八年级历史与社会说课材料准备教案

八年级《历史与社会》（上）说课材料准备义乌市宾王中学张璀英第一单元史前时代第一课“人猿相揖别”讲述人类的起源与早期发展。

与以往的教材相比，内容的设计有以下特点：1过去在中国历史和世界历史中，分别讲述人类的起源，包括直立行走、制造工具等内容，十分重复；而且在那个时代，还没有出现国家，更没有中国、外国之分，不好说元谋人、北京人就是“中国”的古人类，只能说是在今天中国的境内发现的远古人类，教材的安排体现了中外合编的好处，表现了人类历史的基本共性。

2本课讲述了史前社会的旧石器时代，对这一时代的具体特点，以周口店北京人和山顶洞人为个案，采用了整套教材“案例式”的一贯方式。

3在讲述人类起源及其早期发展的时候，特别注意对人类产生的自然环境的介绍。

这一方面是由于自然环境的变化在人类起源的过程中具有极为重大的作用，说明远古人类就是在与自然做斗争的过程中发展起来的；另一方面也符合《课程标准》的要求，体现综合课程的特点，展示地理教育中除区域特点、空间差异以外的人与自然关系的重要内容。

第二课“原始农业和先民的家园”讲述了史前社会的新石器时代。

这一时期人类社会比以前有了很大发展，故分物质生活、社会组织和精神生活进行介绍。

“石镰与陶器”主要讲原始农业和手工业，但在讲原始农业（包括畜牧业）时，无法回避野生动植物的驯化。

这个概念很重要，教材中配有一幅驯化源地的地图，它通常也是地理学中的重要问题。

过去很少把村落作为一个主题来讲，村落是最基本的农业聚落，是一种基层社会组织形式，城市往往是在村落基础上发展起来的。

教材采用了中外三个案例，讲述先民的生活。

精神生活，包括艺术、宗教、技术等，是人类社会发展的重要标志。

第三课“传说时代的文明曙光”讲述传说时代。

传说时代指文明时代的前夜，传说里表现的许多内容，由于当时没有文字的记载，只好通过口耳相传保留下来，里面存在虚构、想象和时间的混乱，但还是留给我们许多历史的线索，包括制度的演变、人与自然关系的变化等。

其中一些传说的内容陆续得到考古发现的证实。

本单元的综合探究“保护我们身边的古老文明”选择了一个历史与现实密切联系的主题，主要是对文物古迹保护的重视问题。

随着现代化建设的发展，二者间的矛盾日益突出。

我们学习历史，特别是古代历史的意义之一，就是要学会在面对这类问题时应持有什么样的态度。

第二单元文明的起源第一课“得天独厚的大河文明”提出了“大河文明”的概念。

这个概念过去很少在教材中出现。

为什么最早的文明发源地都在大河流域？为什么人类进入文明时代后首先经历农耕社会？生产工具、技术的进步，国家的出现，制度的完善这些文明的标志与“大河”有什么关系？明白这些道理是本课的重点。

