山西省太原市2019届高三5月模拟考试(二模)语文试题【无答案】
山西省太原市2019年高三年级模拟（二）语文试卷阅读下面的文字，完成小题。
众所周知，中国传统文化常常被人叫做“礼乐文化”。
所谓“礼乐文化”，也就是明确表明在这种以培养人格、造就文明社会为目的的文化中，礼乐起着核心的与基本的作用。
其中，乐既是个人修身成德的途径，也是理想社会和政治的旨归。
这与古人对“乐”的认识有关。
虽然儒家一直讲圣人制礼作乐，实际上古人并不将乐视为纯粹人为主观的产物。
乐之本，在天不在人。
古人将十二律与十二月相配，将五声对应于五行或四季，在现代人看来是牵强附会甚至是无稽之谈，却未看到古人的良苦用心。
音律是由人制定的，但却是“天之道也”。
音乐与人的主观情感之间没有直接的因果关系，更不是情感的产物。
一方面，与乐相比，人的情感是主观相对的，因人因地因事而不同，嵇康在《声无哀乐论》中写到：“夫殊方异俗，歌哭不同。
使错而用之，或闻哭而欢，或听歌而戚，然其哀乐之怀均也。
今用均同之情而发万殊之声，斯非音声之无常哉？”另一方面，悲伤的音乐未必使听者悲伤，喜庆的音乐也未必使听者开心。
乐如果本出于天，为何又是人的产物呢？这是现代人才会有的问题，现代人相信天人永隔；对于古人来说，天人有别，但天人相通：“天之与人有以相通，如景之象形，响之应声。
”天道运行有一定的节律，《史记·律书》中说：“律历，天所以通五行八正之气，天所以成孰万物也。
”天之节律即人之节律，此节律也是人事的最高规范，依它行事，天下太平，万物和谐，人心安泰，即为王道。
所以《乐论》中曾提出这样的观点：“夫乐者，天地之体，万物之性也。
合其体，得其性，则和；离其体，失其性，则乖。
”因此，乐作为一种政治教化的体制，它的规范应该具有绝对普遍性，不能因人因事因地而异，因为这种规范性乃人类伦理生活的基本原理与范式，它绝不是主观任意的，而是不为尧存，不为桀亡，具有先天的绝对性。
否则，它就不再是一种公共的体制而只是私人产物了。
教化如果变为实现任何个人或人群的利益的工具，便不是教化，而是洗脑了。
圣人不是根据自己的意见，而是承袭天道作乐。
正如阮籍所说：“昔者圣人之作乐也，将以顺天地之体，成万物之性也。
”礼乐乃是“先王以承天之道，以治人之情”，而不是圣人出于一己之私的发明。
但是，不管怎么说，乐之本质虽然是客观的，它的具体表现却是极为感性的，所以即便是嵇康，也从未否认乐对人情感的巨大作用，“声音和比，感人之最深者也”。
但乐不是像大笑或哭泣那样的纯粹私人情感的宣泄；乐是通过感性的方式使人扬弃了自己狭隘的主观性而上升到存在和宇宙的普遍性，达到人生和世界的理想状态，使宇宙人生因此变得完美。
（摘编自张汝伦《论“乐”》）1. 下列关于原文内容理解和分析，不正确的一项是A. 礼乐在中国传统文化中起着核心作用，对古代文明社会的形成有非常重要的意义。
的B. 古人把音乐与自然现象的一些要素分别对应起来，以体现他们对音乐本质的理解。
C. 天的节律与人的节律彼此相通，它们共同构成人们从事各项活动时的最高规范。
D. 在古代社会，乐可以提供普遍且相对稳定的基本规范，它承担了政治教化的功能。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 文章第2段从两方面阐释了音乐与人的主观情感之间的关系，强调了乐本不在人。
B. 文章第3段从对比入手，分析了古人和今人眼中不同的天人关系，论证乐本出于天。
C. 文章第4段为了证明圣人承袭天道作乐的看法，引用阮籍的观点，使论证更有说服力。
D. 文章第5段补充论证了乐对人情感的作用，指出乐可以使人生变得完美，论证更严密。
3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是A. 乐作为政治教化的体制具有先天绝对性，因此圣人作乐时要将自己的意见与天道相融合。
B. 礼乐文化影响着社会的安定和人心的安泰，统治者推行礼乐文化，就能达于王道。
