心术ppt课件二
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《心术》课件
第五自然段2
故古之贤将(jiàng) ，能以兵尝敌，而又以敌自尝， 故去就可以决。
①尝：试探（虚实） ②以敌自尝：让敌人发现自己，以牵制敌人。 ③去就：离开与靠近。引申为撤退与前进的策略（动作名） 译：因此，古代的良将，能用大军去试探敌人的强弱、虚实， 同时也用敌人的反应来衡量自己，这样就可以决定行动方针了。
指军事指挥应掌握的法 度节度，能正确确定作 战方案而调度兵力。
译：作为主将的原则是：明白道理然后可以出兵，了解形势然 后可以增兵，懂得节制然后可以用兵。明白道理就不会屈服， 了解形势就不会丧气，懂得节制就不会困窘。
第六自然段2 见小利不动，见小患不避，小利小患不足以辱吾技也，夫(fú) 然后可以支大利大患。夫(fú)惟养技而自爱者，无敌于天下。 故一忍可以支百勇，一静可以制百动。 ①辱：辱没、使……受辱（形容词的使动用法） ②技：军事才能 ③支：支撑、应付 ④者：……的人
学习目标
了解苏洵其人，体会其论说文真切鲜明
的特点。 把握文章的论证结构，理清思路。 积累文言词语。 了解排偶句的运用。
为(wéi)将（jiàng）之道，当先治心。泰山崩[于前]而色不 变，麋(mǐ)鹿兴[于左]而目不瞬，然后可以制利害，可以待 敌。
①将：将领 ②道：原则 ③治心：修养心性 ④状语后置句 ⑤兴：突然出现 ⑥左：附近、身边 ⑦瞬：目动、眨眼 ⑧制：控制 ⑨利害：有利或无利的形势（形作名） ⑩待：对付
国力，带来了无穷的祸患。针对这种情况，苏洵花了
很大精力研究古今兵法和战例，《权书》十篇就是他
系统研究战略战术问题的军事专著，本文是其中一篇。
题解：心术
心术： ①居心（多指坏的），下御敌之道，以及 运思、机权之术，全文都是围绕着为将的心术发挥， 故题作“心术”。
心术ppt13
善用兵者，使之无所顾、有所恃。无所顾，则知死之不足 惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，愤呼而操击； 徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。
善于用兵的人，应该使士兵无所顾忌而有所凭 仗。 无所顾忌，就能知道战死是不值得可惜的；有 所凭仗，就会知道不至于会战败的。 手中即使只有尺把长的木棍，遇见猛虎，也可 以大喊一声，拿起木棍去击打它；可是，如果 空着两手，即使遇到蜥蜴，也会吓得变了脸色 而却步不前。这是人之常情。 知道这个道理的，就可以带兵打仗了。
思考探究一 P75
明确：各自然段的中心句都是文段的第一句。 各自然段之间的关系: A治心（首段） — 养士（二、三、四段）— 审势（五 、六段）— 出奇（七段）— 守备 （八段） B先解决思想意识问题，再注重具体的战术和 安排；先提出将帅所需的素养与条件，再论述 士兵的表现与结果。
第二题
故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不 尽则有余贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以 七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。 通“怠”
因此，让士兵经常保持旺盛的斗志，有所希求 而没有完全得到满足。 斗志旺盛，就会有无穷的勇气；欲望没有满足， 就会有不尽的贪心。 因此，即使兼并了天下，士兵们也不会厌恶战 争，这就是为什么黄帝经历了七十多场战争而 士兵却仍然不懈怠的原因。 不保养心志，即使打胜了一场战争，这支军队 也不能再用了。
2.下列句中粗体词的意义和用法相同的一组是： A．故善用兵者以形固 固不在战矣 B．夫能以形固，则力有余矣 故不战而强弱胜负已判矣 C．夫惟养技而自爱者 向使三国各爱其地 D．夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦 知势而后可以加兵
心术ppt9
