宗亲姓氏 ：略述我国姓氏起源及演化
中国古代姓氏的由来以及演变的过程
中国古代姓氏的由来以及演变的过程百川之水，必有其源参天之树，必有其根大家好，这里是氏族之根，一个专注于姓氏文化的交流区。
我是小编漠北，每天一个姓氏小知识，与您一起交流中国姓氏文化魅力，追寻中华姓氏古老起源。
【姓的来源】中国人在三皇五帝以前（距今约五千年），就有了姓。
据传说，姓的最早起源与原始民族的图腾崇拜有关。
氏族部落不但对图腾奉若神明，禁止食、杀、冒犯，而且把它作为本氏族统一的族号。
在原始部落中，图腾、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，图腾的名称就演变成同一氏族全体成员共有的标记——姓。
由图腾演变为姓的传说很多。
据考证，夜郎国的国君是竹王，他的臣民以竹为图腾，姓竹。
又据史书记载，晋国有狐毛、蛇平，汉代有狗未央、狼莫、鹿旗，三国有豹皮公等人。
透过这些古怪的姓名和骆、虎、蚁、牛、羊、鸟、龙、竹、梧、茶、菊等与动物、植物名称相同的姓氏，隐约可见图腾崇拜对姓氏起源的不可磨灭的历史印迹。
姓的形成除与图腾关系密切外，还与女性分不开。
那时是母族社会，只知有母，不知有父。
所以“姓”是“女”和“生”组成，就说明最早的姓，是跟母亲的姓。
据考古学资料表明，西周铜器铭文中，可以明确考定的姓不到三十个，但大多数都从女旁，如：姜、姚、姒、姬、娲、婢、妊、妃、好、赢等等。
不仅古姓多与“女”字相关，就连“姓”这个字本身也从女旁，这大概是母系氏族制度的一个特征性产物。
妇女在生产生活中居于支配地位，实行群婚制，兄弟姐妹之间可以通婚，在这种制度下，子女只知其母，不知其父，所以在神话里流传着“圣人无父，感天而生”的许多故事。
许多古姓都从女旁，可见我们祖先经历过母系氏族公社的痕迹。
【氏的产生】夏、商、周的时候，人们有姓也有氏。
在古代氏族发展的过程中，又衍生出“氏”这个称号。
传说，黄帝治理天下时，已有“胙土命氏”。
氏的产生，最大量、最频繁的时代是周朝。
周朝初年，为控制被征服的广大地区，大规模地分封诸侯。
而这些诸侯国的后人即以封国名为氏。
中国姓氏的起源与宗法制度的演变与统治
中国姓氏的起源与宗法制度的演变与统治中国姓氏的起源可以追溯到数千年前的古代社会。
在这段漫长的历史中，中国人民创造了丰富的姓氏文化，并形成了宗法制度，这一制度对中国社会的统治产生了深远的影响。
本文将探讨中国姓氏的起源，以及宗法制度的演变与统治。
一、中国姓氏的起源中国姓氏的起源可以追溯到古代部落社会。
在这个时期，人们通常以部落名称作为自己的姓氏，以区分彼此的身份和血缘关系。
随着社会的发展，人口的增加和交流的扩大，姓氏逐渐从部落名称演变为家族名称，成为一种固定的身份标识。
到了商代和西周时期，社会上的姓氏开始多样化，并逐渐趋于稳定。
在这个时期，一些贵族家族开始命名自己的姓氏，并将之传承至今。
比如，中华文明的源头黄帝氏、炎帝氏、蚩尤氏等都为古代姓氏的起源。
二、宗法制度的演变与统治宗法制度是中国古代社会的一种重要社会制度，它以血缘关系和家族为基础，用于规范人们的行为和社会关系。
在宗法制度中，家族是社会的最小单位，族长是家族的最高权威。
家族成员必须依从族长的指示，遵守家族的规则和传统。
在宗法制度的影响下，中国古代社会形成了严密的家族结构和等级制度。
家族作为社会生活的基本单位，控制着人们的权利和资源分配。
同时，宗法制度也为社会秩序的维护提供了一种有效的手段，使得社会得以稳定和统治。
然而，宗法制度也存在着一些问题。
