曲靖市第二中学2018—2019学年上学期高二年级第一次月考语文试卷
曲靖市第二中学2018—2019学年高二年级上学期第一次月考语文试卷第I卷一、现代文阅读（36分）(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1-3题。
昆曲是出现于中国明代的一种新兴戏剧样式，从16世纪晚期开始，它逐渐占据了剧坛的中心地位，成为此后两百多年间最重要的戏剧形式。
昆曲从起源到正式形成经历了一个漫长的过程。
根据所能见到的资料，大约在南宋光宗皇帝时期，浙江永嘉的一种地方小戏迅速崛起，它以南方民间音乐为主要演唱曲调，所以被称为南戏。
南戏保留了许多民间艺术的特点，不受任何清规戒律约束，演出自由活泼，带有较大的随意性。
在发展过程中，南戏逐步吸收了唐宋以来多种成熟的传统音乐形式，日渐走向丰富和细致。
但由于缺少上层知识分子的参与，它一时还无法克服自身所带有的种种先天或后天缺陷，以致于长期徘徊在一个不太高的层次上。
明代初年，南戏一方面从以北方曲调演唱的杂剧中汲取宝贵艺术经验，一方面吸引部分知识精英加盟，呈现出崭新的面貌。
明朝的开国皇帝朱元璋读到高明编写的南戏剧本《琵琶记》后，大为称赏，专门叫人在宫廷中排演。
可见明初的南戏已经开始向更高雅的艺术境界迈进，由此得到上层社会的积极肯定。
南戏之所以能够如此迅速地取得进展，与其本身所具备的灵活性有着相当密切的关系，而这种灵活性集中体现在它演唱曲调的繁衍变化之中。
从南宋到明代，南戏在流传过程中不断与各地方言和民间音乐相结合，发展出多种不同风格的地方曲调。
它与昆山的地方音乐及吴方言结合而形成的昆山腔便是昆曲的前身。
必须注意的是，这时的昆山腔只是一种清唱的音乐形式，还没有用来表演完整的戏剧情节。
明代中叶以前，昆山腔的传播范围不是很广，仅在苏州一带流行。
当时的苏州在经济、文化等方面遥遥领先，是东南地区首屈一指的大都会。
经济的繁荣带动了文化艺术的发展，昆曲就在这样的背景下走到了社会文化大舞台的中心。
开发出昆曲所蕴涵的艺术潜力，使之成为一种重要演唱形式的是民间音乐家魏良辅。
他大约生活在明代嘉靖、隆庆年间，原籍江西豫章，长期寄居太仓，以演唱民间曲调为职业。
这种职业使魏良辅接触到北方和南方的多种曲调，通过比较研究，他对昆山腔曲调平直简单、缺少起伏变化这一状况日渐感到不满，于是和一批艺术上的志同道合者亲密合作，开始了对昆山腔的全面改革。
这种改革分演唱和伴奏两个方面进行。
魏良辅等民间音乐家在原来昆山腔的基础上，汇集南方和北方各种曲调的优长之处，同时借鉴江南民歌小调音乐，整合出一种不同以往的新式曲调，演唱时注意使歌词的音调与曲调相配合，同时延长字的音节，造成舒缓的节奏，给人以特殊的音乐美感，这就是流传后世的昆曲。
魏良辅善于演唱，但对乐器并不精通。
在改革昆山腔的过程中，他得到了河北人张野塘的大力帮助。
张野塘是个很有才华的民间音乐家，他充分发挥自己的专长，协助魏良辅将北方曲调吸收到南方的昆曲中来，同时对原来北方曲调的伴奏乐器三弦进行改造，将它与箫、笛、拍板、琵琶、锣鼓等乐器共同用在昆曲的伴奏之中，使其唱腔变得委婉、细腻、流利悠远，被人称之为“水磨腔”。
昆曲改革的成功给魏良辅带来了巨大的声誉，这种新式的曲调一经问世，立即以不可抗拒的艺术魅力征服了当时的广大听众。
一批民间音乐家纷纷向魏良辅学习昆曲的演唱技法，使得这一优美的曲调很快在周围地区传播开来。
最早用昆曲形式演出的剧作一般认为是昆山人梁辰鱼的《浣纱记》。
据说梁辰鱼曾得到魏良辅的真传，在昆曲演唱上具有很高的造诣，在昆山当地极受尊重，周围地区的歌童、歌女争着上门请他指点演唱技巧，甚至还有人不远千里来向他学习。
梁辰鱼同一些民间乐师合作，对魏良辅改革后的昆曲做了进一步加工，创作出《浣纱记》剧本并用昆曲形式在舞台上演出。
经过魏良辅的改革和梁辰鱼的艺术实践，昆曲的影响越来越大，很快传播到江苏、浙江的广大地区，成为这些地域主要的戏剧形式。
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）A.昆曲作为一种戏剧样式出现于明代，而它的源头则可上溯至南宋时期一种以南方民间音乐为主要演唱曲调的南戏。