8、有些事，不可避免地发生，阴晴圆缺皆有规律，我们只能坦然地接受;有些事，只要你愿意努力，矢志不渝地付出，就能慢慢改变它的轨迹。
9、与其埋怨世界，不如改变自己。管好自己的心，做好自己的事，比什么都强。人生无完美，曲折亦风景。别把失去看得过重，放弃是另一种拥有;不要经常艳羡他人，人做到了，心悟到了，相信属于你的风景就在下一个拐弯处。 10、有些事想开了，你就会明白，在世上，你就是你，你痛痛你自己，你累累你自己，就算有人同情你，那又怎样，最后收拾残局的还是要靠你自己。 11、人生的某些障碍，你是逃不掉的。与其费尽周折绕过去，不如勇敢地攀登，或许这会铸就你人生的高点。 12、有些压力总是得自己扛过去，说出来就成了充满负能量的抱怨。寻求安慰也无济于事，还徒增了别人的烦恼。 13、认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。钱多了会压死你，你承受得了吗?带，带不走，放，放不下。时时刻刻发悲心，饶益众生为他人。 14、梦想总是跑在我的前面。努力追寻它们，为了那一瞬间的同步，这就是动人的生命奇迹。 15、懒惰不会让你一下子跌倒，但会在不知不觉中减少你的收获;勤奋也不会让你一夜成功，但会在不知不觉中积累你的成果。人生需要挑战，更需要坚持和勤奋! 16、人生在世：可以缺钱，但不能缺德;可以失言，但不能失信;可以倒下，但不能跪下;可以求名，但不能盗名;可以低落，但不能堕落;可以放松，但不能放纵;可以虚荣，但不能虚伪;可以平凡，但不能平庸;可以浪漫，但不能浪荡;可以生气，但不能生事。 17、人生没有笔直路，当你感到迷茫、失落时，找几部这种充满正能量的电影，坐下来静静欣赏，去发现生命中真正重要的东西。 18、在人生的舞台上，当有人愿意在台下陪你度过无数个没有未来的夜时，你就更想展现精彩绝伦的自己。但愿每个被努力支撑的灵魂能吸引更多的人同行。
粤教版选修二 《心术》 课件 (共35张)
曰：“吾之所短，吾抗而暴(pù)之，
使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之， 使之狎而堕其中。此用长短之术也。”
回答是：“我方的短处，我故意地把它 公开暴露出来，使敌方疑惑而退却；
我方的长处，我只是在暗中培养锻炼， 并时时加以显示，使敌方司空见惯、麻 痹大意而堕入我们的圈套。
这便是运用长处和短处的方法。”
精华赏读
1、文章切实讲理，以理服人，以朴素辩证法思想的 光辉，给人以深刻的启示。如:战争中的“义”和 “利”的关系；战争与财、力、心、气的关系；战 争的阴长和暴短的关系等。另外，文章还阐述了智 与愚，理和势，忍和勇 ，静和动，尝敌和自尝等众 多双方因素的关系。
2、文章的语格十分鲜明。 起语多用“凡”字 ，使行文理直气壮；
第二题
《心术》采用了分析推导的论说方式， 《六国论》采用了事实论证的方法。《心 术》每一段都有一个中心句，有相对的独 立性又彼此有机结合。《六国论》开门见 山，提出全文的中心论点和分论点，紧接 着以历史事实为据，深入分析。
基础知识
(一)虚词 而
A 连词。 1 表并列关系。可译为“又”或不译，如《劝学》“蟹六跪而二
凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不 可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？夫惟士 愚，而后可与之皆死。
凡是做将领的，应该足智多谋而又号令 严明；凡是做士兵的，应该愚鲁无知， （只懂得遵循将令）。
智慧，则他人无法揣度你的意图；严明， 则士兵不敢违犯你的将令。因此，如果 让士兵都跟随将领听从命令，如何能够 不愚鲁无知呢？
证思考） 8、论善用兵之道（“无所顾”、“有所恃”）
思考探究一 P75
明确：各自然段的中心句都是文段的第一句。 各自然段之间的关系:
高中语文《心术》PPT9
11.下列各组句子加点字意义和用法正确的一项是（ A )
①智则不可测 ②非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚
③夫能以形固，则力有余矣 夫安得不愚
④故士皆委己而听命，
