马克思主义是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说。
它由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成，，是马克思和恩格斯在实践中不断地丰富、发展和完善的无产阶级思想的科学体系。
马克思主义中国化，就是将马克思主义的基本原理和中国革命与建设的实际情况相结合，从而得出适合中国国情的社会主义革命和建设道路。
毛泽东在中共六届六中全会的政治报告《论新阶段》中指出：“离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。
因此，马克思主义的中国化，使之在每一表现中带着必须有的中国的特性。
马克思主义中国化是一个不断向前发展的历史过程。
当前，我党适时提出了科学发展观和构建和谐社会的理论，这是马克思主义中国化过程中的新的理论成果。
但是，马克思主义哲学中国化之路仍然漫长而艰难，这些还是远远不够的。
在我的心目中，我把马克思主义看成一位治学严谨，思维严密的学者和智者，他首先是一位站在前人肩膀上的哲学大师，然后又在他的哲学思想下孕育出了政治经济学的花蕾。
我把马克思主义看成已达到了追求自我实现的需要这一最高层次追求的人，他把思考作为最大的乐趣，把解放全人类作为自己的理想。
我利用马克思教给我的批判地继承和吸收的方法阅读了一些著作，我本着实事求是的态度沉思过马克思主义的政治经济学与哲学和现代主流西方经济学与哲学的对立和统一，最终我不得不作一下深呼吸感叹马克思和恩格斯的知识的渊博，眼光的敏锐，境界的高远。
在我看来，马克思对社会现象的本质的认识和精辟的分析，至今无人能敌。
谈谈我心目中的马克思主义
我眼中的马克思主义马克思是全世界无产阶级的伟大导师、科学共产主义的创始人。
伟大的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家。
主要著作有《资本论》、《共产党宣言》等。
他是无产阶级的精神领袖，是近代共产主义运动的弄潮儿。
马克思主义是无产阶级的革命理论,是工人阶级政党的理论基础和指导思想。
倒退到十多年前，没有人会公开对它提出质疑。
但是如今，随着人们思想日趋活跃，对马克思主义的各种议论日趋普遍，质疑马克思主义的屡见不鲜，甚至有人把马克思主义称为“马教”，公然把马克思主义贬为一种宗教。
在这种情况下，我们还仍然信仰马克思主义吗？对于这个问题，我觉得很难简单地用对或错来回答，还需进行一番具体的分析。
马克思主义包含三个主要组成部分：马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义。
我们不妨对这三个组成部分别讨论。
一、关于马克思主义的哲学马克思认为哲学是人类思想的解放，也就是说，它是无产阶级挑战社会制度的精神武器。
惟有正确的哲学，才能有效带领无产阶级脱离矛盾社会的恶性循环并获得解放。
哲学，本身应具有不可被挑战的真理。
马克思的哲学追溯到人类的本性：他认为人区别于动物的地方，就在于人可以有效的计划出他们赖以生存的生活资料和生产资料，因此，人一旦进行了有计划的劳动生产，他就同其它动物根本区别开来了；而因为要劳动，人们必须事先结成生产关系以及其它社会关系。
人们的劳动生产力制约着他们在其中进行活动的生产方式，而有什么样的生产方式，便有什么样的社会关系。
人们的生产方式、社会关系等构成了社会的基本架构，并决定着人们的社会意识。
社会意识一旦形成，便反过来成为制约着人的活动的客观力量。
可见社会的发展是建立在劳动阶级的生产劳动之上的，劳动阶级造就了人类社会的“自然规律”。
社会的发展从表面上看像是杂乱无章，其实它同自然界一样也是有内在客观趋势的规律。
因此，马克思的哲学是无神论和唯物论。
马克思主义的哲学包括辩证唯物论和历史唯物论。
其中辩证唯物论并非马克思独创，而是马克思总结和发展了前人优秀的思想成果而创建的。
我心中的马克思读后感
我心中的马克思读后感说起来啊，我最近读了本挺有意思的书，就是那本《我心中的马克思》。
