历史岳麓版必修三 第1课《孔子与老子》课件2
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孔子与老子课件-岳麓版高中历史必修三2
儒家的"天人合一"思想与现代的可持续发展原则相契合，因而其价 值越来越得到当代思想家的重视。
儒家文化讲"和而不同"，就是尊重差异，崇尚和谐，反对搞单一 的同质化，也反对不同事物的冲突、对抗
——新浪《儒家思想的现实意义》
老子提倡大气做人，要“处厚不薄，处实不华”，抱朴守拙，即 做人不世故，不圆滑，保持孩童的纯真，不作秀！
孔子德治的基本主张是什么？
要求统治者爱惜民力，反对苛政，反对严刑峻法，用“德” 教化百姓；要富民；要取信于民……。
哲学思想之天命观
﹡子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”“君 子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。”
﹡子曰：“未能事人，焉能事鬼？”
孔子对“鬼神”有怎样的主张？ 主张：敬鬼神而远之
以“无事取天下”，反对威逼百姓。只有这样才能 真正取得“无不为“的效果。
2、小国寡民：主张“鸡犬之声相闻，老死不相往来”原始
纯朴小国寡民的消极思想，具有保守性。
归纳——老子的思想
1)认为“道”是天地万物的本原，是最高的 哲学概念。提出“人法地，地法天，天法道， 道法自然”，否定了“天命” 的绝对权威。
单元知识概括
本单元主要讲述中国古代思想的演变发展过程； 基本线索是： 1、由百家争鸣到儒家思想成为传统文化主流的演变过程； 2、 以四大发明为代表的中国古代科技成就；
第一课 孔子和老子
课标要求： 了解孔子、老子的思想主张,及儒家思想的 形成
1、孔子、老子学说产生的时代背景
春社秋会战存国在时（期的政时治代和特经征济：）社决会定大变社革会(根意本识原（因思) 想）
其博大精神的文化品格，在世界文化史上具有重要 影响。
孔子拜谒老子
孔子对弟子说：老子道德高深,真是能上天入海的龙 一般的人物。
儒家文化讲"和而不同"，就是尊重差异，崇尚和谐，反对搞单一 的同质化，也反对不同事物的冲突、对抗
——新浪《儒家思想的现实意义》
老子提倡大气做人，要“处厚不薄，处实不华”，抱朴守拙，即 做人不世故，不圆滑，保持孩童的纯真，不作秀！
孔子德治的基本主张是什么？
要求统治者爱惜民力，反对苛政，反对严刑峻法，用“德” 教化百姓；要富民；要取信于民……。
哲学思想之天命观
﹡子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”“君 子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。”
﹡子曰：“未能事人，焉能事鬼？”
孔子对“鬼神”有怎样的主张？ 主张：敬鬼神而远之
以“无事取天下”，反对威逼百姓。只有这样才能 真正取得“无不为“的效果。
2、小国寡民：主张“鸡犬之声相闻，老死不相往来”原始
纯朴小国寡民的消极思想，具有保守性。
归纳——老子的思想
1)认为“道”是天地万物的本原，是最高的 哲学概念。提出“人法地，地法天，天法道， 道法自然”，否定了“天命” 的绝对权威。
单元知识概括
本单元主要讲述中国古代思想的演变发展过程； 基本线索是： 1、由百家争鸣到儒家思想成为传统文化主流的演变过程； 2、 以四大发明为代表的中国古代科技成就；
第一课 孔子和老子
课标要求： 了解孔子、老子的思想主张,及儒家思想的 形成
1、孔子、老子学说产生的时代背景
春社秋会战存国在时（期的政时治代和特经征济：）社决会定大变社革会(根意本识原（因思) 想）
其博大精神的文化品格，在世界文化史上具有重要 影响。
孔子拜谒老子
孔子对弟子说：老子道德高深,真是能上天入海的龙 一般的人物。
岳麓书社版高中历史必修三1.1《孔子与老子》课件(27张)(共27张PPT)
姓李，名耳，字聃（又称 老聃），楚国人。
春秋时期重要的思想家，道 家学派创始人。
曾做过东周王室管理典藏的史官，博学多识，精通礼法。 战国时期道家学派整理老子思想而成《道德经》， 又称 《老子》。 全书充满哲理和东方智慧，一直流传至今。
1、哲学思想：
唯心主义
①、提出“道”的学说
﹡“道，可道，非常道。” ﹡“道生一，一生二，二生三，三生万物。” ﹡“人法地，地法天，天法道，道法自然。 ”
学以致用——对“城管与小贩冲突”的思 考
2002年1月18日，重庆市沙区城管人员在检查市容卫生过程中与沙 区双碑村陈家连生产队的个体户余波发生争执，开执法车从余波腹 部碾过致其死亡 。 2006年8月11日下午，海淀城管大队海淀分队副分队长李志强和执 法与崔英杰发生争执，导致了两个家庭的悲剧 2010年6月1日,深圳城管与老太发生争执活活碾死老太。
1、孔子思想体系的核心：
核 心
“仁” 仁者爱人 实施方法 “忠恕”之道
“礼” 周礼
实施方法
“克己复礼” “正名”
强调人的责任：
修身 齐家 治国 平天下
2、政治主张：“为政以德”
﹡ 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之
。”（北辰：北极星 ，共：同拱，环绕）
﹡子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人， 使民以时。（道：同导，治理）