C. 乐具有客观性，人的情感是主观的，可见《琵琶行》中作者的感受与乐曲本身关系不大。
D. 乐可以使人上升到存在和宇宙的普遍性，这对于个人修身成德和建成理想社会都很重要。
阅读下面的文字，完成小题。
材料一2月26日至3月1日，一年一度的世界移动通信大会在西班牙巴塞罗那举行。
第五代移动通信技术(5G)是本次大会毋庸置疑的焦点，各大相关参展企业纷纷在大会上展示其最新的5G技术与产品，以及基于5G 的物联网、车联网等应用，而以华为、中兴、中国移动等为代表的中国企业也在5G领域全面发力，逐渐成为5G时代的领跑者。
虽然根据业界的预测，5G的普遍商用要到2020年才能实现，但是本届大会上各大厂商对于5G技术的重视程度还是让人感觉到其商业化的脚步正在日益临近。
伴随5G商用而来的将是通信行业的转型变革，创造巨大的经济产值。
据美国高通公司发布的报告预测，到2035年，5G将在全球创造12.3万亿美元经济产出。
“5G将不仅可以满足通信行业的需求，更将提高全球的智能环境，为工业制造以及包括医疗、家居、出行在内的人们的生活，带来全新的感受。
”华为消费者业务首席执行官余承东表示，华为该款芯片和终端的发布，是全球5G产业的关键性突破，这意味着5G时代已经到来。
近日，全球移动通信系统协会发布报告称，5G愿景已经接近成为现实，据其预测，到2025年，5G网络将覆盖全球40%的人口，5G网络使用者将占到网络使用者总数的14%。
为此，作为运营商，中国移动也在大会上宣布，将加快推动5G技术与产业成熟，继续推进全球统一的标准制定，并宣布将在政府的指导下建设世界上规模最大的5G实验网.并正式公布了2018年5G规模试验计划。
（摘编自姜波、赵永新《5G时代，中国企业渐成领跑者》，《人民日报》2018年3月2日）材料二5G将推动整个社会的数字化进程，其成功离不开良好的产业生态。
与此相应，华为正在携手领先产业伙伴，共同构筑5G健康生态。
华为在5G领域的合作已经全方位展开。
截至目前，华为已经与全球30多家领先运营商合作进行了5G 的研发、测试和试商用部署，为5G商用进一步铺平了道路。
华为部分合作对象及取得的成果此外，基于Wirelss X labs平台，华为还携手垂直行业合作伙伴探索创新应用并提前构筑5G生态，例如移动4K、远程遥控无人机、自动驾驶等。
（摘编自姚春鸽《华为5G首席科学家童文：在全球统一标准下牵引5G产业前行》，《人民邮电报》2017年10月8日）材料三一些5G怀疑论者对这种新技术的影响到底有多大提出质疑。
例如，前摩托罗拉公司策略主管、目前担任电信行业顾问的William Webb并不认为该技术具有远大前景。
他称：“我想象不出5G技术能够带来什么样的4G技术无法实现的东西。
”他将5G与创新性客机Concorde相提并论。
这款客机是个失败的商业案例，因为没有足够多的人愿意花高价享用其提供的超快速度。
他表示，在隧道里或是更加糟糕的天气环境下，自动驾驶汽车不能依靠手机信号连接，因为相较于对4G的影响而言，雨水或极高湿度所导致的5G信号失真程度甚至可能会更大。
这意味着自动驾驶汽车指挥操作系统的大部分软件都将嵌入汽车电脑系统里，而不是依靠移动网络。
Webb称，虚拟现实(VR)头盔和远程手术设备更有可能与Wi-Fi路由器连接，这些路由器连接的是固定电话线路，速度仍比5G要快。
与其他一些怀疑论者一样，Webb也表示，哪个国家率先推出5G并不重要.尤其是在当今世界日益全球化的情况下，跨国企业在全球许多地方都有分支机构。
（摘编自Stu Woo《5G之战为何事关重大？》，《华尔街日报》2018年9月4日）4. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是A. 由于各大企业投资和研发活动，第五代移动通信技术正在迅速走向商业化，2020年，其普遍商用的实现将带来整个通信行业的转型变革。
