大国崛起与中国文化创新(上)
社会主义新中国对历史文化的传承与创新
社会主义新中国对历史文化的传承与创新引言社会主义新中国自1949年成立以来，经历了从人民民主专政初期到改革开放时期的巨大变革和发展，对中国历史文化的传承与创新起到了重要作用。
本文将从四个方面阐述社会主义新中国在文化、教育、文艺和传统文化之间的传承和创新。
一、文化方面的传承和创新在中国历史上，文化一直是国家大力发展的重要领域。
在社会主义新中国成立后，中国的文化创作也进入了一个新阶段，中国文化艺术进入了一种创新时代。
毛泽东思想成为了早期移动的时期灵魂。
新中国通过对包括武术和其他传统文化的研究，使其得到全面的发展，同时也吸收了西方文化，创新出了符合中国国情、中国民族文化传统的新文化。
二、教育方面的传承和创新教育是社会主义新中国的一项重要任务。
新中国成立后深刻认识到了教育在国家事业中的重要地位，在传承中国传统教育的基础上，不断开拓进取，不断创造性地探索中国特色教育。
在新中国建立以后，教育方面的政策已经成为一个社会主义现代化建设的重要部分，这大大提升了中国的教育发展。
三、文艺方面的传承和创新文艺创作是新中国文化建设的重要组成部分，它既承载了时代的主题，在对人们精神文化需求方面发挥了独特的作用，同时也丰富了中国文化传统。
在社会主义新中国的早期，文艺创作主要体现在人民文学、人民艺术和人民音乐的发展，表现出新社会的美与人性的高尚。
在改革开放后，中国文艺创作呈现出多元化的趋势，诸如民间艺术和当代艺术受到了广泛的关注。
四、传统文化的传承和创新中华民族传统文化是社会主义新中国历史文化传承的重要对象，社会主义新中国不仅认真研究传统文化，而且继承并补充了传统文化，大力振兴了中国传统文化。
同时，社会主义新中国创造了新文化和新民间文化，从而深入挖掘出当代中华民族文化内涵及其价值观。
结论中国社会主义新中国在文化、教育、文艺和传统文化方面的传承与创新，构成了一幅大众所熟悉和喜欢的，充满光彩的历史画卷。
作为中国历史文化的重要组成部分，社会主义新中国为其传递和创新发展创造了非常广阔的空间和前景。
大国崛起的历史经验对中国发展的启示
大国崛起的历史经验对中国发展的启示1.经济发展是基础：历史上，大国崛起往往伴随着经济的迅速发展。
比如英国在19世纪实现了工业革命，美国在20世纪成为全球最大的经济体。
中国要想成为一个大国，必须继续推进经济和发展，以增强国家实力。
2.政治稳定是关键：大国崛起需要政治的稳定和强势的领导。
历史上，政治混乱和社会动荡往往会限制一个国家的发展，比如俄罗斯和巴西等国。
中国需要保持政治的稳定，加强治理能力，为经济发展提供可靠的环境。
3.教育和创新的重要性：创新是大国崛起的核心驱动力。
在现代化过程中，科技和创新能力是一个国家的核心竞争力。
中国需要加大对教育和科技创新的投资，提升人民素质和创新能力，从而推动国家向高质量发展转型。
4.和平崛起的策略：历史上，一些大国崛起的方式是通过战争和冲突实现的，这种方式带来了人道灾难和巨大的社会成本。
中国应该秉持和平发展的理念，通过和其他国家的合作来实现自身的崛起，塑造一个和谐、稳定的国际环境。
5.全球视野和责任担当：大国应该具备全球视野和责任担当，在全球事务中发挥积极的作用。
历史上，一些大国在国际事务中奉行霸权主义和保护主义，这不仅影响了自身的国际形象，也制约了自身的发展。
中国应该以开放和负责任的态度，积极参与全球治理，为世界发展做出更大贡献。
