广西武鸣县锣圩高中2020届高三语文9月月考试题(无答案)

锣圩高中2020届高三9月月考语文试题本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，全卷满分150分，考试时间150分钟。

第Ⅰ卷（共30分）

一、（12分，每小题3分）

1.下列词语中，加点的字读音全都正确的一组是（）

A．谥．（yì）号提．（dī）防氛．（fèn）围歃．（shà）血为盟

B．熟稔．（rěn）重创．（chuàng）中．（zhōng）肯锱．（zī）铢必较

C．整饬．（chì）优渥．（wò）尺牍．（dú）无色无臭．（xiù）

D．晕．（yūn）车执拗．（niù）觊．（jì）觎孑．（jié）然一身

2．下列词语中，没有错别字的一组是（）

A．家具赝品气概水乳交融

B．萎靡帐篷更叠克敌致胜

C．国碎输赢蛰伏旁证博引

D．惭怍诟病九洲沤心沥血

3．下列各句中，加点的词语使用恰当的一项是（）

A．仿制古画还有一种情形，就是不署姓名，以假乱真，鱼龙混杂

．．．．，骗取黑钱。

B．近几年，各省市自主命题成为了高考改革的热门话题。部分省市作文命题虽然越来越活，

却仍没跳大而化之

．．．．的圈子，很多命题缺乏实际价值。

C．对犯错误的学生，李老师总是循循善诱，不胜其烦

．．．．地做耐心细致的思想工作，从不呵斥打骂，深受学生的爱戴。

D．虽说相对纷繁复杂的信息而言，教科书是经过权威专家编订的，可信度高，但不能由此

推论，教科书就必然不会错，把里面的理论奉为圭臬

．．．．。

4．标点符号使用正确的一项是（）

A．昨天赵曼丽独自在操场一角哭泣王婷婷连忙跑过去问怎么回事。

B．大陆同胞、台湾、香港、澳门同胞，还有海外侨胞，都是中华的子孙。

C．他最要好的朋友，——一个房地产商——告诉他，市场正在调查，眼下买房要慎重。D．有人认为：儿童天真烂漫，无忧无虑，不可能发生心理异常，心理学家并不认同这种观点。

二、（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成5—7题

围棋与国家林建超

围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头想符。

围棋的产生围棋的产生和发展，始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。围棋不仅对个人修身养性，而且对民族社会的群体心理产生深刻影响。

围棋是中华五千年文明的象征，民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，这种地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是人们在反复实践和比较中认识到的，是随着社

会和文明的进步而不断深化和升华的。

围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的。最早有文献记载的围棋活动是在春秋时期。从春秋到西汉，社会风气浮躁、趋利，具有运气性和刺激性、介于赌博的博累棋流行甚广，围棋处于受挤压的位置，但始终保持着顽强的生命力。东汉中期后，社会风气转变，文明程度提高，思想更为自由，人们不满足于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧，围棋更加受到人们的喜爱和重视，而曾经盛极一时的博累棋逐步走向衰弱，到唐代时完全消亡了。博累棋消亡的原因从根本上说是他们不符合我们民族的思想特征，不能满足人们精神生活的真正需求，而围棋在与他们的比较中表现出了本质上的优势。

围棋的价值和地位在与传统礼教观念斗争中确立起来的。围棋作为反映和体现人们心灵自由的智力博弈活动，在很长一段时间里，被认为不符合传动伦理观念。后来，人们逐步认识别这些观念都是不对的。从东汉中后期到魏晋时期，人们开始从生命意义上认识围棋的价值，就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具，并把它纳入儒士必备的艺技。

围棋的价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的。人们在围棋活动的实践中逐渐认识到，围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际等功能。弈棋活动的负面作用不能归咎于围棋本身，而是人们自己对“度”的把握不好造成的。随着历史的发展，人们普遍肯定了围棋的功能和价值，确立了围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位。

