七十二贤闵子骞的传说故事
闵子骞孝道故事
闵子骞孝道故事闵子骞，那可是咱中国历史上响当当的大孝子啊！他的故事，就像那温暖的阳光，能照进每个人的心里。
你想想，在那么久远的古代，闵子骞生活的那个年代，可没有咱们现在这么多好玩的东西，也没有那么多方便的生活条件。
但他却有着一颗无比珍贵的孝心。
据说啊，闵子骞的继母对他并不好，常常给他穿破衣服，吃不好的东西。
可闵子骞呢，他从来都不抱怨，还是一心一意地对待继母。
这要是换了咱，能做到吗？咱有时候被爸妈说几句可能都要顶嘴呢！有一次，他们一家人一起坐马车出门，天气特别冷，闵子骞冻得直哆嗦。
他父亲一看，哎呀，这孩子穿得这么单薄，怎么回事啊？一摸他身上的芦花，这才明白是继母搞的鬼。
当时他父亲那个气啊，就说要休了继母。
但闵子骞却跪下来求情，说：“母在一子寒，母去三子单。
”听听，这是多么感人的话啊！他宁愿自己受委屈，也不想让家庭破裂，不想让兄弟们也失去母亲。
这是一种多么伟大的情怀啊！咱再想想现在，很多人可能都只顾着自己享受，对父母的关心却很少。
有时候父母多说几句，还不耐烦。
和闵子骞比起来，咱不觉得惭愧吗？闵子骞的孝道就像是一面镜子，照出了我们的不足。
他的故事告诉我们，孝顺父母不是嘴上说说，而是要实实在在地去做。
哪怕是一件小事，比如给父母倒杯水，帮他们捶捶背，那也是我们的心意啊！闵子骞能在那么艰苦的条件下做到孝顺，我们现在有这么好的条件，还有什么理由做不到呢？我们难道不应该向他学习，把这份孝道传承下去吗？我们的生活中，可能会遇到各种各样的困难和挫折，但想想闵子骞，他面对那么不公平的待遇都能坚持孝道，我们还有什么不能克服的呢？让我们都像闵子骞一样，用一颗真诚的孝心去对待父母，去对待身边的人。
让这个世界因为我们的孝顺而变得更加美好，更加温暖。
难道我们不应该这样做吗？难道我们不想成为像闵子骞那样令人敬佩的人吗？我相信，只要我们努力，我们一定可以做到的！原创不易，请尊重原创，谢谢!。
闵子骞有哪些传说
闵子骞有哪些传说闵子骞是古代一个大孝子，他的一生充满传说，你知道有哪些是他的传说吗?下面由店铺为大家介绍闵子骞的传说，希望能帮到你。
闵子骞行孝的传说宋(元)·无名氏作《闵子骞单衣记》载，闵子骞母亡，父续娶，继母生二子。
继母偏爱己子，虐待子骞。
子骞缺衣少食，冬天只能以芦花为衣来御寒。
其父不知，子骞也不敢告诉。
一日父亲让子骞驾车载其外出，行至中途，子骞因又冷又饿，无力驭车，致使车轮滑入路旁沟内。
受到了父亲的指斥，子骞也不加以辩解。
后来父亲终于发现了子骞受到继母虐待的情况，便要休掉后妻，将她逐出家门。
子骞反为继母求情，说：“母在一子寒，母去三子单。
”其父这才饶恕了后妻。
从此以后，继母对待子骞如同己子，全家和睦。
后人把这一故事称为“单衣顺亲”和“鞭打芦花”。
有诗赞曰：闵氏有贤郎，何曾怨后娘;车前留母在，三子免风霜。
大风旋起闵子骞墓传说传说闵子骞的儿子闵沃盈平时不听话。
闵子骞年迈的时候，嘱咐儿子：“我死了之后，要用个石匣(即石棺材)。
” 闵沃盈问他：“你学问这么高，看好穴地(墓地)了吗?”闵子骞说：“一直往南走，抬到高山就行。
”闵子骞死后，闵沃盈想：我一辈子都没听老爹的话，这次可要按他说的办。
于是请人雕凿了一个石匣，又请人抬着寻找有高山的地方。
当来到济南柳家店时，天近黄昏，大伙又累又饿，于是把石匣放下，便在柳家店住下了。