B. 根据全球移动通信系统协会发布的报告，2025年，5G网络的覆盖面较广，5G网络使用者人数有较大提升空间，这是5G技术发展的挑战，也是机遇。
C. 自动驾驶汽车的设计者在汽车电脑系统中安装了指挥操作系统的大部分软件，这些软件在雨水或极高湿度的环境里信号失真程度比以往更大。
D. 面对日益全球化的当今世界局势，Webb认为跨国企业可以通过其分支机构实现不同国家的成果共享，各国5G之战的意义其实被高估了。
5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A. 华为在西班牙巴塞罗那举行的世界移动通信大会上发布的芯片和终端，为全球5G产业的发展做出了重要贡献，也使其在诸多参展企业中脱颖而出。
B. 在世界移动通信大会上，中国移动宣布了5G规模试验计划，内容包括5G技术的研发、标准的制定和网络的建设等方面，力求与政府携手推进5G技术的发展。
C. 为了更好地推进5G新空口相关技术研发、应用，华为与德国电信、联发科技、英特尔等公司展开合作，充分利用各自的优势推动整个社会的数字化进程。
的D. 5G技术如何与虚拟现实头盔和远程手术设备等更好地结合，值得华为、中兴等企业给予关注，这会对5G技术的健康发展构成影响。
6. 材料一和材料二报道的内容有什么不同？关于5G技术，为什么前两则材料与第三则材料有不同的观点？阅读下面的文字，完成小题。
山音秦碧薇第一次见到她是在外公谢世的次日，雾霭沉沉，下着密如针脚的雨。
我对外公印象不深，依稀记得是个文弱的老人。
也只偶尔听母亲谈起，说外公生在山里，长在山里，在外求学十余载，漂泊十余载，兜兜转转又回到山里。
膝下的子女都走出大山，他却执意守在山脚的泥土房里，当了大半辈子的教书先生。
没料到，一场乍暖还寒的三月冷雨，竟让他与这三尺讲台永别了。
山里的世界静极了，没有丝毫外界的声音，而那些留守山中的孩子，失去了唯一的老师，与外面的世界相牵的线，就这么生生断了。
“山里人现在越来越少，你外公啊，一人教了几座山头的小孩，满打满算，也不过二十几个。
”前来给外公下葬的一位大伯对我说，末了还发出一声长长的叹息，“真可惜啊，那些小孩都挺喜欢他的。
喏，那边就有一个他的学生。
”我顺着他手指的方向看去，正好对上一双惶惑不安的眼睛。
那是个十一二岁的女孩。
头发扎得松松垮垮，身形也偏瘦小，上身一件衬衣洗得发白。
她定定地看向我，板着脸，双唇紧抿，①幼兽般的眼睛漆黑发亮，左手却紧抓着前面老人的衣摆。
我凑过去问她：“你家在哪？”她抬头飞快地瞟了我一眼，不说话，朝山上一片在雨中凝固的苍翠努了努嘴。
“你爸妈呢？”我注意到她的脸迅速蒙上了一层寒霜，眼皮也耷拉下来。
她张了张嘴，一副欲言又止的样子，半晌才失落地开口：“他们去外面打工了。
”“那你跟谁过？”“弟弟妹妹，还有奶奶。
”之后我也不知该怎样搭话，便默默走开了，因为我猛然发现，虽然只差了三四岁，但我们之间已然如被巨斧劈开了一道鸿沟，我与她的距离，就像各自眼中的风景般遥远。
山也跟着沉默，不发出什么声响。
在她的奶奶走后，她突然叫住了我。
“你外公教过我，我很喜欢他。
山西省实验中学2019届高三上学期第二次月考语文试题
山西省实验中学2018-2019学年度第一学期第二次月考考试试题高三年级语文总分150分考试时间150分钟一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
社会治理智能化，就是在网络化和网络空间基础上，通过大数据、云计算、物联网等信息技术，重构社会生产与社会组织彼此关联的形态，使社会治理层次和水平得到提升，使治理过程更加优化、更加科学、更加智慧。
要在促进大数据与社会治理深入融合中提升社会治理智能化水平，我们就必须准确把握“互联网+”时代社会治理创新面临的新形势新要求，并充分应用好大数据资源。
社会治理内嵌于社会结构之中，随着社会结构的变化，社会治理的对象、主体也必然发生相应的变化。
一方面，当前社会治理所服务的对象结构发生了显著变化。