B.南戏通过吸收唐宋以来多种传统音乐形式，日渐走向丰富和细致，但其艺术层次却因为缺少上层知识分子的参与而长期处于较低水平。
C.相较于之前的南戏，《琵琶记》呈现出了崭新的面貌，并得到了以皇帝为代表的上层社会的肯定，也因此向更高雅的艺术境界迈进。
D.昆曲的形成过程也是南北戏剧交流融合的过程，对北方戏剧艺术经验的借鉴，以及知识精英的加盟，使得南戏面貌焕然一新。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）A.昆山腔是南戏之一，它由南戏在流传过程中与昆山的地方音乐及吴方言结合而形成；它是昆曲的前身，也是“昆曲”这一剧种名的由来。
B.魏良辅改革昆山腔的演唱，汇集南北方曲调的优点，借鉴江南民歌小调音乐，使得曲调由平直简单变为细腻舒缓，形成流传后世的昆曲。
C.在张野塘对昆曲的改造中，由于融入了北方音乐元素，昆曲的伴奏得以丰富，唱腔也变得委婉、细腻、流利悠远，表现力大大提升。
D.魏良辅的改革如此成功，以至于经他改革后的昆曲一经问世，便立刻在周围地区传播开来，成为了江浙一带主要的戏剧形式。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）A.昆曲从起源到正式形成，从作为民间地方小戏的南戏，到步入宫廷，融入了民间艺人和知识分子的智慧，可谓雅俗兼备。
B.作为东南地区唯一的大都会，苏州为昆曲的发展提供了沃土：经济繁荣，聚合了很多优秀音乐家，也让民众有了欣赏艺术的物质基础和精神需求。
C.明代以前，昆山腔作为一种清唱的音乐形式，没有完整的戏剧情节，而且曲调平直简单、变化单一，这些因素都限制了它更大范围地发展。
D.魏良辅对昆曲进行了全面改革，梁辰鱼则致力于昆曲的艺术实践，众多艺术家的创新和努力付出，将昆曲推向更为广阔的地域。
（二）文学类文本阅读(本题共3小题，15分)阅读下面的文字，完成4-6题。
朱先生退兵陈忠实那天清晨，朱先生正在书房里诵读。
门房老者张秀才来报告，说省府衙门有两位差人求见。
朱先生头也不抬：“就说我正在晨诵。
”张老秀才回到门口如实报告后，两位差官大为惊讶，随之上了火：“晨诵算什么？我这里有十万火急命令，是张总督的手谕，你问先生接不接？”张秀才再来传话：“先生正在晨读。
愿等就等，不愿等了请自便。
”两位差官只好等着。
朱先生晨诵完毕，接了差官的信，果然是张总督的亲笔手谕。
张总督信中说举事时逃跑的清廷巡抚方升，从甘肃宁夏拢集起二十万人马反扑过来，大军已压至姑婆坟扎下营寨，离西安不过二百里路，要与革命军决一死战，古城百姓将必遭涂炭。
因此想请朱先生前往姑婆坟，以先生之德望，以先生与方升之交谊，劝方升退兵。
朱先生看罢，对两个差人说：“儒子只读圣贤书，不晓军事，又无三寸不烂之舌，哪有回天之力！”说罢就转身走了。
两个差官气得脸色骤变，气呼呼跳上车走了。
朱先生听得门口清静下来，收拾行李，夹了一把黄油布伞就出了白鹿书院。
午时，两位差官又驾着汽车来了，而且带来了张总督的秘书。
门房老者张秀才如实相告：“走了。
先生躲走了。
”傍晚时分，在张总督的总督府门前，一位背着褡裢夹着油伞的人径直往里走。
荷枪实弹的卫兵横枪挡住。
那人说：“我找张总督。
”卫兵嘴里连续呼出五个“去去去去去！”那人就站在门口大声呼叫起张总督的名字，而且发起牢骚：“你三番两次请我来，我来了你又不让我进门。
你好不仗义！”这时候一辆汽车驶到门口停下，车上跳下两个人来，顺手抽了卫兵一记耳光，转过身就躬下腰说：“朱先生请进。
”朱先生一看，正是早晨破坏他晨诵的那两位差官，便跟着差官走进总督府见了张总督。
张总督挽着朱先生坐下，亲昵地怨喧道：“先生你是腿上的肉虫儿不得死了？放着汽车不坐硬走路！”朱先生说：“我是土人，享不了洋福，闻见汽油味儿就恶心想吐。
”张总督说：“我真怕你不来哩！正准备三顾茅庐，我亲自去你的书院哩。
”朱先生笑说：“纵是孔明再生，看见你这身戎装，也会吓得闭气，何况我这个土人。
”第二天一早，张总督起来时，已经找不着朱先生，连连叹惋：“这个呆子，书呆子！”随之带了一排士兵乘车追出城去。