A.①和②相同，③和④不同 B.①和②相同，③和④相同
C.①和②不同, ③和④相同 D.①和②不同，③和④不同
12.下列各组句子加点字意义和用法正确的一项是（ C )
明确：各自然段的中心句都是文段的第一句。 各自然段之间的关系:
A治心（首段） — 养士（二、三、四段）— 审势（五 、六段）— 出奇（七段）— 守备 （八段）
B先解决思想意识问题，再注重具体的战术 和安排；先提出将帅所需的素养与条件，再论 述士兵的表现与结果。
第二题
《心术》采用了分析推导的论说方式， 《六国论》采用了事实论证的方法。 《心术》每一段都有一个中心句，有相 对的独立性又彼此有机结合。《六国论》 开门见山，提出全文的中心论点和分论 点，紧接着以历史事实为据，深入分析。
贝多芬
86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 —— 爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。 —— 马克思
88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德
①非一动之为害 ②凡兵之动，知敌之主，知敌之将
③夫惟士愚，而后可与之皆死。 ④彼将不与吾校
A.①和②相同，③和④不同 相同
B.①和②相同，③和④
C.①和②不同, ③和④相同 不同
D.①和②不同，③和④
粤教版高中语文选修《唐宋散文选读》心术 课件(51张)
栏目 导引
五、古今异义
①麋鹿兴．于左而目不瞬 古义： _突__然__出__现__。_____ 今义：高兴；兴起。
②夫惟义可以怒．士 古义： _激__起__义__愤__。_____ 今义：愤怒。
③小胜益急，小挫益厉． 古义： __发__奋__自__厉__。____ 今义：厉害。
④故古之贤将，能以兵尝．敌 古义： _试__探__(_虚__实__)_。___ 今义：尝试；品尝。
(2)严
②凡将欲智而严．，凡士欲愚 __形__容__词__，__严__格________ ③严．大国之威以修敬也 _动__词__，__尊__重_____
④鸡鸣外欲曙，新妇起严．妆 副
(3)制
①一静可以制．百动 _动__词__，__控__制_____ ②赵奢之伦制．其兵 _动__词___，__统__率____ ③秦有余力而制．其弊 _动__词__，__制__服_____ ④其制．稍异于前 _名__词__，__规__模_____
凡 战之道，未 战
养其
财， 将
所有作战的道理，（就是）没有作战时蓄养他的财富，将要
错误!
谨 烽 燧，严 斥 堠，使 耕 者无所 顾忌， 谨守报警的烽火，加紧巡逻侦察，使得种田人没有顾忌，
所以 养 其财；丰 犒 而 优 游 之， 这就是蓄养财富的办法；给予丰厚的犒赏而使他们生活悠闲，
栏目 导引
第五单元
栏目 导引
第五单元
作者卡片
姓名
苏洵
生卒年
1009－1066
字号称谓 字明允，号“老泉”
籍贯
眉山(今四川眉山)
主要成就
文学家，与其子合称“三苏 ”，“唐宋八大家”之一
代表作品
《嘉祐集》《六国论》
五、古今异义
①麋鹿兴．于左而目不瞬 古义： _突__然__出__现__。_____ 今义：高兴；兴起。
②夫惟义可以怒．士 古义： _激__起__义__愤__。_____ 今义：愤怒。
③小胜益急，小挫益厉． 古义： __发__奋__自__厉__。____ 今义：厉害。
④故古之贤将，能以兵尝．敌 古义： _试__探__(_虚__实__)_。___ 今义：尝试；品尝。
(2)严
②凡将欲智而严．，凡士欲愚 __形__容__词__，__严__格________ ③严．大国之威以修敬也 _动__词__，__尊__重_____
④鸡鸣外欲曙，新妇起严．妆 副
(3)制
①一静可以制．百动 _动__词__，__控__制_____ ②赵奢之伦制．其兵 _动__词___，__统__率____ ③秦有余力而制．其弊 _动__词__，__制__服_____ ④其制．稍异于前 _名__词__，__规__模_____
凡 战之道，未 战
养其
财， 将
所有作战的道理，（就是）没有作战时蓄养他的财富，将要
错误!
