三字经全文精选精品PPT课件
合集下载
【图文】《三字经》教学PPT课件

周处听说了村里来了这“三害”好打架的个性使他立刻到山里一拳 就把老虎给打死了,接着又到湖里抓蛟龙,在湖里追了三天三夜,才 消灭了蛟龙。岸上的村民见周处一直没有浮出水面,还以为他和蛟龙 同归于尽了,于是,大家便在岸上庆祝除去了“三害”。
周处回到了村子里,明白了自己竟是第三害后,从此下决心改过自 新,不在做个让人家讨厌的人。
• [故事]
•
如果要改善社会的风俗使、夫妇间的相处关系,一旦
建立了和谐的关系,许多纷争就不会发生了。
•
有一次,楚庄王招待臣子们喝酒,喝到一半,烛火突
然熄了,其中有一位臣子便趁一片漆黑时,调戏楚庄王的
妃子,妃子不甘心受到欺侮,一把抓下这个人的帽带,准
晋朝时,有个名叫周处的人。他是一个本性善良的人,可是,由 于他自小便没了爹娘,在无人教导的情形下,周处的性情变的很残暴, 行为也十分野蛮。
周处喜欢欺负弱小,常常因为自己不高兴,就把别人打的头破血 流的,所以,村里的人见了他,总是躲的远远的。
这几天,村子里出现了一只凶恶的老虎,在山脚下的大湖里也出 现了一只可怕的蛟龙,常常侵害村里的农作物,甚至还把农民活生生 吞掉,大家觉得很害怕,甚至把老虎、蛟龙及周处合称“三害”,还 说“三害”不除,村民将永无安宁之日。
• 由这个故事我们可以知道,一块上等的美玉都需要琢磨、打造,才能 显现出它的价值,所以人类也许要良好的教育,才能成为一个有用的 人。
[故事]
东汉时,有个九岁的小孩——黄香。他非常的孝顺父亲,为了不 让父亲太劳累,所有的家务事都是由自己动手做的。
夏天时,他会用扇子把席子给扇凉了,再请父亲上床睡觉。天气变冷了, 黄香总会在父亲睡觉前,把被窝躺暖之后,才让父亲入睡。
有一天,孟子逃学回来,孟母正在织布,她一气之下,剪破了正 片织好的布,然后对孟子说:“你读书就想我织布一样,要脚踏实地 才能做得好,如今你随意逃学,就象我剪断这块布一样,前功尽弃 了。”从此,孟子便发奋读书,果然成为中国的大学问家。
周处回到了村子里,明白了自己竟是第三害后,从此下决心改过自 新,不在做个让人家讨厌的人。
• [故事]
•
如果要改善社会的风俗使、夫妇间的相处关系,一旦
建立了和谐的关系,许多纷争就不会发生了。
•
有一次,楚庄王招待臣子们喝酒,喝到一半,烛火突
然熄了,其中有一位臣子便趁一片漆黑时,调戏楚庄王的
妃子,妃子不甘心受到欺侮,一把抓下这个人的帽带,准
晋朝时,有个名叫周处的人。他是一个本性善良的人,可是,由 于他自小便没了爹娘,在无人教导的情形下,周处的性情变的很残暴, 行为也十分野蛮。
周处喜欢欺负弱小,常常因为自己不高兴,就把别人打的头破血 流的,所以,村里的人见了他,总是躲的远远的。
这几天,村子里出现了一只凶恶的老虎,在山脚下的大湖里也出 现了一只可怕的蛟龙,常常侵害村里的农作物,甚至还把农民活生生 吞掉,大家觉得很害怕,甚至把老虎、蛟龙及周处合称“三害”,还 说“三害”不除,村民将永无安宁之日。
• 由这个故事我们可以知道,一块上等的美玉都需要琢磨、打造,才能 显现出它的价值,所以人类也许要良好的教育,才能成为一个有用的 人。
[故事]
东汉时,有个九岁的小孩——黄香。他非常的孝顺父亲,为了不 让父亲太劳累,所有的家务事都是由自己动手做的。