﹡“治大国若烹小鲜。” ﹡使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居 ，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死 不相往来。
2、政治主张
①、“无为而治”
②、小国寡民：主张“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来” 的原始纯朴风气，具有保守性。
古为今用
1987年美国总统里根 在国情咨文中引用了老 子的“治大国若烹小鲜 ”，结合美国的传统和 里根的执政，想一想里 根为什么会引用老子的 治国主张？
春秋时期重要的思想家，道 家学派创始人。
曾做过东周王室管理典藏的史官，博学多识，精通礼法。 战国时期道家学派整理老子思想而成《道德经》， 又称 《老子》。 全书充满哲理和东方智慧，一直流传至今。
1、哲学思想：
唯心主义
①、提出“道”的学说
﹡“道，可道，非常道。” ﹡“道生一，一生二，二生三，三生万物。” ﹡“人法地，地法天，天法道，道法自然。 ”
学以致用——对“城管与小贩冲突”的思 考
2002年1月18日，重庆市沙区城管人员在检查市容卫生过程中与沙 区双碑村陈家连生产队的个体户余波发生争执，开执法车从余波腹 部碾过致其死亡 。 2006年8月11日下午，海淀城管大队海淀分队副分队长李志强和执 法与崔英杰发生争执，导致了两个家庭的悲剧 2010年6月1日,深圳城管与老太发生争执活活碾死老太。
1、孔子思想体系的核心：
核 心
“仁” 仁者爱人 实施方法 “忠恕”之道
“礼” 周礼
实施方法
“克己复礼” “正名”
强调人的责任：
修身 齐家 治国 平天下
2、政治主张：“为政以德”
﹡ 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之
。”（北辰：北极星 ，共：同拱，环绕）
﹡子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人， 使民以时。（道：同导，治理）
﹡“治大国若烹小鲜。” ﹡使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居 ，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死 不相往来。
2、政治主张
①、“无为而治”
②、小国寡民：主张“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来” 的原始纯朴风气，具有保守性。
古为今用
1987年美国总统里根 在国情咨文中引用了老 子的“治大国若烹小鲜 ”，结合美国的传统和 里根的执政，想一想里 根为什么会引用老子的 治国主张？
历史岳麓版必修3 第1课 孔子与老子 课件(29张)
教育思 “有__教__无__类__”；“因材施教”和启发诱导；“当仁
想 不让于师”
6
3．深远影响：经过历代学者的发扬和统治 者的改造儒，家思逐想渐形成完整的__________体 系，成为中国传统文化的主流。
7
二、老子 1．历史地位：老子是春秋时期重要的思道家想
家，_______学派的创始人。
2．哲学思道想 (1)认为“_______”是天地万物的本原；提
27
• 三、自我测评(教材P5) • 1.孔子思想的核心内容是什么？
• 提示：孔子思想体系的核心是“仁”和
“礼”。其主要内容是“仁者爱人”和
“克己复礼”。
• 2.老子的“道”是指什么？
• 提示：老子将“道”抽象化，概括为普遍
的、无所不包的最高哲学概念，即“道”
是凌驾于天之上的天地万物的本原，“天
法道，道法自然”，摈除了“天命”的绝
对权威。
28
本部分内容讲解结束
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29
提供一门官场哲学。
13
老子及其思想
• 史料一道生一，一生二，二生三，三生万 物。
• 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。 • 史料二孔子学说之后，中国最有影响的是
道家学说。这是可以理解的，因为这两家 学说正好可以相互补充，满足了中国人在 理智和感情上的需要。
14
[探究问题]
(1)史料一体现了老子的哪些思想？
“A礼”是指
•( )
• A．周礼
• B．和谐的人际关系
• C．礼貌待人
• D．封建社会的统治秩序
• 解析：“克己复礼为仁”指儒家提倡的约 束自己，使每件事都归于(遵循)周礼。本
题选A项，注意容易错选D项，老子的思想
岳麓版高中历史必修三第一单元第1课《孔子与老子》优质课件(36张)(共36张PPT)
以上资料体现了老子怎样的辩证法思想？ 任何事物都有矛盾对立的两方面，矛盾双方可以 互相转化。
无为而治
【板书设计】
一、孔子及其思想
（一）孔子的主要活动和历史地位
（二）孔子的思想
1．“仁者爱人”和“为政以德” 2．“礼”的学说：等级与秩序 3．鬼神观：重人事，远鬼神 4、孔子的教育思想 二、老子及其思想
定社会秩序，推动社会和谐发展有重要 作用, 对中华民族传统伦理美德的形成 产生了积极的影响。
2．“礼”的学说：等级与秩序
礼 孔子学说之
仁
爱忠 人恕
正周 名礼
礼
﹡颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。”
