爱国主义定义

爱国主义民族精神民族主义
什么是爱国主义
一、定义：
1、《辞海》：指对祖国的忠诚和热爱的思想。

2、爱国主义是千百年来形成的对祖国故土、对祖国山河和对人民深厚的感情，它是一个民族赖以生存和独立的一种凝聚力，是一个民族永恒而无价的精神财富。

3、爱国主义是热爱自己的祖国，为祖国的繁荣、富强、独立而献身的精神。

4、爱国主义是一个很难给出确切定义的词语，它在不同的历史阶段具有不同的内涵，有不同的侧重点和侧重面。

一般说来，爱国主义是指一国国民对本国的文化和历史的一种自我肯定和钟爱，是一国国民对自己祖国存在价值的肯定和推崇；是一切国民精神中最崇高最纯粹最可宝贵的一种，也是一个国家和民族的灵魂所在内核所在。

二、基础：
爱国主义的基础是民族共同体对文化、种族的认同和凝聚，任何时代，我们都需要爱国主义——国家存在，爱国主义就应当存在。

三、内涵：
1、爱国主义最基本的内容包括四个方面。

第一，民族自豪感和自信心。

第二，奋起抵抗外敌的侵略，维护祖国的独立和主权完整。

第三，反对分裂和割据，维护民族团结和祖国的统一。

第四，勇敢勤劳，推动祖国的进步和富强。

2、爱国主义是以忠诚、热爱和报效祖国为主要内容的意识形态。

它包括爱国的感情、爱国的思想和爱国的行为三个层面的内涵。

国外对于爱国主义的各种解释
苏联：爱国主义就是千百年来固定下来的对自己祖国的一种最深厚的感情。

（《列宁选集》第3卷，第608页）
英国：在我们时代的语境中，我们的“爱国主义”到底是什么意思？我敢说，我们的意思是一种对国家的责任感……这种爱国主义不是短暂的、狂热的情感的爆发，而是安静而稳定的终生贡献。

——埃德莱 E. 史蒂文生（英国评论家、诗人）
英国：爱国主义就是你确信：这个国家比所有其他的国家都要出色，只因为你生于斯。

——乔治"肖伯纳（英国大文豪）
美国：我无意彻底排斥爱国主义观念。

我知道它存在，并且我知道它在当前的争端中起到了相当的作用。

但是我敢断言，一场伟大持久的战争决不能仅仅靠这个原则来支撑。

还必须有对于利益或回报的预期。

——乔治"华盛顿（美国总统）
爱国主义必须建立在伟大的原则之上并以伟大的美德作为后盾。

——亨利"柏林布鲁克
一个人的国家不是某一片土地，山脉，河流以及森林，而是一个原则；而爱国主义就是对那个原则的忠诚。

——乔治"威廉"科蒂斯
什么是民族精神
民族精神是一种社会意识，是一个民族对其社会存在、社会生活的反映，是民族文化最本质、最集中的体现。

对于一个民族来说，民族精神是这个民族在漫长的历史发展过程中铸造出来的，为大多数成员认同和信守的民族品格、道德观念和价值准则的总和。

相对于其他民族来说，民族精神是这个民族的自我意识和自我认同，是民族集体人格的体现，是这个民族区别于其他民族的精
神特质。

民族精神是一个民族延续的血脉、发展的动力、崛起的支撑、挺立的基石。

从这个意义上讲，民族精神就是国魂、民魂，具有对内动员民族力量，对外展现民族形象的重要功能。

民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。

在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。

什么是民族主义
一、定义：
民族主义是建立在民族共同体成员对自己民族根深蒂固的热爱和对自己民族利益深切关怀基础上的关于民族生存、发展和权利的思想观念。

二、内涵：
民族主义是以本民族为思维起点，以本民族为思维终点的民族自我中心主义，它由共化原则和排外原则组成。

共化原则是这个民族能有效地维持这个民族内部人员的集体认同的一切物质和精神因素与结构的总和，包括生产方式，社会制度，地理环境，精神价值信仰，生活习惯和语言文化等等。

