中世纪西欧骑士文学中的典雅爱情
特里斯坦典雅爱情观述析
特里斯坦典雅爱情观述析
产生于西欧中世纪的典雅爱情，最早在法国的富庶之地——普罗旺斯地区出现并从此传播开来。
我们通常称为典雅爱情的爱情观，主要是围绕骑士和贵妇人之间的关系展开的。
这种爱情观深受基督教思想的渗透，表现为骑士对贵妇人的爱是一种被压抑在空想上的爱恋，骑士以博得贵妇人的欣赏为毕生追求的目标，为了使自己能达到贵妇人喜欢的标准，他们不断的在提升和完善自己。
作为骑士的典型代表人物特里斯坦，他对待爱情则不完全拘泥于传统的典雅爱情观，他敢于冲破宗教禁欲思想的束缚，超越封建等级的婚姻制度，争取爱的自由、婚姻的自主。
这篇论文从引言、论文主体和结语三大部分展开论述，具体结构如下：引言主要是介绍国内外对传统典雅爱情观的研究状况，并且说明本文研究的角度，即通过对骑士的典型代表人物特里斯坦的研究，来分析他的典雅爱情观以及价值体现。
论文主体分为三个部分。
第一部分是介绍传统典雅爱情观的背景、产生和特征，为之后叙述特里斯坦典雅爱情观的独特部分展开铺垫。
第二部分是解读文学作品骑士传奇故事《特里斯当与伊瑟》、《亚瑟王之死》，通过对特里斯坦的成长经历、以及他与伊索尔德的爱情对话的描述，从而得出特里斯坦的典雅爱情观与传统爱情观的不同之处。
第三部分是通过对文学作品中特里斯坦形象的解读与研究，得出特里斯坦爱情观与传统典雅爱情观相比较表现出的特有价值。
结语部分总结全文：指出特里斯坦典雅爱情观的价值，即敢于打破禁欲思想束缚、冲破封建等级婚姻的限制、彰显个人主体意识，符合历史潮流，为“以人为本”思想
的传播奠定了基础。
西文 典雅爱情讨论报告
我看骑士的“典雅爱情”——西文pre《中世纪骑士》的讨论报告14级岭院王婷婷我们组西文pre的主题是中世纪骑士，老实说，之前我对骑士的认知只停留在感性的层面，并没有深入的了解。
前期准备中查阅很多资料以后，我对西方这一独特文化现象加深了认识，对“典雅爱情”这一模块尤为感兴趣。
虽然最终因为演讲完整性和逻辑性，pre的时候对这一内容一笔带过，但我们私下曾做过深刻的探讨。
For personal use only in study and research; not for commercial use以往对骑士的研究偏重于军事，殊不知，一些看似历史浮云的文化现象也会揭露时代特征。
骑士的“典雅爱情”起源于公元十一世纪末，出现在以法国南部普罗旺斯为中心的地区，以普罗旺斯抒情诗为主要表现形式。
何以爱情也会出现一种固有的模式？中世纪骑士的爱情多发生于骑士与贵妇人之间，从那些口耳相传的故事就能知道，骑士对贵妇人绝对忠诚，为了赢得贵妇人的爱，即便牺牲一切，也在所不惜。
而且为了引起爱人注意，骑士要学习各种礼仪，以便让自己看起来不那么粗鲁。
他们努力完善自身，贵妇人成为骑士实现道德品质升华的力量源泉。
所以说，贵妇人成为了美真善的象征，爱情成为骑士生命中的一切。
但这种“典雅”的爱情只是一种形式，爱情并不是最终目的。
与其说是为了爱，倒不如说是为了欲望。
“典雅爱情”本身建立在一个不平等的基础之上，骑士相较于贵妇地位低下，他们爱女人，也爱她们那高贵的等级，难怪古往今来对典雅爱情的批评之声不绝于耳。
典雅爱情的产生有其深刻的历史原因，西欧封建主的等级制度非常关键。
11世纪，西欧封建主之间结成了一种封君封臣的关系，各级封臣都必须恪守效忠的原则。
骑士作为地位比较低下的贵族，三条美德中首要的就是尽忠。
这种忠诚的观念自然也贯穿了骑士的爱情当中，骑士和贵族夫人之间在一定程度上存在着一种封建君臣关系。
当一名骑士接受了贵夫人赠送徽章佩戴之后，就必须忠诚于她，保证她的安全，捍卫她的名誉，把所有的武艺奉献给她，并为她的名义，甘愿冒着战斗甚至是死亡的风险。
骑士文学中“典雅爱情”描写的文学源流
所 谓 “ 雅 爱 情 ” 是 指 中 世 纪 骑 士 文 学 中所 描 写 的 一 典 ，