谨 烽 燧，严 斥 堠，使 耕 者无所 顾忌， 谨守报警的烽火，加紧巡逻侦察，使得种田人没有顾忌，
所以 养 其财；丰 犒 而 优 游 之， 这就是蓄养财富的办法；给予丰厚的犒赏而使他们生活悠闲，
栏目 导引
第五单元
栏目 导引
第五单元
作者卡片
姓名
苏洵
生卒年
1009－1066
字号称谓 字明允，号“老泉”
籍贯
眉山(今四川眉山)
主要成就
文学家，与其子合称“三苏 ”，“唐宋八大家”之一
代表作品
《嘉祐集》《六国论》
心术ppt14 粤教版
袒裼(xī)而案剑，则乌获不敢逼；冠胄 09高一 衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。 故善用兵者以形固。夫能以形固，则力 有余矣。 如果袒胸露臂，紧握着剑柄，那么，即 使是乌获那样的勇士也不敢逼近；如果 披戴着盔甲，抱着武器睡觉，那么，小 心 孩也可以拉弓射箭，把他杀死。 术 所以，善于用兵的人，能够利用各种条 件来保存自己的力量，而那些能够保存 自己力量的人，他的力量是用之不尽的。
6、论战时用兵之道：
7、论运用长短之术
（避实击虚和暴短阴长的辩证思考）
（“无所顾”、“有所恃”）
20
8、论善用兵之道
04.04.2019
思考探究一（P75） 09高一 明确：各自然段的中心句都是文段的第一 句。各自然段之间的关系: A、 治心（首段） ——养士（二、三、四段） ——审势（五 、六段） 心 ——出奇（七段） 术 ——守备（八段） B、先解决思想意识问题，再注重具体的 战术和安排； 先提出将帅所需的素养与条件，再论述士 兵的表现与结果。
14
04.04.2019
09高一
心 术
见小利不动，见小患不避。小利小患，不足以 辱吾技也。夫然后有以支大利大患。夫惟养技 而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇， 一静可以制百动。 看见小利，不轻举妄动；见到小患，不惶恐回 避。 因为，小利小患，不值得自己去施展本领。 只有做到这一步，然后，才可以去对付大利大 患。 只有善于培养锻炼自己的作战能力，而又不轻 举妄动，才能无敌于天下。 因此，忍耐一次，可以准备上百次的勇敢行为； 冷静一下，可以制止上百次的轻举妄动。
心 术
04.04.2019
一动之为害，而他日将有所不可措 手足也。夫惟义可以怒士，士以义 怒，可与百战。 凡是用兵打仗，要崇尚正义，不合 乎正义，即便有利，也不轻举妄动。 这不是因为轻举妄动会决定胜败利 害，而是因为这样做终有一天会给 自己造成十分被动的局面。只有正 义，才能激怒战士，而战士一旦为 正义所激怒，才可以使之百战而不 殆。
粤教版 心术优秀PPT课件15
参考译文
兵有长短，敌我一 也。敢问吾之所长， 吾出而用之，彼将不 通“较 与吾校；吾之所短， ” 吾蔽而置之，彼强与 吾校奈何？曰：吾之 所短，吾抗而暴之， 使之疑而却；吾之所 长，吾阴而养之，使 之狎而堕其中。此用 长短之术也。
军队自有长处和短处，无 论敌我都如此。请问：我 方的长处，我拿出来运用 ，敌人却不与我较量；我 方的短处，我隐蔽起来， 敌人却竭力与我对抗，怎 么办呢？回答道：我方的 短处，我故意显露出来， 使敌人心生疑虑而退却； 我方的长处，我暗中隐蔽 起来，使敌人轻慢而陷入 圈套。这就是灵活运用自 己的长处和短处的方法。