夏天时,他会用扇子把席子给扇凉了,再请父亲上床睡觉。天气变冷了, 黄香总会在父亲睡觉前,把被窝躺暖之后,才让父亲入睡。
有一天,孟子逃学回来,孟母正在织布,她一气之下,剪破了正 片织好的布,然后对孟子说:“你读书就想我织布一样,要脚踏实地 才能做得好,如今你随意逃学,就象我剪断这块布一样,前功尽弃 了。”从此,孟子便发奋读书,果然成为中国的大学问家。
三字经全文PPT

dà
六 小 圣
官 , 存
lǐ
治
lǐ
体 。
jì
xiǎo dài
大
shù
戴 , 注 《礼 记》。
yuâ bâi
shânɡ yán
述
言 , 礼
乐
备 。
三字经
yuē ɡuï fēnɡ yuē yǎ sînɡ 曰 《国 风》 , 曰《雅》《颂》, hào sì shī dānɡ fěnɡ yǒnɡ
21
号
shī
至
三字经
ɡuānɡ wǔ
xīnɡ
29
wãi
dōnɡ hàn
光
sì
武
bǎi
兴 , 为
nián
东
于 汉 两
汉。
xiàn
zhōnɡ yú
四 魏
hào
百 蜀
sān
年 , 终
wú
ɡuï
献。 鼎。 晋。
wâi shǔ
zhēnɡ hàn dǐnɡ
qì liǎnɡ jìn
吴 , 争 国 , 迄
号
三
三字经
sînɡ qí
歇。
灭。 狄。
fâi
sînɡ shì
tïnɡ miâ
有 并 九
bìnɡ zhōnɡ ɡuï
jiān rïnɡ dí
jiǔ shí
ɡuï zuî
年,
国
废。
三字经
mínɡ
tài
zǔ
35
jiǔ
qīn
shī
明
太
祖 , 久
亲
师。
sì
chuán jiàn wãn
fānɡ sì
传
qiān
六 小 圣
官 , 存
lǐ
治
lǐ
体 。
jì
xiǎo dài
大
shù
戴 , 注 《礼 记》。
yuâ bâi
shânɡ yán
述
言 , 礼
乐
备 。
三字经
yuē ɡuï fēnɡ yuē yǎ sînɡ 曰 《国 风》 , 曰《雅》《颂》, hào sì shī dānɡ fěnɡ yǒnɡ
21
号
shī
至
三字经
ɡuānɡ wǔ
xīnɡ
29
wãi
dōnɡ hàn
光
sì
武
bǎi
兴 , 为
nián
东
于 汉 两
汉。
xiàn
zhōnɡ yú
四 魏
hào
百 蜀
sān
年 , 终
wú
ɡuï
献。 鼎。 晋。
wâi shǔ
zhēnɡ hàn dǐnɡ
qì liǎnɡ jìn
吴 , 争 国 , 迄
号
三
三字经
sînɡ qí
歇。
灭。 狄。
fâi
sînɡ shì
tïnɡ miâ
有 并 九
bìnɡ zhōnɡ ɡuï
jiān rïnɡ dí
jiǔ shí
ɡuï zuî
年,
国
废。
三字经
mínɡ
tài
zǔ
35
jiǔ
qīn
shī
明
太
祖 , 久
亲
师。
sì
chuán jiàn wãn
fānɡ sì
传
qiān
《三字经》 精品PPT课件(共9张)

已:“己”字出头“已”。第二笔 要写在横中线上。 远:元+辶=远,还可以想:二个小 儿走了很远很远(想象记)。 孙:子+小=孙(偏旁+熟字);而且 要写得左窄右宽。
梦想的力量 当我充满自信地,朝着梦想的方向迈进
并且毫不畏惧地,过着我理想中的生活 成功,会在不期然间忽然降临!