活与道德风 尚， 被称 “ 拉 伯 的 《 利 昂 纪 》 ［ 。 应 该 说 后 阿 伊 ”２ ｊ
的爱情 ， 能达到永恒的理式之爱 ， 才 而且 一 个 人 确 实 在 爱 着
的 时 候 ， （ ） 全 不 可 能 想 到 要 在 肉 体 上 同他 （ ） 爱 他 她 完 她 所
的 对 象 结 合 … 。柏 拉 图 的这 一 理 论 主张 ， 后 世 影 响 很 大 ， 对
６ ８ 。他 是 抒 情 诗 的 代 表 。根 据 传 说 ， 斯 迷 恋 一 个 叫 莱 ８） 盖 伊 拉 的 女 人 到 了疯 狂 的 地 步 （ 此 有 “ 季 农 ・ 伊 拉 ” 因 马 莱 的 绰 号 ， 个 绰号 的意 思 是 “ 伊 拉 的 情 痴 ” ） 最 终 因 情 痴 这 莱 ，
头 可 以追 溯 到 柏 拉 图 的 “ 神 恋 爱 ” 论 。这 一 理 论 反 对 精 理
把 爱 情 当成 利 害 关 系 和情 欲 的 满 足 ， 为 以 肉体 结 合 为 指 认 归 的爱 情 是 不 纯 洁 的 、 脏 的 ， 肮 只有 当 心 灵 弃 绝 肉体 而 向往 着 真 理 的 时 候 ， 是 最 好 的 ， 以爱 情 是 从 人 世 间 美 的 形 体 才 所
洁爱 情 生 活 的 贞 情 诗 人 哲 米 勒 （ 一７ １ 。 他 代 表 了 当 时 ？ Ｏ）
方 的 贵 妇 ， 往 只 报 以 微 笑 、 吻 ， 或 以 高 傲 冰 冷 的 态 度 往 亲 甚
中世纪西欧骑士爱情心理探源
骑士 精神是欧洲重要的一种精神文化现 象 , 指中世纪骑士阶层所应具有的道德品质, 即 英勇、 慷 慨、 谦 逊、 荣 誉 至 上 以及 正 义 感 等。 忠君、 护教、 行侠 是骑士精神的核心, 当然还 需知书达理、 重视荣誉、 保护弱小。尤其保护妇 女竟成为体现骑士精神的必备条件, 也是骑士 所追求的最高荣誉。骑士与贵夫人之间的典雅 爱情自然 也就成为骑士文学中的一个重要主 题。 特里斯丹和依瑟 的爱情故事荡气回肠、 催人泪下; 破晓歌 中骑士与贵夫人的爱情表 白是 普罗旺斯抒情诗的精华 , 以及不列颠亚 瑟王的圆桌骑士们声情并茂地讲述他们的爱情 经历等都注定他们所弹奏的是中世纪时代的不 合之音。骑士的典雅爱情与当时通行爱情模式 大不相同, 是欧洲封建时代理想化的行动规范 和生活方式。但也不难看到, 骑士与贵夫人的 爱情是不以婚姻为目的 , 而是一种柏拉图式的 精神恋爱。由于过度地看中精神 , 所以在现行 的模式中夹杂着很大程度的虚荣心理。放置于 西欧深远的历史背景探讨这种爱情心理的渊源 就显得尤为必要。
第 32 卷 第 6 期 2011 年 6 月 [ 文章编号 ] 1004 5856( 2011) 06
哈尔滨学院学报 JOURNA L O F HAR BI N UN I VER SI TY 0103 04
V o.l 32 No. 6 Jun . 2011
中世纪西欧骑士爱情心理探源
张存霞
(宁夏师范学院 人文学院 , 宁夏 固原
贵夫人的欢心视 为骑士的最 大荣誉。由 此可 见, 这种心理追求在当时是司空见惯的 , 是整个 社会时代所认可的 , 不被纳入不道德的谴责话 语中。 一个成功的骑士, 视个人的荣誉高于一切。 他们所追求的爱情必然也蒙有荣誉的成分。但 这不能说他们没有真爱, 而特定的成长经历和 教育观念使他们所理解的爱情和荣誉是不能截 然分开的 , 爱情是荣誉的表现 , 荣誉必然包含爱 情。这是一种特立独行的爱情观念, 在此后的 西方世界中, 对爱情的定义都与此不尽相同。
西方中世纪文学中的骑士文学
西方中世纪文学中的骑士文学骑士文学是西方中世纪文学中的一种，我们在学习背诵文艺常识时候可以深入了解一下当时的具体背景和社会现状。
对于编导生的写作也是很有帮助的。