朱先生已经踏上咸阳大桥，一身布衣一只褡裢一把油伞，晨光熹微中，仍然坚持着晨诵，连呜呜吼叫的汽车也充耳不闻，直到张总督跳下车来堵住去路，朱先生才从孔老先生那里回到现实中来，连连道歉：“总督大人息怒！我怕打扰你的瞌睡就独自上路了。
”张总督又好气又好笑地说：“这十二个卫兵交给你，请放心。
我已经给他们交待过了。
”朱先生转过身瞅一眼站成一排溜儿的兵士，摇摇头说：“这十二个人不够。
把你的兵将一满派来也不够。
要是你能打过方升，你还派我做什么？回吧回吧，把你这十二个兵丁带回去护城吧！”张总督不由脸红了说：“那你总得坐上汽车呀！”朱先生不耐烦了：“我给你说过，我闻不惯汽油味儿……”说罢一甩手走了，嘴里咕咕嘟嘟又进入晨诵了。
张总督追上来再次相劝。
朱先生却轻轻松松地说：“你诵一首咸阳桥的诗为我送行吧！”张总督心不在焉又无可奈何地诵道：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
朱先生击掌称好之后，自己也吟诵起来：车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。
爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥……朱先生吟诵至此，热泪涌流，转过身扯开步径自走了。
两日后，朱先生回到省城复命张总督。
这时，方巡抚已经罢兵，带领二十万大军撤离姑婆坟，回归甘肃宁夏去了。
张总督立即传令备置酒席，为朱先生接风洗尘压惊庆功。
朱先生从褡裢里掏出食物，大吃大嚼起来。
张总督难为情地说：“先生这不寒碜我吗？”朱先生不以为然。
吃罢喝了一杯热茶，背起褡裢告辞。
张总督死拉住不放：“我还想请先生留下墨宝。
”朱先生又放下褡裢，执笔运腕，在宣纸上写下两行稚头拙脑的娃娃体毛笔字：脚放大，发铰短指甲常剪兜要浅张总督皱皱眉头不知所云。
朱先生笑说：“我这回去姑婆坟，一路上听到孩童诵唱歌谣，抄录两句供你玩味。
”说罢又背起褡裢要走。
张总督先要用汽车送，又要改用轿子，又要牵马驮送。
朱先生说：“不宜车马喧哗。
”（节选自陈忠实《白鹿原》，有删节）4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（3分）A．小说第二段借张总督的信交代了社会时代背景，以及朱先生“退兵”的动机——使古城人民免遭涂炭。
B．小说将朱先生这一形象置于典型环境和尖锐矛盾冲突中进行塑造，既有正面呈现，又有侧面烘托。
C．小说中写朱先生反复强调自己“我闻不惯汽油味儿”，这种描写符合朱先生不畏权贵、低调淡泊，而又落后于时代的特征。
D．小说的人物语言极具个性，如朱先生的语言儒雅、文言化、书面化，非常符合他作为一名“只读圣贤书”的“儒子”身份。
5．请简要分析文中画线部分叙事视角运用的特点和作用。
（6分）6．小说选段主要讲了朱先生退兵之事，但是对朱先生如何退兵的情节一字不提。
作者为什么这么处理？请结合小说进行分析。
河南省安阳市二中2018-2019学年高二上学期10月月考语文试卷(PDF版)
安阳市第二中学2018—2019学年上学期10月份月考高二语文试题出题人：宋伟审题人：杨林战第I卷阅读题一、现代文阅读（18分）（一）论述类文体阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
书法的气质就是中国人的气质气质原本指人的生理、心理等素质，是相对稳定的个性特点，也指风度、模样。
借用到书法上来，讲的也是其稳定的个性特点。
书法的气质便是在色彩、布局、笔墨、线条中展现。
那么，除了表现之外，书法的气质来源于哪里呢？一个人的气质是一个人内在涵养和修养的外在体现，是内心平衡及文化修养的结合，是持之以恒的结果。
同样，书法的气质也是数千年中华文明的结晶。
书法的气质首先来源于法度，书法的“法”就是方法和尺度。
在数千年的历史长河中，中华文字由篆而隶，进而有楷、草，在书写中形成了自己特有的法度。
从单字结构到章法布局，再到笔墨精神，都有一整套行为规则，不同的书写者如何拿捏运用这些规则，便是“度”。