思考探究一
P75
明确：各自然段的中心句都是文段的第一句。 各自然段之间的关系: A治心（首段） — 养士（二、三、四 段）— 审势（五 、六段）— 出奇（七 段）— 守备（八段） B先解决思想意识问题，再注重具体的战术 和安排；先提出将帅所需的素养与条件，再 论述士兵的表现与结果。
第二题
（二）实词 麋鹿兴于左而目不瞬 兴：突然出现 然后可以制厉害，可以待敌 制：控制 夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。 怒：激起义愤 使……义愤 小胜益急，小挫益厉，所以养其气。 厉：发奋自厉 此皇帝之所以七十战而兵不殆也。 殆：危险，失败
（三）句式
A 倒装句：泰山崩于前而色不变，麋 鹿兴于左而目不瞬。 B 判断句：此皇帝之所以七十战而兵 部殆也。 C疑问句：夫安得不愚？
课文翻译
课文翻译 凡将欲智而严 ，凡士欲愚。智则 不可测，严则不可 犯，故士皆委己而 听命，夫安得不愚 ？夫惟士愚，而后 可与之皆死。
将领要聪明而严厉， 战士要愚昧。聪明就 不可预测，严厉就不 可冒犯，所以战士们 都把自身完全交出来 听从命令，怎么能不 愚昧呢？惟其战士愚 昧，然后才能跟他们 一道舍生忘死。
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通“怠
们完全实现自己的欲望， 这就是修养心性的做法） 。所以战士们常常积蓄着 怒气，心中怀有欲望却不 能完全实现。怒气没有消 除干净就有余勇可贾，欲 望没有完全实现就将继续 追求，所以即使吞并了天 下，战士也不厌恶打仗。
这就是黄帝的”军队经历了七十次战斗也不懈怠的原
因。如果不修养心性，战士们打了一次胜仗后就不
用丰盛的酒食等物慰劳励战士，让他们悠闲自在，养精蓄
锐，这就是培养战斗力的做法。取得小的胜利，要使战
士感到更加紧迫；受到小的挫折，要让战士得到更大的
激励，这就是培养士气的做法。
2021/2/9
课文翻译：第三段
（使用战士要注意不让他
用人不尽其所欲为，所 以养其心。故士常蓄其怒 ，怀其欲而不尽。怒不尽 则有余勇，欲不尽则有余 贪，故虽并天下而士不厌 兵。此黄帝之所以七十战 而兵不殆也。不养其心， 一战而胜，不可用矣。
2021/2/9
写作背 景
北宋中期，国势日弱，民族矛盾十分严重 ，来自西夏 、契丹的侵略气焰日益昌炽。为 求苟安，宋每年都得向契丹、西夏纳币输帛 ，结果，极大地削弱了国力，带来了无穷的 祸患。针对这种情况，苏洵花了很大精力研 究古今兵法和战例 ，《权书》十篇就是他系 统研究战略战术问题的军事专著，本文是其 中一篇。
2021/2/9
千
一
古
门
文 父 “北宋高文名父子，南州胜迹古祠堂 ”
章
子 记载大文豪苏洵、苏轼、苏辙父
八 三 子三人故居地闻名于世的三苏祠。 三 苏祠原为5亩小庭院，元代改宅为祠
大 词 ，明末毁于兵火。清康熙四年（1665 ），眉州知州赵蕙芽为推崇文化，祭
家 客 祀先贤，凝聚人心，于上任的第3年 在原址摹拟重建了三苏祠。