《周礼》中，把所有仪礼概括为“五礼”，即：祭 礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼。在各种典礼、仪式 当中，不同社会地位的参与者都有各自不同的严格 的具体行为规范，通过这些行为规范区别尊卑、亲 疏礼。，周礼。 (实质：西周时期的等级名分制度)
子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”
孝，仁之本也。 入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。
仁 孔子学说之
爱忠
仁 人恕
仁的表现：
孔子像
对个人：广泛地理解和体贴他人，以此调整 人际关系：。 对统治者：统治者体察民情，反对苛政和任 意刑杀。
仁 孔子学说之
爱
仁人
处理人际关系的最高准则
孔子像
体现了人本思想，对调整人际关系，稳
不去干涉它）。 ” ----天道自然无为
老子所说的“道”是什么？有何积极意义？ “道”是凌驾于天之上的天地万物的本原，道无形无 迹，玄妙莫测，是无意志，无为的自然本体。
老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学 家。他否定天命权威，崇尚自然，要求人们顺应自然。
无为而治
【板书设计】
一、孔子及其思想
（一）孔子的主要活动和历史地位
（二）孔子的思想
1．“仁者爱人”和“为政以德” 2．“礼”的学说：等级与秩序 3．鬼神观：重人事，远鬼神 4、孔子的教育思想 二、老子及其思想
定社会秩序，推动社会和谐发展有重要 作用, 对中华民族传统伦理美德的形成 产生了积极的影响。
2．“礼”的学说：等级与秩序
礼 孔子学说之
仁
爱忠 人恕
正周 名礼
礼
﹡颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。”
《周礼》中，把所有仪礼概括为“五礼”，即：祭 礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼。在各种典礼、仪式 当中，不同社会地位的参与者都有各自不同的严格 的具体行为规范，通过这些行为规范区别尊卑、亲 疏礼。，周礼。 (实质：西周时期的等级名分制度)
子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”
孝，仁之本也。 入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。
仁 孔子学说之
爱忠
仁 人恕
仁的表现：
孔子像
对个人：广泛地理解和体贴他人，以此调整 人际关系：。 对统治者：统治者体察民情，反对苛政和任 意刑杀。
仁 孔子学说之
爱
仁人
处理人际关系的最高准则
孔子像
体现了人本思想，对调整人际关系，稳
不去干涉它）。 ” ----天道自然无为
老子所说的“道”是什么？有何积极意义？ “道”是凌驾于天之上的天地万物的本原，道无形无 迹，玄妙莫测，是无意志，无为的自然本体。
老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学 家。他否定天命权威，崇尚自然，要求人们顺应自然。
岳麓书社版高中历史必修三1.1《孔子与老子》 课件(35张)(共35张PPT)
典型题例：
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德， 齐之以礼，有耻且格。”这段论述当出自春秋 战国时期的 ： A.儒家 B.道家 C.法家 D.兵家 “用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百 姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用 道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会 有羞耻之心，而且有归服之心。” 其实，可以 从后面一句明显看出。儒家讲求的就是仁政与德 政，以及礼的树立。
第一课
孔子与老子
孔庙面积约9.6万平方米，与北京故宫、河北承德避暑山 庄合称中国三大古建筑群。曲阜的孔庙，与孔府、孔林并 称为“三孔”，1994年12月联合国教科文组织将其正式列 入《世界文化遗产名录》。
课标要求： 知道儒家和道家，了解孔子和老子两 位思想家，了解儒家思想的形成。 知识重点： 知道孔子的主要思想；理解孔子思想 的现实意义。 知识难点： 理解“仁”、“礼”、“道”等概念； 体会老子思想的智慧。
3.教育家孔子:
敏而好学，不耻下问学而时习之，不亦乎？教育对象： 有教无类
温故而知新，可以为师矣
教学方式： 因材施教
学习态度： 实事求是
三人行，必有我师焉
知之为知之，不知为不知
学习方法： 学思结合
独立思考，坚持真理
学而不思则罔，思而不学则殆
③.整理典籍
《论语》不属于孔子整理
《诗》、《书》、《礼》、《易》、 《乐》、《春秋》，史称“六经”。
二．老子 道家 1．简介：是春秋时期重要的思想家，是 学派的创始人，其思想主要保存在《道德经 》 （又称《老子》）一书中。 2．思想主张 （1）哲学：“道”是天地万物的本原，提出 “天法道，道法自然”的思想，摈除了“天命” 矛盾对立 的绝对权威；任何事物都有 的两个方面， 包含辩证法思想。 天道自然无为 ”的哲学思想出 （2）政治：从“ 发，倡导“ 无为而治”，以“无事取天下”。 3．评价：道家学派对中国文化，包括哲学、 伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生 了深远影响。