6.吸收外来经验和文化：历史上，一些大国崛起的过程中，他们能够吸收外来的经验和文化，从而不断丰富自身。
中国作为一个大国崛起的国家，应该保持开放的态度，吸收其他国家的有益经验，丰富自身的文化底蕴。
总之，大国崛起的历史经验为中国的发展提供了重要的启示。
中国应该抓住历史机遇，坚持以经济发展为基础，保持政治的稳定，加强教育和创新，积极推动和平崛起，发挥全球视野和责任担当，吸收外来经验和文化。
通过不懈努力，中国将有望迈向一个繁荣、稳定和有影响力的大国。
一种新的历史表述方式——从《大国崛起》看纪录片创新
位为“让世界了解中国的窗口”，在频道的整体包装上也体现出浓浓的中国文化的意境，着重运用了中国传统文化中“琴棋书画”等元素；2002年，为了配合频道全面扩版，频道定位在保持“让世界了解中国的窗口”的基本口号下从文化向新闻进行转变，频道宣传片中不再像以前那样纳入强烈的中国文化元素，取而代之的是改变中的城市景观、农村画面和重大新闻事件的画面片段和具有时代标志性的人物形象，在表现手法上大胆采用更加新颖的创意，并运用f l as h、动画三维等手段来丰富效果，在音乐和节拍上也更加强调快节奏。
2003年5月，为响应中宣部“打造真正的国际化频道”的要求，旅游卫视重新调整定位，确立为“了解中国和世界的窗口”的口号，将频道更加转向新闻和全球化的资讯服务，在实践上加大了整体包装的服务功能，增加了收视宣传片、节目导视以及栏目间的相互宣传，还聘请了海外资深音乐人来专门谱曲并录制更加原创的国际化的频道标志性音乐。
⑤可以看到，在短短5年中，C C Tv一9的定位有过三次重大改变，在整体包装上也体现了不同的风格和特点，如此频繁的定位变化和形象变化势必会在海外观众中造成频道形象的模糊，很难树立鲜明强势的频道品牌。
旅游卫视在包装策划之初就预留管道，考虑到今后频道拓展和修改的需要。
频道标志宣传片是频道包装的灵魂，旅游卫视在设计频道标志时，充分考虑到它的运动性、可演绎性，从中提炼出“红色”、“橙色”两大基本色调，从万花筒中提炼出“飞鸟”等多种造型图案，并将这些元素融合到整体包装的各个方面，最终的效果是整个电视频道视觉形象饱满统一。
另外，一套新的频道包装，其新鲜热度大约只持续2—3周，频道品牌形象的建设和推广，关键还在于包装设计的日常维护和推进。
世纪工场作为旅游卫视常年合作伙伴，从2004年7月至2007年2月，有条不紊地对频道进行了几次形象升级。
2007年旅游卫视频道形象新设计，依然坚持“升级而非改版”的原则，突出“视觉意外”的创意理念。
大国崛起中国
大国崛起中国(1)思想文化的影响力直到今天，大国之谜依然是一个难解的题目，各国的学者提供的答案也是众说纷纭。
一个有意思的现象是，上百位接受采访的国内外专家在谈论这个话题时，都十分看重思想文化的影响力，在大国崛起中的作用。
英国首相丘吉尔有这样一句名言:我宁愿失去一个印度，也不肯失去一个莎士比亚。
在成为大国的过程中，戏剧家莎士比亚的作品提升了英国的人文精神，科学家牛顿的力学定律开启了英国工业革命的大门，经济学家亚当?斯密的《国富论》为英国提供了一个新的经济秩序。
他们的名字，十分醒目地写在英国走过的大国之路上。
在法兰西思想与精神的圣地先贤祠，正门上铭刻着这样一句话:“献给伟人，祖国感谢他们。
”这里安葬了72位法国历史人物，其中只有11名政治家，其余大多是思想家、作家、艺术家和科学家。
多少年来，法兰西共和国一直以其卓尔不群的文化影响力，向世界发出自己的声音，其根源也许就在于此。