具体表现为：社会阶层结构出现新老演化，人口的年龄结构、素质结构和空间分布结构发生了很大变动，老龄化社会加速到来，受过高等教育或拥有专业技能的群体日益扩大，家庭结构呈现规模小型化、类型多样化特征，社会流动性不断增强，跨地区流动已成为常态，越来越多的人口向大城市或中心城镇集聚。
特别是思想活跃、利益诉求多样的新兴社会阶层对创新社会治理提出了很多新课题。
另一方面，参与社会治理的主体，也从政府单一主体过渡到一个由政府、非政府组织、公众个体等构成的行动者系统。
这些变化迫切需要提升社会治理智能化水平，也为社会治理智能化创造了良好条件。
智能化意味着精准分析、精准治理、精准服务、精准反馈。
各类社会治理主体通过获取、存储、管理、分析等手段，将具有海量规模、快速流转等特征的大数据变成活数据，广泛应用于社会治理领域，更好地服务不同社会群体，将成为政府和社会组织实施智能治理的重要法宝。
长期以来，社会治理面临的最大难题就是风险的不可控性和难以预见性。
现代社会处于信息化和网络化复杂交织的图景之中，与我国经济转轨、社会转型的背景相叠加，使现代社会治理呈现出新特征。
2019-2020学年太原市第五实验中学高三语文二模试卷及答案
2019-2020学年太原市第五实验中学高三语文二模试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字,完成下列小题。
主角陈彦很多年后,成名后的忆秦娥记得,改变她命运的时刻,是一个太阳特别暴烈的下午。
她正在家对面山坡上放羊,头上戴了一个用柳条编的帽圈子,柳叶都被太阳晒蔫干了。
她娘突然扯破喉咙地喊叫,说她舅回来了。
她随娘赶场子,到几十里地外,看过几回县剧团的戏,见她舅可神气了。
戏要开演前,他朝靠背椅子上一坐,二郎腿一跷,还给腿面子上垫一块白白的布。
他噗噗地吹开茶水上的浮沫,呷几口茶后,才从一个长布套里,掏出一对就像两根“筷子”的鼓槌来。
“筷子”头朝鼓皮上一压,眼看“筷子”都要折断了,可手一松,又立即反弹得溜直。
几个敲锣、打铙的,看着“筷子”的飞舞,还有她舅嘴角的来回努动,下巴的上下含翘,眼神的左右点拨,就时急时缓、时轻时重地敲打起来。
整个山沟,四处八下的人,循着热闹,急急呼呼就凑到了台前。
看的人越多,她舅手上的小鼓槌就抡得越欢实,敲得那个快呀,像是突然一阵暴雨,击打到了房瓦上。
那鼓槌,看似是在一下下朝鼓皮上落,落着落着,就变成了两个喇叭筒子,好像纹丝不动了。
可那鼓,却发出了皮将爆裂的一迭声脆响。
以至戏开始了,还有好多人都只看她舅,而不操心场面上出来的演员。
好几次,她都听舅吹牛说,附近这七八个县,还找不到他这敲鼓的好手艺。
省城大剧院的戏,舅说也看过几出的,就敲鼓那几下,还没有值得他“朝眼窝里眨的”。
不管舅吹啥牛,反正娘见了就是骂,说他一辈子就知道在女人窝里鬼混。
舅对娘说:“麻利把招弟收拾打扮一下,我赶晚上把娃领到公社住下,明天一早好坐班车上县。
”娘就赶紧张罗着要给她洗澡、梳头。
她舅说:“一定要把头上的虱子、虮子篦尽,要不然进城人笑话呢。
”她娘说:“知道知道。
”娘就死劲地在她头上梳着篦着,眼看把好些头发都硬是从头皮上薅掉了,痛得她躲来躲去,可娘还不停地梳。
招弟也不知是高兴还是茫然,头嗡的一下就木了。
山西省太原市2019届高三第二次模拟考试语文试卷(含答案)(20200420021309)
4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷
一、现代文阅读 (35 分 )
阅读题
（一）论述类文本阅读（ 9 分，每小题 3 分）
阅读下面的文字，完成 1-3 题 o
与西方文化相比，以人为本的人文精神是中国文化最根本的精神，也是一个最重要的特征。 在很多人的观念里， 现在的人本主义是西方的舶来品， 而根本不知道它原来是中国文化的土特产。
情被抢劫的女人们搅得一团糟。里德又听到有人在喊“抢劫”
，随着叫声，他又一次看到了那团
红头发从他眼前跑过去。里德的忍耐已经超出了极限，他决定要兑现自己的诺言，于是就毫不犹 豫地走进了旁边的一家咖啡店。