西欧到了11世纪和12世纪，封建制度已经完全确立，封建主阶级在政治上和经济上的统治地位日益巩固。
这种情况使他们在教会文学之外，要求能有更直接更具体地反映自己阶级意识的文化。
这种封建主阶级的文化，在他们的文学—骑土文学中得到鲜明的反映。
骑士制度是封建制度的产物。
封建主为了进行战争和镇压人民而养了许多骑士。
他们替大封建主打仗，得到赏赐而成为小封建主。
在多次十字军东征中，由于战争的需要，骑士的地位大为提高，并逐渐形成所谓骑士精神。
12世纪时，出现了骑士团组织。
在骑士制度的发展过程中，还为骑土制定了一系列的道德标准。
骑士信条是“忠君、护教、行侠”，此外，还要求骑士“文雅知礼”，要把自己的“荣誉”看得高于一切，他不仅要忠实地为主人服务，还要效忠和保护女主人。
女主人在骑士心目中像圣母一样神圣。
为自己“心爱的贵妇人”去冒险和取得胜利，博得贵妇人的欢心，在骑士看来是最大的荣誉。
所有这一切就构成了所谓“骑士精神”。
这些都带有明显的封建性和矫揉造作的特点。
不过由于他们是封建统治阶级中的下层，他们中有些人的锄强扶弱、保护妇女、尊敬老人等道德信条，也有与人民愿望一致的一面。
此外，他们反对宗教的苦行主义，向往世俗生活的欢乐，要求突破禁欲主义的束缚，毕竟也是对宗教教条的背离。
后来随着中央集权的加强和战争活动的相对减少，以及雇佣兵制度的兴起，骑士制度逐渐衰落，骑士们腐朽和寄生的本质日益显露，而他们引为骄傲的尚武精神则逐渐消失。
如同法国是中世纪骑士制度的中心一样，法国也是骑士文学最兴盛的地方。
骑士文学的主要体裁有抒情诗和叙事诗(诗体传奇)。
骑士抒情诗的中心地是法国南部的普罗旺斯。
恩格斯曾指出，南部法兰西“在新时代的一切民族中第一个创造了标准语言。
它的诗当时对拉丁语系各民族甚至对德国人和英国人都是望尘莫及的范例”①。
欧洲中世纪文学中的典雅爱情研究
欧洲中世纪文学中的典雅爱情研究典雅爱情(courtly love)起源于11世纪后半叶的法国,盛行于德国、意大利、西班牙等地。
典雅爱情是多种文化因素共同作用下的产物,有来自欧洲内部的也有外部的。
作为中世纪欧洲男女关系的典范,典雅爱情是11至13世纪文学作品的主要描写对象之一,以抒情诗、浪漫传奇等为主要体裁。
典雅爱情颠覆了古代欧洲文学作品中男尊女卑的形式,创造了新的文学伦理关系,为当时的文学创作注入了新的活力。
第一章讨论典雅爱情的起源。
典雅爱情的雏形产生于古罗马文学,在奥维德《爱经》的影响下,加洛林时期的诗人们开始构建典雅爱情的概念。
典雅爱情文学的创作也深受外来文化的影响:贸易和十字军东征将阿拉伯文化传入欧洲;在欧洲定居下来的蛮族也给欧洲文化带来了新鲜的血液;社会现实导致贵族女性对婚姻的失望,并逐渐转向到想象中的世界去寻找完美的爱情;11世纪之后,基督教对于人们思想上的控制逐渐开始松动,教会将对人们的希望寄托于文学作品当中。
多种因素在基督教的调和之下,诞生了独具特色的典雅爱情文学。
第二章探讨典雅爱情的特征和定义。
在现实中,典雅爱情只是贵族之间消磨时间的游戏,是统治阶级维护自身利益的手段,同时也是塑造社会道德的一个有力工具。
在文学作品中,典雅爱情是一种爱情概念,存在于异性之间;双方都必须有一定的财富作为基础;男女之间之间可能存在一定的肉体关系,但是这种关系不是目的而是手段;典雅爱情在某种程度上是一种带有宗教性质的爱情,男性作为崇拜者,女性作为被崇拜的对象。
典雅爱情的文学作品并不一定包含以上所有因素。
第三章分析典雅爱情文学的发展。
典雅爱情文学在欧洲的发展经历了三个阶段:第一个阶段是抒情诗,抒情诗最早产生于法国南部的普罗旺斯,随后以法国为中心传播到周边各个国家,产生了如《破晓歌》、《菩提树下》等广为流传的作品。
第二阶段是骑士叙事诗,分为三个系统,分别是古代系统、不列颠系统和拜占庭系统。
第三个阶段是市民文学阶段,典雅爱情在这一阶段被以更多的方式阐释。