名言摘抄 36、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮 37、散文就是渴望自由的心灵,自由的表达,自由的形式,自由的来来去去。——王蒙 38、与其用华丽的外衣装饰自己,不如用知识武装自己。——马克思 39、天 才出于勤奋。——马克思 40、人之所以错误,不是因为他们不懂,而是因为他们自己以为什么都懂。——卢俊 41、学到很多东西的诀窍,就是一下子不要学很多东西。——约翰· 洛克 42、形成天才的决定因素应该是勤奋。有几分勤学苦练,天资就能发挥几分。——郭沫若 43、读不在三更五鼓,功只怕一曝十寒。——郭沫若 44、爱学出勤奋,勤奋出天才。——郭沫若 45、韬略终须建新国,奋发还得读良书。——郭沫若 46、求知是一条只有起点,而没有终点的路。——福柯 47、多诈的人藐视学问,愚鲁的人羡慕学问,聪明的人运用学问。——弗兰西斯· 培根 48、把学问过于用作装饰是虚假;完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——弗兰西斯· 培根 49、一个人应该为知识不广博而害羞。——张衡 50、在学生的脑力劳动中,摆在第一位的并不是背书,不是记住别人的思想,而是让学生本人进行思考,也就是说,进行生动 的创造,借助词去认识周围世界的事物和现象,并且与此联系地认识词本身的极其细腻的感情色彩。——苏霍姆林斯基 51、从观察中不仅可以汲取知识,而且知识在观察中可以活跃起来,知识借助观察而“进入周”,像工具在劳动中得到运用一 样。如果说复习是学习之母,那末观察就是思考和识记知识之母。一个有观察力的学生,绝不会是学业成绩落后或者文理不通 的学生。——苏霍姆林斯基 52、学习如果想有成效,就必须专心。学习本身是一件艰苦的事,只有付出艰苦的劳动,才会有相应的收获。——谷超豪 53、好问的人,只做了五分种的愚人;耻于发问的人,终身为愚人。——佚名 54、在学习中取得知识,在战斗中取得勇敢。——佚名 55、作者不一定能写到老,但是他一定应该学到老。——佚名 56、书山有路勤为径,学海无涯苦做舟。——佚名
梦想的力量 当我充满自信地,朝着梦想的方向迈进
并且毫不畏惧地,过着我理想中的生活 成功,会在不期然间忽然降临!
名言摘抄 36、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮 37、散文就是渴望自由的心灵,自由的表达,自由的形式,自由的来来去去。——王蒙 38、与其用华丽的外衣装饰自己,不如用知识武装自己。——马克思 39、天 才出于勤奋。——马克思 40、人之所以错误,不是因为他们不懂,而是因为他们自己以为什么都懂。——卢俊 41、学到很多东西的诀窍,就是一下子不要学很多东西。——约翰· 洛克 42、形成天才的决定因素应该是勤奋。有几分勤学苦练,天资就能发挥几分。——郭沫若 43、读不在三更五鼓,功只怕一曝十寒。——郭沫若 44、爱学出勤奋,勤奋出天才。——郭沫若 45、韬略终须建新国,奋发还得读良书。——郭沫若 46、求知是一条只有起点,而没有终点的路。——福柯 47、多诈的人藐视学问,愚鲁的人羡慕学问,聪明的人运用学问。——弗兰西斯· 培根 48、把学问过于用作装饰是虚假;完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——弗兰西斯· 培根 49、一个人应该为知识不广博而害羞。——张衡 50、在学生的脑力劳动中,摆在第一位的并不是背书,不是记住别人的思想,而是让学生本人进行思考,也就是说,进行生动 的创造,借助词去认识周围世界的事物和现象,并且与此联系地认识词本身的极其细腻的感情色彩。——苏霍姆林斯基 51、从观察中不仅可以汲取知识,而且知识在观察中可以活跃起来,知识借助观察而“进入周”,像工具在劳动中得到运用一 样。如果说复习是学习之母,那末观察就是思考和识记知识之母。一个有观察力的学生,绝不会是学业成绩落后或者文理不通 的学生。——苏霍姆林斯基 52、学习如果想有成效,就必须专心。学习本身是一件艰苦的事,只有付出艰苦的劳动,才会有相应的收获。——谷超豪 53、好问的人,只做了五分种的愚人;耻于发问的人,终身为愚人。——佚名 54、在学习中取得知识,在战斗中取得勇敢。——佚名 55、作者不一定能写到老,但是他一定应该学到老。——佚名 56、书山有路勤为径,学海无涯苦做舟。——佚名
三字经课件

三才者,天地人,三光者,日月星。 三才者,天地人,三光者,日月星。
sān cái zhě