几天以后，黄金街上换了一位新警官。里德因为前不久的那个上午，黄金街上最大的一家珠 宝商店被一伙歹徒抢劫， 而他竟然坐视不管而受了很重的处罚， 据说为首的是一个红头发的家伙。
理物，而小人会被物控制住。 《管子·心术》亦云“无以物乱官，毋以官乱心” ，人如果放纵自己，
对欲望无止境地追求， 就会被物控制住，丧失自己的独立性、主体性、能动性，而成为物的奴隶。
随着科技的发展，受“科技万能”思想的影响，人类喊出了“人定胜天”的豪言壮语；为了满足
贪欲， 人类对自然的征服、 改造异化成对自然资源的过度开发和掠夺， 这使人沦落为物欲的奴隶，
5．小说有明暗两条线索，分别是什么？这样处理有什么好处？请简要分析。
（ 5 分）
6.小说对人物的塑造十分成功，有人认为里德警官是作品的主人公，也有人认为红头发吉米是作
品的主人公。你认为呢？请结合小说谈谈你的观点和理由。
（6 分）
（三）实用类文本阅读（ 12 分）
阅读下面的文字，完成 7-9 题。
材料一
命运主宰的， 不是神的奴隶，
山西省太原市2019届高三5月模拟考试(二模)语文试题含解析
山西省太原市2019年高三年级模拟（二）语文试卷（考试时间：上午9:00——11:30）注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷与答题卡相应的位置。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
众所周知，中国传统文化常常被人叫做“礼乐文化”。
所谓“礼乐文化”，也就是明确表明在这种以培养人格、造就文明社会为目的的文化中，礼乐起着核心的与基本的作用。
其中，乐既是个人修身成德的途径，也是理想社会和政治的旨归。
这与古人对“乐”的认识有关。
虽然儒家一直讲圣人制礼作乐，实际上古人并不将乐视为纯粹人为主观的产物。
乐之本，在天不在人。
古人将十二律与十二月相配，将五声对应于五行或四季，在现代人看来是牵强附会甚至是无稽之谈，却未看到古人的良苦用心。
音律是由人制定的，但却是“天之道也”。
音乐与人的主观情感之间没有直接的因果关系，更不是情感的产物。
一方面，与乐相比，人的情感是主观相对的，因人因地因事而不同，嵇康在《声无哀乐论》中写到：“夫殊方异俗，歌哭不同。
使错而用之，或闻哭而欢，或听歌而戚，然其哀乐之怀均也。
今用均同之情而发万殊之声，斯非音声之无常哉？”另一方面，悲伤的音乐未必使听者悲伤，喜庆的音乐也未必使听者开心。
乐如果本出于天，为何又是人的产物呢？这是现代人才会有的问题，现代人相信天人永隔；对于古人来说，天人有别，但天人相通：“天之与人有以相通，如景之象形，响之应声。
”天道运行有一定的节律，《史记·律书》中说：“律历，天所以通五行八正之气，天所以成孰万物也。
”天之节律即人之节律，此节律也是人事的最高规范，依它行事，天下太平，万物和谐，人心安泰，即为王道。
2019-2020学年太原市五育中学高三语文二模试卷及参考答案
2019-2020学年太原市五育中学高三语文二模试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下列小题。
发愤著书张大可司马迁受腐刑在天汉三年十二月，出狱大约在天汉四年二、三月。
这年司马迁四十九岁，出狱后被用为中书令。
中书令本由宦官充任，而司马迁因受腐刑得此官，他认为是人生极大的耻辱。
他在《报任安书》中凄怆满怀地诉说他的痛苦，司马迁一气排列了十种耻辱，这都是人世间的极大不幸，而“最下腐刑极矣”。
它使司马迁陷入了欲生不得欲死不能的痛苦境地，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。
每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。
”在这种心境下，给予司马迁以生的力量，唯有那无声的立言事业还未完成。