中世纪西欧骑士的典雅爱情
中世纪西欧骑士的典雅爱情赵立行 于 伟 典雅爱情是反映中世纪骑士文化的一个重要主题,也是研究骑士所不容忽视的一个重要方面。
约翰・赫伊津哈写道:“这个阶级(骑士阶级)的智识观念和道德观念都保存在Ars amandi(爱情艺术)中。
没有哪个时代的文明理想和爱情理想融合到这种程度。
”①国内对西欧骑士制度的研究,大都从军事制度的角度入手,本文作为社会生活史研究的一个侧面,拟通过剖析典雅爱情的含义、起因及其影响,集中阐述中世纪的这一文化现象。
一、典雅爱情的内涵从表面上看,典雅爱情应该是非常容易界定的一个概念,它是指11世纪末以后,在西欧中世纪兴起的一种爱情方式,爱情的主体双方主要是骑士和宫廷里的贵妇人。
但是对典雅爱情的认识却是仁者见仁,智者见智。
“有人认为这纯粹是一种胡闹,或者是贵族们的一种消遣;另一些人则认为它是乔装打扮后的摩尼教异端邪说的阴魂在世。
有些人把它看作人类历史上荒诞而平凡的一页;另一些人则把它视为一种污染社会风气,败坏婚姻生活的颓废道德观;还有些人则认为它开创了现代人充满浪漫色彩的爱情生活”②。
也有人认为典雅爱情是一种异乎寻常的游戏,是脱离现实,昙花一现的情感,是一种打发闲暇的美丽的白日梦③。
学者们之所以对典雅爱情这一主题这样重视,是因为它不但是一种爱情方式,而且成为对西方影响深刻的道德风尚和社会哲学。
学者们之所以对它的认识如此不同,是因为它所宣扬的观念不但同当时所沿袭的爱情观和道德观念格格不入,就是现代人对此也难以合理地接受。
典雅爱情的发生是以不平等为基础的,“提供这种基础的乃是社会地位低下的男子和社会地位高的女子之间的关系”④。
这种不平等关系不只表现在恋爱双方地位上的不平等,也表现在恋爱过程中的不平等。
作为产生爱情关系的男女双方,男子通常是地位比较低的普通骑士,他总是和粗鲁、鲁莽和谦卑联系在一起;而作为恋爱对方的女士一般出身高贵,举止文雅,声誉良好和值得尊敬,往往是大宫廷里高傲的女主人。
骑士贵妇、才子佳人爱情观比较
骑士贵妇、才子佳人爱情观比较
骑士与贵妇人之间的爱情故事在中世纪西欧广为流传，典雅爱情是对骑士与贵妇人爱情的特有称呼，骑士文学是这种爱情故事得以广泛传播并不断发展的文学载体。
才子佳人的婚恋形式历来为中国民众喜闻乐见，才子佳人小说的兴盛使一种新型的婚恋观念深入古代中国人的心中。
此两种爱情观念虽在各自本土文化土壤中孕育生长，但都产生在封建时代，这就决定了两种爱情观念带有各自民族文化的不同特点和封建时代的相似特征，《亚瑟王之死》是骑士文学中关于亚瑟王传奇的集大成之作，《玉娇梨》是才子佳人小说的代表作之一，本文以这两部作品为主要例证展开论述。
从两种爱情观念的恋爱目的、双方地位、择偶倾向、忠诚程度、结局几方面的比较来看，封建时代的西欧与中国的爱情观念存在着明显的差异，但在女性的贞节方面都非常重视，都对各自传统思想文化产生了巨大冲击，对后来相关观念的形成产生了深远的影响。
本文试图从民族传统、信仰、社会时代背景三方面来解读这两种爱情观念差异与相似的原因，以使我们更加深刻的认识中世纪西欧与古代中国的文化，并从这个独特的视角来理解当今中西方文化的不同。
欧洲中世纪骑士文学中的典雅爱情探析
欧洲中世纪骑士文学中的典雅爱情探析作者：段瑕来源：《速读·下旬》2014年第07期摘要：骑士文学中的典雅爱情圣洁纯粹，在欧洲中世纪尤其引人注目。
典雅爱情反映的是骑士与有夫之妇间的婚外恋情，而且此种爱情是不以缔结婚姻与占有肉体的一种精神之爱，透露出资产阶级思想的萌芽，同时浸透着欧美人所具有的冒险精神，是西方人情感与道德趋向完美的重要途径。
关键词：欧洲；中世纪；骑士文学；典雅爱情欧洲中世纪的骑士文学中国，典雅爱情是其中的基本题材，封建领主的附庸——骑士与已经结婚的宫廷贵妇人是其中的爱情主体。