首先，它对个体的自由和权利有所限制，限制了人们的选择和发展空间。
其次，宗法制度往往导致贫富差距的进一步扩大，削弱了社会的公平性和平等性。
最后，宗法制度也容易导致权力滥用和腐败，使得家族利益优先于社会公共利益。
三、宗法制度对中国社会的统治宗法制度在中国古代社会中起到了重要的统治作用。
它通过家族和血缘关系的纽带，将社会各个阶层和个体联系在一起，形成了一个稳定的社会结构。
宗法制度通过家族的组织和管理，维护了社会的秩序和稳定。
族长作为家族的最高权威，对家族成员的行为进行督促和管理，限制了个体的权力和行动。
同时，宗法制度也规定了家族成员之间的互动关系和责任，强调家族利益的至上。
中国姓氏的起源与家族传承
中国姓氏的起源与家族传承姓氏是人们身份的象征，是家族传承的重要联系，同时也是中国文化的重要组成部分。
本文将介绍中国姓氏的起源与家族传承，并探讨其在中国社会中的作用。
一、姓氏的起源中国姓氏的起源可以追溯到远古时代。
据考古学家的研究，远古社会的人们在部落、氏族组织下，使用的是没有姓氏的称呼方式，如以父亲的名字来称呼，或以部落的名称来标志身份。
随着社会进步和文明发展，人们对个体身份的认同和区分需要愈发明确。
根据史书记载，春秋战国时期，先秦时代的贵族开始重视姓氏的使用。
他们以父系血统为根据，创立姓氏，并将其传承给子孙后代。
这种姓氏制度逐渐成为社会的潮流，并最终在中国大陆地区得到广泛应用。
据统计，中国姓氏数量多达几千个，其中以“王”、“李”、“张”、“刘”等常见姓氏为主。
这些姓氏源远流长，代代相传，成为中国人身份认同和家族传承的重要符号。
二、姓氏的家族传承中国姓氏的家族传承一直以来都非常重要。
在古代中国社会，姓氏被视为家族的象征，贯穿家族的一脉相承。
家族传承是指家族中子孙后代继承祖先的姓氏、血脉和家族文化的过程。
它体现了传统文化对家族观念和家族责任的重视。
中国古代的家族制度注重家族祭祀、家族成员互助以及代代相传的家族规矩。
在中国传统文化中，家族传承是一种家族经济和社会组织的方式。
家族企业、家族产业的传承与发展也常常与姓氏相联系，以维持家族的威望和地位。
三、姓氏在中国社会中的作用中国姓氏在社会中具有很大的作用。
首先，姓氏是身份的象征。
每个人的姓氏都代表了他们所属的家族和血统，是个体与整个家族的纽带。
人们通过姓氏的传承与更多的亲戚建立联系，共同维护家族的荣誉和利益。
其次，姓氏也是社会交往的重要参考。
在中国社会，人们常常根据对方的姓氏来判断对方的背景和社会地位。
姓氏的归属可以给人们带来一些信息，进而决定人们对他人的态度与行为。
此外，中国姓氏还经常出现在命名、尊称和礼仪活动等方面。
人们常常在命名时使用姓氏为名字的前缀，以显示对家族传承的重视。
中国姓氏的起源与传承
中国姓氏的起源与传承姓氏，作为一个人的身份象征，在中国历史长河中扮演着重要的角色。
从远古时代的部落社会起，中国人就开始使用姓氏来区分彼此，以及辨认自己的族群。
本文将探讨中国姓氏的起源与传承，并展现其在中国社会所承载的深厚意义。
一、远古时代的姓氏追溯到远古时代，中国人最初的姓氏来源于部落社会。
在这个时期，一个族群的人们往往以共同使用的族群名作为姓氏。
这些姓氏通常是与自然界或动植物有关，比如以山、水、火等元素为姓。
这些姓氏的起源与人们对自然界的敬畏和依赖有关。
随着时间的推移，姓氏的使用逐渐从部落社会发展到更大范围的统一国家。
为了区分不同的家族和个人，姓氏的数量也迅速增加。
许多姓氏的形成与家族创始人的名字、地域特征、行业职业等因素有关。