一开始吧，我心想，马克思？这不是课本上的大人物嘛，感觉离我好远好远，但没想到，一读起来，嘿，还真挺亲切的。
书里头，作者就像个老朋友似的，坐在你对面，聊着他对马克思的那些个看法和感受。
他说啊，马克思不仅仅是个冷冰冰的理论家，他其实是个有血有肉、有感情的人。
这话一出，我就来了精神，心想，对啊，咱以前学马克思，不都是一堆理论、一堆概念嘛，还真没想过他老人家也有喜怒哀乐呢。
书里描绘的马克思，特别接地气。
他就像是我们身边那些爱思考、爱琢磨的哥们儿，对这个世界总是充满了好奇和疑问。
看到社会上的不公，他会生气，会想要改变；看到人们的苦难，他会心疼，会想尽办法去帮助。
这种情感，这种力量，让我感觉马克思这个人，真的是活生生地站在了我面前。
而且啊，作者用的语言也特别有意思。
他不像有些书，一本正经地说教，而是用咱老百姓能听懂的话，把马克思的那些高深理论讲得明明白白。
比如说，他讲到剩余价值的时候，就说这就像是咱们打工仔辛苦一个月，结果老板只给了点辛苦费，剩下的都被他揣兜里了。
这一说，我立马就懂了，原来剩余价值就是这么回事儿啊！再来说说书里那些描绘性的句子吧，简直是美极了。
作者把马克思的思想比作一盏明灯，照亮了人类前行的道路；把资本主义社会比作一个巨大的机器，而我们这些普通人就像是机器上的螺丝钉，被无情地压榨着。
这些比喻啊，既生动又形象，让我对马克思的思想有了更深的理解。
读着读着，我就发现，这本书其实是在跟我聊天呢。
它用那些日常的俚语和成语俗语，把马克思的思想和我们的生活紧密地联系在了一起。
比如说，“马克思不是神，但他给了我们一把钥匙，让我们能打开这个世界的门”，这话多接地气啊！就像是我们身边的朋友在跟我们分享他的心得和感悟一样。
最让我感动的是，这本书里没有那些冷冰冰的承接词和过渡词。
它就像是一股清泉，自然而然地流淌着，让人读起来特别舒服。
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我眼中的马克思主义
马克思是全世界无产阶级的伟大导师、科学共产主义的创始人。
伟大的政治家、哲学家、
经济学家、革命理论家。
主要著作有《资本论》、《共产党宣言》等。
他是无产阶级的精神领袖，是近代共产主义运动的弄潮儿。
马克思主义是无产阶级的革命理论, 是工人阶级政党的理论基础和指导思想。
倒退到十多年前，没有人会公开对它提出质疑。
但是如今，随着人们思想日趋活跃，对马克思主义的各种议论日趋普遍，质疑马克思主义的屡见不鲜，甚至有人把马克思主义称为“马教”，公然把马克思主义贬为一种宗教。
在这种情况下，我们还仍然信仰马克思主义吗？对于这个问题，我觉得很难简单地用对或错来回答，还需进行一番具体的分析。
马克思主义包含三个主要组成部分：马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义。
我们不妨对这三个组成部分别讨论。
一、关于马克思主义的哲学
马克思认为哲学是人类思想的解放，也就是说，它是无产阶级挑战社会制度的精神武器。
惟有正确的哲学，才能有效带领无产阶级脱离矛盾社会的恶性循环并获得解放。
哲学，本身应具有不可被挑战的真理。
马克思的哲学追溯到人类的本性：他认为人区别于动物的地方，
就在于人可以有效的计划出他们赖以生存的生活资料和生产资料，因此，人一旦进行了有计划的劳动生产，他就同其它动物根本区别开来了；而因为要劳动，人们必须事先结成生产关
系以及其它社会关系。
人们的劳动生产力制约着他们在其中进行活动的生产方式，而有什么
样的生产方式，便有什么样的社会关系。
人们的生产方式、社会关系等构成了社会的基本架构，并决定着人们的社会意识。
社会意识一旦形成，便反过来成为制约着人的活动的客观力
量。
可见社会的发展是建立在劳动阶级的生产劳动之上的，劳动阶级造就了人类社会的“自
然规律”。
社会的发展从表面上看像是杂乱无章，其实它同自然界一样也是有内在客观趋势
的规律。
因此，马克思的哲学是无神论和唯物论。
马克思主义的哲学包括辩证唯物论和历史唯物论。