岳麓书社版高中历史必修三1.1《孔子与老子》课件(共38张PPT)
当 仁 不 让
问题： 1.孔子宣传的一套恢复周礼的主张，为何 没有人接受？
提示： 1.孔子“克己复礼”的主张体现了其思 想中保守的一面，它违背了社会发展的 规律。
问题： 2.儒家思想后来成为中国传统思想文化的 主流。但当时各国的国君为何没有采纳孔 子的主张？
提示： 2.孔子“仁礼德”的思想本身有进步性 的一面，后经发展顺应了统治者巩固统 治的需要，逐渐成为中国传统思想文化 的主流。
三中中中 者国国国 皆之之之 中境政教 国，，， 之得得得 所汉秦孔 以武皇子 为而而而 夏中后后后 曾国定行立 佑也。；； 。
——
第1课 孔子与老子
孔子画像
老子雕像
“东方圣地” 孔子故里— —曲阜
曲阜是 我国著名的 历史文化古 城,孔子故里。 西方学者将 孔子与耶稣、 释迦牟尼齐 称为“世界 三圣”,以赞 扬孔子集古 圣先贤之大 成。因而孔 子故乡曲阜 便被誉为 “东方圣
•
15、一年之计，莫如树谷；十年之计 ，莫如 树木； 终身之 计，莫 如树人 。2021年8月2021/8/112021/8/112021/8/118/11/2021
•
16、提出一个问题往往比解决一个更 重要。 因为解 决问题 也许仅 是一个 数学上 或实验 上的技 能而已 ，而提 出新的 问题， 却需要 有创造 性的想 像力， 而且标 志着科 学的真 正进步 。2021/8/112021/8/11August 11, 2021
• 5、You have to believe in yourself. That's the secret of success. ----Charles Chaplin人必须相信自己，这是成功的秘诀。-Thursday, June 17, 2021June 21Thursday, June 17, 20216/17/2021
问题： 1.孔子宣传的一套恢复周礼的主张，为何 没有人接受？
提示： 1.孔子“克己复礼”的主张体现了其思 想中保守的一面，它违背了社会发展的 规律。
问题： 2.儒家思想后来成为中国传统思想文化的 主流。但当时各国的国君为何没有采纳孔 子的主张？
提示： 2.孔子“仁礼德”的思想本身有进步性 的一面，后经发展顺应了统治者巩固统 治的需要，逐渐成为中国传统思想文化 的主流。
三中中中 者国国国 皆之之之 中境政教 国，，， 之得得得 所汉秦孔 以武皇子 为而而而 夏中后后后 曾国定行立 佑也。；； 。
——
第1课 孔子与老子
孔子画像
老子雕像
“东方圣地” 孔子故里— —曲阜
曲阜是 我国著名的 历史文化古 城,孔子故里。 西方学者将 孔子与耶稣、 释迦牟尼齐 称为“世界 三圣”,以赞 扬孔子集古 圣先贤之大 成。因而孔 子故乡曲阜 便被誉为 “东方圣
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15、一年之计，莫如树谷；十年之计 ，莫如 树木； 终身之 计，莫 如树人 。2021年8月2021/8/112021/8/112021/8/118/11/2021
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16、提出一个问题往往比解决一个更 重要。 因为解 决问题 也许仅 是一个 数学上 或实验 上的技 能而已 ，而提 出新的 问题， 却需要 有创造 性的想 像力， 而且标 志着科 学的真 正进步 。2021/8/112021/8/11August 11, 2021
• 5、You have to believe in yourself. That's the secret of success. ----Charles Chaplin人必须相信自己，这是成功的秘诀。-Thursday, June 17, 2021June 21Thursday, June 17, 20216/17/2021
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孔子对“鬼神”有怎样的主张？ 主张：敬鬼神而远之 把探讨和解决人世间的实际问题放在 优先位置，体现了他的人本主义思想。
孔子30岁左右开始讲学， 培养出大批有才干的学生，弟 子三千，七十二贤人。在地域 上，弟子们来自各诸侯国。就 学生而言，有“闻一知十”的 高材生颜渊，也有“难与言” 的外乡人；就成份而言，除了 孔子讲学图 孟懿子、司马牛等少数学生出 身贵族外，大部分都是平民， 这段材料反映了孔 如子贡是做生意的，子张是农 民，颜渊“穷居陋巷”，曾参 子的哪一教育思想？ “提襟肘见”。所以，当时就 在当时有何意义？ 有人说“夫子之门，何其杂 也”。 ——《中国教育史讲 稿 》
孔子德治的基本主张是什么？ 主张：以德立国，以仁、礼治国。 要求统治者爱惜民力，反对严刑峻法，用 “德”教化百姓。
2、孔子之思想学说
（1）政治思想
“仁”： 仁者爱人 “礼”： 克己复礼
“德”： 为政以德
思 想 核 心
（2）哲学思想
对鬼神敬而远之。重人事，远鬼神。
《论语》之
“鬼”
﹡子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知 矣。” ﹡子曰：“未能事人，焉能事鬼？” “敢问 死？”曰：“未知生，焉知死？”
2、孔子之思想学说
（1）政治思想
“仁”：仁者爱人
《论语》之
“仁”