家喻户晓的中世纪骑士叙事诗《特里斯丹和伊瑟》描述的是骑士特里斯丹和王后伊瑟唯美的爱情故事；《亚瑟王与圆桌骑士》的故事中主要讲述的就是贵妇人与骑士之间曲折委婉的爱情；《破晓歌》被恩格斯称为“普罗旺斯抒情诗的精华”，它描写的也是破晓时分骑士与有妇之夫一一话别之景。
欧洲中世纪骑士文学中的典雅爱情之所以如此引人注目，其原因在于与当时通行的故事相比，典雅爱情存在诸多不同之处。
一、骑士文学中典雅爱情大放异彩的原因欧洲中世纪由基督教宣传的禁欲主义统治，道德壁垒与等级秩序异常森严，但是中世纪的爱情故事却是大放异彩，骑士作为封建领主的附庸与基督教徒怎么会出现此种行为？封建领主又怎么会对此种悖逆行为大唱赞歌？有人指出，骑士文学中的典雅爱情只是一种美丽幻想，终究只是乌托邦，中世纪的欧洲则为培育的温床。
总体而言，这句话也对，但是通过细读文本发现此言差矣。
除典雅爱情外，骑士精神包括非常重要的一个概念，即荣誉感。
细读可知，骑士文学中的典雅爱情通常与荣誉感相维系。
荣誉象征人的名望、地位与尊严，是骑士永恒的精神追求与生活向往。
在本质上来看，社会群体中，荣誉是道德理想，而爱情则为个体生命的追求。
古今中外，婚外恋都是一种被人所不齿的行为，数以千计的文学作品都表明了一个观点，婚后陷入感情纠葛的女性或者男性最终都结局悲惨。
由此说明，荣誉、婚姻与婚外爱情绝不相容。
西方骑士文学中的_情_义_解读
一、西方的骑士文学骑士文学是中世纪欧洲特有的一种文学现象，主要描写骑士的冒险经历和骑士的典雅爱情，表现骑士精神。
骑士精神是由骑士们的“忠君、护教、行侠”，加上对贵妇人的爱慕、崇拜并为之冒险、献身所构成的。
作为欧洲中世纪封建文学的一部分，骑士文学体现了世俗封建主义文学的主要成就。
骑士文学以其独有的价值观、世俗性特征和对宗教伦理道德的突破彰显出进步的。
到了１１世纪末１２世纪初，被冠以“典雅爱情”的骑士爱情融入骑士制度，这对宗教禁欲主义的突破是显而易见的。
骑士文学极力肯定以爱情为基础的婚姻。
骑士爱情基本上是贵族文化的一部分，世俗的性质比较浓重。
二、骑士文学中的情在中世纪西欧贵族骑士阶层中广为流行着一种爱情观念———典雅爱情，它因游咏诗人的广泛传播和男女贵族的大力宣扬而逐渐成为一种社会习俗。
它的出现给早期以追求忠诚、勇武、荣誉、保卫弱者和护卫基督教的骑士精神又增添了一种浪漫的、温文尔雅的、为了理想的爱而去牺牲的世俗精神。
骑士精神的内涵除了“忠君、护教、行侠”的职业道德之外，还包含有“文雅知礼”，爱惜荣誉，辅助弱小的行为规范等，特别是保护妇女这一点后来竟发展成为一种爱慕和崇拜贵妇人的风尚，能否拥有一个贵妇人不仅是判定一个武士能否取得骑士资格的必备条件，也是一个骑士所能获得的最大荣誉。
骑士文学反映的正是这一历史特定阶层的社会生活和感情经历。
其中，表现骑士与贵妇人的典雅爱情又是骑士文学作品中一个最基本的题材。
流传甚广的不列颠王亚瑟和他的圆桌骑士们的故事中讲述了那些骑士与贵妇人委婉曲折的爱情，骑士文学的代表作品《特里斯丹和依瑟》叙述了特里斯丹与王后依瑟的倾心爱恋。
被恩格斯称之为普罗旺斯骑士抒情诗精华的《破晓歌》是写骑士对贵妇人的爱慕，描写骑士与其心爱的有夫之妇在破晓时分依依话别的情景。
由此可见妇女在骑士文学中占据着十分重要的位置。
女性往往是作为崇拜的偶像加以描写的，骑士以能为心爱的贵妇效忠而感到无尚荣耀。
爱情成为骑士行动的主要动力之一，可以这样说没有“女性之爱”的描写也就没有骑士文学。
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２００２年１２月南通师范学院学报（哲学社会科学版）Ｄｅｃ。
２００２第１８卷第４期Ｊｏ啪ａｌｏｆＮａＩＩｔｏｎｇＴｅａｃｈｅｒｓｃｏｕｅｇｅ（ｓｏｃｉａｌｓｃｉｅｎｃｅｓＥｄｉｔｉｏｎ）ｖ０１．１８，Ｎｏ．４中世纪西欧骑士文学中的曹祖平（南通师范学院中文系，江苏南通２２６００７）啦夕、雅爱情【摘要】骑士文学中的典雅爱情是欧洲中世纪的一种奇特的人文景观。