tiān dì rén sān guāng zhě rì yuè xīng
Sān gāng zhě
三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。 三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。
jūn chén yì fù zǐ qīn fū fù shùn
《三 》
字
第七讲
经
执教人:赖成玉
人之初,性本善, 人之初,性本善, 性相近,习相远。 性相近,习相远。 苟不教,性乃迁, 苟不教,性乃迁, 教之道,贵以专。 教之道,贵以专。 昔孟母,择邻处, 昔孟母,择邻处, 子不学,断机杼。 子不学,断机杼。 窦燕山,有义方, 窦燕山,有义方, 教五子,名俱扬。 教五子,名俱扬。 养不教,父之过, 养不教,父之过, 教不严,师之惰。 教不严,师之惰。 子不学,非所宜, 子不学,非所宜, 幼不学,老何为? 幼不学,老何为? 玉不琢,不成器, 玉不琢,不成器, 人不学,不知义。 人不学,不知义。 为人子,方少时, 为人子,方少时, 亲师友,习礼仪。 亲师友,习礼仪。 香九龄,能温席, 香九龄,能温席, 孝于亲,所当执。 孝于亲,所当执。 融四岁,能让梨, 融四岁,能让梨, 弟于长,宜先知。 弟于长,宜先知。
首孝悌,次见闻, 首孝悌,次见闻, 知某数,识某文。 知某数,识某文。 一而十,十而百, 一而十,十而百, 百而千,千而万。 百而千,千而万。 三才者,天地人, 三才者,天地人, 三光者,日月星。 三光者,日月星。 三纲者,君臣义, 三纲者,君臣义, 父子亲,夫妇顺。 父子亲,夫妇顺。 曰春夏,曰秋冬, 曰春夏,曰秋冬, 此四时,运不穷。 此四时,运不穷。 曰南北,曰西东, 曰南北,曰西东, 此四方,应乎中。 此四方,应乎中。 曰水火,木金土, 曰水火,木金土, 此五行,本乎数。 此五行,本乎数。 十干者,甲至癸。 十干者,甲至癸。 十二支,子至亥。 十二支,子至亥。 曰黄道,日所躔。 曰黄道,日所躔。 曰赤道,当中权。 曰赤道,当中权。 赤道下,温暖极。 赤道下,温暖极。 我中华,在东北。 我中华,在东北。
三字经精美课件[优质PPT]
![三字经精美课件[优质PPT]](https://img.taocdn.com/s3/m/c3026a79c281e53a5802ffbd.png)
yǎng bú jiào fù zhī guò 养 不 教, 父 之 过。
jiào bù yán shī zhī duò 教 不 严, 师 之 惰。 zǐ bù xué fēi suǒ yí 子 不 学, 非 所 宜。 yòu bù xué lǎo hé wéi 幼 不 学, 老 何 为
。
【解释】仅仅是供 养儿女吃穿,而不 好好教育,是父母 的过错。只是教育 ,但不严格要求就 是做老师的懒惰了 。
【解释】如果所有的人都 能以仁、义、礼、智、信 这五种不变的法则做为处 事做人的标准,社会就会 永保祥和,所以每个人都 应遵守,不可怠慢疏忽。
dào liáng shū mài shǔ jì 稻 粱 菽, 麦 黍 稷。 cǐ liù gǔ rén suǒ shí 此 六 谷, 人 所 食。 mǎ niú yáng jī quǎn shǐ 马 牛 羊, 鸡 犬 豕。 cǐ liù chù rén suǒ sì 此 六 畜, 人 所 饲。
水
高
菽
稻
粱
【解释】人类生活中的主食有的来自植物,像稻子、小麦、豆类、 玉米和高梁,这些是我们日常生活的重要食品。
三 光 者, 日 月 星。
sān gāng zhě jūn chén yì
三 纲 者, 君 臣 义。
fù zǐ qīn
fū fù shùn
父 子 亲, 夫 妇 顺。
【解释】还应该知道一些日常生活常识,如什么叫“三才”? 三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光呢?三光就是 太阳、月亮、星星。
【解释】什么是“三纲”呢?三纲是人与人之间关系应该遵守 的三个行为准则,就是君王与臣子的言行要合乎义理,父母子
shǒu xiào tì cì jiàn wén 首 孝 悌, 次 见 闻。 zhī mǒu shù shí mǒu wén 知 某 数, 识 某 文。 yī ér shí shí ér bǎi 一 而 十, 十 而 百。 bǎi ér qiān qiān ér wàn 百 而 千, 千 而 万。
完整三字经全文解释(图文)PPT课件

• 识字写字:字如其人,心正则字正,心不正则自不正 。 • 六艺:礼、乐、射、御、书、数
.