﹡樊迟问仁。子曰：“爱人” 。 ﹡子曰：“能行五者于天下，为仁矣。” “请问之？” 曰：“恭、宽、信、敏、惠。……”， ﹡曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。 ” ﹡子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” ﹡子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰： “其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
2、孔子之思想学说
（1）政治思想
“仁”： 仁者爱人 “礼”： 克己复礼
“德”： 为政以德
思 想 核 心
孔子说：”用政令来治理百姓，用刑法来整 《论语》之 “德” 顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却 没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去 ﹡子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所 同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有 而众星共（拱）之以刑，民免而 无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
参考答案：积极方面：发展成指导人们行为的基本准则。（传统美 德） 消极方面：维护奴隶主阶级利益，保守，被后世统治者用于阶级压 迫的工具。
“仁”和“礼”是什么关系？
“仁”是良好的道德，“礼”是社会 的规范：“仁”是内在自觉，“礼”是 外在约束。只有具备了“仁”的内在品 德，才能自觉地遵守礼制。反过来，只 有礼制的规范，人们才能追求“仁”的 境界，即“礼”以仁为基础，“仁”以 礼来维护。两者是相互制约的。
反映了孔子 志向专一， 执著探索， 不断完善自 己的一生。
思考：
孔子是这样概括自己一生的：“吾十有五而志于 学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六 十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论 语.为政》）对孔子这段名言，你有什么感想？
讲析：这段名言，用简单的几名话概括了孔子一生的 经历和他做人、处事、做学问的经验：十五岁时开始立志 学习；三十岁时能自立于世；四十岁时已经成为知者，五 十岁时懂得了什么是天命；六十岁时能听得进不同的意见； 七十岁时可以随心所欲，但不会打破常规。这段名言反映 了孔子志向专一，执著探索，不断完善自己的一生。对我 们今天立志成才，实现人生的自我价值有着深刻的启迪。
孔子对文化教育的贡献： 1、创办私学，扩大了教育范围（孔子弟子三千成 就突出者72人） 2、总结出一套先进的教育教学方法。 3、整理文化典籍，保存了古代文献——《诗》、 《书》、《礼》、《易》、《春秋》（五经）、 《乐》（失传）
2、孔子之思想学说
（1）政治思想
“仁”： 仁者爱人 “礼”： 克己复礼
1、是可忍，孰不可忍。
2、敏而好学，不耻下问。
3、己所不欲，勿施于人。 4、人无远虑，必有近忧。 5、工欲善其事，必先利其器。 6、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
7、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
8、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 9、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 10、不义而富且贵,于我如浮云。
第 孔子离开鲁国，带着一 １ 课 批学生周游列国，希望找 孔 个机会实行他的政治主张，
周游列国
但都遭到冷遇。 子 孔子的思想主张在春秋时期为什么不被统治者采纳？
与
老 子
提示：1.孔子“克己复礼”的主张体现了其思想中保守的一面，它违背了
社会发展的规律。
社会动乱的局面下，靠仁政即不能实现统一，也不能有助于新兴地主阶级 政治要求的实现，孔子的学说不可能被重视。 3、只有后来经历代学者的发扬和统治者的改造，顺应了统治者巩固 统治的需要，逐渐成为中国传统思想文化的主流。
2、孔子之思想学说
（1）政治思想
“仁”： 仁者爱人 “礼”： 克己复礼
思 想 核 心
孔子食黍 一天，鲁哀公请孔子进宫叙谈。哀公请孔子 吃桃子，边上还有一盘黍子。孔子却恭敬地吃掉 了黍子。 哀公笑道：“夫子，黍子是用来擦桃子上的 毛的，不是吃的。” 孔子正色地对哀公说：“主公啊，我不是不 知道,但黍米是五谷尊者，是帝王来祭祀天地及 宗庙中最上等的谷物，其地位是很高的。而桃子 是较低贱的，祭祀时从来不用。用尊贵的东西去 擦拭低贱的东西，是君子所不为的。今天用五谷 之长的黍米去擦拭低贱的桃子，臣以为这是违背 周礼的。故我不敢那样做。”鲁哀公听了，大加 赞赏地说：“夫子所言，真是妙极了。”
A、“仁”的主要内容：
爱人 ，即体贴、关心、尊重别人。 B、实现“仁”的途径：
①遵循“忠恕”之道，即推己及人。忠，推己及人的 肯定之意。 “己欲立而立人，己欲达而达人”；恕， 推己及人的否定之意。 “己所不欲、勿施于人”。