二、姓氏的传承与演变姓氏的传承通常是通过父系的血缘关系来确定。
按照传统观念，子嗣继承父亲的姓氏，这种传承方式确保了血缘和家族的延续。
然而，随着时代和社会的变迁，一些特殊情况导致了姓氏的改变。
首先是女子嫁入对方家族后，通常会改为使用丈夫的姓氏。
这是中国传统文化中重男轻女思想的体现，女性姓氏的改变也象征着她们在婚姻关系中的身份转变。
其次是由于历史的变迁和战争等原因，一些家族可能会因为没有子嗣而逐渐断绝，导致姓氏的消失或变更。
此外，一些人为个人抛弃原有的姓氏，采用其他的姓氏，以逃避战乱或改变自己的社会地位。
三、姓氏的社会意义姓氏在中国社会中有着重要的地位和深厚的意义。
首先，姓氏是一个人身份的象征，代表着他们的家族和血脉。
一个人的姓氏可以追溯到数百年甚至上千年的历史，承载着丰富的文化和传统。
其次，姓氏是社会关系和亲属关系的重要依据。
同姓的人往往会被认为有着某种血缘关系，这种认同感在中国社会中常常表现为亲近和团结。
同时，姓氏也可以成为一个人在社会中的身份标识，与特定的社会群体、行业或地域有关。
最后，姓氏还体现了中国社会的传统文化和价值观。
中国人崇尚家族观念和尊重祖先，姓氏的传承是传统文化延续和守护的一部分。
中国姓氏的发展和演变
中国姓氏的发展和演变姓氏是一个国家和民族的文化符号，而中国的姓氏更加独特和丰富。
中华文化源远流长，其姓氏的发展也是随着历史悠久而演变的。
本文将会从时间、地域和类型三个层面对中国姓氏的发展和演变做出一些简要的介绍。
一、时间的演变中国姓氏的发展历史可以追溯到旧石器时代，那时人们还没有姓氏的概念，人与人之间的区别主要是通过原始社会中所生存的部落名称进行划分。
后来，随着历史的进程，人们慢慢地开始了解、使用姓氏。
在唐代以前，中国姓氏主要来源于官职、封号或者行业。
其后，姓氏也逐渐形成以家族命名为主的形式，并在南北朝时期形成了大部分的姓氏框架。
在国家的力量进行中央集权的过程中，统一姓氏是对国家意识形态的强化和群众意识的觉醒。
到了隋唐时期，中国的姓氏逐渐趋于稳定并开始流传至今。
二、地域的演变随着历史的进程，中国的姓氏不仅随时间的推移而发生演变，不同地域也因其所在的环境和人文特征而形成不同的姓氏。
以北方和南方的姓氏为例，北方姓氏多以单字为主，如张、李、王等，而南方姓氏则以双字较多，如陈、杨、钟等。
这种不同的特征体现出各自地区独特的文化背景和历史演变。
此外，则是受迁徙历史的影响，如侨乡姓氏的兴起、汉藏交界地带姓氏的形成等等。
典型的例子如“李”姓，大量的地区都有叫做“李姓”，而且几乎普遍存在于全国的各个地区。
三、类型的演变中国姓氏可以分为五种类型，这些类型主要来源于：地理名称、官职和封号、行业、德行和器物。
地理名称是指那些由地方名称造出的姓氏，如山、田、河等姓，这类姓氏主要典型存在于中国南方。
官职和封号来源于历史的官制和王朝的封爵，像“吕”姓“周”姓等均源自于这一种类型。
行业来源于以职业命名的姓氏，像“钱”姓、“毛”姓等就是以行业作为姓氏的来源。
此外，则以德行为姓氏的亦属于一种类型，如“仁”姓、“义”姓等。
最后，则是以器物命名为姓氏，如“茶”姓、“锅”姓等。
这类姓氏比较少见，但也充分体现出中国文化的丰富和特色。
总的来说，中国姓氏的发展和演变是随时间、地域和类型的交织而不同的。
姓氏的来源和演变
• 4、以住地为姓氏 西门、东门、东郭、北郭、南郭、 西门、东门、东郭、北郭、南郭、南宫 • 5、以谥号为姓氏 桓，庄，文，武 • 6、以官职为姓氏 司马、司寇、司徒、司空、中行，另外， 籍、谏、库、仓、军、厨 • 7、以称谓为姓氏 公子、公孙
