马克思“跨越”思想与中国特色社会主义论文
马克思社会跨越发展理论对建设有中国特色社会主义的现实意义
２０ ０ ２年 ５月
云南 师范大 学学 报
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３ ４卷第 ３：
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【 马克思主义研究】
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何进行跨越 的问题在国 内学术界中众说
达到更加完整而准确地理解和把握 克思的社会丰义理论， 人类社 会跨越发展 的形式 与条件 以及对 对
我 国｝ 会丰义现代化建 设的现 实意 义进行初步探讨 。
［ 圉分类号 ］ ８ １ 中 Ａ １
［ 文献标识码 ］ Ａ
［ 文章 编号 ］ｉ０ ５ １ （０２ ０ —０ １ ０ ０ １０ ２ ０ ）３ ０ ０—０ ５
马克 思社会跨越 发展理论 对建设有 中国特色社会 主义 的现 实意义
论文--中国特色社会主义道路
改革开放以来，我们坚定不移地走中国特色社会主义道路，国家发生了翻天覆地的变化。
实践证明，只有坚持中国特色社会主义，才能不断解放和发展我国的生产力，消灭剥削，消除两极分化，实现共同富裕；才能维护社会公平，激发全体人民的创造热情；才能凝聚党心民心，维护民族团结和国家统一。
中国特色社会主义理论是科学社会主义理论在当代中国的继承和发展，但它与民主社会主义是两种截然不同的思想体系，它在本质上与民主社会主义有着根本性区别。
第一，中国特色社会主义坚定不移地把马克思主义当作指导思想的理论基础，既坚持马克思主义的立场、观点和方法，坚持马克思主义的基本理论，又在把马克思主义同时代特征、客观实际相结合的过程中与时俱进、开拓创新，推进和发展马克思主义。
反之，民主社会主义却由信奉马克思主义，逐步变为把世界观中立、指导思想多元化奉为自己的思想纲领。
它时而把马克思主义同宗教原则等并列为自己的信仰基础，时而强调马克思主义的伦理原则，时而强调马克思主义对资本主义社会的批评精神。
但无论怎样变来变去，其指导思想都不是马克思主义，有的甚至把马克思主义完全从自己的纲领中排除了出去。
民主社会主义是反对把马克思主义作为唯一的指导思想，主张世界观、指导思想对话，提倡指导思想的多样性，这是从理论层面的一种区别。
第二，中国特色社会主义认为，社会主义与资本主义在基本经济制度上具有决定意义的差别就在于生产资料所有制结构，以质与量都占优势的生产资料公有制为主体、国有经济为主导，对于强国富民和建设社会主义具有举足轻重的作用，这是共产党执政的经济基础。
中国特色社会主义建立社会主义市场经济体制，坚持以公有制为主体，多种所有制经济共同发展，坚持按劳分配为主体，多种分配方式并存的分配制度。
尽管由于目前中国生产力不发达，还不能实现完全的生产资料公有制，但在发展多种所有制经济的同时必须坚持公有制的主体地位。
只有坚持市场经济条件下公有制的主体地位，才能真正完善以按劳分配为主体的财富和收入分配制度，实现共同富裕和公平正义，才能真正落实以人为本的科学发展观，实现国民经济又好又快地良性发展。
_跨越卡夫丁峡谷_理论合规律性与中国特色社会主义道路自信_杨玉
会形态依次演进的一般性逻辑规定，并不 这些落后国家才能走上这种缩短的发展 否定不同民族和国家的独特的发展道路， 过程的道路。然而那时它们的成功则是 而马克思的“跨越卡夫丁峡谷”理论才是 有保证的”。[2]应该说，恩格斯确实把一个
马克思本人提出来的五种社会形态，实际 上是原始社会、奴隶社会、封建社会、资本 主义社会和亚细亚社会，普遍公认的原始