面对同一规则，每个人运用的度不同，所以形成了风格迥异而又内在统一的书法作品。
书法的气质，更重要的是来源于中国历代文人的心灵累积。
这种累积，不仅是总和，更多的是特质。
文人，是笔墨里生出来的魂灵，这样的魂灵，源于笔墨，而又付于笔墨。
书法是他们的心迹，如果说“迹”是书写，由心而生的迹则是书法。
书法最讲心迹。
“退笔成山未足珍，读书万卷始通神”讲的便是这个道理。
中国文人的气质成就了书法的气质，从这个意义上讲，书法的气质也代表了中国文人的气质，更是代表了中国传统文人的气质。
讲书法，最具特点的两句话是：结构严谨，法度庄严。
两个“严”字，体现了中国传统文人和书法的高度自律精神。
法籍华人哲学家熊秉明说：“书法是中国文化核心的核心。
”这是从哲学的角度来讲书法的地位和意义。
书法既是抽象的，又是具体的。
汉字最初多是象形文字，每一个字都是一幅美丽的图画。
而随着时代变迁与社会发展，书写要求更加简便、快捷，汉字越来越抽象，越来越符号化。
而书法把这种生活的具体和符号的抽象统一起来，用真、草、隶、篆各种书体，各种书写风格，把这种黑白、动静、虚实有机地融合在一起，不仅体现了“极高明而道中庸”，而且很好地体现了中国哲学的精髓：天人合一，知行合一，思维、情感与生活的统一。
2019届秋季上学期高二语文8月月考试题(含解析) (308)
河北武邑中学2018-2019学年上学期高二年级第一次月考历史试题一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分）1.“商人们通过电报和海底电缆追踪明尼阿波利斯、利物浦、布宜诺斯艾利斯和格但斯克的小麦价格，他们到最便宜的地方去买，到最贵的地方去卖。
这样，世界小麦的供应大体上就按照需求和支付能力来进行供应。
”这一现象说明A. 科技进步促进农产品价格明显下降B. 垄断产生克服了生产的无计划性C. 通讯革新推动了世界市场形成D. 农产品成为世界市场主要商品【答案】C【解析】“电报和海底电缆”是第二次工业革命时期发明，“到最便宜的地方去买，到最贵的地方去卖”说明通讯工具的革新导致世界市场的最终形成，故C项正确；材料说明是世界市场发展问题，农产品价格上升和下降与市场需求有关，故A项错误；垄断组织不是材料体现的主要信息，故B项错误；材料中农产品只是举例子，不能说明农产品成为世界市场主要商品，故D项错误。
2.老舍的著名话剧《茶馆》中有一位秦二爷，他在19世纪末致力于投资近代工业，他的理想是要“顶大顶大的工厂！那才救得了穷人，那才能抵制外货，那才能救国！”他也确实创办了一些实业，1916年前后，他创办的企业最为红火，其原因不包括A. 清政府放宽了对民间设厂的严格限制B. 辛亥革命后为资本主义扫除一些障碍C. 一战期间列强放松了对中国的经济侵略D. 实业救国思潮及反帝爱国运动的推动【答案】A【解析】1916年，清政府已被推翻，民国建立，中国民族工业处于发展的黄金时期，A项说法错误，符合题意。
其他三项均符合本阶段民族资本主义发展的原因。
故答案选A。
3.有西方学者认为：“近代世界赖以建立的种种发明与发现可能有一半来源于中国”。
传入欧洲并对“近代世界”的到来产生了重大影响的中国科技成就是A. 地动仪B. 造纸术C. 雕版印刷术D. 罗盘针【答案】D【解析】【详解】根据材料可知，宋朝时指南针用于航海，它传入欧洲以后，促进新航路开辟，加强了世界各地之间的联系，D项正确。
2018-2019学年度下学期八年级语文第一次月考试卷附答案解析
2018-2019学年度下学期八年级语文第一次月考试卷一、积累与运用1．下列加点字的注音全对的一项是（）（3分）A．行（xíng）辈归省（shěng）絮（xù）叨挑衅（xìn）B．亢（kǎng）奋逻辑（jí）闲逛（guàng）旌（jīn）旗C．踊（yǒng）跃踱（dù）步家眷（juàn）脸颊（xiá）D．农谚（yàn）褶皱（zhě）陨石（yǔn ）萌发（méng ）2．下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是 (D )(3分)A．行文至此，作者终于大彻大悟．．．．，“心凝形释，与万化冥合”，真正进入了忘却自我、超越功利的自由自在的境界。