47
论语者,二十篇。群弟子,记善言。 孟子者,七篇止。讲道德,说仁义。
• 《论语》这本书,共有二十篇,是空子的弟子和再传 的弟子,把孔子或是孔子弟子曾说过的善言善语,记 载编辑而成。
• 而《孟子》这本书,共有七篇,整本书的主旨,是在 谈道德仁义的道理。
朋友之间以诚相待,相互照顾;国君尊重他的臣民,爱护他的百姓,
如能做到这一点,臣民们自然会对他效忠。
•父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠,
这是人人都应遵守,千万不能违背的。
• 丧礼也应该遵从五服的礼节。当父母去世时必须穿斩衰的丧服;祖
父母去世时应该穿齐哀的丧服;自己的兄弟去世时须穿大功的丧服;
41
.
42
• 父子恩,夫妇顺。兄则友,弟则恭。 • 长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。 • 此十义,人所同。当顺叙,勿违背。
• 斩齐衰,大小功。至丝麻,五服终。
• 父与子间要慈爱与孝顺;夫妻间须和睦相处夫唱妇随;身为兄姊的
人必须友爱弟妹;而身为弟妹的人则要恭敬兄姊。
• 年长和年幼的人在一起相处,必须注重长幼尊卑的次恰当合适 的相处方式或关系。
.
24
•应:相应、适应。 • 东方大海,西方流 沙,北方千里冰雪, 南方千里炎火。 •“中国”一词的由 来。
.
25
五行水火木金土相生相克,按照相克的顺序。
.
26
.
27
• 曰黄道 • 日所躔
• 曰赤道 • 当中权
• 赤道下 • 温暖极
• 我中华 • 在东北
.
3
《三字经》的内容
.
47
论语者,二十篇。群弟子,记善言。 孟子者,七篇止。讲道德,说仁义。
• 《论语》这本书,共有二十篇,是空子的弟子和再传 的弟子,把孔子或是孔子弟子曾说过的善言善语,记 载编辑而成。
• 而《孟子》这本书,共有七篇,整本书的主旨,是在 谈道德仁义的道理。
朋友之间以诚相待,相互照顾;国君尊重他的臣民,爱护他的百姓,
如能做到这一点,臣民们自然会对他效忠。
•父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠,
这是人人都应遵守,千万不能违背的。
• 丧礼也应该遵从五服的礼节。当父母去世时必须穿斩衰的丧服;祖
父母去世时应该穿齐哀的丧服;自己的兄弟去世时须穿大功的丧服;
41
.
42
• 父子恩,夫妇顺。兄则友,弟则恭。 • 长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。 • 此十义,人所同。当顺叙,勿违背。
• 斩齐衰,大小功。至丝麻,五服终。
• 父与子间要慈爱与孝顺;夫妻间须和睦相处夫唱妇随;身为兄姊的
人必须友爱弟妹;而身为弟妹的人则要恭敬兄姊。
• 年长和年幼的人在一起相处,必须注重长幼尊卑的次恰当合适 的相处方式或关系。
.
24
•应:相应、适应。 • 东方大海,西方流 沙,北方千里冰雪, 南方千里炎火。 •“中国”一词的由 来。
.
25
五行水火木金土相生相克,按照相克的顺序。
.
26
.
27
• 曰黄道 • 日所躔
• 曰赤道 • 当中权
• 赤道下 • 温暖极
• 我中华 • 在东北
.