会主义一方面吸收资本主义的积极发展成果， 在《〈论俄国的社会问题〉跋》中提到：“这 们在 10 年或 20 年以前能够推翻资本主义
另一方面创新发展，开辟了适合中国基本国情 不仅适用于俄国，而且适用于处在资本主 制度，那么，俄国也许还来得及避开它自
的具有中国品格的社会主义现代化道路，其自 义以前的发展阶段的一切国家。”[1]由此有 己向资本主义发展的趋势。”[3]正因为如
其实，马克思关于社会形态理论，本质上 实例中看到‘这是怎么回事’，看到怎样把 式来解读“跨越”理论是否成立、如何成立
属于抽象共性的归纳，具有普遍意义的理 现代工业的生产力作为社会财产来为整 的理由，这是不妥当的。首先，将“五形
论仅限于“两对”社会基本矛盾推动下社 个社会服务的时候——只有到那个时候， 态”理论视为社会普遍规律就值得商榷。
“卡夫丁峡谷”，这“不仅具有可能性，而且 如苏联帮助新中国一样，而走上社会主义 隋末农民大起义、唐朝的安史之乱、元初
有其现实性。其现实性就在于世界普遍交 道路，在这种情况下，“跨越”理论也就失 与清初对中原地区生产力的破坏等等，引
往的形成”。[4]生产力从本质上看，是人类 去了现实意义；反过来，如果西方资本主 起历史重大倒退是非常明显的。所以，我
不是随意跨越式、跳跃式发展的。如果首 越”呢？
多样性发展模式展现出来，可以说，多样
《马克思主义》论文————科学社会主义与中国特色社会主义关系探讨
湖南农业大学课程论文学院：科学技术师范学院班级：10级机制教育10班姓名：胡兵学号：************课程论文题目：科学社会主义与中国特色社会主义关系探讨课程名称：马克思主义基本原理概论评阅成绩：评阅意见：成绩评定教师签名：日期：年月日科学社会主义与中国特色社会主义的关系探讨姓名：胡兵指导老师：谭铁军【摘要】如果说中国特色社会主义是活水，那么，科学社会主义就是活水的源头。
科学社会主义是中国特色社会主义的思想源头和理论基础，没有科学社会主义就没有中国特色社会主义。
中国特色社会主义道路之所以完全正确，之所以能够引领中国发展进步，关键在于我们坚持了科学社会主义的基本原则；反过来，中国特色社会主义的形成，也是科学社会主义历史发展的延续，也是科学社会主义在中国的发展，这直接体现了科学社会主义在中国的创新，它为科学社会主义在中国的发展开辟了新的道路。
因此，中国特色社会主义与科学社会主义有着内在的联系。
【关键词】科学社会主义中国特色社会主义思想源头和理论基础发展与创新一，科学社会主义科学社会主义是马克思主义的重要组成部分，是关于人们认识社会的具体科学理论。
马克思、恩格斯运用辩证唯物主义的逻辑思维形式，在批判历代空想社会主义的基础上，以历史唯物主义的观点揭示和发现了人类社会发展的规律及当代资本主义经济运动的规律----剩余价值规律。
马克思的这两个规律的发现使社会主义从空想变成了科学。
是社会主义从空想到科学，从理论到实践的发展，是社会主义史上的历史性飞跃。
科学社会主义是在实践中不断创新的科学，马克思主义认为，随着资本主义的充分发展，当它的生产关系再也容纳不下生产力发展的时候，社会主义将取代资本主义，这是历史发展规律。
因此要对科学社会主义理论和社会主义发展的历史进程作出符合实际的阐述，就必须把它们放到时代发展的背景下进行考察。
科学社会主义的生命力在于创新：回顾历史，我们可以清楚地看到，一方面，马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想一脉相承的；另一方面，在某些方面，列宁的理论不同于马克思的，毛泽东的理论也不同于列宁的和马克思的，邓小平理论和“三个代表”重要思想不同于毛泽工的、列宁的、马克思的。