一方面中世纪基督教禁欲主义一统天下，封建等级制度壁垒森严，另一方面表现社会地位相对低下的骑士与出身高贵的贵妇人的爱情文学又大放异彩；一方面典雅爱情是封建领主附庸的骑士与贵族有夫之妇之问进行的一种婚外恋情，另一方面这种爱情又是一种不以肉体占有和缔结婚姻为目的的纯粹的精神之爱。
骑士文学中的典雅爱情反映出占据道德中心地位的特权阶层的不道德性，透露出包含历史进步信息的资产阶级的思想萌芽。
恋爱双方巨大的反差以及对女性的膜拜，不仅赋予典雅爱情以宗教的意味，浸透着西方人的冒险精神，也是人们的道德与情感走向完美的必由之路。
【关键词】中世纪；骑士文学；骑士精神；典雅爱情［中图分类号】１５６０．０６３［文献标识码】Ａ【文章编号］ｌ００３—７４８９（２００２）０４一００７３一０３典雅爱情是中世纪骑士文学中的一个重要主题，它是１１世纪以来伴随西欧骑士制度而兴起的一种爱情方式。
一般来说，爱情的主体双方是依附于封建领主的骑士和宫廷里高傲的贵妇人。
中世纪是欧洲各民族的形成时期，连绵不断的讨伐和征战，导致了骑士兵团的出现，这些骑士都是些职业军人，在几个世纪的发展中，逐渐形成一个特殊的社会阶层并养成了所谓的骑士精神。
骑士精神的内涵除了“忠君、护教、行侠”的职业道德之外，还包含有“文雅知礼”，爱惜荣誉，辅助弱小的行为规范等，特别是保护妇女这一点后来竟发展成为一种爱慕和崇拜贵妇人的风尚，能否拥有一个贵妇人不仅是判定一个武士能否取得骑士资格的必备条件，也是一个骑士所能获得的最大荣誉。
骑士文学反映的正是这一历史特定阶层的社会生活和感情经历，其中，表现骑士与贵妇人的典雅爱情又是骑士文学作品中一个最基本的题材。
流传甚广的不列颠王亚瑟和他的圆桌骑士们的故事中就不厌其烦地讲述了那些骑士与贵妇人委婉曲折的爱情，骑士文学的代表作品《特里斯丹和依瑟》叙述了特里斯丹与王后依瑟的倾心爱恋，被恩格斯视为普罗旺斯抒情诗精华的《破晓歌》抒写的也是骑士与其心爱的有夫之妇在破晓时分依依话别的情景。
在中世纪的骑士文学作品中，骑士与其贵妇人的爱情之所以引人注目，就在于这种典雅的爱情与通行的爱情故事有着诸多的不同。
中世纪是基督教禁欲主义的一统天下，封建的等级秩序、道德观念壁垒森严，然而，这一时期的爱情文学却大放异彩，虽说骑士文学是世俗社会的文学，但作为基督教徒和封建领主附庸双重身份的骑士们怎么会有如此离经叛道的行为？处于典雅爱情一端的贵妇人，多是骑士所效忠的封建领主们的夫人，封建领主们怎么会对他们的悖逆行为推波助澜、大唱赞歌？而且，骑士是依附于封建贵族阶级的附庸，与出身高贵、举止文雅、神态傲慢的宫廷贵妇人相比，他们不仅地位比较低下，而且粗野、卤莽，难以与委婉缠绵的典雅爱情联系在一起，然而，这恰恰就是典雅爱情产生的重要条件。
还有，这些只知道习武比勇、挥舞刀剑的武士常年累月驰骋疆场难得有温柔享用，所谓的爱情对他们来说除了满足肉欲的粗鄙念头之外还能有什么，骑士们似乎只钟情于年龄较他们反大的那些有夫之妇，这种爱情如果不以缔结婚姻为目的，作为一种苟且之爱也倒罢了，然而，他们的爱情偏偏又是典雅的和柏拉图式的。
有文章指出，骑士们的典雅爱情不过是美丽的幻想而已，黑暗的中世纪是培育乌托邦理想的温床。
大体说来，这话也对，细读文本，特别是对其中的骑士精神作【收稿日期】２００２—０５一１８［作者简介】曹祖平（１９６５一），男，陕西子洲人，南通师范学院中文系讲师，主要从事外国文学研究。
２００２．４ＮＴＳＦｘＹ×Ｂｏ 万方数据更深入的思考后，又觉得所言差矣。
骑士精神除了典雅爱情外，还包含着一个很重要的概念——荣誉和荣誉感。
在骑士文学中，骑士们的典雅之爱常常与其荣誉感维系在一起的。
荣誉和荣誉感是盛行于西欧中世纪的一种宫廷风尚和道德准则，象征着人的地位、名望和尊严，也是骑士们的生活向往和精神追求。