司马迁身受腐刑，体味三重，人主的喜怒无常，便意味着人臣的祸福莫测。
专制主义的荼毒，擦亮了司马迁的眼睛，使他看清了“明主”这一绝对君权的残忍本质，深深认识到过去“以求亲媚于主上”是“大谬不然”，于是一反常态，表现了对国事、世事的冷漠。
太始四年（前93），司马迁已五十三岁，任中书令已五年，他除了埋头撰述《史记》外，在政治上没有什么作为。
这时，司马迁的好友益州刺史任安，心中沉不住气了，他觉得要给司马迁以鼓励，给他写了一封信，教以“慎于接物，推贤进士”。
任安的信，好似一石击起千层浪，它把司马迁积滞在心中的郁闷引发出来，爆发在回信《报任安书》中。
在这封信中，司马迁把他对世情的感慨，对人生的悲愤，对专制君王的认识，对理想事业的追求，尽情地倾吐出来，如泣如诉，慷慨悲凉，理正而辞严，具有很强的感染力。
两千多年来，成为脍炙人口的名篇。
既然宫刑是人生最大耻辱，为了人的气节尊严，就应早早自裁结束耻辱；但为了实现著述理想，立名后世，必须坚强地活下去；可是活下去，又遭世俗非议，等于继续受辱，即“负下未易居，下流多谤议”，这种既觉得应该死而又不能去死的思想纽结，折磨得司马迁神不守舍，多次想到去自杀。
最后司马迁抉择了隐忍立名的自新之路。
山西省实验中学2019届高三年级第五次月考语文试题
山西省实验中学2019届高三年级第五次月考语文总分150分考试时间150分钟一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1-3题。
佛、道二教同传统儒家并称“三教”。
三教自并立以来。
既相互排斥争斗，也相互吸收、不断融合，成为中国文化一大特色。
儒家自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后逐渐成为官方意识形态。
与此同时，佛教精微的义理、道教长生不老等思想对皇帝贵族和一般士人有着巨大的吸引力：因果轮回、鬼神报应又迎合了普通大众的迷信心理。
故无论儒家如何抵制，佛道二教的声势和影响日渐扩大，包括小说在内的艺术领域亦受其浸染。
三教在融合的过程中，不断向世俗化推进，以求贴近广大下层民众，扩大影响。
这在小说中有大量的反映，《太平广记》载唐代俳优李可及以倡优身份讲论三教，言释迎如来、太上老君、文宣王皆为妇人。
将三教所奉教主作为取笑的对象，虽有不敬之嫌，但客观上反映了当时较为宽松的文化环境，以及三教间融洽的关系，而皇帝听罢“意极欢’宽赐颇厚”，也表明统治者乐见三教间和谐共处。
唐宋文言小说中三教思想的融合方式有两种：一是在小说中收入表现三家思想的故事，这早在魏晋南北朝时期的《世说新语》《搜神记》等作品中就已有所表现；二是在一则故事中反映出两家甚至三家思想。
唐宋文言小说中存在大量有意模糊佛道界限的作品，僧人道士化、道士僧人化。
如《广异记·刘清真》中的五台山僧人便是佛道一体的形象。
中国古代的三教融合往往呈现“以儒家为主导，释道二教向其靠拢”的形态，如释道二教都将“忠”“孝”置于教义中的重要地位。
唐代佛教类书《法苑珠林》中没有“君臣”“纳谏”“忠孝”等类目，显示了佛教典籍对儒家思想的吸收。
道教作为本土宗教，对儒家伦理道德的提倡和强调较佛教更加主动，其戒律要求信徒“不得不忠不孝，不仁不信，当尽节君亲，推诚万物”。
可见在三教融合的过程中，忠孝节又等儒家伦理观念同样成为道教价值中的一部分。
山西省太原市2019届高三5月模拟考试(二模)文科综合试题
政治参考答案一、选择题(每题4分,共48分)38.（14分）①坚持和完善基本经济制度，鼓励、支持、引导民营经济的发展，激发活力和创造力。
（4分）②坚持创新发展，大力发展实体经济，推进供给侧结构性改革，优化产业结构，推动产业集群发展。
（4分）③促进共享发展和协调发展，坚持乡村振兴战略，推进农业农村现代化，不断缩小城乡差距，满足人民美好生活需要。
（3分）④进一步提升对外开放水平，积极参与国际经济竞争与合作，形成竞争新优势。