这天夜里，狂风大作，飞沙走石，一直刮到第二天清晨。
等闵沃盈出门时发现，放石棺的地方堆起了一个高大的土丘，土丘是昨晚刮旋风时旋出来的。
再一打听，原来放石匣的地方就叫“高山”。
闵沃盈认为这就是父亲说的穴地，于是祭拜一番后，便带着人回去了。
闵子骞挽留后母的传说国古代讲究孝道，历朝历代都号称以孝治天下，甚至从汉代开始，帝后的谥号前面都要加个“孝”字，如汉武帝又叫“孝武皇帝”。
到了元代，郭居敬将古代孝子的故事加以总结、筛选，编成“二十四孝图”，从此“二十四孝”成了孝子的典范。
到了明代，又有人在元代二十四孝的基础上增减了一些人物，并对孝子的排名做了一些变动，编成了新的“二十四孝图”。
闵子骞的故事
闵子骞的故事闵子骞（前536--前487），名损，字子骞，春秋时期鲁国（今山东费县）人，是孔子的著名弟子，以孝行和刚正不阿的品格被孔子屡次称赞，在孔门中以德行与颜回并称，为七十二贤人之一。
他为人所称道，主要是他的孝。
作为二十四孝子之一，孔子称赞说：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。
”元朝编撰的《二十四孝图》中，闵子骞排在第三，是中华民族文化史上的先贤人物。
闵子骞为人寡言稳重，不言则以，言则必中。
孔子评价：“夫人不言，言必有中。
”历代帝王因闵子骞德行高尚，对其屡有追封：唐朝开元二十七年追封费侯、北宋大中祥符元年封琅琊公、南宋度宗咸淳三年又称费公。
一、鞭打芦花传说闵子骞8岁丧母，父续娶后妻姚氏,生闵革、闵蒙二子。
继母对亲生的两个孩子十分疼爱，对闵子骞却十分刻簿，平时不打就骂，不给饭吃也是常事。
这一切，闵子骞都默默地忍受了。
有一年冬天，闵父带着三个儿子外出，闵子骞坐在马车上直喊冷。
脾气粗暴的闵父气愤地说：“你弟弟的棉袄比你的薄不喊冷，你穿的比谁都厚还喊冷，你到底是安的什么心？”说着，举起马鞭就打，闵子骞的棉袄被打破了，许多芦花纷纷扬扬地从棉袄里飞了出来。
闵父见状，大吃一惊，撕开小儿子的棉袄一看，全是新棉花，原来是继母搞的鬼呀。
闵父自觉错怪了孩子,抱着闵子骞落下了悔恨的泪水。
回了家，闵父狠狠打了继母一顿，接着又写了一纸休书。
继母哭哭啼啼就要被赶出闵家门了，闵子骞见状，一面拉住继母，一面跪在父亲面前哀求道：“不能休儿母，不能休儿母，母在一儿苦，若是休儿母，仨儿都受苦。
”闵父觉得有道理，就依了闵子骞，把继母留了下来。
闵子骞也感动了继母，从此，继母对三个孩子都一样地疼爱了。
二、辞官闵子骞成名后，被鲁君派往费邑为宰。
他在费邑行仁政，施德治，不出一年，费邑就发生了很大的变化。
秋粮刚刚收获，鲁国权臣季氏的家臣阳虎便赶来催缴赋税闵子骞说：“官税刚刚收了一部分，等收齐后我亲自送到国库去。
”阳虎摆摆手说：“费邑是季氏的私邑，官税直接交给季氏就行啦。
孔门七十二贤的故事
孔门七十二贤的故事孔门七十二贤，是指孔子门下的七十二位杰出弟子，他们各有所长，传承了孔子的学说，为后世留下了丰富的文化遗产。
本文将为您讲述其中几位贤者的故事，让我们一同领略他们的风采。
一、颜回：安贫乐道颜回，字子渊，是孔子的得意门生。
他性格内向，为人谦逊，一生安贫乐道，勤奋好学。
孔子曾赞扬他：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