对围棋，不能神化，也不能矮化。正确认识围棋价值的出发点，应当是“国艺价值观”。所谓“国艺”，就是与国家民族有深厚渊源，上升到国家层面，能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。儒家开始只承认“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，其中没有围棋。到魏晋时人们对“艺”有了崭新的认识，突破了儒家历来只重“六艺”的传统，把围棋纳入“艺”的范围，围棋登入“国艺”的殿堂。事实证明，围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位，也只有“国艺”一词才能相配。

（节选自《围棋与国家》，有删改）

5．关于围棋的起源和发展，下列说法正确的一项是（）

A．围棋发源于上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。

B．围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其产生和发展其中与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。

C．围棋有一个漫长的发展过程，西汉时受社会环境影响而广泛流行，东汉时已深受人们的喜爱和重视。

D．魏晋时人们对“艺”产生了新的看法，儒家对围棋也有了进一步的认识，围棋登入“国艺”的殿堂。

6．对围棋价值和地位的认识，下列表述不正确的一项是（）

A．围棋作为民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，对个人修身养性，对民族社会的群体心里产生深刻影响。

B．围棋的价值和地位是在与掷彩博累活动的比较，传统礼教观念的斗争中，在社会实践的对比中确立起来。

C．自人们从生命意义上认识围棋的价值，把它作为自觉的艺术追求后，围棋就成为儒士必备的艺伎。

D．围棋作为“国艺”，是一种与国家民族有深厚渊源、从国家层面上能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。

7．下列理解和分析，符合原文内容的一项是（）

A．围棋的地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是随着人们对其功能和价值认识的深入逐步确定的。

B．围棋因为符合我们民族的思想特征，能够满足人们精神生活的真正需求，在东汉中期就凭借着其本质上的优势而盛极一时。

C．人们自己对“度”的把握不好造成了围棋活动的负面作用，其实这些负面作用也与围棋的娱乐、交际等功能性弱点有直接关系。

D．对围棋进行神化和矮化都是不对的，只要把“过艺价值观”作为认识围棋价值的出发点，就能正确认识围棋的“国艺”地位。

三、（9分，每小题3分）

阅读下面的文言文，完成8—10题。

陶澍，字云汀，湖南安化人。嘉庆七年进士，选庶吉士，授编修，迁御史、给事中。澍疏劾河工冒滥，厦外省吏活积弊。巡南漕①，革陋规，请浚京口运河。二十四年，出为川东遗。总督蒋攸铦荐其治行为四川第一。

道光三年．陶澍就擢巡抚。安徽库款，五次清查，未得要领。澍自为藩司时，钩核档案，分别应劾、应偿、应豁，于是三十余年之纠葛，豁然一清。濒江水灾，购米十万石，劝捐数十万金，赈务核实，灾民赖之无失所。又怀远新涨沙洲阻水，井开引河，导之入淮。淮水所经，劝民修堤柬水，保障农田。各县设丰备仓于乡村，令民秋收后量力分捐，不经吏役，不减粜，不出易，不假贷。岁歉备赈，乐岁再捐，略如社仓法②而去其弊。

创辑《安徽通志》，旌表忠孝节烈以励风俗。

道光五年，调江苏。先是洪泽湖决，漕运梗阻，协办大学士英和陈海运策，而中外纷议挠之。澍毅然以身任，亲赴上海，筹雇商船，体恤商艰，群情踊跃。事竣，优诏褒美，赐花翎。

江苏频遭水患，由太湖水泄不畅。疏言：“太湖尾闾在吴淞江及刘河、白茆河，而以吴淞江为最要。治吴淞以通海口为最要。”于是以海运节省银二十余万兴工，择贤任事，至八年工竣。澍自巡漕时，条奏利害，至是先浚徒阳河，将以次举刘河、白茆、练湖、孟渎诸工。后在总督任，与巡抚林则徐合力悉加疏浚，吴中称为数十年之利，语详则徐传。