(2)体制创新大国之谜，当然还有另外的答案，那就是体制创新。
17世纪时，面积只相当于两个半北京的荷兰，凭借一系列现代金融和商业制度的创立，缔造了一个称霸全球的商业帝国。
他们成立了世界上最早的联合股份公司来聚集资本，垄断了当时全球贸易的一半;他们建起了世界上第一个股票交易所，比纽约的证券交易早了三百年，资本市场就此诞生;他们还率先创办现代银行，并发明了我们沿用至今的信用体系。
继荷兰之后，英国通过推行自由贸易，建立起全球市场，并逐步确立起自由市场经济模式;当这种模式的弊端，引发社会危机的时候，美国在20世纪30年代，又加入了政府干预的手段。
从此，“看得见的手”和“看不见的手”交相作用，改变了人们对传统的市场经济模式的认识。
有历史学家认为，近五百年来，真正意义上拥有过世界霸权的只有三个国家:荷兰、英国和美国。
这三个国家对市场经济进行了接力棒式的创新和发展。
学者们还认为，英美两国为经济发展提供了相应的制度保障。
英国最早地确立了现代的国家制度。
创新成就大国崛起高中优秀作文
创新成就大国崛起高中优秀作文作文一：作为一个学生，我深深地感受到了创新成就大国崛起的力量。
随着科技的不断发展，我们的国家越来越注重创新，这也成为我们走向强国之路的关键所在。
从生活中的点滴开始说起，创新已经在我们的日常生活中扮演着重要的角色。
比如移动支付，无人超市，人脸识别等等，在我们平凡的生活中，这些科技带来了便捷和效率。
而在国家层面上，创新也是“走出去”的关键。
我们的一些创新产品在全球范围内都有很大的影响力，这些的成功离不开我们国家在科技方面的长足发展。
随着科技的不断发展以及国家重视创新的日益加强，创新成为了我们国家崛起的关键因素。
而科技人才的培养也显得非常重要。
我们需要大力培养高层次的科技人才，为国家的创新提供源源不断的人才保障。
就我而言，在未来，我也会努力培养创新思维，为国家的技术创新做一份贡献。
写作重点：讲述了创新对我们的生活和国家的重要意义，提到了创新的成功不仅仅是科技的成功，更是国家的崛起，同时也提到了创新人才的培养。
用词分析：用词简洁有力，表达能力强，词汇量丰富。
作文二：创新成就大国崛起，是当今世界上的一个热门话题。
从我个人的角度来看，我认为这一现象靠的不仅仅是科技人才的崛起，还有中国特色。
创新作为科技的一部分，是积累的结果，也是创造的结果。
而大国崛起是国力的体现，是国家势力的增强。
因而，我们觉得，在这个过程中，科技人才的崛起尤为重要。
创新成果需要人才来推动，我们需要国内外流动的科技人才，需要培养更多的高精尖科技人才来保障国家的创新。
除此之外，中国历史的渊源使得它也有其自己独特的创新文化。
我们有“诸葛亮”的故事，有“鬼谷子”的思想，有“屈原”的浪漫。
这些东西构成了中国文化中的一部分，使得我们也有自己独特的劣势。
在科技领域中，我们也必须要有自己独特的创新文化，才能使我们国家的创新尽可能地发光发亮。
写作重点：提到了创新成就国家崛起的关系以及科技人才的培养和创新文化在创新中的独特作用。
用词分析：用词准确，运用专业词汇，语言流畅自然。
大国崛起及中国文化安全
大国崛起及中国文化安全在全球化的背景下，大国崛起不仅仅意味着政治、经济和军事领域的强大，更涉及到文化安全。
在大国崛起过程中，保护和弘扬本国文化，确保自身文化的多样性和独立性，对于一个国家的文化安全至关重要。
尤其对于中国这样一个拥有悠久历史和独特文化传统的国家来说，加强中国文化安全显得尤为重要。