（3分）39.（12分）（1）中国特色社会主义最本质的特征是中国共产党的领导，党依法进行政治领导，领导立法，根据经济发展的需要，提出制定《外商投资法》；全国人民代表大会是我国的最高国家权力机关，拥有最高立法权；党支持人大依法履行职能，党的主张通过法定程序上升为国家意志。
（6分）（2）制定的过程充分体现了党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一；促进国家治理体系和治理能力的现代化；有利于构建人类命运共同体。
（6分）40.（26分）(1)①文化对人的影响来自于特定的文化环境和文化活动，思政课传递真善美、启迪思想智慧、塑造精神灵魂。
（4分）②教育具有选择、传递、创造文化的特定功能，思政课是落实立德树人根本任务的关键课程，引导学生践行社会主义核心价值观。
（4分）③巩固马克思主义在意识形态领域指导地位，引导学生增强中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，投身实践，担当民族复兴大任。
（4分）(2)①分析和解决问题要坚持两点论和重点论相统一。
(2分)②坚持两点论，看问题要全面。
互联网是一把双刃剑，对思政课教学效果的影响有利有弊，互联网减弱了思政课教学效果的观点是片面的。
（4分）③坚持重点论，看问题要抓住主流。
互联网作为先进科技手段，助力思政课改革创新、提升思政课教学效果和水平是其主要作用。
（4分）（3）答案示例：①按规律办事，思政课学习要有章可循。
②重视量的积累，思政课学习要循序渐进。
山西省太原市第五中学2019届高三下学期阶段性考试(5月) 语文 Word版试题
密学校 班级姓名 学号密 封 线 内 不 得 答 题太原五中2018—2019学年度第二学期阶段性检测高 三 语 文命题人、校对人：宋为烜、贾艳霞、李亮（2019.5.22）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。
金庸小说从文化角度构建了中国的民族国家形象，建立了一个磅礴宏伟的“文化中国”，从而赢得了不同政治立场、不同价值观念的大多数读者的喜爱。
这是金庸小说的决定性魅力。
金庸小说对中国传统文化的展示是在两个向度上同时进行的。
一个是从大处着眼，展示中华文化的多样性、综合性、融汇性；再一个是从小处入手，展示中华文化的奇妙性、精巧性和艺术性。
从大的方面来说，金庸小说涉及儒家、墨家、道家、佛家等中国文化思想层面，组成了一部“三教九流”众声喧哗的文化交响乐。
同时，他从地域文化的角度描写了中国东西南北不同地域各具特色、神采各异的文化风貌，并且写出了不同朝代、不同历史时期中国传统文化的起伏演变，从而构成了一幅动态的、立体的中国文化长篇画卷。
在金庸的前期作品中，儒家思想和墨家思想明显占据显要的甚至主导的地位：《书剑恩仇录》和《碧血剑》都对主人公为民请命、为民锄奸的正义行为持赞赏笔调，《射雕英雄传》更是把郭靖所代表的义无反顾、勇往直前的儒墨精神褒扬到了极致。
在金庸的中期作品中，道家思想、游仙思想开始令人注目：《神雕侠侣》可以看做从前期进入中期的一座分水岭，这部作品既有郭靖掷地有声的“为国为民，侠之大者”之举，又有杨过蔑视宗法礼教、为个人爱情不惜与整个武林为敌以及单人独剑四方漂游之行。
在金庸的后期作品中，佛家思想的气息愈来愈浓，在《连城诀》和《侠客行》中，是非善恶已经开始变得扑朔迷离、标准难立，狄云和石破天对于究竟应该如何做人，可以说自始至终也没有找到答案。
金庸的作品涉及几乎所有的中国文化分区，从《雪山飞狐》中的雪山极顶到《天龙八部》中的苍山洱海，从《书剑恩仇录》中的新疆雪莲到《笑傲江湖》中的福建山歌……经常在一些大部头的作品中带领读者进行全方位的中国文化旅游。
山西省2019届高中毕业班5月份高考模拟考试语文试卷(含答案)
山西省2019届高中毕业班5月份高考模拟考试语文试卷2019年普通高等学校招生全国统一模拟考试语文祝考试顺利注意事项:1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