②“恭、宽、信、敏、惠” （恭即庄重、自尊。宽 即宽厚，对他人宽厚，对自己严格。信即诚实，讲信 用，不说假话。敏即勤快、认真。惠即帮助他人。）
“礼”“克己复礼”
名正言顺、贵贱有序
实质是恢复西周时的等级名分制度
“克己复礼”体现了保守的一面
《论语》之
“礼”
“克己复礼”
﹡子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。” ﹡齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父 父，子子。” ﹡颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁……非礼勿视， 非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” ”
C、“仁” 主要体现在哪些方面？
对统治者： “爱人”、 “为政以德” 、民本。要求统 治者体察民情，反对苛政和任意刑杀； 对普通人： “孝悌也者，其为仁之本欤？” 提倡广泛的 理解和体贴他人，以此调整人际关系，稳定社会秩序。体 现了古典人道主义，具有进步意义，后人多加以肯定。 后人概括：修身、齐家、治国、平天下、和谐 特点：通过人际关系的和谐来稳定社会秩序 升华：仁是内在的美德和修养 孔子是在什么样的社会背景下提出“仁”的学说的？（春 秋之际，战争不断，孔子寄希望于仁爱挽救社会。）
（3）孔子的教育思想
教学思想 “有教无类”—创办私学，扩大了教育范围 教学方法 “因材施教”
学习方法 “温故而知新”、“学而时习之”
“学而不思则罔，思而不学则怠” 学习态度 “知之为知之，不知为不知”
“当仁不让于师” 学而不厌，诲人不倦 三人行，必有我师焉。择其善者而从之， 其不善者而改之。
孔子对文化教育的贡献：
﹡子曰：“必也正名乎。” “名不正则言不顺，言
不顺则事不成；事不成，则礼乐不兴；……” 西周时的等级名分制度 孔子追求的“礼”是什么？ 了的社会等级秩序矫正过来，达到名正言顺，贵贱有序 。
他主张如何实现“礼”？ “正名”，就是把当时已经混淆
如何评价“礼” 体现了政治思想中保守的一面，后人多加以否定。孔子关于“礼” 的主张值得肯定吗？（孔子希望回到西周时的社会等级秩序，维持 贵贱有序，有保守之处；但是，这一主张也有很大的积极性，因为 它非常重视每个人的责任，要求人们按照自己的身份去承担相应的 社会责任，履行相应的社会义务，这样，天下便会仁爱和睦。孔子 关于个人责任的主张，后人把它阐发为“修身、齐家、治国、平天 下”，这是多么完整而远大的人生理想，正是在这种文化的熏陶下， 有了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，有了“苟利 国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，有了“天下兴亡，匹夫 有责”和脚踏污泥，心忧天下。）
姓李，名耳，字聃（又称老聃），楚国人（今河南人） 。
春秋时期重要的思想家，道家学派创始人。
补充：孔子之“庸”——中庸之道
1.中庸的含义: (1)处理任何事情都不偏不倚,能恰到好处; (2)将各种正确的原则、思想等妥善加以调 和,使他们互相补充,互相制约。 2.中庸与仁礼的关系 (1)要实行仁和礼,就必须遵循 中庸之道 (2)中庸是划分君子和小人的 重要依据
人物 学派 政治思想 哲学思想 教育思想
有教无类、
历史影响
孔子
儒家
仁、礼、 为政以德
敬鬼神而远之 因材施教、 注重学习方法
中国传统文化 的主流；在世 界文化史上有 重要影响
孔子曾经到洛阳向老子问礼，并且 深受启发。过后，孔子向学生门赞 叹：老子好比是神龙，见首不见尾。 可见孔子对老子是心悦诚服的。
二、老子与《道德经》
1、老子生平
宋代福建泉州老君岩
首北 都欧 斯孔 德子 哥学 尔院 摩在 成瑞 立典
为何孔子会 得到如此尊 崇？
2008 年祭 孔大 典的 精彩 瞬间
第一课
孔子与老子
课标要求： 了解孔子和老子
孔子之生平
孔子( 公元前551—479 )是 春秋時代末期的思想家 , 政治 家 ,教育家 ,儒家的创始者 .孔 子名丘 ,字仲尼 ,鲁国( 今山东 省曲阜)人 .提倡德治, 致力於 教育 ,并整理《诗》,《书》、 《礼》、《乐》《春秋》等古代 文献 .現存《论语》一书,是記 述孔子談話及思想的主要資料 . 明 代 孔 子 杏 壇 講 學 圖
--西汉（前206年-公元23年）--东汉（25-220年）--魏晋 南北朝（220-581年）--隋朝（581-618年）--唐朝（618907年）--五代十国（907-979年）--北宋（960-1127年） --南宋（1127-1279年）--元朝（1206-1368年）--明朝 （1368-1644年）--清朝（1616-1912年）
孔子30岁左右开始讲学， 培养出大批有才干的学生，弟 子三千，七十二贤人。在地域 上，弟子们来自各诸侯国。就 学生而言，有“闻一知十”的 高材生颜渊，也有“难与言” 的外乡人；就成份而言，除了 孔子讲学图 孟懿子、司马牛等少数学生出 身贵族外，大部分都是平民， 这段材料反映了孔 如子贡是做生意的，子张是农 民，颜渊“穷居陋巷”，曾参 子的哪一教育思想？ “提襟肘见”。所以，当时就 在当时有何意义？ 有人说“夫子之门，何其杂 也”。 ——《中国教育史讲 稿 》