马克思主义情怀引领中国特色社会主义进入新时代的思想灵魂
马克思主义情怀引领中国特色社会主义进入新时代的思想灵魂马克思主义是一种重要的思想体系，它以自己独特的方式引领着人类社会的发展。
在中国，马克思主义成为了中国特色社会主义的理论指导和思想灵魂。
新时代，中国特色社会主义以马克思主义情怀为指引，不断探索前进，取得了巨大的成就。
一、马克思主义情怀与中国特色社会主义马克思主义情怀是指马克思主义者对于人类社会命运的关切和对于社会主义事业的执着追求。
中国特色社会主义是在中国共产党领导下，以人民为中心，坚持社会主义核心价值观，为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗的事业。
马克思主义情怀与中国特色社会主义的目标是完全契合的，都是为了人民的幸福和社会的进步。
二、马克思主义情怀在中国特色社会主义中的具体体现1. 坚定的理论信仰：作为中国特色社会主义的思想灵魂，马克思主义情怀是中国共产党人对于马克思主义理论的坚定信仰。
在新时代，中国特色社会主义必须坚定不移地坚持和发展马克思主义，以其为指导，推动国家不断前进。
2. 服务人民的初心：马克思主义情怀体现了中国特色社会主义的核心价值观，即以人民为中心。
在新时代，中国特色社会主义要不断满足人民群众对于美好生活的向往，为人民提供更好的教育、医疗、就业等服务。
3. 青年的自觉担当：马克思主义情怀在中国特色社会主义中体现为青年一代对社会主义事业的担当和奉献精神。
青年是国家的希望和未来，他们要发扬马克思主义情怀，为中华民族伟大复兴贡献自己的力量。
4. 创新与开放的精神：马克思主义情怀引领着中国特色社会主义不断进行改革开放和创新。
在新时代，中国特色社会主义要适应经济全球化和科技进步的潮流，不断推进科技创新，加强国际交流与合作。
三、马克思主义情怀引领中国特色社会主义走向新时代的意义1. 理论武装：马克思主义情怀使中国特色社会主义有了坚实的理论基础和指导原则。
只有坚定不移地坚持和发展马克思主义，中国特色社会主义才能保持正确的方向和道路自信。
2. 主体意识：马克思主义情怀使中国特色社会主义具有强烈的主体意识。
关于新时代中国特色社会主义的论文
关于新时代中国特色社会主义的论文中国共产党的成立是中国历史上开天辟地的大事变, 是马克思主义在中国伟大创举, 是中华民族发展进步的根本保证。
中华人民共和国成立后, 中国共产党团结带领全国各族人民, 进行了社会主义改造, 确立了社会主义基本制度, 建立了社会主义基本经济制度, 逐步实现了从新民主主义到社会主义的转变。
在社会主义建设时期, 中国共产党又领导人民, 使我国经济发展取得巨大成就。
改革开放以来, 我们党团结带领全国各族人民, 进行了四个全面建设并取得巨大成就。
特别是党的十八大以来, 以习近平同志为核心的党中央继往开来、与时俱进, 坚持和发展中国特色社会主义。
全面从严治党持续推进, 中国风更加清新、正气更加昂扬、担当更加有为。
面对世界百年未有之大变局和中华民族伟大复兴进程中出现的风险挑战, 我们必须始终保持清醒头脑, 不断增强道路自信、制度自信和文化自信、对上对下负责的态度和决心建设具有中国特色社会主义。
一、中国特色社会主义是历史的选择, 也是人民的选择十九大报告指出: “经过长期努力, 中国特色社会主义进入了新时代, 这是我们党在新的历史条件下向第二个百年奋斗目标进军的重要时期。
”这是在新形势下开启中国特色社会主义新征程再出发、为决胜全面建成小康社会、夺取新时代中华民族伟大复兴中国梦而努力奋斗的动员令。