3
《三字经》的内容
三字经全文ppt课件

夏有禹,商有汤。 周文王,称三王。
为了规范事业单位聘用关系,建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ,保障 用人单 位和职 工的合 法权益
夏传子,家天下。 四百载,迁夏社。
为了规范事业单位聘用关系,建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ,保障 用人单 位和职 工的合 法权益
我周公,作周礼。 著六官,存治体。
为了规范事业单位聘用关系,建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ,保障 用人单 位和职 工的合 法权益
大小戴,注礼记。 述圣言,礼乐备。
为了规范事业单位聘用关系,建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ,保障 用人单 位和职 工的合 法权益
自羲农,至黄帝。 号三皇,居上世。
为了规范事业单位聘用关系,建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ,保障 用人单 位和职 工的合 法权益
唐有虞,号二帝。 相揖逊,称盛世。
为了规范事业单位聘用关系,建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ,保障 用人单 位和职 工的合 法权益
曰国风,曰雅颂。 号四诗,当讽咏。
为了规范事业单位聘用关系,建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ,保障 用人单 位和职 工的合 法权益
诗既亡,春秋作。 寓褒贬,别善恶。
为了规范事业单位聘用关系,建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ,保障 用人单 位和职 工的合 法权益
融四岁,能让梨。 弟子长,宜先知。
为了规范事业单位聘用关系,建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ,保障 用人单 位和职 工的合 法权益
夏传子,家天下。 四百载,迁夏社。
为了规范事业单位聘用关系,建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ,保障 用人单 位和职 工的合 法权益
我周公,作周礼。 著六官,存治体。
为了规范事业单位聘用关系,建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ,保障 用人单 位和职 工的合 法权益
大小戴,注礼记。 述圣言,礼乐备。
为了规范事业单位聘用关系,建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ,保障 用人单 位和职 工的合 法权益
自羲农,至黄帝。 号三皇,居上世。
为了规范事业单位聘用关系,建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ,保障 用人单 位和职 工的合 法权益
唐有虞,号二帝。 相揖逊,称盛世。
为了规范事业单位聘用关系,建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ,保障 用人单 位和职 工的合 法权益
曰国风,曰雅颂。 号四诗,当讽咏。
为了规范事业单位聘用关系,建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ,保障 用人单 位和职 工的合 法权益
诗既亡,春秋作。 寓褒贬,别善恶。
为了规范事业单位聘用关系,建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ,保障 用人单 位和职 工的合 法权益
融四岁,能让梨。 弟子长,宜先知。
三字经(带拼音)-PPT(精)

tánɡ yǒu
hào âr
帝。 世。
xiānɡ yī xùn
chēnɡ shânɡ shì
三字经
xià
yǒu
yǔ wǔ
shānɡ yǒu
tānɡ
夏
周
xià
有
文 传
bǎi
禹 , 商
武 , 称
jiā
有
三 天 夏
汤,
wánɡ
zhōu wãn
chēnɡ sān
王。 下。
shâ
chuán zǐ
tiān xià
辽
dài
与
miâ
金 , 帝
号 犹
纷。
cún
sînɡ yïu
迨
灭 辽 , 宋
存。
三字经
zhì
yuán xīnɡ
jīn yì
xù
xiē
至
Yǒu
元
宋 中 十
兴 , 金
世 , 一 国 , 兼
nián
绪
同 戎 祚
歇。
灭。 狄。
fâi
sînɡ shì
tïnɡ miâ
有 并 九
bìnɡ zhōnɡ ɡuï
jiān rïnɡ dí
号
《六
经》 ,
当
讲
求。
三字经
yǒu
lián
shān
yǒu
ɡuī
cánɡ
有 有
yǒu
《连 山》 , 有 《归 藏》。
yì
mï
Yǒu zhōu
diǎn
sān
yǒu
yì
xùn
xiánɡ
ɡào
《周 易》 , 三 《易》 详。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
cǐ shí yì rén suǒ tónɡ
此 十 义 , 人 所 同。
三字经 15
15
fán xùn ménɡ xū jiǎnɡ jiū
凡 训 蒙 , 须 讲 究。
xiánɡ xùn ɡǔ mínɡ jù dòu
详 训 诂 , 明 句 读。
wéi xué zhě
bì yǒu chū
为 学 者 , 必 有 初。
三字经 13
13
ɡāo zēnɡ zǔ fù ér shēn
