理想国中的教育思想
浅析《理想国》之教育思想及其道德内核
浅析《理想国》之教育思想及其道德内核《理想国》是古希腊哲学家柏拉图的代表作，也是他对于政治、哲学、教育等多个领域的思想的集大成之作。
关于教育思想及其道德内核更是被认为是柏拉图思想体系中的核心之一。
本文将从这两个方面对《理想国》中的教育思想及其道德内核进行深入分析和探讨。
我们先来谈谈《理想国》中的教育思想。
柏拉图在《理想国》中提出了著名的“理想国”的构想，其中包含了对于教育的理想和构想。
在柏拉图看来，一个理想的国家应当是一个完美的国家，而这样一个完美的国家离不开良好的教育。
柏拉图主张对整个国民进行全面的教育，不仅包括知识的传授，更加重视道德品质的培养。
他提出了分类教育的观点，认为在儿童时期就应该进行分类教育，将天赋异禀者培养成为哲学统治者，将有勇气和精力的人培养成为辅助统治者，将智力较差者培养成为劳动者。
这种分类教育的思想，体现了柏拉图对于教育个性化的重视，他认为每个人都有自己的特长和擅长的领域，应当根据个体的特点给予相应的教育，以期使每个人都能发挥其所长，对国家和社会做出积极的贡献。
柏拉图还提出了对于音乐、体育和哲学的教育，他认为音乐和体育有助于培养人的心灵和身体，而哲学教育则是更加重要的，因为只有当人们具备了哲学上的智慧和认识能力，才能够成为理想国的统治者和领导者。
《理想国》中的教育思想强调了个体的素质培养和个性发展，同时也注重了全面素质培养，旨在培养出有理想、有品德的人才。
《理想国》中的教育思想及其道德内核体现了柏拉图对于完美国家和理想社会的构想和探讨。
他认为只有通过全面的教育和道德的培养，才能够使人们具有足够的智慧和道德品质来构建一个真正的理想国家。
从柏拉图的教育思想和道德内核中，我们不仅可以看到他对于全面教育的重视，更可以看到他对于公正、真理、道德的追求，这种追求也是他对于理想国的构想的重要组成部分。
近年来，“理想国”的概念和相关思想又开始引起人们的关注和探讨，尤其是在教育和道德方面，柏拉图的思想依然具有重要的参考价值和启示意义。
《理想国》中的教育理论
《理想国》中的教育理论一、概述《理想国》是古希腊哲学家柏拉图的一部重要著作，也是西方政治哲学和教育哲学的基石之一。
在这部作品中，柏拉图通过对理想国家的构想，探讨了正义、政治、哲学、教育等多个方面的主题。
教育理论占据了核心地位，柏拉图认为教育是塑造理想国家公民的关键手段，也是实现个人灵魂升华和认识真理的必经之路。
在《理想国》中，柏拉图将教育分为三个阶段：第一阶段是学前教育，主要培养儿童的基本道德和身体素质第二阶段是音乐教育和体育教育，旨在培养学生的情感和意志第三阶段是数学和哲学教育，旨在培养学生的理智和智慧。
这三个阶段相互衔接，构成了一个完整的教育体系。
柏拉图的教育理论不仅关注知识的传授，更强调道德的培养和灵魂的升华。
他认为，教育的最终目的是引导人们认识真理，实现灵魂的和谐与完善。
这一理念对后世的教育理论和实践产生了深远的影响，至今仍具有重要的启示意义。
在接下来的章节中，我们将对《理想国》中的教育理论进行更深入的分析和探讨，以期揭示其内涵和价值。
1. 介绍《理想国》的作者柏拉图及其哲学思想《理想国》的作者是古希腊的伟大哲学家柏拉图，他生于公元前427年，逝于公元前347年，是西方哲学史上极具影响力的一位思想家。
柏拉图的思想深受其师苏格拉底的影响，他一生致力于探索真理和智慧，构建了一个宏伟而深刻的哲学体系。
柏拉图的哲学思想以理念论为核心，他认为现实世界只是理念世界的影子，真正的知识和智慧存在于理念世界中。
他主张通过哲学思辨和内心的修炼，达到对理念世界的认知，从而获得真正的智慧和幸福。