•姬、姜、姒（sì）、妫 （guī）、嬴 •许慎《说文解字》： 姓，人所生也。古之神圣母 感天而生子，故称天子。从 女从生。生亦声。《春秋传》 曰：“天子因生以赐姓。”
•班固《白虎通·姓名篇》 ： 人所以有姓者何？所以崇恩 爱、厚亲亲、远禽兽、别婚姻 也。故世别类，使生相爱，死 相哀，同姓不得相娶，皆为重 人伦也。 •《左传》： 男女同姓，其生不蕃。
• 8、以爵位为姓氏 公、侯、伯 • 9、以排行为姓氏 伯、仲、叔、季、孟孙、仲孙、叔 孙、季孙 • 10、以祖先的字为姓氏 10、 胥，印，公冶，孔 • 11、避讳改姓氏 11、 席，严，帅，周
三、姓氏的演变
• 汉代为了区分这些纷繁芜杂、来源不 一的姓氏，人们开始用“郡望”来称 呼，逐渐演变成区分人们出身高低的 手段。 • 弘农杨氏，汝南袁氏，清河、博陵的 崔氏 ，范阳卢氏，赵郡、陇西李氏， 荥阳郑氏，太原王氏。琅琊王氏，陈 郡谢氏，东平吕氏，彭城、中山、南 阳刘氏
中国古代文化常识 姓氏来源和演变
姓பைடு நூலகம்来源和演变
•一、姓氏的起源和区别 一 •二、姓氏的主要来源 二 •三、姓氏的演变 三
一、姓氏的起源和区别
• 顾炎武《日知录》： 言姓者本于五帝，见于《春 秋》者，得二十有二。 • 黄帝二十五子之十二姓： 姬、酉、祁、己、滕、葴、任、 荀、僖、姞、儇（xuān）、衣。
叙述我国姓氏是如何起源的。
叙述我国姓氏是如何起源的
我国姓氏的起源可以追溯到古代的氏族社会。
在那个时代，各个原始部落都有自己的图腾，用以作为部落的标记。
这些图腾可能是动植物，也可能是其他物体。
随着时间的推移，人们开始用一些常见的事物作为姓氏，比如用动植物的名称、居住地的名称等。
在殷商时期，随着文字的发明，人们开始用文字来记录自己的姓氏。
在周朝，由于封建制度的实行，出现了越来越多的姓氏。
人们开始用自己所封的国名、地名、官名等作为姓氏。
此外，随着手工业的发展，也出现了越来越多的职业姓氏。
比如，古代的制陶工人就以陶为姓。
还有一些姓氏是皇帝赐给的，比如在古代，一些官员或百姓会因为受到皇帝的奖赏而得到姓氏。
总的来说，我国姓氏的起源可以追溯到古代的氏族社会，随着时间的推移和人类文明的发展，姓氏也逐渐增多和演变。
中国36大姓氏起源及始祖，看看你的姓氏在里面吗？
中国36大姓氏起源及始祖，看看你的姓氏在里面吗？1、陈姓正宗始祖——胡公满舜去世后，约 35世传至胡公妫满，被周武王分封于陈，建诸侯国，屏卫王室。
此后，胡公满因封于陈而称陈胡公，所建方国亦称陈国，子孙后来也以国名为姓氏，姓陈。
陈国在妫满死后，其子孙有以国为氏，即为正宗陈氏。
陈姓正宗始祖——胡公满2、戴姓正宗始祖——戴撝西周初年，周公旦在平定武庚之乱后，封商朝末代君王帝辛（纣）之庶兄微子启于商的旧都，建立宋国，定都商丘。
宋国第十一位君主（公元前七九九-公元前七六六年在位）死后谥号曰戴公，其庶子撝以王父谥号为氏，称戴撝。
后世亦沿用戴姓，并尊戴撝为戴姓得姓始祖。
戴姓正宗始祖——戴撝3、李姓正宗始祖——李利贞李硕宗的五世孙李乾，字元果，在西周任御史大夫，娶益寿氏女婴敷，这就是老子李耳的父亲和母亲。
李姓正宗始祖——李利贞4、闻姓正宗始祖——少正卯闻出自复姓闻人氏，是春秋时期少正卯的后代。
少正卯是春秋末叶鲁国人。
他博学多识，很有名气。
他的有些主张与孔子不合，曾聚众讲学，同孔子唱对台戏，使得孔子的不少弟子都跑到少正卯处听讲。
后来孔子利用职权杀了少正卯。