”颜回的品德和学识深受孔子器重。
二、子贡：擅长辞令，外交高手子贡，字子贱，孔子的弟子之一。
他擅长辞令，口才极佳，曾为孔子游说各国，为孔子的学说传播立下了汗马功劳。
子贡还擅长经商，是孔门弟子中的首富。
三、曾子：以孝著称曾子，名参，孔子的弟子。
他性格刚毅，为人正直，以孝著称。
曾子认为，孝道是做人的根本，一个人如果连自己的父母都不能孝顺，又怎能关爱他人？他的孝行感动了孔子，成为孔门七十二贤之一。
四、子路：勇猛果断子路，名由，孔子的弟子。
他性格勇猛，行事果断，曾在战场上立下赫赫战功。
子路尊敬孔子，但有时也会因意见不合而与孔子争论。
孔子曾评价他：“由也好勇过我，无所取材。
”五、漆雕开：刻苦钻研漆雕开，字子开，孔子的弟子。
他刻苦钻研，善于思考，对孔子的学说有着深刻的理解。
漆雕开一生致力于传承和发扬孔子的学说，为后世留下了宝贵的文化遗产。
六、闵子骞：品行高尚闵子骞，字子骞，孔子的弟子。
他品行高尚，为人正直，忠诚厚道。
闵子骞在孔门中以德行著称，深受孔子器重。
七、冉有：政事能手冉有，字子有，孔子的弟子。
他擅长政事，曾任鲁国季孙氏的家臣。
冉有在孔子的教导下，以德治政，为百姓谋福祉，得到了良好的口碑。
孔门七十二贤各有所长，他们的故事传承了中华民族的优秀文化传统。
七十二贤人之闵子骞
七十二贤人之闵子骞闵子(公元前536--公元前487)，名闵损，字子骞，尊称闵子，世以字行。
祖籍鲁国，徒居宋国相邑。
孔子高徒，在孔门中以德行与颜回并称，为七十二贤之一。
下面是店铺搜集整理的七十二贤人之闵子骞，希望对你有帮助。
七十二贤人之闵子骞闵损，鲁国人，闵氏，名损，字子骞，小孔子十五岁。
以德行著名，孔子称其孝。
不仕大夫，不食污君之禄，品格高尚。
闵子骞为人极孝。
他少年丧母，父亲娶了继母。
继母偏爱自己亲生二子，虐待闵子骞，子骞却并不告知父亲，避免影响父母间关系。
冬天，继母用棉絮给自己的孩子做棉衣，而给他的棉衣填的是芦花。
一日闵子骞驾马车送父亲外出，因寒冷饥饿无法驭车，马车滑入路旁沟内。
他被父亲喝斥鞭打，结果抽破衣服露出了芦花。
父亲醒悟，想休掉妻子。
子骞长跪于父亲面，为继母求情：“母在一子寒，母去三子单。
”父亲便不再休妻，继母也痛改前非。
孔子赞曰：“孝哉!闵子骞，人不间于其父母昆弟之间。
”后人根据这一段故事，改编出戏剧《鞭打芦花》，并作为《二十四孝》中单衣顺母的主角。
闵子骞为寡言稳重，一旦开口语出中肯。
孔子评价：“夫人不言，言必有中。
”历代帝王因闵子骞的德行高尚，对其屡有追封：唐朝开元二十七年追封费侯，北宋大中祥符元年封琅琊公，南宋度宗咸淳三年又称费公。
今山东省济南市百花公园内有闵子骞衣冠冢，附近有闵子骞路。
另外，在沂水县亦有闵公山，相传是闵子骞当年登高避祸的所在。
今韩国闵氏是他后人。
七十二贤人之闵子骞生平闵子骞崇尚节俭，鲁国要扩建新库房，争取他的意见时，他批评说：“原来的库房就很好，为什么再劳民伤财去改造?”孔子赞成他的意见，赞扬说：“这个人平时不乱说，讲出话来就非常正确。
”季桓子想聘请他当费邑宰，管理费地。
起初闵子骞不同意，对来人说：“好好给我辞去这个职务，如果再来，我就离开此地到汶上去(暗指离鲁奔齐)。
”可是后来经孔子劝说，还是任了费宰，并把家迁到东蒙之阳，村名闵子庄(今闵家寨)。