苏老泉，二十七， 始发奋，读书籍 。
——《三字经》
这是过去在我国民间广泛流传的《三字经》 中的一则故事。讲的就是北宋大文学家、《六 国论》的作者苏洵青年时代的事。
苏洵年轻时，读书不努力，糊里糊涂地混日子， 直到二十七岁方有觉悟,于是发愤学习。学了一年多,自 以为差不多了，就去考进士，结果没有考中。这才使 他认识到，学习并不容易，要得到成果非下苦功夫不 可。
2021/2/9
作为将领的原则， 应当首先修养心性。 必须做到泰山在眼前 崩塌而面不改色，麋 鹿在身边奔突而不眨 眼睛，然后才能够控 制利害因素，才可以 对付敌人。
“为将之道，当先治心 ”
课文翻译第二段 通“
凡兵上义， 不义，虽利勿 动。非一动之 为害，而他日 将有所不可措 手足也。夫惟 义可以怒士， 士以义怒，可 与百战。
瑞
苏风遗韵
莲
亭
2021/2/9
苏风遗韵
瑞
莲
池
苏风遗韵
披 风 榭
苏风遗韵
来 风 轩
2021/2/9
苏风遗韵
百 坡 亭
2021/2/9
苏洵
作者简介
苏洵，字明允，号老泉，宋 仁宗赵祯嘉祐年间他和两个儿子 苏轼、苏辙到了宋代都城汴京。 当时任翰林学士的欧阳修，把苏 洵的廿二篇文章，其中《机策》 二篇、《权书》十篇、《衡论》 十篇，推荐给朝廷。宰相韩琦也 推荐他作官， 一时名扬京师。 后来苏洵把文章汇编成集就叫做 《嘉祐集》。
一天，苏洵的书房里忽然不断地向外冒黑烟。家
里人都很吃惊，不知出了什么事。走进去一看，只见 苏洵正把一叠叠的文稿往火炉里送。原来，他要把自 己过去所有不成熟的作品全部烧掉，决心从头开始。 从此，他谢绝宾客，闭门攻读，夜以继日，手不释卷 。如此发愤攻读了五、六年，终于文才大进，下笔如 有神，顷刻数千言。
2021/2/9
正音
麋 mí鹿
谨烽燧__su_ì__
严斥堠 hòu 丰犒__k_à_o__
蓄 xù其怒
蜥蜴_x_ī__y_ì _
使之狎 xiá而堕其中
缒 zhuì兵于穴中
知势则不沮 jǔ 尺箠__c_h_u_í
据兵而寝 qǐn 冠胄zhòu 衣甲
有所恃__s_h_ì__
课文翻译第一段：
为将之道， 当先治心，泰 山崩于前而色 不变，麋鹿兴 于左而目不瞬 ，然后可以制 利害，可以待 敌。
尚” 军事崇尚正义。如
果不合乎正义，即使有 利可图也不要行动。并 非一动就有危害，而是 因为后来将有不能应付 的事情发生。只有正义 能够激愤士气，用正义 激愤士气，就可以投入 一切战斗。
“凡兵上义”
课文翻译第三段
凡战之道，未战养其
作战的措施大致是：当战 争尚未发生的时候，要积蓄财
财，将战养其力，既战养 力；当战争即将发生的时候，
2021/2/9
苏洵散文
苏洵的散文在艺术上颇具特色。 欧阳修称赞他“博辩宏伟”，具有论点鲜 明，论据有力，语言犀利，纵横恣肆的特 点。艺术风格以雄奇为主，又富于变化， 纡徐宛转，古朴简劲，铺陈排比，妙喻隽 永。 他的诗作不多，擅写五古，质朴苍劲，精 深有味，如《 欧阳永叔白兔》、《忆山送 人》等。有《嘉佑集》15卷，《四部丛刊 》影宋钞本。
2021/2/9
先听朗读,注意朗读中的读音和断句.
第一步：自读课文，疏通大意，要 求能流畅地朗读课文 .