在柏拉图的哲学体系中，教育占有极其重要的地位。
他认为，教育是实现理想国的重要手段，通过教育可以培养人们的道德品质，提升人们的灵魂境界，使人们更加接近真理和智慧。
柏拉图强调教育的目的是培养具有智慧和德性的人，这样的人才能成为理想国的合格公民。
在《理想国》中，柏拉图详细阐述了他的教育理论。
他主张国家应该重视教育，将教育作为治理国家的重要工具。
浅析《理想国》之教育思想及其道德内核
浅析《理想国》之教育思想及其道德内核【摘要】《理想国》是古希腊哲学家柏拉图的重要作品，其中探讨了教育思想及道德内核。
柏拉图认为教育对于塑造公民品质至关重要，强调教育的目的是培养人的智慧与德行。
他提倡通过哲学思辨的方法来实现道德内核的建构，认为公平与正义是教育的核心价值。
在他看来，智慧与德行的统一是实现个人和社会的和谐发展的关键。
这些教育思想对当代教育仍具有深刻启示，提醒人们应重视道德内核的培养，探索智慧与德行的统一之道。
对道德修养的反思也成为当代教育的重要课题，借鉴柏拉图的思想可以为当代教育提供新的思路和启示。
【关键词】关键词：《理想国》、教育思想、道德内核、柏拉图、公平、正义、智慧、德行、现实意义、道德修养、反思1. 引言1.1 《理想国》简介《理想国》是古希腊哲学家柏拉图的重要著作之一，被认为是西方哲学史上最伟大的著作之一。
这部作品主要探讨了理想国的构想和治理模式，并涉及到了政治、哲学、伦理等多个领域。
《理想国》中的教育思想被视为其重要内容之一，被认为是柏拉图对于社会和个体道德教育的探讨和建构。
在《理想国》中，柏拉图强调教育的重要性，认为教育对于个体和社会的发展至关重要。
他提出了一套完整的教育体系，包括对青年人的教育、对哲学家统治者的培养等方面内容。
通过教育，他认为可以培养出德行高尚、智慧卓越的公民，从而建构一个理想国家。
《理想国》是柏拉图对完美社会的设想和探讨，其中的教育思想和道德内核为其构建提供了重要支撑。
这部作品对当代社会和教育仍然具有重要的现实意义，对于我们的道德修养和教育体系也提供了有益的启示和反思。
2. 正文2.1 柏拉图对教育的重视柏拉图在《理想国》中对教育的重视可以说是非常严谨和深刻的。
他认为教育是社会中最重要的事业，因为教育直接影响到人的思想、品德和行为。
柏拉图认为，只有通过教育才能建立一个理想的政治体制，因为教育可以塑造人们的灵魂，使他们成为德行高尚、智慧和公正的人。
在柏拉图看来，教育并非只是传授知识和技能，更重要的是培养人的品德和道德观念。
柏拉图《理想国》中的教育思想研究
柏拉图《理想国》中的教育思想研究柏拉图是古希腊哲学家中的一位重要人物，在他的《理想国》中，他提出了其独特的教育思想，这些思想对于当今教育界仍然具有重要的启示意义。
首先，柏拉图认为教育应该以培养品德和思维能力为中心，而非仅仅是传授知识。
他强调培养学生的理性思维能力，让他们能够独立思考问题，自主探究和判断事物的是非，而不是被动接受老师的灌输。
其次，柏拉图提出了“从小到大”的教育方法。
他认为儿童时期的教育至关重要，因为这个时期是个体形成的关键阶段。
他主张将儿童分为三个阶段进行教育，每个阶段都应该有不同的教育目标和内容，逐步培养他们的才能和能力。
第一个阶段是幼儿园阶段。
在这个阶段，教育应该集中于对儿童的情感进行培养，让他们尽可能地产生积极的情感体验。
这主要通过艺术、游戏和其他没有严格要求的活动来实现。
第二个阶段是基础教育阶段。
在这个阶段，主要侧重于对学生的通识教育。
包括文学、历史和数学等学科的学习。
在这个阶段，学生需要掌握一定的知识基础和思维能力。
第三个阶段是高级教育阶段。