他治理费地很有成绩，但看不惯季氏行为，最后毅然辞职。
孝子闵子骞_名人故事
孝子闵子骞
闵子骞是春秋时期孔子的学生。
他8岁时生母病故。
继母偏爱亲生儿子闵革和闵蒙，经常虐待他，但他从不把委屈告诉父亲。
一年冬天，父亲赶牛车外出，让三个儿子陪同。
闵子骞冻得手指僵硬，牛绳和鞭子从手中滑落在地上，而两个弟弟却有说有笑。
父亲见状，以为闵子骞真的像后妻说的那样懒惰，就拾起牛鞭抽他。
鞭子剖开了闵子骞的袄面，只见里面的芦花随风飞扬。
父亲又撕开闵革和闵蒙的棉袄面，棉袄里却都是洁白的新棉絮，这才恍然大悟。
父亲返回家中就写了休书，要立即将后妻赶出家门。
闵子骞却诚恳地对父亲说：“继母在家只有我一人受点委屈，赶走继母，则三个孩子都没有人照顾了……”
父亲听了闵子骞的话，取消了休妻的做法。
继母听了闵子骞的话深受感动，从此对待三个孩子一视同仁，家庭和睦。
--来源网络整理，仅供学习参考。
孔子七十二贤之一 人间至孝闵子骞生平事迹
孔子七十二贤之一人间至孝闵子骞生平事迹本文导读：闵子以孝闻名，为二十四孝之一，孔子称赞说：“孝哉，闵子骞!人不间于其父母昆弟之言”。
1074年，齐州太守李肃之在墓前建祠祭祀，由苏辙撰文、苏轼书写《齐州闵子祠记》的石碑，叙述了修建祠堂的经过。
到明代，经历城人刘敕发集，捐资重修了闵子骞墓和祠，并在殿后修起了“讲学堂”的东西厢房“斋”和“芦花馆”。
历史评价孝哉，闵子骞中国著名的大思想家、大教育家孔子：“夫人不言，言必有中”。
“孝哉，闵子骞!人不间于其父母昆弟之言”。
“任用德行，(在弟子中可仕之人)则有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。
”闵子骞有没有被人家说闲话，和孝或不孝，并没有直接的关系。
他可能在外面一本正经，言行都十分慎重，回家后使父母生气，令父母伤心，外人也未必知晓。
没有人非议他的父母兄弟，为什么凸显出闵子骞的孝心呢?因为他并没有盲日地听从父母兄弟的话，以致做错事而连累了父母兄弟，受到他人的异议。
儒家说孝，只有说孝心、孝道、孝行，并没有说孝顺。
因为加上一个顺宁，很容易引起凡事都应该顺从的误解。
事实上合理的当然要顺，若是不合理的，就不能顺从。
盲目顺从，把责任推给父母兄弟，当然是不孝。
后世纪念萧县位于萧县境内的“鞭打芦花车牛返村”简称车牛返，是2700多年的古村，系全国最长的村庄地名，位于安徽省萧县西南约10公里处，五洞山的南麓，隶属杜楼镇孟窑村。
全村共有23个姓氏，人口大约950人左右。
古村内现保存完好的有百年古井2口、古石桥2座、闵子骞覆车古道1处、四贤祠遗址1处、古泉3处、百年古树30余棵，其中“鞭打芦花处”和“千佛禅寺”是安徽省非物质文化遗产和萧县重点文物保护单位。
此村名由来因闵子随父赶牛车外出至此地，因其母给其穿芦衣做的衣服，时属冬天大雪纷飞，闵子衣着单薄，冻得瑟瑟发抖，而车上的二弟喜眉笑眼。
其父见状，怒用鞭打，刹时间子骞的袄烂而芦花飞，骞父发现幼子棉衣则裹着丝绒，始明真相。
其父立即赶车返家(此村就是萧县“车牛返”鞭打芦花处村)，愤怒休妻。
关于孝的故事简短
关于孝的故事简短孝的故事简短篇1单衣顺母周朝闵损，字子骞，是个孝子。
母亲早逝，父亲怜他衣食难周，便再娶后母照料闵子骞。
几年后，后母生了两个儿子，待子骞渐渐冷淡了。