晚年特推淮北之法于淮南，已病风痹③，未竞其施。后咸丰中乃卒行之。十九年，卒。遗疏上．优诏轸④惜，称其“实心任事，军避嫌怨”。

澍见义勇为，胸无城府。用人能尽其长。在江南治河、治漕、治盐，并赖王凤生、俞德源、姚莹、黄冕诸人之力。左宗棠、胡林翼皆识之未遇，结为婚姻，后俱为名臣。

（选自《清史稿?陶澍传》，有删节）

【注】①漕：水道运粮②社仓法：用义仓来积谷备荒的方法。③风痹：手足麻木不仁之症。

④轸：痛。

8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．陶澍就擢．巡抚擢：升迁

B．分别应劾、应偿、应豁．豁：免除

C．将以次举．刘河、白茆、练湖、孟渎诸工举：推举

D．后咸丰中乃卒．行之卒：最终

9．下列各句编为四组，都能具体表现陶澍“实心任事”的一组是（）

①总督蒋攸铦荐其治行为四川第一②濒江水灾，购米十万石，劝捐数十万金

③亲赴上海，筹雇商船④条奏利害，至是先浚徒阳河

⑤澍见义勇为，胸无城府⑥在江南治河、治漕、治盐

A．①③⑤ B．①④⑥ C．②⑤⑥ D．③④⑥

10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．陶澍调查了安徽的财务账目，解决了财务上的难题；他还鼓励老百姓修筑堤坝以防

止水灾。

B．陶澍在担任安徽巡抚的时候，在各县乡村设置了丰备仓，命令老百姓在秋收后量力

捐献，丰备仓中的粮食不得拿出去交易或借贷。

C．道光五年，在漕运受阻的时候，陶澍首先倡导了以海运代替漕运。

D．陶澍除了有很强的办事能力外，还善于发现人才．善于利用人才。

第Ⅱ卷（共120分）

四、（23分）

11．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）岁歉备赈，乐岁再捐，略如社仓法而去其弊。（4分）

译文：

（2）创辑《安徽通志》，旌表忠孝节烈以励风俗。（3分）

译文：

（3）晚年将推淮北之法于淮南，已病风痹，未竟其施。（3分）

译文：

12．阅读下面这首诗，完成后面的题目。（8分）

最爱东山晴后雪①

［宋］杨万里

只知逐胜忽忘寒，小立春风夕照间。

只爱东山晴后雪，软红光里涌银山。

［注］①本诗为《雪后晚睛，四山皆青，惟东山全白，赋<最爱东山晴后雪>二绝句》中的一首。

（1）请简要分析这首诗中诗人的形象。（4分）

答：

（2）请赏析“软红光里涌银山”中“软”、“涌”二字的妙处。（4分）

答：

13．古诗文填空。（5分）

（1）上有六龙回日之高标，。（李白《蜀道难》）

（2），与尔同销万古愁。（李白《将进酒》）

（3）牵衣顿足拦道哭，。（杜甫《兵车行》）

（4），危樯独夜舟。（杜甫《旅夜书怀》）

（5）吴楚东南坼，。（杜甫《登岳阳楼》）

五、（22分）

阅读下面的文章，完成14—17题。

往事（二）之八

冰心

是除夜的酒后，在父亲的书室里。父亲看书，我也坐近书几，已是久久的沉默──

我站起，双手支颐颊、腮，也指下巴。，半倚在几上，我唤：“爹爹！”父亲抬起头来。“我想看守灯塔去。”

父亲笑了一笑，说：“也好，整年整月的守着海──只是太冷寂一些。”说完仍看他的书。

我又说：“我不怕冷寂，真的，爹爹！”

父亲放下书说：“真的便怎样？”

这时我反无从说起了！我耸一耸肩，我说：“看灯塔是一种最伟大，最高尚，而又最有诗意的生活……”

父亲点头说：“这个自然！”他往后靠着椅背，是预备长谈的姿势。这时我们都感着兴味了

我仍旧站着，我说：“只要是一样远的为人民服务，不是独善其身；我们固然不必避世，而因着性之相近，我们也不必避‘避世’！”

父亲笑着点头。

我接着：“避世而出家，是我所不屑做的，奈何以青年有为之身，受十方供养？”