首先，大国崛起会带来文化输出和文化入侵的双重压力。
随着中国经济和政治地位的提升，中国文化也逐渐成为世界瞩目的焦点。
中国的电影、音乐、文学、艺术等方面的传播力逐渐扩大。
然而，在这一过程中，必然会面临西方文化体系的冲击和吸纳，甚至会出现对中国文化的歪曲和模糊。
许多大国崛起的例子显示，文化输出和文化入侵可以使国家的文化传统受到威胁，乃至消亡。
因此，中国需要采取一系列措施来确保自己文化的独立性和多样性。
其次，大国崛起需要加强文化软实力的建设。
文化软实力是一个国家通过文化交流和传播而能够吸引和影响其他国家的能力。
一个国家的软实力能够增强其国际地位和影响力。
在大国崛起的过程中，文化软实力是一个国家争夺国际舞台话语权的重要手段之一、中国拥有丰富的历史、传统和文化资源，但要使之成为给予外国征服者以思想上的抵制、自立自强甚至自己的文化逆袭的力量，仍需要下大力气提升自身的文化软实力。
第三，大国崛起需要注重本土文化保护和传承。
中国拥有深厚的文化传统，但在经济发展和现代化进程中，传统文化面临着挑战和困境。
一些传统的艺术形式、文化习俗和价值观念逐渐淡出人们的视野，需要重视保护和传承。
大国崛起不应只关注经济发展，而是要综合发展，注重传统文化的保护和传承，以确保中国文化的多样性和独立性。
最后，大国崛起需要主动参与和引领全球文化事务。
中国应该积极主动参与国际文化交流，与其他国家共享文化成果，培养更多具有国际视野和影响力的文化领袖。
同时，我们也要主动引领全球文化事务，让中国的文化声音在国际舞台上更加响亮，以推动世界文化多样性的发展。
总之，大国崛起和中国文化安全是密不可分的。
大国崛起的文化支撑：也谈中国梦
自约瑟夫·奈提出软实力概念之后，文化在一国国力中的地位和作用就受到了广泛的认可。
奈的眼光聚焦于现代世界，当然，文化在国家力量中的地位和作用，并非自现代世界而始。
综观世界历史上大国兴起、兴盛和衰落的历史，文化所起的作用，如草蛇灰线，虽然若隐若现，却始终有迹可寻。
历史上强大而持久的国家都有其文化支撑一国国力在短时间内迅速崛起，以致打破原有国际格局的平衡，若不是基于武力征服，就是基于国内综合实力，包括经济、科技、军事等要素力量的长期增长和积累，使得该国获得了广泛的国际认同和影响力。
在这两种途径中，基于武力的征服而来的崛起，往往很快也会随着武力的失利（有时仅仅是征服者的过世）而消逝，远者如马其顿王国、帖木儿帝国，近者如德意志第三帝国。
当然，也有一些国家在经历武力征服后安定下来，如中国历史上的西汉与清朝。
对儒学的尊崇和推行，给地域广袤的西汉王朝提供了文化向心力和合法性；对汉族文化的接受和吸收，在提供同样的文化向心力的同时，也为作为外族的清王朝提供了其可被接受的大国崛起的文化支撑：也谈中国梦□ 应 琛／文理由。
反之，秦帝国与元帝国历时甚短，正是因为它们缺乏统一的文化这一对内联结各民族、各地区必要的有机纽带。
又如，公元9世纪，欧洲的法兰克王国分裂为“西法兰克王国”、“中法兰克王国”和“东法兰克王国”。
其中“西法兰克王国”先行巩固了自己的文化（基督教文化），很快完成统一，登上世界舞台，它就是后来的法国。
而“东法兰克王国”倚重军事武力，却造成地方割据，它就是后来长期四分五裂的德意志。
之所以如此，是因为一般而言，大国所拥有的“大”的属性决定了它必然包含不同气候、地貌、物质生产条件、民情风俗的地区，要把这些地区的人民长久地联结在一起，文化尤其是意识形态上的统一是不可或缺的。