这个阶段是高度专业化的，目的是培养领袖和专家。
因此，课程内容与专业有关，如哲学、政治和数学等学科。
最后，柏拉图强调教育必须由合适的教师来实现。
一个好的教师应该是一个品格高尚，有才华和创造力的人。
他不仅要有精通的学科知识，还应该有能力引导学生独立思考、批判性思考，学会自我反思和自我检讨。
总的来说，在柏拉图看来，教育是通过培养品德和思维能力来实现，它已经超越了知识本身，并在人性和个体发展过程中起着至关重要的作用。
我们现在需要的是在这个基础上构建适合当代社会的教育体系，使教育有助于个体和社会的发展。
柏拉图《理想国》中的教育思想研究
柏拉图《理想国》中的教育思想研究《理想国》是古希腊哲学家柏拉图的一部重要著作，它主要讨论了关于正义、政治和教育的问题。
在本文中，我们将重点探讨柏拉图在《理想国》中提出的教育思想。
柏拉图认为教育的目的是培养一个完美的人类社会。
他将人分为三个阶层：统治者、卫士和生产者。
统治者是智慧和才能出众的人，他们应该接受最高级别的教育，并负责管理国家。
卫士是军队和执法部门的成员，他们需要接受身体训练和军事教育。
生产者则是社会中负责物质生产和服务的人。
柏拉图主张从小开始进行教育。
他认为婴儿时期的教育非常重要，因为那个时期的教育将会对一个人的一生产生深远的影响。
他建议把婴儿送到国家托儿所，由国家来负责他们的抚养和教育。
在托儿所，孩子们将接受健康的饮食、体能训练和音乐艺术的教育。
这样做的目的是为了培养健康、坚强和富有艺术气质的人。
柏拉图主张培养统治者具有哲学素养。
在柏拉图的教育体系中，哲学被视为最高级别的学科，统治者应该接受高水平的哲学教育。
柏拉图认为只有通过深入学习哲学，统治者才能理解真正的正义和智慧，从而为国家的最高利益做出正确的决策。
柏拉图强调了教育的目标是塑造一个完善的灵魂。
他认为每个人的灵魂都有三个部分：欲望、意愿和理性。
他主张通过教育来培养这些部分之间的平衡和谐。
通过培养理性，人们可以控制自己的欲望和意愿，并顺从于智慧和正义。
柏拉图在《理想国》中提出了许多重要的教育思想。
他认为教育的目的是培养一个完美的社会，教育的重点是培养统治者具有哲学素养，从小开始进行教育，并塑造一个完善的灵魂。
这些思想对后世的教育理论产生了重要的影响，也为我们思考当代教育问题提供了有益的启示。
柏拉图《理想国》的教育思想及其现实意义
柏拉图《理想国》的教育思想及其现实意义
柏拉图曾经撰写《理想国》，其中有关于教育的思想被广泛传播。
总体来讲，
柏拉图对教育的思想涵盖了从“熏陶”精神信念到艺术、文化的内容。
他认为，要想培养出最出色的公民，教育要有品格的整体熏陶，不应仅限于知识和技术技能的灌输，而是要朝向健全的“熏陶”来充实公民的精神信念和行为原则。
在柏拉图的理想下，“熏陶”思想把健全的道德准则纳入教育范畴，强调培养
学生整体的品德素养。
同时，柏拉图还强调学生在不同学科和技能方面的发展，比如运动、音乐和文学方面的技能，这才是一位真正优秀的公民所应具备的各类能力。
柏拉图关于教育思想的影响也可以在现实的教育中体现出来。
其一，校园文化
的建设提倡“品格优先”的原则，将道德教育作为学校和家庭共同努力的重点，以提升学生作为公民品德素养；其二，在课程设置中多加入一些音乐、美术、体育等“雅俗共赏”内容来拓宽学生的能力，同时培养学生思想及审美能力；其三，教育改革不断深化，这意味着教育管理者更多地关注学生品行和多元能力的发展，以确保学生能够适应当代社会的需要。
总之，柏拉图的教育思想为当今社会的教育改革提供了全新的视角，这就是要
以熏陶公民心灵和增强学生能力为核心，为学生们提供综合性教育，培养优秀公民，从而有效发挥学生们对社会发展的作用。
