部编版七年级语文下册第四单元《陋室铭》

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？”
它好比南阳诸葛的草庐，西蜀杨雄的 玄亭。 孔子说：有什么简陋的呢？
（一）再读文章 把握内容与结构 1、 本文的题目是《陋室铭》，那 么这陋室在作者眼中到底陋不陋呢？请 从文中找出表明作者看法的语句。
“斯是陋室，惟吾德馨”
2、本文又是从哪几个方面具体来论 述陋室不陋的？
作者名片
刘禹锡（772—842），字梦得，洛
阳（今属河南）人，唐代文学家。和柳 宗元交谊甚厚，世称“刘柳”；晚年与 白居易唱和，世称“刘白”。白居易称 之为“诗豪”。有《刘梦得文集》传世。 著名的诗作有《竹枝词》《西塞山怀古》 《秋词》《江南春》《浪淘沙》等。
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《陋室铭》选自《刘禹锡集》（中华书局1990年版）。 唐顺宗时，刘禹锡因参加王叔文的政治革新运动，得罪了 当朝权贵，失败后被降职为朗州司马，以后又任连州、和 州刺史。按当时的规定，他本应住衙门三间三厦的官邸。 但是，和州策知县是个势力之徒，他见刘禹锡贬官而来， 便多般刁难，半年之间，让刘禹锡连搬三次家，住房由原 先的三间屋缩小到一间半，一家老小无法安身，刘禹锡觉 得这县官欺人太甚，愤然提笔写下了《陋室铭》一文。
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短文两篇
R·七年级下册
新课导入 古代名士文人特别喜爱借物抒情，托物言志， 因此这些客观事物就有了丰富的文化积淀,如松、
竹、梅，如高山、名川、清风、明月。也可以是一
所简陋的房屋，还可以是一株出自淤泥的莲花。
Hale Waihona Puke 陋室铭学习目标 1、知识目标：掌握文言词汇，了解“铭” 的特点。（重点） 2、技能目标：学习本文托物言志的写法。 （难点） 3、情感目标：理解作者不慕荣利、保持高 尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。 4、能力目标：背诵。（重点）
鸿儒：博学的人。鸿：大；儒：旧指读书 人。 白丁：平民，这里指没有什么学问的人。 说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的 没有粗鄙的人。
可以调素琴，阅金经。
调：调弄，这里指弹琴。 素琴：不加装饰的琴； 金经：指佛经。 可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛 经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐 的声音。 乱：使……扰乱 。 劳：使……劳累； 形：形体、身体。 没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有(成 堆的)公文劳累身心。
安徽和县刘禹锡陋室
文体知识
“铭”的文体特点
铭，可以分作两类。一类是沿着器物之 铭发展下来的述功纪行的文字，有时用于警 戒勉励；一类是埋于地下记述死者生平事迹 的，也就是墓志铭。这两类内容不同，形制 有异，但语言的特色却是一样的：押韵、简 约、开阔、优美。
托物言志，托”借、假托的意思，即将个 人之“志”依托在某个具体之“物”上。于 是，这个“物”便具有了某种象征意义，即 借物言志，借物抒怀。 作者的高洁傲岸的节 操和安贫乐道的情趣没有直接表达出来，而 是通过对居室的情景的描绘体现出来，借“ 陋室”扬“德馨”，这是托物言志的写法。
1、很显然本文是一篇托物言志之作， 你是如何理解文章运用 “托物言志” 的写法的？
托物言志—借助某种事物来抒发感情
或说明道理。
（对陋室的环境及室 —— 陋室 主人的日常生活进行 托物： 描写。）
—— 表达了作者高洁傲岸的情操和 言志：
安贫乐道的情趣。（文章主题）
2、读过本文后，你觉得刘禹锡 是一个怎样的人？
◆字词学习
德馨（xīn） 苔痕（tái ） 案牍（ dú） 西蜀（shǔ）
鸿儒（ rú ）
3、 自学课文，完成下列习题。 借助书下注解和工具书以及已有的 文言知识，去尝试解释词语翻译课文。 将自学中碰到的问题先在学习小组中解 决，不能解决的以小组为单位提出，集 体讨论解决。
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
托物言志写法：
整体感知
自由朗读课文，
疏通生字词，把不理 解的字、词、句标注
出来。
朗读——读通文章
陋室铭 刘禹锡 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有 龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿 儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。 无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形。南阳/诸葛 庐，西蜀/子云亭。孔子云:“何陋/之有？”
请写下你的座右铭，并写写你 为什么用它作为自己的座右铭。
交友“铭” 友不在多，知心就行。貌不在美， 心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难 舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处 事有默契。可以同生死，共患难。无争 吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交 ，盛唐李孟情。好友云：“君交如水。 ”
结构梳理
点明题旨
作者是一个不受世俗羁绊，淡 泊名利，有着高洁傲岸节操和安贫 乐道情趣的人。
（四）小组合作 问题探究 1、“谈笑有鸿儒，往来无白丁。” 这句话反映了作者的交友情况。有人 认为这种交友的习惯轻视劳动人民， 是不足取的。你的看法如何？请说说 你的看法。
示例①：这种交友方式可取，我们就 是要与那些有知识有学问的人交往， 这样才能不断进步。 示例②：这种交友方式不可取，他自 命清高，看不起平民百姓。
名：动词，出名，闻名。 灵：有灵验，显神灵。 山不一定要高，有仙人(居住)就有名。 水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。
斯是陋室，惟吾德馨。
斯：这。 吾：我，这里指住屋的人自己。 惟：只。 馨：香气，这里指品德高尚。 这是简陋的屋子，只是我（住屋的人） 的品德好，就不感到简陋了。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
1、居室环境：“苔痕上阶绿，草色入帘青” 体现出清幽。 2、交往人物：“谈笑有鸿儒，往来无白丁” 体现出博学。 3、高雅生活：“可以调素琴，阅金经”体 现出平和。
3、作者明明是称赞他自己的“陋室”， 为什么要在文中提到“南阳诸葛庐” 和“西蜀子云亭”？ 运用类比，以诸葛庐和子云亭比 “陋室”，以诸葛、子云自比，意在以 古名贤自比，表明自己也具有古代名贤 的志趣和抱负。暗示陋室不陋。
山水喻室
仙龙喻德
陋室不陋
陋 室 铭
安贫乐道 具体描述 博学的有人 乐在其中 高洁傲岸 高雅的生活 总结全文
诸葛庐 子云亭
清幽的环境
何陋之有