高 曾 祖 , 父 而 身。
shēn ér zǐ zǐ ér sūn
身 而 子 , 子 而 孙。
zì zǐ sūn zhì xuán zēnɡ
自 子 孙 , 至 玄 曾。
nǎi jiǔ zú rén zhī lún
乃 九 族 , 人 之 伦。
悌 于 长 , 宜 先 知。
shǒu xiào tì cì jiàn wén
首 孝 悌 , 次 见 闻。
zhī mǒu shù shí mǒu wén
知 某 数 , 识 某 文。
三字经 7
7
yī ér shí shí ér bǎi
一 而 十 , 十 而 百。
bǎi ér qiān qiān ér wàn
xiǎo xué zhōnɡ zhì sì shū
小 学 终 , 至 《四 书》。
三字经 16
16
lún yǔ zhě èr shí piā
《论 语》 者 , 二 十 篇。
qún dì zǐ jì shàn yán
群 弟 子 , 记 善 言。
mènɡ zǐ zhě qī piān zhǐ
《孟 子》 者 , 七 篇 止。
三字经 14
14
fù zǐ ēn fū fù cónɡ
父 子 恩 , 夫 妇 从。
xiō 友 , 弟 则 恭。
zhǎnɡ yòu xù
yǒu yǔ pénɡ
长 幼 序 , 友 与 朋。
jūn zé jìnɡ chén zé zhōnɡ
君 则 敬 , 臣 则 忠。
经典诵读传统篇目
1
1
rén zhī chū xìng běn shàn
人 之 初,性 本 善。
xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn
性 相 近, 习 相 远。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān
苟 不 教, 性 乃 迁。
jiào zhī dào guì yǐ zhuān
百 而 千 , 千 而 万。
三字经 8
8
sān cái zhě tiān dì rén
三 才 者 , 天 地 人。
sān ɡuānɡ zhě rì yuè xīnɡ
三 光 者 , 日 月 星。
sān ɡānɡ zhě jūn chén yì
三 纲 者 : 君 臣 义。
fù zǐ qīn fū fù shùn
幼 不 学 , 老 何 为。
三字经 4
4
yù bù zhuó bù chénɡ qì
玉 不 琢 , 不 成 器。
rén bù xué bù zhī yì
人 不 学 , 不 知 义。
wéi rén zǐ fānɡ shào shí
为 人 子 , 方 少 时。
qīn shī yǒu xí lǐ yí
亲 师 友 , 习 礼 仪。
此 四 方 , 应 乎 中。
三字经 10
10
yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ
曰 水 火 , 木 金 土,
cǐ wǔ xínɡ běn hū shù
此 五 行 , 本 乎 数。
yuē rén yì lǐ zhì xìn
曰 仁 义 , 礼 智 信,
cǐ wǔ chánɡ bù rónɡ wěn
此 六 畜 , 人 所 饲。
三字经 12
12
yuē xǐ nù yuē āi jù
曰 喜 怒 , 曰 哀 惧,
ài wù yù qī qíng jù
爱 恶 欲 , 七 情 具。
páo tǔ gé mù shí jīn
匏 土 革 , 木 石 金,
sī yǔ zhú nǎi bā yīn
丝 与 竹 , 乃 八 音。
此 五 常 , 不 容 紊。
三字经 11
11
dào liánɡ shū mài shǔ jì
稻 粱 菽 , 麦 黍 稷,
cǐ liù ɡǔ rén suǒ shí
此 六 谷 , 人 所 食。
mǎ niú yánɡ jī quǎn shǐ
马 牛 羊 , 鸡 犬 豕,
cǐ liù chù rén suǒ sì
三字经 5
5
xiānɡ jiǔ línɡ néng wēn xí
香 九 龄 , 能 温 席。
xiào yú qīn suǒ dānɡ zhí
孝 于 亲 , 所 当 执。
三字经 6
rónɡ sì suì 6 nénɡ rànɡ lí
融 四 岁 , 能 让 梨。
tì yú zhǎnɡ yí xiān zhī
zì xiū qí zhì pínɡ zhì
jiǎnɡ dào dé shuō rén yì
讲 道 德 , 说 仁 义。
三字经 17
17
zuò zhōnɡ yōnɡ zǐ sī bǐ
作 《中 庸》, 子 思 笔。
zhōnɡ bù piān yōnɡ bù yì
中 不 偏 , 庸 不 易。
zuò dà xué nǎi zēnɡ zǐ
作 《大 学》, 乃 曾 子。
父 子 亲 , 夫 妇 顺。
三字经 9
9
yuē chūn xià yuē qiū dōnɡ
曰 春 夏 , 曰 秋 冬,
cǐ sì shí yùn bù qiónɡ
此 四 时 , 运 不 穷。
yuē nán běi yuē xī dōnɡ
曰 南 北 , 曰 西 东,
cǐ sì fānɡ yìnɡ hū zhōnɡ
教 五 子 , 名 俱 扬。
三字经 3
3
yǎnɡ bú jiào fù zhī ɡuò
养 不 教 , 父 之 过。
jiào bù yán shī zhī duò
教 不 严 , 师 之 惰。
zǐ bù xué fēi suǒ yí
子 不 学 , 非 所 宜。
yòu bù xué lǎo hé wéi
教 之 道, 贵 以 专。
三字经 2
2
xī mènɡ mǔ zé lín chǔ
昔 孟 母 , 择 邻 处。
zǐ bù xué duàn jī zhù
子 不 学 , 断 机 杼。
òu yān shān yǒu yì fānɡ
窦 燕 山 , 有 义 方。
jiāo wǔ zǐ mínɡ jù yánɡ