孔子德治的基本主张是什么？ 主张：以德立国，以仁、礼治国。 要求统治者爱惜民力，反对严刑峻法，用 “德”教化百姓。
2、孔子之思想学说
（1）政治思想
“仁”： 仁者爱人 “礼”： 克己复礼
“德”： 为政以德
思 想 核 心
（2）哲学思想
对鬼神敬而远之。重人事，远鬼神。
《论语》之
“鬼”
﹡子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知 矣。” ﹡子曰：“未能事人，焉能事鬼？” “敢问 死？”曰：“未知生，焉知死？”
2、孔子之思想学说
（1）政治思想
“仁”：仁者爱人
《论语》之
“仁”
﹡樊迟问仁。子曰：“爱人” 。 ﹡子曰：“能行五者于天下，为仁矣。” “请问之？” 曰：“恭、宽、信、敏、惠。……”， ﹡曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。 ” ﹡子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” ﹡子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰： “其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
2、孔子之思想学说
（1）政治思想
“仁”： 仁者爱人 “礼”： 克己复礼
“德”： 为政以德
思 想 核 心
孔子说：”用政令来治理百姓，用刑法来整 《论语》之 “德” 顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却 没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去 ﹡子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所 同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有 而众星共（拱）之以刑，民免而 无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
参考答案：积极方面：发展成指导人们行为的基本准则。（传统美 德） 消极方面：维护奴隶主阶级利益，保守，被后世统治者用于阶级压 迫的工具。
“仁”和“礼”是什么关系？
“仁”是良好的道德，“礼”是社会 的规范：“仁”是内在自觉，“礼”是 外在约束。只有具备了“仁”的内在品 德，才能自觉地遵守礼制。反过来，只 有礼制的规范，人们才能追求“仁”的 境界，即“礼”以仁为基础，“仁”以 礼来维护。两者是相互制约的。
反映了孔子 志向专一， 执著探索， 不断完善自 己的一生。
思考：
孔子是这样概括自己一生的：“吾十有五而志于 学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六 十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论 语.为政》）对孔子这段名言，你有什么感想？
讲析：这段名言，用简单的几名话概括了孔子一生的 经历和他做人、处事、做学问的经验：十五岁时开始立志 学习；三十岁时能自立于世；四十岁时已经成为知者，五 十岁时懂得了什么是天命；六十岁时能听得进不同的意见； 七十岁时可以随心所欲，但不会打破常规。这段名言反映 了孔子志向专一，执著探索，不断完善自己的一生。对我 们今天立志成才，实现人生的自我价值有着深刻的启迪。
孔子对文化教育的贡献： 1、创办私学，扩大了教育范围（孔子弟子三千成 就突出者72人） 2、总结出一套先进的教育教学方法。 3、整理文化典籍，保存了古代文献——《诗》、 《书》、《礼》、《易》、《春秋》（五经）、 《乐》（失传）
2、孔子之思想学说
（1）政治思想
“仁”： 仁者爱人 “礼”： 克己复礼
1、是可忍，孰不可忍。
2、敏而好学，不耻下问。
3、己所不欲，勿施于人。 4、人无远虑，必有近忧。 5、工欲善其事，必先利其器。 6、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
7、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
8、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 9、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 10、不义而富且贵,于我如浮云。
第 孔子离开鲁国，带着一 １ 课 批学生周游列国，希望找 孔 个机会实行他的政治主张，
周游列国
但都遭到冷遇。 子 孔子的思想主张在春秋时期为什么不被统治者采纳？
与
老 子
提示：1.孔子“克己复礼”的主张体现了其思想中保守的一面，它违背了
社会发展的规律。
社会动乱的局面下，靠仁政即不能实现统一，也不能有助于新兴地主阶级 政治要求的实现，孔子的学说不可能被重视。 3、只有后来经历代学者的发扬和统治者的改造，顺应了统治者巩固 统治的需要，逐渐成为中国传统思想文化的主流。
2、孔子之思想学说
（1）政治思想
“仁”： 仁者爱人 “礼”： 克己复礼
思 想 核 心