B．精彩的演奏戛然而止．．．．，起先大厅里鸦雀无声，随即响起雷鸣般的掌声。
C．我们绝对不能因受人撺掇．．，就去做些违法的事。
D．这起贪污案分布范围之广、团伙规模之大，令人叹为观止．．．．。
3．下列句子没有语病的一项是(B)(3分)A．通过学校教育弘扬传统文化，对于奠定和谐社会基础，对于中华民族的伟大复兴具有不可替代的作用。
B．近日，贵州一女导游嫌游客购物少，与游客起冲突后将游客赶下车的恶劣行径在网络上热传，很多人看后都不敢再到贵州去旅游了。
C．昆明南二环高架改造工程将于2018年5月30日前完成施工相关准备工作，确保在2019年春节前完工实现通车，施工时间大约为8个月左右。
D．推动高质量发展是当前和今后一个时期实施宏观调控、确定发展思路、制定经济政策的根本要求。
4.下列括号中有关句子的解释不正确的一项是A. 苏州园林的设计绝不讲究对称。
（句子的主干是：设计不讲究对称）B. 我难道还不能照顾自己么？（“难道”“还”在句子中做状语；“不能”做定语）C. 面对枝头美丽的花儿，请你手下留情。
（本句为祈使句）D. 我觉得我们的战士太伟大了。
（句中的宾语是“我们的战士太伟大了”）5.下列解说正确的一项是（）A.“即使风雨兼程，也不一定能到达远方”。
2018-2019学年浙江省湖州中学高二(上)第一次月考语文试卷
2018-2019学年浙江省湖州中学高二（上）第一次月考语文试卷试题数：17，满分：1501.（单选题，3分）下列汉字依次填入语段中横线处，字音和字形全部正确的一组是（）泱泱古国，悠悠华夏。
诚信是中华民族自身的行为规范和道德修养。
五千年的风霜雨雪没有将优良传统埋没，而是___火相传，历久___新。
诚信是立身之本，刘邦入守关中，之所以深得民心，在于他和手下约法三章，秋___无犯；李世民___知“水能载舟，亦能覆舟”，他对百姓有诚信，为百姓谋福祉，是以创造了“贞观之治”……凡此种种，皆以诚信为立人之本。
心中有诚信，以此修身，进而齐家、治国、平天下。
我们要传承民族的美好品德，将诚信铭记于心，___记天道酬诚信。
A.心弭（mǐ）豪稔（rěn）紧B.心弭（mí）豪稔（shěn）紧C.薪弥（mí）毫谂（shěn）谨D.薪弥（mǐ）毫谂（rěn）谨2.（单选题，3分）下列各句中，加点的词语运用不正确的一项是（）A.在席卷全球的金融危机中，连那些科班出身的经济学博士都被赶出华尔街，到地铁卖热狗去了，何况．．他这个半路出家的？B.在外打拼数十年后，他回到了家乡，用省吃俭用的结余．．捐建了一所希望小学，为发展当地的教育事业奉献了拳拳爱心C.长期以来，杀虫剂、除草剂、增效剂等各种农药所导致的污染，严重侵害着与农业、农村、农民息息相关．．．．的城市环境与市民生活D.在热心公益蔚然成风．．．．的今天，百名青年在某市首届成人礼活动中，以无偿献血作为自己成长的见证，体现了当代青年的责任感。
3.（单选题，3分）下列各句中，没有语病的一项是（）A.面对电商领域投诉激增的现状，政府管理部门和电商平台应及时联手，打击侵权和制售假冒伪劣商品，保护消费者的合法权益。
B.自开展禁毒斗争以来，我国每年新发现的吸食海洛因人员增幅从2008年的13.7%降至2013年6.6%，近五年来戒毒三年以上人员已迂120万。
C.在线教师时薪过万的消息自从引发社会关注后，每一个教育工作者都应意识到，如何与力量巨大的互联网相处正成为教育不得不直面的问题。
湖北省汉川市第二中学2018-2019高二3月月考语文试卷
汉川二中2018--2019学年度下学期高二3月月考语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卡上填写自己的准考证号、姓名、试室号和座位号。
用2B型铅笔把答题卡上试室号、座位号对应的信息点涂黑。
2．选择题每小题选出答案后，用2B型铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