因少正卯是当时声誉很大、远近闻名的人，被誉为“闻人”，所以他的后代支庶子孙有的便改为闻人氏。
后有一部分闻人复姓改为单姓闻，称为闻姓。
闻姓正宗始祖——少正卯5、刘氏正宗始祖——刘康公刘姓历史上望族很多，彭城刘隗家族、南阳刘瑾家族、诸城刘墉家族在中国历史上举足轻重，至于开辟大汉帝国的沛县刘邦家族就更不用说了。
刘氏正宗始祖——刘康公6、王氏正宗始祖——毕公高《王通志？氏族略》及《新唐书？宰相世系表》所载，毕公高是周武王的弟弟，周初时，他被封于毕（今陕西咸阳西北），为公爵，故史称为毕公高。
春秋时，其裔孙毕万自毕国出奔晋，为司徒，并被分封于魏，传至魏文侯斯，与赵、韩三国瓜分晋国。
公元前225年为秦所灭，其子孙四散，因是王者之后，亦皆称之为王家。
王氏正宗始祖——毕公高7、张姓正宗始祖——张挥在当时人类基本以狩猎为生，弓的发明是一件很了不起的大事，于是黄帝封挥为专门制造弓的官叫“弓正”，也称“弓长”，又将官名合二为一赐他“张”姓。
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宗亲姓氏：略述我国姓氏起源及演化略述我国姓氏起源及演化我国姓氏众多、源流各殊，演变经过又十分复杂，令人不易明白，现略将我国姓氏起源、演变、混化、姓氏多少等分述于下，献给我邑乡亲。
大家重视族谱，数典不可忘祖我中华民族是个源远流长的民族，因此，我们民族的姓氏源流就显得非常繁富，加上中国自古以来乃是礼义之邦，无论贤或不肖的，莫不重视本宗姓氏的出处，这种慎终追始的认真态度，在西洋人来说是不可思议的。
中国人的重视姓氏源流，是非常执着的，名门大族固不用说，即使寻常百姓家，虽在颠沛播迁中，也会带着自己的族谱一代一代的记载下来。
在历史上，就曾有过不少感人“护谱”事件。
例如三百多年前，明亡后，闽南的郑成功与张世杰拥福王继续抗清，誓死不降。
清廷原想剿灭闽南的郑、张两族以为惩罚，消息传到闽南，郑、张两姓就动员人手，把族谱分抄许多副本，交给少壮族人携出逃难，后因清廷接纳降臣洪承畴的建议，采用安抚政策，这两姓族人才免于难。
重视族谱，是中华民族最优良的传统之一，而每一姓的族谱，对本宗的源流，祖先光荣的事迹，都有扼要的记述，虽然祖先的光荣并不就是子孙的光荣，但多少带一种警惕与鼓励的规范，而这种规范的作用，对个人的修身进德以至造福社会，报效国家，都是一种无形而巨大的推动力。
例如南宋时，岳飞受了奸相秦桧陷害之后，有一段时期，中原的岳姓少女不肯嫁给秦姓，理由是：“不做奸佞后代的媳妇”！敦亲睦族本来就是中国人共有的美德，而发扬这种精神，必须对宗亲关系尊重，对自己姓氏发生亲切感，人人做到爱其所亲而敬其所尊，则尊祖而敬宗，敬宗则睦族，不仅止于亲亲之义而已。
姓氏的演化现在姓与氏已经通称，而且在文义上，氏且含有尊称的意思。
但在古代，姓与氏的意义不同。
三代以前，“姓”代表女系的血统，“氏”则表示男系的功勋，所以男子称氏，女子称姓。
顾亭林说：古时男子的氏可传可变，女子的姓则永远不可变。
王国维亦证实这种说法，并且指出：春秋以后，男子才开始一律称姓。
我国最古的社会是母系社会，故一个姓，代表一个母族。
所以，姓字由“女”和“生”两字合成。
换句话说，“女”人“生”了孩子，要表明这个孩子属于那一族的，就给他一个“姓”。
而“姓”的意义，以现代眼光看来，它最大的科学意义是做为选择婚配的识别，这种知识在古代中国早就具备了。
故《国语》有：“同姓不婚，惧不殖也”。
《左传》也说：“男女同姓，其生不蕃”。
用现代语言来说，就是优生学，古人为了优生，发明了每个女人都要有姓的办法，实在聪明绝顶。