一年，冬天快到了，父亲未归，后母做棉衣偏心，给亲生儿子用厚厚的棉絮，而给子骞用芦花絮。
一天，父亲回来，叫子骞帮着拉车外出。
外面寒风凛冽，子骞衣单体寒，但他默默忍受，什么也不对父亲说。
之后绳子把子骞肩头的棉布磨破了。
父亲看到棉布里的芦花，明白儿子受后母虐待，回家后便要休妻。
闵子骞看到后母和两个小弟弟抱头痛哭，难分难舍，便跪求父亲说：“母亲若在仅儿一人稍受单寒;若驱出母亲，三个孩儿均受寒。
”子骞孝心感动后母，使其痛改前非。
自此母慈子孝合家欢乐。
有诗赞曰：闵氏有贤郎，何曾怨后娘;车前留母在，三子免风霜。
孝的故事简短篇2打虎救父晋朝时，有一位叫杨香的孝子，十四岁的时候就经常跟着父亲去田里收割庄稼。
有一天，突然一只老虎把他的父亲衔去。
当时杨香手无寸铁，但他深深地明白必须去救自我的父亲，于是不顾自身的危险，立即爬上虎背，紧紧扼住老虎的脖子，老虎最终松口逃走。
他的父亲也就脱离虎口，保全了性命。
有诗颂曰：深山逢白额，努力搏腥风;父子俱无恙，脱身虎口中。
孝的故事简短篇3弃官奉亲荥阳中牟人潘岳，字安仁，晋武帝时任河阳县令。
他事亲至孝，当时父亲已去世，就接母亲到任所侍奉。
他喜植花木，天长日久，他植的桃李竟成林。
每年花开时节，他总是拣风和日丽的好天，亲自搀扶母亲来林中赏花游乐。
一年，母亲染病思归故里。
潘岳得知母意，随即辞官奉母回乡。
上官再三挽留。
他说：“我若是贪恋荣华富贵，不肯听从母意，那算什么儿子呢”上官被他孝感动，便允他辞官。
回到家乡后，他母竟病愈了。
家中贫穷，他就耕田种菜卖菜，之后再买回母亲爱吃的食物。
他还喂了一群羊，每一天挤奶给母亲喝。
在他精心护理下，母亲安度晚年。
诗曰：弃官从母孝诚虔，归里牧羊兼种田;藉以承欢滋养母，复元欢乐事天年。
孝的故事简短篇4笼负母归鲍出，字文芳，是后汉时新丰人，天生魁伟，生性至孝。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
七十二贤闵子骞的传说故事
闵子骞传说是我国民间著名的传说故事之一，因被编入“二十四孝图”，故在历史上
有着重要影响，是我国宝贵的非物质文化遗产。
闵子骞，春秋末期人物，孔子的得意门生，也是我国历史上的孝子。
闵子骞单衣顺母
的故事在元朝被人列入二十四孝图，其孝行得以家喻户晓，广泛流传。
据西汉司马迁《史记》载：闵子骞少年时代曾被后母虐待，仅以芦花给他做冬衣穿，而自己所生的二子却可
以穿棉衣。
有一次，闵子骞随父外出，父令其驾车，手冷不能握住缰绳。
父不知情，斥责
其偷懒，以马鞭抽打，衣服被打破后芦花飞出，父才知真相。
回家后，欲休妻而后快，子
谦跪求父，说“母在一子寒,母去三子单”，父这才宽恕了后母。
此后，后母对闵子骞视
如己出。
孔子曾称赞闵子骞“孝哉，闵子骞!人不间于其父母昆弟之言”。
此话被收入
《论语》，闵子骞的孝行因此被后世盛赞，元人和明人均将其列为“二十四孝”之一。
后
世有诗这样称赞闵子骞：闵氏有贤郎，何曾怨后娘。
车前留母在，三子免风霜。
除了对父母孝顺之外，闵子骞在其它方面的德行也被人称道。
比如，闵子骞主张节俭，他在鲁国做官时，朝廷要修建新的库房，闵子骞就说：现在的库房已经不错了，何必劳民
伤财修建新的呢?”这话传到孔子耳中，称赞道：“夫人不言,言必有中。
”意思是，这个
人平时话不多，一旦开口就说得很中肯。