第二步：自主学习，明确重点词 语；逐段疏通文意。
2021/2/9
解题
心术：
（1）居心（多指坏的）。如“心术不正 ” （2）心计、计谋
本文讲将领的心理修养，制下御敌 之道，以及运思、机权之术，全文都是 围绕着为将的心术发挥，故题作《心 术》。
“智而严”,士则应“
2021/2/9
愚”
参考译文：五段 凡兵之动，知
敌之主，知敌之 将，而后可以动 于险。邓艾缒兵 于穴中，非刘禅 之庸，则百万之 师可以坐缚。彼 固有所侮而动也 。故古之贤将能 以兵尝敌，而又 以敌自尝，故去 就可以决。
能继续作战了。
“凡战之道”，有凡将欲智而严 ，凡士欲愚。智则 不可测，严则不可 犯，故士皆委己而 听命，夫安得不愚 ？夫惟士愚，而后 可与之皆死。
将领要聪明而严
厉，战士则要愚昧。聪 明就不可预测，严厉就 不可冒犯，所以战士们 都把自身完全交出来听 从命令，怎么能不愚昧 呢？惟其战士愚昧，然 后才能跟将领他们一道 舍生忘死。
其气，既胜养其心。谨烽 燧，严斥堠，使耕者无所 顾忌，所以养其财。丰犒 而优游之，所以养其力。 小胜益急，小挫益厉，所
要培养战斗力；当战争已经打 起来的时候，要培养士气；当 战争已经取得胜利的时候，就 要修养心性。小心谨慎地设置 报警的烽火，严格认真地在边 境巡逻放哨，使农民无所顾忌
以养其气。
通
，安心耕种，这就是积蓄财力 的做法。
们完全实现自己的欲望， 这就是修养心性的做法） 。所以战士们常常积蓄着 怒气，心中怀有欲望却不 能完全实现。怒气没有消 除干净就有余勇可贾，欲 望没有完全实现就将继续 追求，所以即使吞并了天 下，战士也不厌恶打仗。
这就是黄帝的”军队经历了七十次战斗也不懈怠的原
因。如果不修养心性，战士们打了一次胜仗后就不
用丰盛的酒食等物慰劳励战士，让他们悠闲自在，养精蓄
锐，这就是培养战斗力的做法。取得小的胜利，要使战
士感到更加紧迫；受到小的挫折，要让战士得到更大的
激励，这就是培养士气的做法。
2021/2/9
课文翻译：第三段
（使用战士要注意不让他
用人不尽其所欲为，所 以养其心。故士常蓄其怒 ，怀其欲而不尽。怒不尽 则有余勇，欲不尽则有余 贪，故虽并天下而士不厌 兵。此黄帝之所以七十战 而兵不殆也。不养其心， 一战而胜，不可用矣。
2021/2/9
写作背 景
北宋中期，国势日弱，民族矛盾十分严重 ，来自西夏 、契丹的侵略气焰日益昌炽。为 求苟安，宋每年都得向契丹、西夏纳币输帛 ，结果，极大地削弱了国力，带来了无穷的 祸患。针对这种情况，苏洵花了很大精力研 究古今兵法和战例 ，《权书》十篇就是他系 统研究战略战术问题的军事专著，本文是其 中一篇。
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千
一
古
门
文 父 “北宋高文名父子，南州胜迹古祠堂 ”
章
子 记载大文豪苏洵、苏轼、苏辙父
八 三 子三人故居地闻名于世的三苏祠。 三 苏祠原为5亩小庭院，元代改宅为祠
大 词 ，明末毁于兵火。清康熙四年（1665 ），眉州知州赵蕙芽为推崇文化，祭
家 客 祀先贤，凝聚人心，于上任的第3年 在原址摹拟重建了三苏祠。
苏老泉，二十七， 始发奋，读书籍 。
——《三字经》
这是过去在我国民间广泛流传的《三字经》 中的一则故事。讲的就是北宋大文学家、《六 国论》的作者苏洵青年时代的事。
苏洵年轻时，读书不努力，糊里糊涂地混日子， 直到二十七岁方有觉悟,于是发愤学习。学了一年多,自 以为差不多了，就去考进士，结果没有考中。这才使 他认识到，学习并不容易，要得到成果非下苦功夫不 可。
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作为将领的原则， 应当首先修养心性。 必须做到泰山在眼前 崩塌而面不改色，麋 鹿在身边奔突而不眨 眼睛，然后才能够控 制利害因素，才可以 对付敌人。
“为将之道，当先治心 ”
课文翻译第二段 通“
凡兵上义， 不义，虽利勿 动。非一动之 为害，而他日 将有所不可措 手足也。夫惟 义可以怒士， 士以义怒，可 与百战。
瑞
苏风遗韵
莲
亭
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苏风遗韵
瑞
莲
池
苏风遗韵
披 风 榭
苏风遗韵
来 风 轩