而基于国内综合实力而获得的崛起，则多与特定的国家或民族文化特性相关，为这些国家或民族文化特性所驱动。
近代荷兰联省共和国以其对个人自由的尊重和追求而崛起，以偏安一隅的地理小国而成为西方世界崛起过程中的首任金融中心；同样注重个人自由权，并强调财产权的英国，在对财产权利的争取中创建了君主共和政体，并发展出最早的完备的市场体系，以及与之配套的知识产权专利等制度、为之保驾护航的经济思想体系《国富论》等，带来了第一次工业革命，从而以工业和商业的飞速发展为基础，发展出强大的海军力量，成为“日不落帝国”；18世纪与英国并驾齐驱的法国，则受益于世俗主义的影响，这一主义将国家利益放在对罗马的宗教服从之上，在这一理念影响下，法国不仅不愿为维护天主教的至尊地位损害其国家利益，还为巩固国家利益而与异教的土耳其保持友好关系。
大国崛起与中国文化安全考试答案
大国崛起与中国文化安全100分1.当一个国家的文化与世界不对等的时候，会出现什么后果？（）。
（3.0分）A.最初呈现文明倒退，最终导致文化替代B.最初呈现文化战争，最冲导致军事冲突C.最初呈现文化战争，最终导致文化替代D.最初呈现文明倒退，最冲导致军事冲突我的答案：B√答对2.二战后，日本成功地进行了“去中国化”策略，在政治经济和文化上日益（）。
（3.0分）A.“脱亚入非”B.“脱亚入欧”C.“脱亚入美”D.“脱亚入澳”我的答案：B√答对3.在我国文化史上成功的从国外输入文化，具有代表意义的拿来主义文化传承者是（）。
（3.0分）A.沈括B.郑和C.鉴真D.玄奘我的答案：D√答对4.西方“三片”文化在当今世界成为主要散播的内容，其中不包括（）。
（3.0分）A.大片（电影）B.薯片（食品）C.鸦片（毒品）D.芯片（电子产品）我的答案：C√答对5.中国提倡的三和文化是指（）。
（3.0分）A.家庭和睦社会和谐国际和平B.家庭和睦秩序和谐国内和平C.国际和睦社会和谐国家和平D.家庭和睦秩序和谐国家和平我的答案：A√答对6.大国崛起应该做到（），为人类带来更多精神价值财富。
（3.0分）A.体制现代化B.精神现代化C.政治现代化D.管理现代化我的答案：B√答对7.（）是新世纪中国文化的文化战略，也是“再中国化”的关键。
（3.0分）A.复制经典B.创新经典C.学习经典D.输出经典我的答案：B√答对8.近半个世纪以来西方国家“去中国化”的文化现状隐含的问题是( )。
（3.0分）A.西方文化对中国文化查缺补漏的补充B.西方文化对中国文化汲取精华弃其糟粕的行为C.西方文化对东方文化横加干预的文化政治问题D.西方文化对中国文化的对话交流行为我的答案：C√答对9.不属于正确看待中西方文化原则的是（）。
（3.0分）A.文化安全B.以外为主C.东西互动D.和而不同我的答案：B√答对10.英国撒切尔夫人说“中国不会成为世界超级大国”的主要理由是（）。
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大国崛起与中国文化创新（上）王岳川北京大学中文系文艺理论教研室主任、教授北京大学书法艺术研究所所长各位领导，大家下午好。
今天给大家共同探讨一个问题，而且是比较严峻的问题，就中国作为大国崛起的时候，它在文化创新方面该怎么做。
中国形象究竟是军事形象、经济形象、政治形象还是文化形象，还是四种形象的总和。
探讨这个问题之前，我们先看一下个例。