而排外原则则将这种集体认同的总和作为仅仅是自己单个民族的利益与价值标准，从而排斥其他民族的平等地位。

所以民族主义的本质就是民族的自我中心主义，外民族的平等利益与价值观是被排斥在外的。

民族主义有多种表现形式：有只认为本民族是最优秀的，其它民族都是落后，如种族主义、法西斯军国主义；有孤立不与其它民族交往，闭关锁国的民族主义；幻想自己民族统治世界，其它民族臣服的幻想式的民族族主义等等，这些都是狭隘的民族主义。

另外还有一种好的民族主义，就是争取自己民族的权力，同时也承认其它民族也有相应的权力，承认民族之间的矛盾，同时也积
极解决矛盾，不将责任推给别人，将权利留给自己，这是国际主义精神的民族主义。

真正的民族主义者既要认识到本民族自身的不足，又要为之进行真正的奋斗，既要不断的吸收、引进国外的先进文明进行融合，还要坚持本民族的文化传承的精髓。

国外对于民族主义的理解和认识
1、英国《简明不列颠百科全书》：关于民族主义的定义：“民族主义可以表明个人对民族国家怀有高度忠诚的心理状态”；“在整个历史中，人们都为了他们的故土，祖辈的传统，以及他们所在地区权威的向往。

”
2、在西方哲学界,对爱国主义大致有三种看法。

第一种看法持排斥态度,认为所有的爱国主义都是不正当的,不符合普适性和公正的道德判断的要求。

这种观点认为,一个人应当对全人类怀有一视同仁的爱。

而爱国主义都是自我中心的,它强调的是对自己国家和同胞的特别关注。

第二种看法认为爱国主义是一种美德。

爱国主义是道德的基础,应当超越其它任何有可能与之冲突的价值。

一个人对本国的爱应该超越对人类的爱或对普适正义的关切。

第三种观点是折中的,试图证明爱国主义在道德意义上可以接受,又不与普适性的要求相冲突。

每个人都有资格偏爱自己的国家。

一个人可以强烈地热爱自己的国家和同胞,而不是其它国家及其居民。

一个人说他热爱自己的国家,是一个真诚的道德判断,但如果一个人否认外国人有爱他们国家的权利,那他就失去了参与这一道德话语的资格。

他在道德上就无法自圆其说,在理性上则有排外的嫌疑。

在特定的情况下,人对整个人类的关注可以超越对自己国家和同胞利益的关注,在这种情况下,爱国主义与人道主义是一致的。

3、作为一种捍卫自己国家的权益需要和努力的统一体，爱国主义是民族主义发展的产物，即联合在一个国家里的民族肯定这个国家对自己的生存和发展的价值的一种观念和情感。

在西方学者看来，爱国主义几乎是和民族主义相等同的。

什么是极端民族主义
把一般民族主义加以扭曲,推向极端,使之变形为以专制和暴力为核心的民族意识,就是极端民族主义。

在处理民族关系时,它对弱势民族强调统一,反对分裂,以推广其专制主义;对强势民族则强调投降、出卖民族的一种狭隘民族主义。

两个世纪以来，狭隘民族主义曾以各种形式出现，比如大英帝国的沙文主义、二战时期德国的纳粹主义和日本的军国主义等。

只讲国家利益至上，不讲国际公正原则；只讲民族特殊文化，不讲人类共同道德，这就是极端民族主义的主要特征。

与独立、自决、民主、自由相联系的民族主义是一种有进步作用的政治意识形态，与扩张、压迫、专制、独裁相联系的民族主义则是所谓的极端民族主义。

日美夸大宣传“中国高涨的民族主义”的动机
近年来，日本、美国等国家不断夸大宣传“中国高涨的民族主义”，实际上是企图否定中国的爱国主义教育和中国人民的爱国主义情感（少数人的偏执行为被他们无限放大）
对付“高涨的中国民族主义”是日本复兴军国主义最好的借口，也是在南沙、钓鱼岛和台独等问题上束缚中国手脚的最好的措辞。

中国在这些捍卫主权的问题上如果立场坚定，正好印证了“日益高涨的中国民族主义的本性”。

美国、日本记者和学者这样做，是出于维护自己国家利益的考虑，这样做就可以帮助扼杀任何不符合其国家和经济利益的思想、行动和声音。