柏拉图《理想国》的教育思想及启示
柏拉图《理想国》的教育思想及启示柏拉图《理想国》的教育思想及启示柏拉图是古希腊的伟大哲学家和思想家，他的著作《理想国》被认为是西方哲学史上最重要的作品之一。
在《理想国》中，柏拉图探讨了政治、道德和教育等众多问题，特别是关于教育的思想，对后世产生了深远的影响。
本文将就柏拉图的教育思想进行探讨，并总结出其中的启示。
首先，柏拉图认为教育的目标是培养一个有道德、有品德的公民。
在《理想国》中，柏拉图提出了“哲人统治者”的概念，强调了理智和道德的重要性。
他认为，只有真正理解真理和善的人才能成为合格的统治者，引导社会朝着有序、和谐和美好的方向发展。
因此，教育的目标就是培养这样的人才，使其具备智慧、公正和慈善的品质。
其次，柏拉图主张教育的重点是培养学生的灵魂，并通过哲学的学习来实现。
柏拉图认为，人的灵魂是由三个不同的部分组成的：智慧的理性部分、勇气和决断的勇气部分以及欲望的渴望部分。
他认为，一个完美的个体应该由这三个部分相互平衡地组成，而教育的目的就是使这三个部分得到均衡和和谐的发展。
柏拉图倡导的哲学教育包括数学、几何、音乐和哲学的学习，他认为这些学科能够帮助学生培养他们的理性和智慧。
数字和几何学习可以培养他们的逻辑思维和分析能力，音乐学习可以培养他们的感性和想象力，而哲学学习则可以使他们深入理解事物的本质和真理。
通过这些学科的学习，学生的灵魂将得到全面的培养和发展。
此外，柏拉图还强调了教育的方法和程序必须科学和有序。
他主张教育应该从儿童时期开始，通过逐渐升级的阶段，包括体育、音乐和数学等不同的学科，使学生逐渐领悟到真理和善的本质。
柏拉图还提倡学生之间的竞争和辩论，以及师生之间的互动和讨论，以此来推动学生的智力和道德的成长。
柏拉图的教育思想给我们提供了许多启示。
首先，教育的目标应该超越狭隘的功利主义，而是要培养学生的理性和道德的能力。
此外，教育应该以培养学生的灵魂为中心，通过全面的学科学习来实现。
同时，教育也应该注重科学和有序的方法和程序，以确保教育的有效性和效果。
柏拉图《理想国》中的教育思想研究
柏拉图《理想国》中的教育思想研究柏拉图的《理想国》是西方哲学史上一部重要的哲学著作，其中包含着丰富的教育思想。
柏拉图认为，教育是培养和发展人的灵魂的过程，是使人成为理性、公正和有责任感的公民的途径。
本文将对柏拉图的教育思想展开研究，并分析其对当代教育的启示。
柏拉图的教育思想强调对灵魂的培养。
他认为人的灵魂是由三个部分组成的：理性部分、感性部分和意志部分。
而教育的目标就是对这三个部分进行协调和平衡的培养。
在理性部分的教育上，柏拉图强调逻辑思维和分析能力的培养，使人能够理性地思考和判断。
在感性部分的教育上，他主张培养审美能力和情感的开放性，使人能够体验美和善，并对其产生情感共鸣。
在意志部分的教育上，柏拉图注重道德和道德意识的培养，使人能够具备公正和责任感。
柏拉图的教育思想强调对智慧和真理的追求。
他认为真理是智慧的根本和目标，而教育的任务就是引导人们去追求真理，获取智慧。
在教育实践中，柏拉图主张采取讨论和对话的方式，从而激发学生的思维和探索能力。
他认为，学生应该在教师的引导下逐渐悟出智慧，并通过自己的努力去实现它。
柏拉图还提出了一种教育方法——启发式教学，即通过培养学生的好奇心和探索欲望，引导他们主动去发现和思考问题，从而达到真理的认识。
柏拉图的教育思想强调培养德育和公民意识。
他认为，教育不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的品德和人格。