在2010年王教授出版了一本书叫《文化战略》，这本书出版一年以后，中央开的六中全会，探讨文化大发展，大繁荣的文化战略问题，有人认为王教授好像比中央文件还要提前一些，其实这是作为一个学者的必要的功课，因为我在2000年回国以后，一直感受到中国文化的声音在海外微乎其微。
课程前言：中国文化“走出去”请大家看一下，2006年我去英国做讲座，跑了好几个地方，这是牛津大学门口，大家我注意到王教授不远万里送文化上门，但对方不感兴趣。
我们中国有一个词叫“文化送出去”，季羡林提出的，就是你要不要将文化往外送，我们的国家把它改成了“文化走出去”，但是“走出去”效果不太明显。
今天我们孔子学院走出去500多所，美国人却开始惊慌起来，一个强大的美国害怕2500多年的孔子，害怕今天21世纪的孔子学院。
所以我们要去思考。
来听王教授讲演的人绝大部分都是华裔，白种人不感兴趣。
时光过去5年，去年的11月8号，我再一次去英国，这是在伦敦大学，这次不一样了，著名哲学家、艺术史家怀特，著名的大英博物馆展览部的部长说展谁就展谁，行，不行不行，说不准你行也不行，我问过他，你们展出中国的为什么都是那么波普艺术，政治的一些调皮捣蛋的东西，难道中国没有好东西吗？它只有那种东西我们的西方人才看得懂，很简单，这是从美国学的。
那么这些法国人、德国人、瑞士人、捷克人等等济济一堂听王教授在伦敦大学的讲座，中国文化的普世精神，还有艺术精神，有人提出中国文化不是吃人的文化吗？哪有普世精神，还有我认为任何一个文化只要没有死，如果一个国民只要还健在，他都有一种超出他的物质至上的的精神。
就像我经常喜欢说的一句话，如果北京市只是修高楼大厦，它就叫大城市，但是它如果有了文化，它就叫伟大的城市。
一样的。
所以从某种意义上来说，今天中国文化在海外传播遇到了重重阻隔，普世价值很多外国人认为只有西方才有，科学、民主等等，我提出中国有。
有最低纲领，己所不欲，勿施于人。
最高纲领，“己欲立而立人，己欲达而达人”。
今天最低纲领日本人没有做到，日本的核电站污染了，海水成吨成吨地污染，己所不欲，强施于人，排放到大海，污染周边。
谁说公元前5世纪，2500年前孔子提出的话到了今天21世纪，时隔2500年的日本，一个号称民主国家，却连最低标准，就相当于中国说的不要随地吐痰都做不到。
最高标准，己欲立而立人，己欲达而达人。
自己要立起来，先让别人立起来，自己要发达，同时让别人也发达，美国人没有做到，最近十年打伊拉克，绞死萨达姆，打基地，击毙本拉登，打利比亚，打伊朗，整个中东，它想逮谁的领袖，逮谁的国君，它就可以干。
但是这些国家比战前更富了吗？这些国家比战前更加民主了吗？比战前更加平和、和平了吗？没有。
陷入了一片灾难。
我做了一个统计，1950年以后，中国打了两场半仗，一次是朝鲜战争，一次是越南战争，半场是跟印度干了一个很短的时间，但是美国打了32场战争，谁更好战，所以美国从某种意义上来说，它在最高纲领上失误了，自己立起来把别人灭掉，自己要发达却让人家永劫不复。
谁说中华民族没有普世价值，谁说孔子应该被打倒，思考一下，所以在这个会上引起了热烈的讨论。
但是茶歇的时候伦敦大学的校长安排我给他们写了一幅书法，我做了一个小小的试验，当我拿着一支毛笔，一张宣纸在写字的时候，这些世界中心的洋人们，来自世界各个国家，他们好像第一次看到一个中国活人拿着一支毛笔，一张宣纸在写书法。
我们自己认为中国文化5000年，中国的纸张、中国的毛笔影响深远，我们自己认为，孔子曰：“四海之内皆兄弟。