4．考生必须保持答题卡整洁。
考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
观察中国经济的一扇新窗日前，国家统计局对外发布，2015年-2017年我国经济发展新动能指数分别为123.5、156.7、210.1，分别比上年增长23.5%、26.9%和34.1%。
经济发展新动能指数逐年攀升，意味着中国经济发展新动能正加速发展壮大。
新动能是什么？普通人也并不陌生。
它是奔驰于街巷的新能源汽车，劲舞于戈壁的风力叶片；是手机轻点就及时递达的高铁外卖，电商超市里现买现做的海鲜大餐；是远在千里的智慧工厂，也是近在身边的共享经济；它是“云”端的服务、“网”上的便捷，是新产业新业态新商业模式迸发的汩汩智慧，更是观察当代中国经济的一扇新窗。
在过去相当长一段时间内，告别短缺是中国经济的主旋律，工业产量是观察中国经济的重要窗口。
以钢产量为例，1989年，6000万吨钢产量令多少中国人夜不能寐；1996年，“亿吨钢铁壮国威”更成为媒体热词。
然而，2015年，当我们拥有12亿吨钢铁产能的时候，却陷入了“钢铁沦为‘白菜价’”的窘境，钢铁去产能还成了“国家任务”。
那么这一年，中国经济撞上“冰山”了吗？这一年，中国经济不仅一如既往稳中向好，对外货物贸易总额还稳居世界首位，全国居民人均可支配收入增速跑赢人均CDP增速！可见，告别短缺之后，再以传统工业品产量去衡量中国经济的冷热，是不合时宜的。
曲靖市第二中学2019届高三第二次模拟考试语文试题(22页)
曲靖市第二中学2019届高三第二次模拟考试语文试题语文注意事项：1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。
答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、准考证号填涂在答题卡相应位置上。
2．请将试卷答案写在答题卡上,写在试卷上无效。
一、现代文阅读(36分)（一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成l～3题。
构建人类命运共同体已经得到了国际社会的认同，而人类命运共同体的构建需要各种人类文明的共同滋养。
其中，敦煌文化是构建人类命运共同体的重要文化资源。
敦煌文化是中国传统文化不可分割的重要组成部分和特殊表达形态。
由于丝绸之路的开通与繁荣，敦煌在一千年左右的古丝绸之路文明史上成为多种文明形态接触、交流的大都会，这一特殊的历史环境形成了敦煌文化特殊的表达形态。
敦煌文化更多的是在与其他文明形态交流、交融过程中形成的特殊的地域文化。
相比较而言，先秦文化、齐鲁文化等文化类型较为封闭，而敦煌文化是在开放的前沿和佛教文化、基督教文化以及波斯文化直接打交道的过程中形成的，它不仅具有地域性，而且具有世界性，是一种更具国际比较意义的中国传统文化。
同时，敦煌文化骨子里流淌着中华文化的血脉，承载着中华文明的基因，在中华民族传统文化中占据着重要而独特的地位。
有学者把敦煌文化排除在中国传统文化之外，这是没有什么道理的。
敦煌文化不仅是中国传统文化的杰出代表，更是具有世界意义的人类文明多元融合的东方典范。
敦煌文化特殊的形成方式使敦煌文化具有“通而不统”的特点。
敦煌文化既有多种文化形态的汇通融合，又保持了各种文化类型自身的独立性，兼容了不同文化形态各自的合理性。
“通而不统”是“和而不同”的中华传统文化精神的特殊表达。
“和而不同”意味着承认存在差异和矛盾，追求多样性的统一，反对无差别的同一。
“和而不同”提倡多元文化在相互交流和相互融合中取长补短、共同繁荣。
它不仅是理解中国古代学术派别的基本精神和原则，也是理解不同地域、不同民族、不同国家之间文化关系的基本精神。
云南省曲靖市会泽县一中2018-2019学年高二语文上学期第一次半月考试题(含解析)
会泽一中2018年秋季学期半月考1试卷高二语文阅读下面的文字，完成文后各题。
从“抵制韩流”看“消费型民族主义”梁文道韩剧风猛烈吹袭大陆后，就有很多人看不过去要出来说话，这种事我们大可以引为茶余饭后的闲谈话题，一笑置之。