而中国特色社会主义之所以能够取得如此巨大的成就, 就在于我们坚持以马克思主义为指导、坚持以人民为中心、坚持社会主义市场经济改革方向。
新时代推动中国特色社会主义伟大实践, 需要继续坚持和发展马克思主义。
在中国特色社会主义新时代下, 必须要进一步解放思想、与时俱进, 继续推动实践取得实实在在成果。
同时要不断深化改革开放,在总结和提炼我们党成功经验的基础上形成当代中国马克思主义、21世纪中国马克思主义指导地位之源——科学社会主义理论, 这为推动我国改革开放和现代化建设提供了强大精神动力和根本遵循。
思想汇报：解读马克思主义与中国特色社会主义进程中的历史演变与现实创新
思想汇报：解读马克思主义与中国特色社会主义进程中的历史演变与现实创新近年来，中国特色社会主义进程不断取得新的历史性成就，这离不开马克思主义的指导，也凝聚了全党全国各族人民的智慧和辛勤努力。
作为一名党员，我深入学习和思考，积极参与为实现中国梦而努力奋斗。
回顾过去一年的工作，我有幸参与了一些重要的任务，并在其中领悟了马克思主义与中国特色社会主义的历史演变与现实创新。
首先，我们要认识到历史是一个不断推进的过程。
随着时代的变迁和社会发展的要求，马克思主义不断与中国的具体国情相结合，形成了中国特色社会主义理论体系。
这一理论体系在充分吸收借鉴西方文明的基础上，又有着深厚的中华文化积淀，成为我们行进的道路、指南针和红旗。
在我所参与的项目中，我深刻体悟到以人民为中心的发展理念，坚持解放思想、实事求是、与时俱进的重要性。
马克思主义的历史演变告诉我们，只有紧跟时代的步伐，适应和引领经济社会发展，我们才能不断取得成功。
其次，马克思主义与中国特色社会主义的历史演变也需要我们在现实中创新。
我们要深入践行科学发展观，推动生产力的不断增长，解决好人民群众关心的突出问题。
在工作中，我积极参与了一项创新研究项目，通过吸纳国内外的先进经验，重新思考我们的发展模式和路径。
我们发现，马克思主义关于人民群众主体地位的理论，在中国特色社会主义进程中得到了深入实践和丰富发展。
通过广泛深入地了解和倾听人民的需求、意见和批评，我们得以找到解决问题和改善工作的切入点。
这一思路的创新让我们的工作得到了更广泛的认可和支持。
对未来的计划和目标，我们需要坚持走中国特色社会主义道路，推动理论创新和实践创新的协同发展。
我们将深入开展学习教育，不断增强自身的马克思主义理论素养，做到思想上的高度统一。
同时，我们也要加强与国内外马克思主义理论界的交流与合作，互相学习、互相借鉴，以更好地适应和引领时代的发展。
总结来说，马克思主义与中国特色社会主义进程中的历史演变与现实创新是我们工作的重要指导思想。
马克思主义情怀与中国特色社会主义事业
马克思主义情怀与中国特色社会主义事业马克思主义情怀与中国特色社会主义事业息息相关，这两者相辅相成，为中国的发展进步提供了坚实的理论基础和指导思想。
本文将从不同的角度探讨马克思主义情怀与中国特色社会主义事业的紧密联系，并阐述它们在中国的发展中的重要作用。
一、马克思主义情怀的塑造马克思主义情怀源自于马克思主义的核心价值观和思想理论，是马克思主义在中国的思想传承和发展的重要内容。
马克思主义情怀的形成离不开中国共产党的坚持和传承。
中国共产党将马克思主义与中国具体国情相结合，形成了中国特色社会主义理论体系，在马克思主义的情怀中诞生了中国特色社会主义的伟大事业。
二、中国特色社会主义事业的崛起中国特色社会主义事业是在马克思主义情怀的指引下逐步发展起来的。
改革开放以来，中国积极探索适合自身国情的发展路径，坚持党的领导，坚持人民主体地位，坚持发展经济、改善民生、推进全面建设小康社会的发展目标，不断推进社会主义事业的全面发展。