”毛主席说：“我们的朋友遍天下。
”王岳川不得不说，全世界200多个国家，咱们中华民族21世纪只有两个半朋友，一个巴基斯坦，一个伊朗，还有半个是朝鲜。
为什么我们的朋友不遍天下？为什么四海之内都是敌人呢？我们的文化怎么了？为什么没有向心力？为什么没有召唤力量？为什么这些老外身在21世纪却从来不知道中国有这些艺术。
他们的脸上接着不解，惊诧，甚至是愤怒。
这一位意大利人跟我说：“我们的达芬奇画蒙娜丽莎，画了整整4年，那才叫艺术。
王教授我刚才看你只写了简简单单4分钟，这还是艺术吗？”，我说东西方对艺术的体会不一样。
你们西方的油画，整幅画每一寸都画得满满的，中国必须大片留白，中国必须是虚实相生。
中国讲求灵感突现，所以怀素，唐朝著名书法家说：“忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。
醉来信手两三行，醒后却书书不得。
”连王羲之写《兰亭序》都要喝酒到微醺才能写好。
他为什么要喝酒？为什么不庄重？因为他要去掉人格面具，把他的真情怀，真血性显现出来，所以王教授的4分钟台下50年功，一点不逊其当，但是长期以来，中国人很多人认为我们的艺术不如人，咱们的建筑不如人，咱们的思想不如人，咱们的民主制度也不如人。
我认为今天应该向这位美国人学习，这一位美国人实用主义的后裔，他就相信胜者为王，败者为寇。
所以他到现场自始自终认真拍摄王教授。
我再说我的第二个经历。
如果说是到英国这个经历的话，我前年独自一人拉着拉杆箱走遍了半个美国，去到了20个州，20几所大学，8个孔子学院，其中这一次被驱逐的孔子学院我去过两个。
丹佛大学，我去的第二所大学，肯尼索所大学。
请领导们注意，他的校长主持我的讲座，这是校长，这是我，他说他的右手有一面星条旗，世界NO.1，左手有一面五星红旗正在崛起。
长期以来两面国旗所代表的两个国家，军事对峙、经济制裁、文化隔膜、政府互相不通气。
今天他说，我们要听听王教授到美国来究竟想讲一些什么。
我跳上台的第一句话我就说：今天两个重要的抉择摆到了美国人面前，中国人经过100年的耻辱、光荣、崛起，中国人想明白了一定要国富，民也富。
这个“富”就可能在它崛起当中和某些国家的利益产生冲突，所以双方需要调整。
我说第一个方案，美国去掉“冷战模式”，接纳崛起的中国。
中国的巨大的经济发电机可以为欧美的经济危机，可以给它减压，这样人类走向和平富足。
这是第一个选择A。
第二个选择B，美国不仅继续保持“冷战模式”，而且保持“热战模式”，甚至还可以坚持“热核战模式”，那么中国绝地反击，被围追堵截已经没有办法的情况下，中国发出的吼声也是让人恐怖的。
如果发生那一天的话，美国从地球上消失，因为它主要是平原地带，中国95%的人口消失，因为青藏高原和云贵高原还会残存部分人，人类陷入无穷无尽的核冬天。
没想到两年以后美国选择了B，我不知道中华民族做好思想准备没有。
这位校长和太太和他的学生听完我的讲座也高高兴兴上台来给我写了一幅美国书法。
说实话，我也是孤陋寡闻，第一次见到美国书法，相当于中国的美术字。
但是他很自负。
于是我给他开了一个小小的玩笑，强调让他注意文化差异，给他一支毛笔，说有3000岁了，一张宣纸有2000年了，他拿着这个3000加2000的5000岁的中国文化就找不到北了，拿着钢笔的手，拿着毛笔就像捏筷子一样，他的线条从刚才的神骏变成了犹豫不止，我据实告诉他。
中国文化其实柔中带刚，它的最高原则是攻心为上，攻城为下。