其中辩证唯物论并非马克思独创，而是马克思总结和发展了前人优秀的思想成果而创建的。
历史唯物论是马克思的独创。
马克思把辩证唯物论运用到对人类社会的研究，发现人类社会也是在不断地发展的，而且这种发展是有规律的。
马克思最广为人知的哲学理论是他对于人类历史进程中阶级斗争的分析。
他认为这几千年来，人类发展史上最大矛盾与问题就在于不同阶级的利益掠夺与斗争、人类社会内部的矛盾运动。
在当代的我国，许多人都觉得既然我们已经取得了社会主义阶级斗争的胜利
那就已经不存在阶级斗争了，于是便觉得马克思主义阶级分析法已经过时,,,,。
时至今日，世上依然没有什么理论能推翻马克思主义的哲学理论。
历史的事实证明， ,,,,,,
二、关于政治经济学
马克思的政治经济学虽不是马克思凭空独创，但和历史唯物论一样，马克思对传统的政治经济
学也有独到的发展，就是马克思的剩余价值理论。
西方经济学是为了更好的完善和发展资本主义，而马克思的政治经济学是为了分析资本主义的矛盾和弊端，尽快摧毁资本主义。
马克思认为在资本主义的架构下，劳动力也是一种商品，但它又是一种特殊的商品，这种特殊性表现在它能创造出比自身价值更大的价值，传统的商人借由转手买卖赚取商品的差价，
而资本家却是靠无偿占有剩余价值的方式，来发财致富的。
在西方，一般否定剩余价值理论，但是，仔细分析就会发现没有剩余价值，哪来比尔盖茨亿万家产？国家的“劫富济贫”的转
移支付的税收政策，也无非不是为了体现公平，调和阶级矛盾和社会稳定，剩余价值的再转移。
虽说凯恩斯对马克思的评价不很高，但对比两者，就会发现，他们看到了资本主义的相
同的问题，即总需求与总供给的矛盾，然后凯恩斯采取了一系列公有制和提高工人福利的措
施，才使资本主义国家获得新的发展。
而在我国这个社会主义国家，对剩余价值学说以前没有人提出过质疑。
改革开放以来，随着私有经济的发展，一大批私营企业主登上了经济舞台。
对于这个新兴群体来说，“剩余价值”一词总是如同骨鲠在喉，令人不快。
因为“剩余价值”
学说一成立，就意味着剥削的成立，而“剥削” 一说在社会主义国家可谓大忌。
于是近年来，对剩余价值学说的进行攻击日渐增多。
攻击剩余价值学说的人，无一例外地宣称企业的利润不是劳动所创造，而是由老板的资本创造的。
他们把资本说得简直如同活物一般，离开了劳动竟然也自己也能创造出价值来。
这种理论并不难批驳，资本只要离开了劳动就不可能创造
出任何价值。
所以即使在今天，剩余价值学说仍然没有过时，它仍然闪耀着真理光辉
三、关于科学社会主义
科学社会主义即科学的政治学理论，是关于人们认识社会的具体科学理论。
科学社会主义是在马克思主义的哲学和政治经济学的理论基础上建立和发展起来的。
科学社会主义以马克思主义的哲学和政治经济学为理论基础，研究无产阶级解放运动的规律，阐明无产阶级解放运动的性质、条件和一般目的，为无产阶级指明了彻底解放的道路。
科学社会主义是马克思主义的理论体系的核心部分。
列宁根据马克思主义的基本原理，全面分析了帝国主义的经济政治特征、基本矛盾及其本质，指出帝国主义、资本主义，是无产阶级革命的前夜，并领导建立第一个社会主义国家，
使科学社会主义的理论变成现实。
列宁之后，斯大林在苏联进行社会主义改造和社会主义
建设的过程中，捍卫和发展了科学社会主义原理。
虽然之后前苏联在社会主义实践中出现
了令人痛心的挫折和失败，最终导致了其社会主义阵营的解体，但是这并不代表科学社会主义是错误的不正确的。
在我国，毛泽东把马列主义和中国革命实际相结合，丰富和发展了科学社会主义理论。
中国共产党的十一届三中全会以后，邓小平提出建设有中国特色的社会主
义理论，丰富了科学社会主义的内容，科学社会主义作为社会主义国家发展的指导思想，依仍然闪耀着真理的光芒为我们照亮探索中的漫漫前路。
正如马克思自己所说，他所从事的是人类最伟大的事业，百年之后的仁人志士都要在他的
墓前扼腕哀悼！马克思的学说至今还在指导人们去谋取自身的彻底解放，追求自己的美好生活。
他那严谨治学的精神，勇于创新，不迷信理论权威的精神、精益求精，向人类奉献的品
质都值得我们去尊敬与追思。