三、马克思主义情怀对中国特色社会主义事业的指导作用马克思主义情怀对中国特色社会主义事业具有重要的指导作用。
马克思主义为中国的发展提供了科学的思想品格和精神力量，为实现中国梦、民族复兴提供了根本遵循。
马克思主义情怀使中国特色社会主义事业更加坚定有力地朝着正确方向推进。
四、中国特色社会主义事业的伟大成就马克思主义情怀推动了中国特色社会主义事业的快速发展，带来了许多伟大的成就。
经济建设方面，中国实现了从计划经济到市场经济的转变，取得了举世瞩目的发展成就。
社会建设方面，中国不断加强公共服务体系建设，提高了人民的生活水平。
在国际舞台上，中国积极参与全球治理，提出了构建人类命运共同体的倡议，为世界和平与发展作出了重要贡献。
五、加强马克思主义情怀的传承和发展当前，中国特色社会主义进入了新时代，我们需要更加注重马克思主义情怀的传承和发展。
只有不断弘扬马克思主义核心价值观，加强青年学生对马克思主义情怀的教育，使马克思主义情怀深入人心，我们才能更好地推动中国特色社会主义事业的发展，实现中华民族伟大复兴的中国梦。
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论马克思的“跨越”思想与中国特色社会主义摘要：马克思提出东方经济文化落后的国家可能跨越资本主义制度卡夫丁峡谷，而直接实现社会主义的设想。
作为中国特色社会主义理论体系的组成部分，邓小平理论坚持深化改革开放，吸取资本主义的文明成果，是“跨越”思想的应验和创造性发展；“三个代表”重要思想则是“跨越”思想在我国成功实现的关键；科学发展观是对马克思“跨越”思想的进一步体现、丰富和发展。
关键词：跨越邓小平理论“三个代表”重要思想科学发展观
一、马克思的“跨越”思想
马克思、恩格斯在《共产党宣言》中揭示了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的客观规律，并且根据当时资本主义基本矛盾激化的情况作出判断，无产阶级革命很快就会在欧洲各国发生，资本主义的灭亡为期不远了。
然而1848年欧洲革命失败特别是1871年巴黎公社革命的失败，使马克思、恩格斯看到资本主义不断发展的情况，开始觉察到革命时机还尚未成熟。
但与西欧革命形势衰退的情形相反，东方特别是俄国的革命危机却在形成。
这使马克思把视线和注意力集中地转向了东方，为此，他提出东方经济文化落后的国家可能跨越资本主义制度卡夫丁峡谷，而直接实现社会主义的设想。
二、马克思的“跨越”思想与中国特色社会主义
所谓中国特色社会主义，就是科学社会主义的基本原理与中国实际相结合的产物。
中国特色社会主义在形成和发展过程中，不断
总结实践经验，融入民族传统，反映时代要求，不仅解答了中国社会发展遇到的各种问题，促进了中国社会的发展和进步，而且还体现出了鲜明的实践特色、民族特色和时代特色。
（一）马克思“跨越”思想与邓小平理论
中国非资本主义发展道路的成功是对马克思东方社会理论的应验。
正如邓小平同志所说：“社会主义本身是共产主义的初级阶段，而我们中国又处在社会主义的初级阶段，就是不发达阶段。
”[1]225“一切都要从实际出发，根据根据这个实际来制订计划。
”[2]225正因为如此，所以邓小平指出：‘要用三五十年的时间，在经济上接近发达国家水平”[3]109，“搞社会主义，中心任务是发展社会生产力。
”[4]130“中国要发展，离开科学不行”，科学技术“真正的进步要到下个世纪的三十至五十年，”[5]183在上述领域中，要达到和超过资本主义历史阶段的发展水平，首要的是坚持解放思想实事求是的思想路线，另一个很重要的方面就是要勇于实践、大胆实践。
邓小平就是勇于在这些领域中跨越资本主义“卡夫丁峡谷”建设社会主义的领路人，是中国社会主义现代化建设和改革开放的总设计师。