但是我们也应认真思索，为什么我们可以这么轻易地把爱韩剧就等于汉奸、看国产片就等于爱国的逻辑理直气壮地宣之于口，而且竟还有市场？很多人之所以能够不假思索地说出这种话，是因为近年有一股更大的潮流，这股潮流就是“消费型民族主义”。
首先，我们要注意它与抵制日货的理路不尽相同。
不管你同意与否，提倡抵制日货的人至少还试图搬出一套罢买日货可以打击日本商界然后日本企业会抱怨日本政府外交政策的推理。
“消费型民族主义”却是诉诸感情直觉，要大家以抵制某产品的方式直接表达爱国情怀。
当然，实际操作起来，“消费型民族主义”又会和抵制日货运动相混杂，成为后者的指导精神。
其次，“消费型民族主义”不是一种经济政策上的保护主义。
奉行保护主义的国家如韩国，会硬性规定电影院每年要有一定日数放映韩片，以保证电影生产数量的稳定，以阻挡外来电影带来的竞争压力，目的是扶持自己国家的特定产业。
保护政策好还是不好，各有各的观点，但它起码也是套言之成理的说法。
“消费型民族主义”着眼的却不是这么深层次的产业发展问题，它只不过是一种浮浅的情绪表达和标签。
“消费型民族主义”的出现，靠的是两种逻辑。
一个是民族主义本身的空洞，另一个是市场营销的文化转向。
什么叫民族主义的空洞呢？难道民族主义不是很强大很澎湃的一种意识形态吗？的确，它是的。
但它之所以强大，之所以能够把一切事物都纳在民族旗号下，照研究民族主义的人类学家安德森的说法，正是因为它的内涵是空的。
举个例子，由于没有人能够肯定到底某物的民族性是什么，所以我们才能把一件衣服说成是很有民族性的，一部汽车是很民族的，甚至连一种动物也是很能代表某民族的(尽管它在血统上和这一民族无关，也不是这一民族培育出来的品种)，没有什么不可以被命名为很民族的。
江苏省扬州市梅岭中学2018-2019学年七年级上学期第一次月考语文试题
扬州市梅岭中学 2019-2019学年第一学期9月质量检测初一年级语文学科（时间：150分钟；命题人：初二语文组；审核人：初二语文组）一、积累运用（共33分）1．下列词语中，加点字的读音全部正确的一项是（）（2分）A．应和．（hè）酝酿．（liàng ）菜畦．（qí）嫩．绿（nèng ）B．碣．石（jié）竦．峙（sǒng ）发髻．（jì）高邈．（miǎo）C．贮．蓄（zhù）彩棱．镜（líng ）莅．临（lì）黄晕．（yūn ）D．静谧．（mì）吝．（lìng ）啬窠．（kē）巢咄．咄逼人（duó）2．下列句子的说法正确的一项是（）（2分）A．“那点儿薄雪好像忽然害了羞，微微露出点儿粉色。
”这句话运用了比喻的修辞手法。
B．“秀气”“抖擞”“特别”“端庄”这四个词语都是形容词。
C．“面对各种突发交通事故，很多没有经验的司机都束手无策，不知道该怎么处理。
”这句话的标点使用正确。
D．“坦诚相待”“出口成章”“不耻下问”“趋之若鹜”这四个词语感情色彩一致。
3．下列句子中，没有语病的一句是（）（2分）A．由于母亲对他的悉心培育，使他从小就养成了勤劳的习惯。
B．校园开始施工了，我们的任务和工期都十分繁重和紧张。
C．防止校园欺凌事件不再发生是个系统工程，需要多方面、多领域齐心协力完成。
D．大雁之所以能够穿越风雨、行稳致远，关键在于其结伴成行，相互借力。
4．下列句子中，加点的词语使用恰当的一项是（）（2分）A．江苏省第十九届运动会21日在扬州开幕，我校区50名同学有幸莅临．．．．现场观摩了演出。
B．尽管计算机是高科技工具，但拥有它并不意味着工作都可以事．半．功．倍．。
C．由于山体滑坡，奔赴救援的队员往往突然会走投无路．．．．，但他们克服了常人难以想象的困难，及时赶到目的地，开展救援工作。
D．这些豆蔻年华．．．．的小伙子，也许在没有喝酒前，想也不敢想能干出这些伤天害理的事。
云南省会曲靖市会泽县第一中学2018_2019学年高一语文上学期12月月考试卷(含解析)
会泽一中2018年秋季学期半月考试卷高一语文第I卷（阅读题共70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成下列小题。