一个骑士不管他的武功有多高强，要是没有或者失去荣誉，就不能得到社会的认可而无立足之地。
从本质上看，荣誉是社会群体的一种道德理想，爱情则是一种个体生命的感情追求。
一般地说，作为个体感情追求的婚外恋情与其社会道德规范的荣誉之间总是表现为一种不和谐的关系，只有建立在婚姻基础上的两情相悦填平二者的鸿沟，也才能被社会所认同，这是自一夫一妻制的家庭形式确立以来就相沿成袭的社会道德规范。
虽然合情而不合法的两性婚外恋情从未间断过，但是，这种破坏家庭稳定的婚外恋从来都是一种不道德和不名誉的行为。
“一位妻子与人勾搭，侮辱的不仅是道德，而是丈夫的荣誉”。
ｂ１古今中外描写这一类题材的文学作品可谓多矣，不少作家在涉及这一题材时也给予了热情的歌颂，但是没有那个时代象西欧的中世纪这样把一个人荣誉的获得与其婚外恋情联系起来的，相反，他们却指出了虚伪的社会道德怎样把追求爱情幸福的主人公置于不名誉的境地。
不管时代风云如何变幻，作者站在什么角度，哪一种立场上，无以数计的爱情文学都表明了这样一个事实，陷入婚外感情纠葛的男性或者女性主人公总免不了落个悲惨的结局，他们要么背负离乱家庭的不道德罪名，要么恪守道德规范尘封了自我感情，沦为道德的囚徒。
这就充分说明，婚外爱情与婚姻、荣誉是不相容的。
然而令人惊奇的是，这种现象在西欧中世纪的骑士文学中却得到了奇迹般的弥合，骑士与贵妇人的爱情不仅被视为道德的行为，而且还是他们深以为荣的荣誉感的源泉。
骑士们把对贵妇人的爱视为一个骑士所能取得的最大荣誉，这意味着这种典雅爱情至少在当时是与社会道德不相悖逆的，而且，由于骑士们的社会地位、超绝的武功、锄强扶弱的精神以及文雅知礼的风范往往成为社会风尚的影响者，受到人们的竞相仿效。
这一奇特的文化现象表明：西欧中世纪基督教禁欲主义的虚伪性。
封建的贵族阶级把持着教会，垄断着世俗的政权，他们制定着道德和律法，把泯灭人性的道德、教义和信条等一股脑儿地扔给老百姓，教他们学会忍耐、顺从以迫使其就范，而将现世享乐的特权垄断在自己手中，高踞于一切的教规、道德和法律之上，为所欲为，这是历代统治阶级的共相。
骑士本是封建贵族阶级的附庸，社会地位起初并不高，随着几次十字军东征，从国王到拥有大小爵位的封建主都参加了骑士团的组织后，骑士的社会地位才有了空前的提高，从早期的准贵族一跃成为一个不折不扣的贵族特权阶层。
由此看出，骑士文学中关于骑士与贵妇人典雅爱情ｏＮＴｓＦｘＹ×Ｂ２００２．４的描写不过是对贵族特权阶级腐化享乐生活的美化和写真，最不道德的从来都是那些享有特权的统治阶级，这是欧洲历次革命的根源，也是西方文学不变的母题。
资产阶级一方面反对封建道德及其教会的禁欲主义，指出封建统治阶级的伪善和腐朽；另一方面又鼓吹纵情享乐，畅饮爱情的人生价值观念。
前者表达的是被压迫阶层的呼声，后者言说的是有权阶级的心声。
骑士文学中的典雅爱情虽然反映的是世俗的封建贵族阶级的趣味，但是也折射出了被压迫阶级反对宗教禁欲主义，追求自由平等，向往世俗爱情的思想，这种思想的产生与他们隶属于贵族特权阶级的附庸身份、边缘地位分不开。
骑士虽在贵族行列，但是他们与其效忠的特权阶级又不同，其精神中也有符合下层人民愿望的一面，骑士文学中对骑士们出生入死、锄暴安良、保护弱小等侠义行为的描写就体现了这种思想。
贵妇人虽有高贵的出身，但在中世纪，妇女地位的低下却是事实。
男人视女人为低人一等的附属品，可以随意地支配她们，而女人们竟没有资格去表达自己的观点。
这就使得妇女在当时不仅是性别中的第二性，在本阶级中也处于从属的地位。
因此，无论是骑士还是贵妇人，他们都是蜕化了的自由民，亦即资产阶级的前身，其依附性的阶级身份和从属的社会地位，使得他们的行为和观念中又带有边缘文化的鲜明印记，透露出包含历史进步信息的资产阶级的思想萌芽。
由于骑士的地位、名望等，他们的行为风范极易受到人们的仿效，成为社会风尚最直接的影响者。