心是看不见、摸不着，但是它为上。
中国最高的“善”，“上善”就是“水”，你摸不着，打不着，抽刀断水水更流。
所以中华民族，它其中的柔中含刚，刚柔相济值得人玩味。
但是这位美国同胞还是强调美国书法第一，因为他用了一个词，于是他派出美方的第一书法家，用一支精美的刷子，用一瓶红墨水给我写了一幅红色的美国书法，那我也不客气了，我挥毫写下了四个字，天地五行。
“天地”是本体论。
中华民族强调天地人，三才。
人敬天惜地，尊敬天，爱惜大地，古人从来不污染任何一寸土地。
弱水三千，只取一瓢饮，但是今天的美国告诉全世界弱水三千应该取六千瓢饮。
鸡不要等它慢慢生蛋，应该杀鸡取卵，鱼不要等它三年以后才捕捉，要竭泽而渔。
于是人们争先恐后，努力地把我们的天空污染，大地海水污染，我们的环境生态众所周知，所以敬天惜地。
五行，有人认为是封建的，我不认为，不要把古人当代化。
五行，说明古人观察到这个世界是有很多的矛盾，面对矛盾的方法是化干戈为玉帛，化不利因素为有利因素，所以各位领导的最高领导艺术是四两拨千斤，这就是五行。
找到它的钥匙，找到它的相生相克。
所以天地五行，中国文化的本体论和中国文化的辩证法。
讲完以后，我去到了马里兰大学讲座，很有意思，一份美国报纸对我的讲座进行了报道。
我讲演的报道照片很小，我带去的山寨版的文房四宝他们却很感兴趣，尤其是我给他们写了一幅字，在他印的时候，老师和同学们的眼睛就盯在我的手上。
各位领导，只有中华民族才有印章，西方人，尤其是美国人只是签字。
所以他们从来不知道那个玩意，红疙瘩是干什么的。
我说那是叫印。
印就叫信，就是诚信。
今天我们有一幅好的书法，介绍真伪鉴定的时候就凭这方印。
当然还有别的一些因素。
所以，我借机说到中国文化在历史上是讲诚信的，是一个诚信的一个民族。
然后去普林斯顿大学讲演，讲演完以后回答问题一个多小时，等我走出这个讲堂的时候，天已经快黑了。
然后我去到了一个很小的，就这次被美国首先驱逐中国孔子学院老师的学校乔治梅森大学，我在这儿讲演的时候，这些老师们纷纷上台来和我合影。
最后，去到了亚特兰大艾默蕾大学，讲述讲演以后，我从美国飞到了西班牙，再从西班牙飞到了美国的邻居古巴，这就是战争模式。
古巴离美国只有200海里，不到300公里。
但是我们却在空中飞了一天一夜，从美国飞到欧洲，从欧洲飞回美国的鼻子下边。
就像我们当年大陆和台湾互不通航，我们要从上海去台湾不能直飞，要从香港再转机一样。
到了古巴，我才知道古巴有多穷，我才明白邓小平的改革开放让中国首先富起来多么重要。
其实，孔子早就说过富而后教，一个国家首先要富，然后才会有文化，穷不是社会主义。
古巴朋友热烈欢迎中国，然后去王教授做讲演，然后记者采访，大学生提问，问的问题最多的就是中国为什么突然这么有钱？这些钱是怎么来的？我说是勤劳致富。
然后去到了拉丁美洲的第二个国家，哥斯达黎加，举办了一个王岳川书法展。
举办了一次讲座，当这些漂亮的男同学、女孩子坐在这儿听万里之外的中国，我想问领导一句，我们的领导关心过越南，读过柬埔寨，读过泰国方面的研究的书吗？哪怕是一本？为什么在我们的门口都不关心，凭什么在万里之外的拉丁美洲要来关心中国，来听的人那么多，就在于中国崛起了。
这是王老师喜欢说的一句话，凡是每一个朋友跟王老师握手，我都很谦虚地讲，他是跟我背后的巨大的北京大学握手。
如果不明白这一点，就认为自个儿天下第一，绝对虚。
所以中国的崛起使得中国的每一个人脸上都有光泽，他们关注的是中国，而不是关注在上面讲的那个王老师。