父亲只笑着。

我勇敢地说：“灯台中的别名，便是‘光明的使者’。他抛离田里，牺牲了家人骨肉的团聚，一切种种世上耳目纷华的娱乐，来整年整月的对着渺茫无际的海天。除却海上的飞鸥片帆，天上的云涌风起，不能有新的接触。除了骀荡〔骀(dái)荡：使人舒畅。〕的海风，和岛上崖旁转青的小草，他不知春至。我抛却‘乐群’，只知‘敬业’……”

父亲说：“和人群大陆隔绝，是怎样的一种牺牲，这情绪，我们航海人真是透彻中边的了！”言次，他微叹。

我连忙说，“否，这在我并不是牺牲！我晚上举着火炬，登上天梯，我觉得有无上的倨傲与光荣。几多好男子，轻侮别离，弄潮破浪，狎习〔狎(xiá)习：亲近、领略。〕了海上的腥风，驱使着如意的桅帆，自以为不可一世，而在狂飙浓雾，海水山立之顷，他们却蹙眉低首，捧盘屏息，凝注着这一点高悬闪烁的光明！这一点是警觉，是慰安，是导引，然而这一

点是由我燃着！”

父亲沉静的眼光中，似乎忽忽的起了回忆。

“晴明之日，海不扬波，我抱膝沙上，悠然看潮落星生。风雨之日，我倚窗观涛，听浪花怒撼崖石。我闭门读书，以海洋为师，以星月为友，这一切都是不变与永久。

“三五日一来的小艇上，我不断的得着世外的消息，和家人朋友的书函；似暂离又似永别的景况，使我们永驻在‘的的如水’的情谊之中。我可读一切的新书籍，我可写作，在文化上，我并不曾与世界隔绝。”

父亲笑说，“灯塔生活，固然极其超脱，而你的幻象，也未免过于美丽。倘若病起来，海水拍天之间，你可怎么办？”

我也笑道：“这个容易──一时虑不到这些！”

父亲道：“病只关你一身，误了燃灯，却是关于众生的光明……”

我连忙说：“所以我说这生活是伟大的！”

父亲看我一笑，笑我词支，说：“我知道你会登梯燃灯，但倘若有大风浓雾，触石沉舟的事，你须鸣枪，你须放艇……”

我郑重的说，“这一切，尤其是我所深爱的。为着自己，为着众生，我都愿学！”

父亲无言，久久，笑道：“你若是男儿，是我的好儿子！”

我走近一步，说：“假如我要得这种位置，东南沿海一带，爹爹总可为力？”

父亲看着我说：“或者……但你为何说得这般的郑重？”

我肃然道：“我处心积虑已经三年了！”

父亲敛容，沉思的抚着书角，半天，说：“我无有不赞成，我无有不为力。为着去国离家，吸受海上腥风的航海者，我忍心舍遣我惟一的弱女，到岛山上点起光明。但是，惟一的条件，灯台守不要女孩子！”

我木然勉强一笑，退坐了下去。

又是久久的沉默──

父亲站起来，慰安我似的，“清静伟大，照射光明的生活，原不止灯台守，人生宽广的很！”