在这一课中，涉及了古埃及、古西亚、古印度和中国的文明起源史，因为距今6000～5000年前，这里的大河流域都先后出现了农业文明。

这种编写也体现了世界史或中外混编的优点，因为它揭示了人类社会发展早期的某种重要的共性，有助于理解人类历史的普遍性与多样性辩证统一的关系。

本课在讲述文明起源历史的同时，继续强调人与自然关系的线索。

这条线索从人类起源到文明起源，一直是不可忽视的，意在说明，在人类社会的童年，自然环境因素的重要性。

这里暗含了一个道理，即自然环境是生产力中的重要要素，在人类社会早期，这个要素起的作用比较突出。

第二课“早期国家的形成”讲的是文明产生的一个重要要素──国家的形成。

它由城市、王权、社会分化、军队与刑法等4个方面构成。

从目前的考古发现和研究成果看，最早的国家都是城市国家，城市是国家的中心，甚至一个国家就是一个城市。

统治者用城墙把自己的统治区保护起来，形成统治中心。

在长期的历史发展中，城市是统治者，乡村是被统治者；城市是文明的中心，乡村是文明的边缘。

这里重点理解的是城市的共同特点。

城市又是最高统治者的居住地，它是为了最高统治者的利益而修建起来的。

由于社会的发展、阶级的分化，逐渐出现了国王，城市就是他们的家，最早的城市中，宫城占据了很大的空间。

中国古代有城郭的说法，其实城就是王居住的宫城，郭是外城，城市居民多住在郭里。

这个特点说明了王的与众不同的地位。

王的出现是社会分化的重要标志。

在不同的地区，都存在贵族、平民、奴隶等社会集团。

文明社会越发展，阶级、等级的分化就越复杂，在各国各地区，情况也不完全一样。

社会分化的复杂必然导致社会矛盾、冲突的加剧。

为了保证社会的稳定和最高统治者的利益，军队和法律制度的建立是必要的。

文明的产生并不只表现为压迫与被压迫、统治与被统治，与此相关的还有许多文化上的成就，第3课“告别野蛮”介绍了相关内容。

文化成就与政治、经济方面的内容是分不开的。

以往讲历史分成几大块，文化的部分好像与政治、经济的历史不相干，而综合课就是要时刻注意其间的关联性。

比如文字的发明是文明时代的标志之一，主要讲它是人际交流的工具和在文化传播、传承方面的意义。

实际上文字对于国家的统治极为重要，一个命令、一项政策的上传下达，没有文字是非常困难的；一项法律制订出来以后，没有文字的记录，人们是很难遵守的。

中国迄今最早的文字甲骨文是商朝国王占卜用的，但占卜不是简单的宗教行为，它是对一些国家大事进行决策的行为。

在讲述埃及金字塔、古巴比伦的空中花园和商朝的青铜器时，主要从技术的角度描述，表现了当时的生产力水平和古人的智慧，但这些东西都是王权的象征，是经济繁荣、文明发达、国力强盛的表现。

同时，还讲述了科学和宗教，古埃及的历法成就是与农业分不开的，医学成就是与法老的神权地位分不开的，宗教是与统治者的世俗统治、与社会矛盾的激化分不开的。

所以本单元第一课是讲文明起源的自然基础，后两课是讲文明起源的主要特征──特别是政治的和文化的特征，又分别由城市、王权、社会分化、军队与法律、文字、科学技术、宗教等重要方面构成。

在教学过程中，关键是要抓住这些方面的联系，让它们互相呼应，互相说明，最后合起来给学生一个整体的印象──什么是文明。

本单元的综合探究依然要求把握历史与现实的联系，这是本套教材的特点，也充分说明了课程名称的内在含义──历史（过去）与社会（现实）。

它要求学生把握自然环境的历史变迁过程──不仅是人类社会的变迁，还有人类历史所发生的自然环境的变迁。

本课更深层的意义在于，历史上许多文明成就，让人类感到自豪和骄傲，但这些成就的取得，都是有很大的代价。

这是我们在创造新的文明时需要记取的教训，它也体现出学习历史、包括古代文明史的意义。

第三单元农耕文明时代（上）──相继兴衰的欧亚国家讲述了文明起源之后，人类历史就进入了农耕文明时代。

由于进入文明时代之后，各主要文明区域逐渐走上了不同的发展道路，因此，第三单元主要讲述外国的历史，第四单元讲述中国自西周到宋元的历史。

第一课“希腊、罗马与欧洲古典文明”通过讲述古希腊、古罗马的历史了解欧洲、特别是西欧的古典文明。

第二课“基督教文明与欧洲中世纪”是讲基督教文明和欧洲中世纪的历史，主要了解西欧封建制度的形成及其特点，并把庄园制作为封建制度在社会生活中的具体体现。

其次，应该了解基督教会在世俗生活中的重要作用，了解基督教如何成为占支配地位的意识形态。

第三需要注意的重点是城市的复兴，注意城市的发展和城市商业的繁荣，知道西欧的城市是乡村的对立物，是近代资本主义产生的温床。

第三课“阿拉伯帝国与伊斯兰文明”介绍阿拉伯帝国和伊斯兰文明。

一是因为阿拉伯帝国是当时惟一可以与大唐帝国相媲美的强大帝国，二是因为同时形成的伊斯兰文明自此成为与西方基督教文明、东亚儒家文明以及东欧东正教文明等并立的文明体系。