他主张通过培养公民意识和责任感，使人具备自律和坚定的信仰，从而成为对社会有益的公民。
他还强调教育要以实践为基础，学生应该参与到社会和政治生活中，亲身体验并学习公共事务的管理和组织能力。
柏拉图的教育思想对当代教育也有一定的启示。
一方面，柏拉图提出的灵魂的培养思想告诉我们，教育应该注重培养学生的整体发展，不仅关注学科知识的传授，更要关注学生的道德、情感和意志的培养。
柏拉图强调教育要以真理和智慧为导向，教师要在引导学生进行讨论和对话的过程中，激发他们的思维和探索能力。
这对我们今天的教育者来说，也提出了对教学方法和教育模式的思考和挑战。
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理想国中的教育思想在理想国中，教育问题很重要“理想国”共十章，第一、二两章讨论公道正义的问题。
因为在柏拉图的理想中，国家的建立是为求实现公道正义, 所以这两章概括了全书的主旨, 指出了教育工作的目标。
从第二章后半开始, 连续几章谈论教育问题。
约略加以划分, 第二章后半和第三章为一组, 讨论卫国者的教育, 也是执政者的初级阶段教育。
第五章讨论学前教育和妇女教育。
第六章和第七章为一组, 讨沦哲学家的培养, 也就是执政者的高级阶段教育。
第四章谈论教育的效能与领导, 还谈及节制、勇敢、睿智、正义诸德的意义。
这几章都属论述教育的重要部分。
其余第八、九两章谈论政体, 第十章淡论艺术, 和教育的关系也相当密切。
足见“理想国”包含着柏拉图教育哲学的全貌。
柏拉图的教育思想柏拉图生活的时代，希腊世界正从其“黄金时代”走向衰落，天灾与人祸造成当时希腊经济崩溃，政局动荡，道德沦丧。
文明的失落、辉煌不再，使得“城邦重建”成了公元前4世纪的人主要思考的问题，柏拉图在继承苏格拉底思想的基础上，构建出了一个思维上的理想国。
柏拉图提出：要么让哲学家拥有统治城邦的权力，要么让统治者成为哲学家，才能建立一个“没有堕落、没有贫穷、没有暴虐、也没有战争的社会”，才能重建城邦的秩序，因为只有“爱智”的哲学家才能认识并拥有最高的“善的理念”，拥有智慧、勇敢、节制和正义的“知识”，拥有智慧、勇敢、节制和正义的“德行”，并“通过促进和推崇正义”建立一个“辅助者、生意人和护国者这三种人在国家里各做各的事而不互相干扰”的正义的城邦，而“哲学家”的造就必须通过教育来实现。
于是，在柏拉图看来，重建城邦的首要任务就是通过教育来造就“哲学家”，而教育的最终目的就是使“哲学家”认识并拥有最高的“善的理念”。
根据柏拉图的“理念论”构成有形事物的理念是事物存在的依据，是永恒不变的。
何谓“善的理念”?柏拉图在《理想国》第六卷用“太阳”来比喻它。
它“不仅使看见的对象能被看见，并且还使它们产生、成长和得到营养”。
物体因为太阳的照耀而被人看见，人的眼睛因为太阳的光线也具有了视物的视力，而“善的理念”就像太阳一样，是“给予知识的对象以真理，给予知识的主体以认识能力的东西”，使事物的本质得以彰显，使灵魂的认识能力得以实现。
太阳孕育了万物，使万物得以生长繁衍，而“善的理念”是一切事物的“原因”，是知识和真理的原因，是最高的知识，是其他一切知识的源泉，智慧、勇敢、节制和正义的知识从它演绎出来，也只有从它演绎出来才能是有用和有益的。
所以，认识并拥有最高的“善的理念”就成了哲学家教育的最终目的，只有拥有最高的“善的理念”，哲学家，以至整个城邦，才能获得智慧、勇敢、节制和正义的美德，才能重建城邦的秩序。
人的灵魂的转向是在《理想国》第七章，洞穴隐喻中提出来的，只有实现灵魂的转向，人的灵魂才能不再受可见世界中所形成的意见的蛊惑，由可见世界上升到可知世界，进而去认识最高的“善的理念”。