至于“氏”的起源较为迟。
最初只是贵族的专利，据宋朝的郑樵说：“氏所以别贵贱；贵者有氏，贱者有名无氏。
”例如，周朝初年平定天下后，封其同姓（姬）于鲁、晋、蔡、郑、曹、吴、魏等国，这些国名，便成为受封各同族的“氏”，但仍与周共同姓姬。
而封国赐氏的结果，造成了只有诸侯才有氏的尊荣，于是，氏便成为贵族的特征。
以氏“别贵贱”，历经战国而至秦汉，随着封建制度的崩溃，贵族不再存在而起了变化。
秦汉以后，氏既不再象征特权，平民不但有名有氏，且所用的氏大都因袭自周代，并开始和姓混而为一。
这种演化的经过，清朝的钱大昕说得最清楚：“战国分争，氏族之学久废不讲，秦灭六雄，废封建，虽公族亦无议贵之律；匹夫编户，知有氏不知有姓久矣。
汉高祖起于布衣，太史公以上名字且无可考，况能知其族姓所出耶？故项伯、娄敬，赐姓刘；娥姁为皇后，亦不言何姓。
以氏为姓，遂为一代之制，而后世莫能改焉”。
这便是姓与氏的不同意义及其演化的经过。
至于姓与氏的起源，由于产生于史前，众说纷纭，向来没有定论。
姓氏起源的争论有关中国的姓氏是怎样起源的，古书上的记载并不一致：有些书上载，黄帝定氏族，他的25个儿子当中，有14个得了姓；有些书上说，圣人兴起，黄帝为了分辨他们或尊敬他们，就吹起六律，定他们的姓；有些书上说，氏定，而后系之以姓。
所有这些说法都很抽象，据中华书局出版之《辞海》，对姓，氏，与姓氏的解释，则引述左传隐八年的一段话：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏”。
又引据杜预的注解加以补充：“立肖德以为诸侯，因其所由生以赐姓，谓若舜由妫汭，故陈为妫姓；报之以土，而命氏曰陈”。
这段话以现代语体意思是说：天子指定有德的人做诸侯，并以他的出生地赐他一个姓；又封一片土地给他，那片受封的土地代表他的爵位，就成为他的“氏”。
例如舜，是在妫出生的，就赐舜姓妫；封给他的土地在陈，陈就是舜的氏。
宋，郑樵同意此说法，并引实例加以补充说：居于姚圩者，赐以姚；居于赢滨者，赐以赢；居于姜水、姬水者，赐以姜、姬。
但梁启超不同意此说，他认为姓是母姓是母系时代的产物，氏则为父系的社会基础构成之后才有的，所谓“因生赐姓”之说，恐乃后世的臆测之词。
大抵各家争论的焦点，都集中在周以前的氏族社会转变为封建。
社会，其间有一段很长的逐渐演化时期，到了封建制度推行之后，由于史有记载，赐姓命氏的事迹有史可稽，大约已成定论。
不过，仍无补于姓氏“起源”的争论。
姓氏的由来类别这里指的不是单姓与复姓之分，而是姓氏的由来之不同。
有关姓氏的真正“起源”，虽各说不一，但在春秋以后，已大致可考。
姓氏的类别，据《左传》载：“天子胙之土而命之氏。
诸侯以字为氏，因以为族；官有世功则有官族；邑亦如是”。
故梁启超根据此一记载，认定周代受氏的由来有下列四种：1、天子以命，诸侯以国为氏；2、侯国的庶支，以父王的字为氏；3、世代有同一官衔者，以官为氏；4、受有来邑者，以邑为氏。
但早在汉朝，应劭的《风俗通》则把氏分为九类：1、氏于号；2、氏于谥；3、氏于爵；4、氏于国；5、氏于官；6、氏于字；7、氏于居；8、氏于事；9、氏于职。
而宋代郑樵在《通志氏族略》中，则更道而把得姓受氏细分为32类，即：以国，以邑，以乡，以亭，以地，以姓，以名，以序，以族，以官，以爵，以凶德，以吉德，以技，以事，以谥，以爵与谱系，以国系，以族系，以名与氏，以国与爵，以邑与谱系，以官与名，以邑与谥，以谥与氏，以爵与谥等27类；又有代北、关西、诸方复姓及代北三字复姓和四字复姓等五类，合共32类。