邓小平理论对“跨越”思想的伟大贡献在于它突破了马克思“跨越”思想的时代局限，继承和发展了马克思“吸收资本主义一切肯定成果”的社会主义理论，创造性地解决了经济、文化落后的东方国家如何建设社会主义的战略策略问题。
他在和平与发展成为时代主题的条件下，用新的思想、新的观点发展了列宁和毛泽东的思想，
并把“跨越”思想推进到一个新的阶段。
（二）马克思“跨越”思想与“三个代表”重要思想
马克思曾指出：生产力是“全部历史的基础”。
“三个有利于”中第一个标准就是生产力标准，“三个代表”第一个代表就是生产力代表，它们是完全一致的，都突出了生产力的基石作用；忠实代表最广大人民的利益，是共产党区别于其他政党的根本标志；提升文化的历史作用，江泽民提出了“有中国特色社会主义文化”这一概念，把建设有中国特色社会主义文化与建设有中国特色社会主义经济、政治一起，纳入社会主义初级阶段的基本纲领之中，并强调指出：“有中国特色社会主义的文化，是凝聚和激励全国各族人民的重要力量，是综合国力的重要标志。
”[4]这一论述，首次把文化提到综合国力的高度来认识，开辟了从国力来理解文化的新视角和新思路。
“三个代表”科学论断的提出，是在新的历史条件下，在理论和实践上对马克思主义建党学说的重大发展，它为我们建设中国特色社会主义的伟大事业提供了根本的理论指导。
办好中国的事情关键在党。
实现马克思“跨越”思想、实现中国跨世纪发展的历史任务，必须坚持、加强和改善党的领导。
有“三个代表”重要思想作指导，我们党一定会不断提高执政能力和执政水平，建设中国特色社会主义的愿望一定会在中华大地上实现。
（三）马克思“跨越”思想与科学发展观
马克思主义认为，社会发展必须是人类和自然的高度统一，全
面兼顾的协调发展。
这不仅因为自然有其自己的进化过程，而且因为自然展示了人类的历史，体现了人的本质并且实现着人的价值。
科学发展观深入了对自然和社会协调发展的认识，提出实现经济发展和社会全面进步，就是要统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放，推进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调。
再者，马克思在预见未来社会时，提到建立自由人的联合体。
在革命实践基础上不断完善的理论中已为和谐社会奠定了政治保障。
正如马克思指出的那样：“不管工人的报酬高低如何，工人的状况必然随着资本的积累而日趋恶化。
最后，使相对过剩人口或产业后备军同积累的规模和能力始终保持平衡的规律，把工人钉在资本上，比赫斐斯塔司的楔子把普罗米修斯钉在岩石上钉得还要牢。
”[5]708对于工人而言，工人只有选择出卖劳动力给不同的资本家的“自由”，却没有不出卖劳动力的自由。
工人被钉在资本上，显然在资本主义社会中工人不是“自由人”。
这个社会不是人类理想的社会，真正理想的“自由人的联合体”就是一个和谐的“自由王国”。
参考文献：
[1]马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集:第19卷[m] 北京:人民出版社,1965年.
[2]马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集:第19卷[m] 北京:人民出版社,1963年.
[3]邓小平,邓小平文选:第3卷[m] 北京：人民出版社,1972年.
[4]中国共产党第十五次全国代表大会文件汇编:[j] 北京：人民出版社,2002年.
[5]马克思,资本论:第一卷[m] 北京：人民出版社,1976年.。