而理想国中提出的教育的体系其目的就是实现灵魂的转向，从而认识最高的“善的理念”。
教育体系公民教育的初等阶段：塑造正义的心灵1．1学前教育理想国中提到“一个安排的十分理想的国家，必须妇女公有，儿童公有，全部教育公有。
无论战时平时，各种事情男的女的一样干。
他们的王则必须是那些被证明文武双全的最优秀人物。
”所有的孩子一生下来就被从父母那里带走，父母不知道自己的孩子是谁，孩子也不知道自家的父母是谁，这样就可以使儿童免受父母的影响。
儿童在3岁以前，由女仆专职负责饮食起居；教育则由国家最优秀的公民来监督实施。
3—6岁的儿童要集中到神庙的儿童游戏场上，由国家选派公民监督教育，饮食起居由女奴负责。
教育内容主要是讲故事、做游戏、学音乐等，在这里，儿童所接触的文学作品和所听到的音乐要受到严格的审查，给幼儿的故事要经过挑选，剔除不健康的；应选择那些能激发幼儿勇敢、正义和高尚品德的故事，荷马和赫西阿德是不许给儿童讲述的，以免受不良行为的影响。
在学习音乐时，吕底亚和奥尼亚的音乐是被禁的，因为他们要么表现愁苦要么是靡靡之音，会影响儿童生活的和谐，在组织游戏时，方式和内容要有精心的安排，不要经常变化，否则会影响其成人时对国家和法律的忠诚。
1．2普通教育柏拉图提出了强迫儿童受教育的主张，儿童6岁开始入男女分校学习，接受同样的教育，并且根据各人的兴趣、爱好分别进入国家办的文法学校、弦琴学校和体操学校学习。
这些学校的学习内容很丰富：阅读、书写、计算、唱歌、音乐、体操、骑马、射箭等。
这一阶段的教育目的是培养情感和道德，发展儿童灵魂中的低级部分，形成节制的品德。
16岁毕业后，大多数人，尤其是手工业者、农民的子弟要进入社会做一个顺从的劳动者。
而奴隶主子弟在17—20岁期间要接受较高一级的教育，培养他们的意志和勇敢，使之成为保卫国家的军人。
体育训练是主要的学习内容，其次还要学习军人所必须掌握的知识，例如，算术、几何、天文、音乐，这是柏拉图的首创，被称之为“后四艺”。
这一阶段的学习结束后，大多数奴隶主子弟结束学习，担负起保卫国家的职责，成为军人。
只有极少数的人可进入更高一级的学校受教育。
公民教育的高等阶段：心灵的真正转向国家对极少数具有金质潜能的奴隶主子弟施以高深的教育，从20岁至30岁这十年内以研究哲学，即辨证法为主，兼学“后四艺”。
但这个时期学习后四艺的目的与军人的学习目的不同：军人的学习是为了应用；而现在的学习则是为了锻炼思维，为了使思想接近世界最高的理念。
辨证法是所有内容中的统率学科，“辩证法是唯一的这种考察方法，能够不用假设而直上升到第一原理本身，以便在那儿找到可靠根据的。
当灵魂的眼睛真的陷入了无知的泥沼时，辩证法能轻轻地把它拉出来，引导它向上，同时用我们所列举的那些学习科目帮助完成这个转变过程。
”感官的知觉，才能达到事物的本质，只有一直坚持依靠思想本身理解善者的本质时，才能体会最高的“善的理念”。
而且，只有依靠辩证法通过推理而不是。
柏拉图认为只有精通辨证法，才能学好其他学科，并非人人都可以研究辨证法，而是只有成年人中那些具有抽象思维能力的人才能研究。
这个阶段的教育结束后，学生可以担任国家的高级官吏。
其中的极少量的天资聪慧的，造诣较深的人可继续受教育，用20年的时间来研究辨证法，培养学生用理智去衡量各种事物。
这是最后阶段的教育，学生50岁毕业后可担任国家的最高统治者，同时也成为哲学王。
到此为止，柏拉图的培养“哲学王”的教育目标就完成了。
整个教育的过程，就是人的灵魂实现转向的过程，由可见世界上升到可知世界的过程，就是一个解放、唤醒与提升人的理性的过程，就是一个完整的教育“哲学家”认识并拥有最高的“善的理念”的过程。