这种影响不仅成为后来的资产阶级张扬人性、鼓吹现世享受的渊源，也是近代爱情文学的滥觞，因此骑士们追求的典雅爱情就隐含着人性解放的资产阶级的自由思想和填平阶级鸿沟的平等观念。
骑士文学中忠君、护教的骑士精神不仅反映了欧洲中世纪的基督教文化精神，对骑士与贵妇人典雅爱情的描写也揭示出骑士精神的世俗化和人性化特点，它把希腊的现世要求与基督教的信仰精神合二为一，骑士们也就成了扛着基督教大旗的希腊英雄。
典雅爱情发生在社会地位相对比较低下的骑士与出身高贵的宫廷贵妇人之间，由于出身和职业的限制，这些武士在情场上显得粗鲁、莽撞、谦卑而缺乏教养，远没有疆场上那么挥洒自如；相反，那些贵妇却是宫廷里高傲的女主人，她们不仅出身高贵、举止文雅，而且有着良好的声誉，男女双方存在的巨大鸿沟使得感情的交流变得困难起来，然而它恰恰就是典雅爱情的基本特征。
中世纪的骑士文学似乎有意在扩大恋爱双方之间的这种鸿沟，它把男女主人公置于最不可逆转的境地，一方面让他们在基督教禁欲主义如日中天的欧洲中世纪里进行一场最不可思议的爱情，另一方面又一反常态地把男尊女卑或者男女平等的爱情惯例处理成地位低贱的男子与出身高贵的女子之间、粗野而卤莽的武夫与高傲而典雅的贵妇之间进行的一场柏拉图式的精神之爱。
在 万方数据 万方数据中世纪西欧骑士文学中的典雅爱情作者：曹祖平作者单位：南通师范学院,中文系,江苏,南通,226007刊名：南通师范学院学报(哲学社会科学版)英文刊名：JOURNAL OF NANTONG TEACHERS COLLEGE (SOCIAL SCIENCES EDITION)年，卷(期)：2002,18(4)被引用次数：7次1.弗朗西斯;约瑟夫·吉斯中世纪妇女 2001(04)2.但娜希尔历史中的性 19893.莫尔顿·亨特情爱自然史 19881.肖明翰.Xiao Minghan中世纪欧洲的骑士精神与宫廷爱情[期刊论文]-外国文学研究2005(3)2.李鹏解读骑士文学中"典雅爱情"描写的宗教情结[期刊论文]-江西社会科学2005(7)3.郭玉生.Guo Yusheng论欧洲中世纪骑士文化的美学精神--以骑士文学为中心[期刊论文]-外语学刊2006(3)4.祝乃荣骑士精神VS信息时代[期刊论文]-东京文学2009(9)5.许飞浅析西方骑士文学与"情"与"义"[期刊论文]-大家2009(10)6.张晓婧.涂剑简析骑士精神的实质和社会条件[期刊论文]-法制与社会2010(22)7.周景洪.ZHOU Jing-hong浅析影响骑士精神形成的主要因素[期刊论文]-武汉冶金管理干部学院学报2010,20(1)8.周圆圆中世纪骑士文学的灵魂——骑士精神[期刊论文]-大观周刊2011(13)9.李鹏.Li Peng骑士文学中的畸变心态初探[期刊论文]-丽水学院学报2005,27(4)10.何颖空洞的荣誉——论骑士精神[学位论文]20061.刘芬一样侠骨两样情怀——从《侠客行》和《高文爵士和绿衣骑士》看中西文化异同[期刊论文]-科教文汇2011(2)2.刘芬一样侠骨两样情怀——从《侠客行》和《高文爵士和绿衣骑士》看中西文化异同[期刊论文]-科教文汇2011(2)3.曹良成"死"出"爱"没——布莱克《爱的花园》解构试析[期刊论文]-安徽文学（评论研究） 2008(9)4.陈露被囚禁的公主——《献给爱米丽的玫瑰》中的原型分析[期刊论文]-科教导刊 2010(5)5.张存霞中世纪西欧骑士爱情心理探源[期刊论文]-哈尔滨学院学报 2011(6)6.倪世光30年来国内骑士研究述评[期刊论文]-世界历史 2009(1)7.刘秋香近几年国内中世纪骑士研究综述[期刊论文]-世界历史 2006(4)8.刘红影中世纪西欧骑士对贵妇人忠诚原因探微[期刊论文]-淮北煤炭师范学院学报（哲学社会科学版） 2005(5)本文链接：/Periodical_ntsfxyxb-zxshkxb200204016.aspx。