孔子食黍 一天，鲁哀公请孔子进宫叙谈。哀公请孔子 吃桃子，边上还有一盘黍子。孔子却恭敬地吃掉 了黍子。 哀公笑道：“夫子，黍子是用来擦桃子上的 毛的，不是吃的。” 孔子正色地对哀公说：“主公啊，我不是不 知道,但黍米是五谷尊者，是帝王来祭祀天地及 宗庙中最上等的谷物，其地位是很高的。而桃子 是较低贱的，祭祀时从来不用。用尊贵的东西去 擦拭低贱的东西，是君子所不为的。今天用五谷 之长的黍米去擦拭低贱的桃子，臣以为这是违背 周礼的。故我不敢那样做。”鲁哀公听了，大加 赞赏地说：“夫子所言，真是妙极了。”
A、“仁”的主要内容：
爱人 ，即体贴、关心、尊重别人。 B、实现“仁”的途径：
①遵循“忠恕”之道，即推己及人。忠，推己及人的 肯定之意。 “己欲立而立人，己欲达而达人”；恕， 推己及人的否定之意。 “己所不欲、勿施于人”。
②“恭、宽、信、敏、惠” （恭即庄重、自尊。宽 即宽厚，对他人宽厚，对自己严格。信即诚实，讲信 用，不说假话。敏即勤快、认真。惠即帮助他人。）
“礼”“克己复礼”
名正言顺、贵贱有序
实质是恢复西周时的等级名分制度
“克己复礼”体现了保守的一面
《论语》之
“礼”
“克己复礼”
﹡子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。” ﹡齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父 父，子子。” ﹡颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁……非礼勿视， 非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” ”
C、“仁” 主要体现在哪些方面？
对统治者： “爱人”、 “为政以德” 、民本。要求统 治者体察民情，反对苛政和任意刑杀； 对普通人： “孝悌也者，其为仁之本欤？” 提倡广泛的 理解和体贴他人，以此调整人际关系，稳定社会秩序。体 现了古典人道主义，具有进步意义，后人多加以肯定。 后人概括：修身、齐家、治国、平天下、和谐 特点：通过人际关系的和谐来稳定社会秩序 升华：仁是内在的美德和修养 孔子是在什么样的社会背景下提出“仁”的学说的？（春 秋之际，战争不断，孔子寄希望于仁爱挽救社会。）
（3）孔子的教育思想
教学思想 “有教无类”—创办私学，扩大了教育范围 教学方法 “因材施教”
学习方法 “温故而知新”、“学而时习之”
“学而不思则罔，思而不学则怠” 学习态度 “知之为知之，不知为不知”
“当仁不让于师” 学而不厌，诲人不倦 三人行，必有我师焉。择其善者而从之， 其不善者而改之。
孔子对文化教育的贡献：
﹡子曰：“必也正名乎。” “名不正则言不顺，言
不顺则事不成；事不成，则礼乐不兴；……” 西周时的等级名分制度 孔子追求的“礼”是什么？ 了的社会等级秩序矫正过来，达到名正言顺，贵贱有序 。
他主张如何实现“礼”？ “正名”，就是把当时已经混淆
如何评价“礼” 体现了政治思想中保守的一面，后人多加以否定。孔子关于“礼” 的主张值得肯定吗？（孔子希望回到西周时的社会等级秩序，维持 贵贱有序，有保守之处；但是，这一主张也有很大的积极性，因为 它非常重视每个人的责任，要求人们按照自己的身份去承担相应的 社会责任，履行相应的社会义务，这样，天下便会仁爱和睦。孔子 关于个人责任的主张，后人把它阐发为“修身、齐家、治国、平天 下”，这是多么完整而远大的人生理想，正是在这种文化的熏陶下， 有了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，有了“苟利 国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，有了“天下兴亡，匹夫 有责”和脚踏污泥，心忧天下。）
姓李，名耳，字聃（又称老聃），楚国人（今河南人） 。
春秋时期重要的思想家，道家学派创始人。
补充：孔子之“庸”——中庸之道
1.中庸的含义: (1)处理任何事情都不偏不倚,能恰到好处; (2)将各种正确的原则、思想等妥善加以调 和,使他们互相补充,互相制约。 2.中庸与仁礼的关系 (1)要实行仁和礼,就必须遵循 中庸之道 (2)中庸是划分君子和小人的 重要依据
人物 学派 政治思想 哲学思想 教育思想
有教无类、
历史影响
孔子
儒家
仁、礼、 为政以德
敬鬼神而远之 因材施教、 注重学习方法
中国传统文化 的主流；在世 界文化史上有 重要影响
孔子曾经到洛阳向老子问礼，并且 深受启发。过后，孔子向学生门赞 叹：老子好比是神龙，见首不见尾。 可见孔子对老子是心悦诚服的。
二、老子与《道德经》
1、老子生平
宋代福建泉州老君岩
首北 都欧 斯孔 德子 哥学 尔院 摩在 成瑞 立典
为何孔子会 得到如此尊 崇？
2008 年祭 孔大 典的 精彩 瞬间
第一课
孔子与老子
课标要求： 了解孔子和老子
孔子之生平
孔子( 公元前551—479 )是 春秋時代末期的思想家 , 政治 家 ,教育家 ,儒家的创始者 .孔 子名丘 ,字仲尼 ,鲁国( 今山东 省曲阜)人 .提倡德治, 致力於 教育 ,并整理《诗》,《书》、 《礼》、《乐》《春秋》等古代 文献 .現存《论语》一书,是記 述孔子談話及思想的主要資料 . 明 代 孔 子 杏 壇 講 學 圖
--西汉（前206年-公元23年）--东汉（25-220年）--魏晋 南北朝（220-581年）--隋朝（581-618年）--唐朝（618907年）--五代十国（907-979年）--北宋（960-1127年） --南宋（1127-1279年）--元朝（1206-1368年）--明朝 （1368-1644年）--清朝（1616-1912年）