综合探究三“从宗教景观看文化的多样性”从某一个具体的文化内容切入，理解历史发展多样性的道理。

它是在前两个单元的基础上，讲述文明发展的丰富多彩，理解历史发展的多样性特点，理解历史发展是统一性与多样性的辩证统一。

第四单元农耕文明时代（下）──绵延不绝的中华文明本单元实际讲述的是中国古代的三个时段：先秦和秦帝国时期，汉唐时期和宋元时期。

第一课“从封邦建国到一统天下”讲述了从分封制下的西周到郡县制下的秦帝国。

其中，分封制和宗法制被放在“礼乐文明”的框架下来讲，和多数教科书不同。

这一方面是因为本套教材是从文明史的角度讲述历史，另一方面更是因为中国古人一直认为西周是中国古代制度的确立者，所谓“周公制礼作乐”。

本课的春秋战国史依然是两个相互联系的重点：变革与争霸，这两点都是西周“礼崩乐坏”的具体表现。

争霸需要变革，变革的目的是争霸。

春秋以管仲的改革为案例，战国以商鞅变法为案例。

百家争鸣讲了儒、道、墨、法、兵等家思想及其代表人物，这不仅是因变革与争霸的社会特点应运而生的，而且还强调了士阶层的兴起。

变革与争霸的最终结果是秦帝国的建立，其中的重点是中央集权制度的确立，无论是皇帝制度、郡县制度，还是书同文、车同轨、统一度量衡，都围绕它来展开。

第二课“汉唐盛世”包括如下内容。

汉朝是围绕统一的主题，包括在政治、思想上的大一统，及对西域和南方的经营。

魏晋南北朝时期的特点是政权分立和民族融合，经济上、文化上的特点都与前者有关。

此外，还有南方的开发问题，永嘉南渡时出现了中原人口南迁的第一次大浪潮，不了解这一点就不能理解今天东南沿海地区经济发达的格局。

还需要注意的是，教材提到魏孝文帝改革时没有讲均田制，而主要讲遵汉俗的方面，这一方面是照应民族融合的主题，强调文化史的角度，另一方面也是因为均田制的问题比较复杂，简单讲不容易理解。

隋唐史的重点是“贞观之治”和制度创新（包括三省六部制和科举制），说明经济发展是制度创新的基础，制度创新又反过来成为经济繁荣的保障，这就是物质文明与政治文明的关系。

在此基础上，才有“盛唐气象”，它表现在农业、手工业、商业等方面，尤其体现在当时的日常生活上。

我们倡导生活史，要通过生动丰富的它来表现政治史、经济史。

第三课“多元文化的交融与世俗的时代”提供了一些较新的内容。

这一时期实际包括了辽、北宋、西夏、金、南宋、元一些分立的和统一的政权，因此在“农牧文化的碰撞与交融”这一目下，主要交代一个基本的历史背景和发展线索。

之后，分别讲城市、世俗生活、文人、科技、对外交往等具体的特点，做到纵横兼顾。

在这一时期的五个方面新特点中，有些是以往强调得不多的。

在讲城市的部分中，重点讲城市、城市商业。

我们后来的城市格局，居民区、商业区、甚至办公区没有严格的空间界限，都是混杂在一起的，这种格局是宋代的新变化，意义很重大；政治中心城市以外的市镇发展，意义也很重大，它是当时欧洲所无法比拟的。

世俗生活的问题过去涉及的较少，实际上一个时代、一个地区世俗生活的丰富、大众文化的繁荣，是与城市、商业的发展，知识阶层的壮大，一般民众文化水平提高和自主意识增强分不开的。

只有理解这些，才能对今天的大众传媒、流行文化等有很好地认识和理解。

宋元文人也是这一时期的重要特点。