孔子曾多次当众称赞闵子骞，可见孔子对这位高
徒很是满意。
闵子骞是古代著名的贤人，为孔子七十二名贤弟子之一。
闵子骞为人孝顺，且性格正直，当时的鲁国当权者季氏请他做费宰，被他推辞，不过在孔子的劝说下还是赴任了。
所以，“闵子骞做过费宰吗?”这个问题的答案是肯定的。
据《论语·雍也》记载，鲁国贵族季氏当权，听闻闵子骞的贤名，就想请闵子骞做自
己的封地费邑的长官费宰，闵子骞对季氏的所作所为不满，故不愿就职。
但闵子骞为人通达，轻易不与人正面冲突，于是对来请的使者说：“请你好好得给我推辞掉吧，如果还来
的话，我就要到齐国的汶上去了。
“意思是如果再次派人来请的话，他就要避开跑到汶上去。
”
如果事情就这样结束的话，闵子骞可能就做不成费宰了。
不过，这时候闵子骞的老师
孔老夫子出面了，老夫子把他叫来进行了一番劝说。
终于，闵子骞去费邑上任了。
闵子骞是一位正直的人，他虽然不满季氏，但不会因此而在公事上懈怠。
在闵子骞的
治理下，费邑发生了很大变化。
传说闵子骞刚到费邑一年，秋粮刚刚征收，季氏就派人来
收税了。
闵子骞表示税收应上交国库，而来人却说：“费邑是季氏的私邑，税收直接交给
季氏就行了。
”闵子骞不解，说道：“我生长在鲁国，怎么不知道此地是私人的地盘呢?”对方说道：“现在的鲁君以弟弟的身份继承君位，也是不合理的，这都是季氏拥戴他才有
的结果。
如今整个国家都是季氏当权，小小的费邑难道不是季氏家的吗?”闵子骞心生怒气，不愿再替私人卖命，于是毅然辞去费宰之职，从此随孔子周游列国。
闵子骞是历史文虎名人，不但山东济南、曲阜及汶上等县市将他列为本地名人，连安
徽宿州、河南范县纷纷加入到“闵子故里”的争夺行列。
最早对闵子骞出生地进行记载的是司马迁的《史记》，太史公在《仲尼弟子传》一文
中说道：“闵子，名损，字子骞，春秋鲁国人也。
”至于究竟是鲁国哪里人，太史公没有
详说。
那么，闵子是鲁国哪里人呢?要弄清这个问题，首先要知道鲁国的范围。
众所周知，闵子骞生于春秋末期，当时的鲁国范围包括今山东东南部和南部，如济南、济宁及菏泽等。
由此看来，说闵子骞是出生于济南或济宁曲阜倒是有可能的。
至于汶上，当时属于齐国范围，基本可以不必考虑，后人之所以将其列为闵子出生地，大概是因为他曾说过一句“如
有复我者,则吾必在汶上矣”的话。
另外，由于当时的安徽和河南不在鲁国范围内，故安徽宿州和河南范县是闵子骞出生
地的说法也可否定。
之所以很多人误以为这两个地方是闵子故里，是因为闵子的墓地在两
个地方均存在，既然有墓地，那么很多人自然就想当然地认为其出身地也在此，加上当地
为了旅游大力宣传，以讹传讹就不可避免了。
接下来，再来分析济南和曲阜。
济南为之所以会被认为是闵子的出生地大概也是因为
闵子骞墓的存在，另外苏东坡的一篇《齐州闵子祠记》也似乎添了一些证据，但这些都无
法证明闵子骞出生在济南。
而曲阜呢?史籍并无明确记载闵子骞出生于曲阜，不过后人认
为春秋时期的交通不太方便，故孔子早期收的弟子都是曲阜老乡，因此作为孔子早期弟子
的闵子骞也是曲阜人。
一个人不可能有多个出生地，而闵子骞生活得年代距今久远，所以“闵子骞的出生地
在哪里”这一问题的答案，今天的人恐怕很难清楚地知道了。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。