关于书法中的匠气“匠气”一词在书法中体现为用笔千篇一律，技艺太过精熟而缺少变化，看不到灵动之处，过于死板。
一幅书作给人产生了匠气的观感，是有多方面原因的。
首先是临写的方法不得当，太过单一。
匠气十足的书法作品，往往给人程序化的机械感。
点画、结体、章法无法给人出人意料、眼前一亮的快感，让人觉得乏善可陈。
我们看到明清时期的馆阁体，中规中矩、缺乏个性，在偌大篇幅下的文字抄写中，墨色光润，没有干湿浓淡之别，结体板正，起收笔千篇一律。
清代洪亮吉在《北江书画》里谈道：“今楷书之匀圆丰满者，谓之‘馆阁体，类皆千手雷同。
”其发展的极致就是“千人一面”，全然没有书法艺术所需要的辨识度、独特性，后期成为了僵化的工匠式劳动。
以其为范本临写，久而久之也将陷入一个死循环。
若一个人经年累月地积攒了习书的坏习惯，日复一日地养成了匠气，将是十分危险的。
另外，一些当代书家，虽然在技巧上达到了一定的水准，但是在个人自身修养上极度匮乏，这也很容易使得笔下的作品流于俗气。
书法是一门除了技艺，还需要不断养修为、内涵的艺术。
古时书法只是作为文人士大夫在学习各类文化知识基础上的一门技能，文人雅士以书法为日常书写，同时兼具直抒胸臆、休闲娱乐的意趣，他们不以书法为谋生工具，书法并没有与金钱利益挂钩，因而他们笔下的书法作品显露出书卷气，有丰厚的学养意味。
可以说古人是先做学问，后写书法。
而今人少养学问，埋头写字，不少人以书法作为谋生的工具，书法作品成了买卖的筹码。
如此一来，匠气的书法家自然居多。
书家的个人精神风貌通过形质、线条落于笔端，立见高下。
弘一法师的书法为后世所称道，就是因为通过观其书作，觉其无烟火气息，无庙堂森严，让人心生平静、安宁。
他在广泛的艺术门类领域里所积淀的学养，自然不同于那些只懂埋头练字而忽视读书养精神的字匠。
2018_2019学年高二语文上学期第三次月考试题普通班
定远育才学校2018-2019学年度上学期第三次月考高二普通班语文第Ⅰ卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题， 9分）阅读下面文字，完成后面各题。
当我们追根溯源去追寻中国文化的最初形态时，我们看到，它就是史前巫教系统以及随之而来的三代天命神学，它们同时构成了中国文化的最初形态和总体，为中国文化的诞生和发展奠定了第一块基石，在各个方面对中国文化产生了极为深刻的影响。
后来，当诸子百家纷纷起来冲破传统宗教的束缚，获得了相对独立的发展，不再与天命神学体系混而为一，从此才有了本质上完全不同于天命神学体系的各种世俗文化形态。
在诸子思想体系中，人文主义的因素极大地突显，消解和转化了传统宗教的神学内容，改变了它的迷狂与非理性成分，从而在本质上有别于天命神学体系。
但是诸子百家也不是一下子突显出来的，它脱胎于传统天命神学这一文化母体；同时诸子百家的思想体系中也并没有完全推倒先前思想文化所取得的成果，而是在相当的程度上把它们保留了下来，使之成为新的文化形态，成为他们创立思想体系的思想酵母和出发点。
只要我们具体地去分析诸子百家的思想体系，就能从中强烈地感受到传统天命神学的影响。
从传统宗教这一方面来说，当它失去作为文化整体或总体的地位以后，也并不是对世俗文化形态不再具有任何影响力。
认识到宗教与中国文化的这种根源性关系，对把握两汉以后，尤其是形成了以儒释道为中国文化的整体结构以后，我们认为宗教对中国文化具有启示性的影响。
无视这种影响，完全忽略中国文化的宗教性，就不可能完整准确地领会中国文化。
从理论上说，宗教是中国文化的整体结构中不可或缺的组成部分，宗教与中国文化的各种形态构成了具有内在统一性的完整的文化共同体。
这是一种动态互补结构，宗教与中国文化整体之间在长期的历史行程中彼此认同，相互影响，共同发展。
因此当我们说宗教受制于中国文化背景，体现中国文化精神，并只有在中国文化所能提供的框架内合理地发展，从中国文化的其他各种形态中吸收养料来充实丰富自身时，同时也就表明了宗教在中国文化中不纯然只是一个消极的因素，只能被动地去适合中国文化，而是在相当广泛的领域内对中国文化产生了深刻的影响，对中国文化的发展起积极的推动作用。