把姓与氏的由来做这样的细分，在外行人看来仍是不得要领的。
这里，且摘要举几个例加以说明。
一、以名为氏：五帝时代，有国的不称国，只称名，并以名为氏。
例如炎帝是国号，名是神农氏；神农氏也是炎帝的氏。
二、以国为氏：从唐虞到秦代，都是国为氏，春秋时代的诸侯，也是以国为氏，后来这些氏都变成了姓。
三、以邑为氏：邑是周代封邑，封邑的人，就以邑为氏。
例如楚国的封邑申（今河南省南阳县北），申邑就是申氏，申氏后来变成了申姓。
四、以官为氏：古代有司马的官名，做司马的人以司马为氏。
司马也变成了姓。
五、以爵为氏：古代有王爵、侯爵，凡受封王爵、侯爵的人，就以王、侯为氏，王和侯都变成后代的姓。
六、以谥为氏：楚庄王的庄字是谥号，楚庄王的后人就以庄为氏；卫康公的康字是谥号，后人就以康为氏。
庄与康，又变成后代的姓。
七、以事为氏：汉武帝的丞相为车千秋，本姓田；皇帝念他年老，准许他每天乘小车上朝，因此号为车丞相，他就以车为姓。
八、以地为氏：因这类人都没有资格受氏，自己或别人就以所居的地方为氏。
例如居傅岩者以傅为氏，守桥山黄帝陵者，以桥为氏。
这些氏也成后世的姓。
九、以技为氏：古代做巫卖卜的人，他们的子孙就以巫、卜为氏和姓了。
看完这9个例子，对于前引姓氏由来的类别，大概就会有初步的了解。
姓氏的离合混化我国姓氏的演变由来既有上述的繁复，想想已够头痛，但其间还有各种离合混化的情形，分析起来也很复杂。
勉强加以归纳，大致可分为下列6种。
一、强改的：这是专制时代的帝王特权。
历代帝王为了表彰忠臣义士，或为示爱于妃嫔臣仆，又或者为安抚外邦的首领头目，往往赐以皇室的姓或其他的姓。
例如周穆王的盛姬早死，就改其族人姓痛；明洪武年间，以火你赤为编修，就赐他姓名叫霍庄；永历间，又赐把都帖木儿为吴允诚，赐伦都儿为柴秉诚。
也有因触犯朝廷，皇帝不悦，就真接把他改姓的，例如齐武帝原与巴东王萧子响同姓，因痛恨他叛逆，就改他姓蛸；后魏因厌恶安东王元鉴是同姓，就恶毒地把他的元字去头，改他姓兀；又如唐武后篡位，王子图谋驱逐她，事败，武后就改他姓虺来泄愤。
二、适应的；这类的改姓者，大抵都是外族，他们定居中国，为了适应环境，就把复姓改为单姓，例如贺鲁、普周均改为周，贺葛改为葛，侯莫陈改为陈，破罗多改为潘，故古口改为侯等。
又如台湾的山地同胞，除了清朝乾隆皇帝赐给7个姓而改掉他们原来的姓之外，光复后，台北、嘉义、台南三县的山胞，申请改为汉音单姓的，也多达78姓。
三、避讳的：这类是专制时代臣民表示尊的一种方式。
例如宋的司空氏，因避武王讳司空而改为司功；汉朝的庄姓因避明辛讳而改姓严，晋的尚书师昺，为避晋讳改姓帅；唐的弘姓及淳于姓，也因避明皇及宪宗的讳而分别改姓洪及于。
四、避事的：是因为避开了某一件事而改姓的，其中又可分为避仇、避难、避嘲笑、避羞辱等4种。
因避仇而改姓的，例如端木赐之后改为木姓或沐姓；因避难而改姓的，如唐的隰州刺史浩韦本姓郜，改姓浩；因避嘲笑而改姓的，如三国时的氏仪，孔融嘲笑他说：“氏字民无上”，遂改姓是；因为避羞耻，不愿与某人同姓，而自动改姓的，如清初的理寒石本姓李，耻与李自成同姓，自改成理；又如唐之李抱王本姓安，耻与安禄山同姓（按：安禄山原姓康，冒姓安），乃改姓李。
五、省略的：这是为了书写简便或其他原因而省略的，例如鄣省为章；邵，省为召等，都是省去原姓的一边，也有把复姓省略为单姓的，例如钟离省为钟，司寇省为寇等。
六、音讹的：这是由于原姓的误读或误写而混化的，例如陈之讹化为田，韩之讹化为何，欧之讹化为区，号之讹化为郭等等。