同时，这个过程也说明了认识最高的“善的理念”的过程是一个奋力向上、十分艰辛的灵魂的攀登过程，被解除了桎梏的囚徒经过哲学家的引导，不断向上攀登，认识并拥有了最高的“善的理念”，成长为了一个哲学家。
柏拉图认为，这时教育的重任必落在这哲学家身上，哲学家应以教育家的身份再一次回到洞穴中，完成灵魂的“第二次转向”，对其他囚徒进行教育，以促使他们接受同样的教育过程。
这一主张是公正的，因为“我们已经培养了你们——既为你们自己也为城邦的其他公民——作蜂房中的蜂王和领袖；你们受到了比别人更好更完全的教育，有更大的能力参加两种生活(哲学生活和政治生活)。
”只有实现灵魂的第二次转向，才能使教育形成个完整的永远的循环过程。
总之，柏拉图的整个教育体系，是一个完整的逻辑系统。
认识并拥有最高的“善的理念”是教育的终极目的；对世界和灵魂的划分分别从本体论和认识论的高度论证了人的理性把握真实世界的可能性，为教育的实现给出了一个形而上学的前提；而教育的过程则在于唤醒、培养并提升人的理性，唤起人们的“一种终极关怀精神，一种自觉寻求理想的精神，也是一种摆脱形而下世俗、追求形而上思考的精神，而这中精神是实现灵魂的转向，掌握最高善的理念，建立良善城邦必不可少的。
局限柏拉图教育体系的特点十分明显，它是以实现人的灵魂的转向，培养哲学王为其最高目的的。
虽然柏拉图的精英教育思想中也包含着大众教育因素，即主张所有的儿童都要接受普通教育。
他还明确提出了强迫教育的主张，要求所有的孩子到一定年龄都无一例外地要接受学校教育，并主张再教育中男女有平等的机会。
但这些都是为培养哲学王而服务的，在柏拉图《法律篇》中，这样讲到，“任何公民如果除掉研究善德以外还想致力于其他技术，应当予以严惩”，这表明柏拉图的教育目的，哲学家的培养是第一位的，而其他技工的培养是微不足道的，这就不可避免的导致公民对德行、理念以及其他形而上的狂热，而忽视了实践技艺的发展。
并且，根据理念的永恒性，柏拉图认为教育也应该是一成不变的，同时，教育是国家的首要事务，政府要集权管理，确立统一的教育体制，严格控制教育的设施，这无异于造成教育的僵死和垄断。
并且，为了生育出优秀的后代，柏拉图提出，政府只允许健壮的男女结婚，而不合格的男女不能结婚，并对婚龄做出严格的要求，而子女的抚养权也应该归为国有，小孩从出生后就开始哲学王的培养，而事实上能成为哲学王的人少之又少，在孩子受教育的过程中，由于受各种条件的限制被淘汰掉，从而失去受教育的权利。
事实上，柏拉图把教育当做必须集中掌握在政府中的神器，并把教育当做培养统治者，特别是培养哲学王的阶梯，并以此悬想出一系列的具体措施，对于父母的婚配直至哲学家的养成都做了周详的安排，但同时，这种教育体制剥夺了人的多种自由权利，并缺乏合理性和科学性。
结语虽然在《理想国》中，柏拉图精心设计的只不过是一个教育的“乌托邦”，但正因为如此，才彰显出了这部不朽的著作中所特有的教育的理想情怀，才使得我们得以领略柏拉图教育思想的真正魅力所在。
一方面，对最高的“善的理念”的追求也许是我们永远无法实现的，但这种对最终目的的追求却是对人的整个教育过程的一种指引，使得教育事业与参与到教育事业之中的人都有了一种崇高感，只有使教育有了一个高尚的目的，才不至于使教育迷失方向。
另一方面，追求教育的最终目的的过程，也是对人的理性能力的唤醒、培养与提升的过程，使受教育者摆脱可感世界，摒弃意见获取知识，摒弃经验，洞察理念，把握真理，使受教育者摆脱各种束缚，做到发掘自己的主体性精神，自己主宰自己，获取自由，这也是我们在教育过程中获得的更为本质的东西。