现代印刷工艺极大地冲击了传统手工刻印。
这是否意味着，在年画制作中，一定要用“高技术”替代“低技术”、用数码印刷替代雕版印刷？想想陶瓷和纺织行业，虽然早就进入工业化大生产阶段，但缂丝织锦、手工陶瓷和柴烧，不仅没有消亡，反而越来越为高品质生活所需要。
再来看看传统印刷业，手工印刷在西方也没有完全被机器取代，而是转变为一种更为艺术化、个性化的创作形式。
可见传统技艺并不必然被现代技术全面替代。
从西方传来的手工版画，在中国成了一个大的专业门类，源自本土的年画却濒临灭绝。
这固然与外在的体制性因素有一定关系，但也有年画从业者自身的原因。
放眼国内年画界，只会印不会刻、只会刻老版不会刻新版的现象普遍存在，这种不思进取的现象值得业界反省。
复兴年画不能单靠情怀，年画传承人要有技艺方面的核心竞争力，至少应该达到专业艺术院校中现有的版画技艺水准。
文化在于关联。
最精微的文化关联，体现在技艺的交叠与材料的综合之中，由此构筑起一个意蕴丰富的世界。
年画的世界也是这样。
随着消费升级，民众对生活品质越来越关注。
传统工艺所使用的天然原材料，相对于人造材料，不仅具有稀缺性，而且蕴含着人与自然的本源性联系，越来越受当今消费者的青睐。
在生活越来越讲究的今天，能不能恢复使用矿植物颜料？用于雕刻的木板，能不能在选材上更为讲究？年画界能不能和木雕界多些来往？古代雕版插图往往以文人书画为范本，今天的木版水印界能不能和书画界重新建立联系？尤其是用于印刷年画或插图的纸张，能不能采用手工造纸，融合两项或多项非遗技艺？在古代，年画往往由纸铺代售，二者的关系能否在今天得以重构？年画传承人能否与手工造纸传承人产生更多联系？与年画业相关的有扎作、灯笼、图书文具等十余个行业，年画应该多从相关行业中汲取营养，与相关行业同步前行。
山西省小店区2019版高三语文5月诊断性检测试卷(II)卷
山西省小店区2019版高三语文5月诊断性检测试卷（II）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共2题；共27分)1. （13分）(2017·新课标Ⅱ卷) 阅读下面的文字，完成问题。
材料一：随着我国城镇化进程的加快以及人民生活水平的提高，生活垃圾的总量也在不断加大，部分城市在市郊露天堆放垃圾，对天气、土壤、水的环境造成污染。
大量餐厨垃圾与其他垃圾混合填埋或焚烧，产生有毒物质，威胁着居民健康，这种现象正在向农村地区漫延。
垃圾分类作为垃圾处理的前端环节，其作用早已得到世界的公认，分类收集不仅能大幅度减少垃圾给环境带来的污染，节约垃圾无害化处理费用，更能使资源得到重复利用，有人将垃圾称为“放错了地方的资源”，据保守估计，我国城市每年丢弃的可回收垃圾价值在300亿元左右。
但我国的垃圾分类工作一直难以有效推进，相关调查显示，约四分之一的受访者认为垃圾分类效果不明显或完全没有效果。
材料二：笔者所在的小区，居民楼前三个垃圾桶分别表示出应放置可回收物、其他垃圾和餐厨垃圾。
可是大多数居民还是把垃圾混杂在一起，一扔了之。
问及原因时，有人说：“我辛辛苦苦分了类，环卫车辆却混在一起运走了，分类还有什么意义？”这种现象可以说是屡见不鲜，垃圾分类处理是个复杂的系统工程，包括分类投放、分类收集、分类运输、分类处理，各个环节必须配套衔接，才能高效运行。
分类投放是居民的责任，分类收集、分类运输、分类处理是政府的责任。
分类投放的参与率和准确率较低，会影响垃圾分类制度的实施效果；而分类的目标和途径不十分清晰，后端分类处理不到位、不完善，又影响前端居民分类的积极性。
前不久，国务院办公厅转发国家发改委、住建部《生活垃圾分类制度实施方案》，给出了我国推进垃圾分类的总体路线图。
但是，这一方案即使再科学合理，如果缺乏全民动员、全民参与，也难以由蓝图变为现实。
我们应当认识到，生活垃圾虽然有资源属性，但污染属性更不可忽视。