我不言语。坐了一会，便掀开帘子出去。

弟弟们站在院子的四隅，燃着了小爆竹。彼此抛掷，欢呼声中，偶然有一两支掷到我身上来，我只笑避──实在没有同他们追逐的心绪。

回到卧室，黑沉沉的歪在床上。除夕的梦纵使不灵验，万一能梦见，也是慰情聊胜无。我一念至诚的要入梦，幻想中画出环境，暗灰色的波涛，岿然的白塔……

一夜寂然──奈何连个梦都不能做！

这是两年前的事了，我自此后，禁绝思虑，又十年不见灯塔，我心不乱。

这半个月来，海上瞥见了六七次，过眼时只悄然微叹。失望的心情，不愿他再兴起。而今夜浓雾中的独立，我竟极奋迅的起了悲哀！

丝雨里，我走上最高层，倚着船栏，忽然见天幕下，四塞的雾点之中，夹岸两嶂淡墨画成似的岛山上，各有一点星光闪烁──

船身微微的左右欹斜，这两点星光，也徐徐的在两旁隐约起伏。光线穿过雾层，莹然，

灿然，直射到我的心上来，如招呼，如接引，我无言，久──久，悲哀的心弦，开始策策而动！

有多少无情有恨之泪，趁今夜都向这两点星光挥洒！凭吟啸的海风，带这两年前已死的密愿，直到塔前的光下──

从兹了结！拈得起，放得下，愿不再为灯塔动心，也永不作灯塔的梦，无希望的永古不失望，不希冀那不可希冀的，永古无悲哀！

愿上帝祝福这两个塔中的燃灯者！──愿上帝祝福有海水处，无数塔中的燃灯者！愿海水向他长绿，愿海山向他长青！愿他们知道自己是这一隅岛国上无冠的帝王，只对他们，我愿致无上的颂扬与羡慕！

1923年8月28日，太平洋舟中。

（选自《冰心散文》，有改动）[注]①本文是冰心《往事（二）》中的第八篇。②中边：内外，表里。③策策：悲戚的样子。

14、“我”认为看守灯塔是“最有诗意的生活”，其理由有哪些？（6分）

答：

15、文章前一部分是回忆往事，请用简明的语言梳理这段往事中“我”的感情发展脉络。（4分）

答：

16、“清净伟大，照射光明的生活，远不止灯台守，人生宽广得很！”父亲的这句话在文中有什么作用？请简要分析。（6分）

答：

17、文章结尾部分写“我”决心“从兹了结!拈得起，放得下，愿不再为灯塔动心，也用不作灯塔的梦”，“我”是否“放得下”？请谈谈你的理解。（6分）

答：

六、（15分）

18、阅读下面一段文字，用一句话概括它的主要信息。（不超过20字）（5分）

文化的独立性，决定着文化自身的影响力和免疫力。由于文化独立性的衰弱乃至完全丧失，才会形成这样一种怪现象：在西方，是商业攀附上了文化；而在我们这里，却是文化卖身给了商业。由于动力的不同，所以虽同样是与商业的结合，在彼处是文化统领了商业，是商业为文化服务；而在我们这里，却是商业情结完全挤占了文化情结，利益追逐完全替代了责任感追求，文化成了商业婢女，成了羸弱不堪的四不象的怪胎。

答：。

19、仿照画线句子，把下面的语段补充完整。（4分）

我渴望智慧，上帝却给我工作，让我解决；我渴望财富，上帝却给我体力和头脑，让我工作；①；

②；上帝不为会直接给你你所需要的东西。

20、从表达的连贯、得体的角度看，下面的语段有三处存在问题，请找出来并加以改正。（6分）

①我社出版《生命流程》，②是一本与知己倾谈的书。③一册在手，④灵魂的香味便扑面而来。⑤精美的装帧，⑥设计大方，⑦新颖的编排，⑧显示了制作者的用心。⑨有缘者务必购书。

答：(1) ( )处(序号)改为____________________________

(2) ( )处(序号)改为_____________________________________

(3) ( )处(序号)改为_____________________________________

七、（60分）

21、阅读下面的文字，根据要求作文。

在我家乡深山的阴处有一种植物，叫“山海棠”。即便生在僻处，无人观赏，可它依旧是一丝不苟地向上挺拔了枝叶，开出鲜艳欲滴的花朵。我很是不解，曾对祖父说：“它真是不懂人间世故，既然开在深山无人识，便大可以养养精神、偷偷懒，没必要下多余的工夫。”祖父瞪了我一眼，说：“你究竟是太年轻，看重功名，内心浮躁，不知人间真相。在山海棠那里，它只按自己的心性而活，生为花朵，就要往好里开，至于能不能被人看见、被人夸奖，它从来都不会去想。可是，一旦有人走到它跟前，它的俊相就会烫了这人的眼睛，让人从心底里生出敬意。”

请你根据自己读这段文字的体会，写一篇文章。

要求：①自拟题目，自定角度。②除诗歌外，文体不限。③全文不少于800字。④不得抄袭，不得套作。