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苏风遗韵
百 坡 亭
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苏洵
作者简介
苏洵，字明允，号老泉，宋 仁宗赵祯嘉祐年间他和两个儿子 苏轼、苏辙到了宋代都城汴京。 当时任翰林学士的欧阳修，把苏 洵的廿二篇文章，其中《机策》 二篇、《权书》十篇、《衡论》 十篇，推荐给朝廷。宰相韩琦也 推荐他作官， 一时名扬京师。 后来苏洵把文章汇编成集就叫做 《嘉祐集》。
一天，苏洵的书房里忽然不断地向外冒黑烟。家
里人都很吃惊，不知出了什么事。走进去一看，只见 苏洵正把一叠叠的文稿往火炉里送。原来，他要把自 己过去所有不成熟的作品全部烧掉，决心从头开始。 从此，他谢绝宾客，闭门攻读，夜以继日，手不释卷 。如此发愤攻读了五、六年，终于文才大进，下笔如 有神，顷刻数千言。
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正音
麋 mí鹿
谨烽燧__su_ì__
严斥堠 hòu 丰犒__k_à_o__
蓄 xù其怒
蜥蜴_x_ī__y_ì _
使之狎 xiá而堕其中
缒 zhuì兵于穴中
知势则不沮 jǔ 尺箠__c_h_u_í
据兵而寝 qǐn 冠胄zhòu 衣甲
有所恃__s_h_ì__
课文翻译第一段：
为将之道， 当先治心，泰 山崩于前而色 不变，麋鹿兴 于左而目不瞬 ，然后可以制 利害，可以待 敌。
尚” 军事崇尚正义。如
果不合乎正义，即使有 利可图也不要行动。并 非一动就有危害，而是 因为后来将有不能应付 的事情发生。只有正义 能够激愤士气，用正义 激愤士气，就可以投入 一切战斗。
“凡兵上义”
课文翻译第三段
凡战之道，未战养其
作战的措施大致是：当战 争尚未发生的时候，要积蓄财
财，将战养其力，既战养 力；当战争即将发生的时候，
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苏洵散文
苏洵的散文在艺术上颇具特色。 欧阳修称赞他“博辩宏伟”，具有论点鲜 明，论据有力，语言犀利，纵横恣肆的特 点。艺术风格以雄奇为主，又富于变化， 纡徐宛转，古朴简劲，铺陈排比，妙喻隽 永。 他的诗作不多，擅写五古，质朴苍劲，精 深有味，如《 欧阳永叔白兔》、《忆山送 人》等。有《嘉佑集》15卷，《四部丛刊 》影宋钞本。
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先听朗读,注意朗读中的读音和断句.
第一步：自读课文，疏通大意，要 求能流畅地朗读课文 .
第二步：自主学习，明确重点词 语；逐段疏通文意。
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解题
心术：
（1）居心（多指坏的）。如“心术不正 ” （2）心计、计谋
本文讲将领的心理修养，制下御敌 之道，以及运思、机权之术，全文都是 围绕着为将的心术发挥，故题作《心 术》。
“智而严”,士则应“
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愚”
参考译文：五段 凡兵之动，知
敌之主，知敌之 将，而后可以动 于险。邓艾缒兵 于穴中，非刘禅 之庸，则百万之 师可以坐缚。彼 固有所侮而动也 。故古之贤将能 以兵尝敌，而又 以敌自尝，故去 就可以决。
能继续作战了。
“凡战之道”，有凡将欲智而严 ，凡士欲愚。智则 不可测，严则不可 犯，故士皆委己而 听命，夫安得不愚 ？夫惟士愚，而后 可与之皆死。
将领要聪明而严
厉，战士则要愚昧。聪 明就不可预测，严厉就 不可冒犯，所以战士们 都把自身完全交出来听 从命令，怎么能不愚昧 呢？惟其战士愚昧，然 后才能跟将领他们一道 舍生忘死。
其气，既胜养其心。谨烽 燧，严斥堠，使耕者无所 顾忌，所以养其财。丰犒 而优游之，所以养其力。 小胜益急，小挫益厉，所
要培养战斗力；当战争已经打 起来的时候，要培养士气；当 战争已经取得胜利的时候，就 要修养心性。小心谨慎地设置 报警的烽火，严格认真地在边 境巡逻放哨，使农民无所顾忌
以养其气。
通
，安心耕种，这就是积蓄财力 的做法。