汉魏六朝诗选集（二）

汉魏六朝诗选集（二）〔蔡琰〕悲愤诗汉季失权柄，董卓乱天常。

志欲图篡弑，先害诸贤良。

逼迫迁旧邦，拥主以自强。

海内兴义师，欲共讨不祥。

卓众来东下，金甲耀日光。

平土人脆弱，来兵皆胡羌。

猎野围城邑，所向悉破亡。

斩截无孑遗，尸骸相撑拒。

马边悬男头，马后载妇女。

长驱西入关，迥路险且阻。

还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。

所略有万计，不得令屯聚。

或有骨肉俱，欲言不敢语。

失意几微间，辄言弊降虏。

要当以亭刃，我曹不活汝。

岂敢惜性命，不堪其詈骂。

或便加棰杖，毒痛参并下。

旦则号泣行，夜则悲吟坐。

欲死不能得，欲生无一可。

彼苍者何辜，乃遭此厄祸。

边荒与华异，人俗少义理。

处所多霜雪，胡风春夏起。

翩翩吹我衣，肃肃入我耳。

感时念父母，哀叹无穷已。

有客从外来，闻之常欢喜。

迎问其消息，辄复非乡里。

邂逅徼时愿，骨肉来迎己。

己得自解免，当复弃儿子。

天属缀人心，念别无会期。

存亡永乖隔，不忍与之辞。

儿前抱我颈，问母欲何之。

人言母当去，岂复有还时。

阿母常仁恻，今何更不慈。

我尚未成人，奈何不顾思。

见此崩五内，恍惚生狂痴。

号泣手抚摩，当发复回疑。

兼有同时辈，相送告离别。

慕我独得归，哀叫声摧裂。

马为立踟蹰，车为不转辙。

观者皆嘘唏，行路亦呜咽。

去去割情恋，遄征日遐迈。

悠悠三千里，何时复交会。

念我出腹子，胸臆为摧败。

既至家人尽，又复无中外。

城廓为山林，庭宇生荆艾。

白骨不知谁，纵横莫覆盖。

出门无人声，豺狼号且吠。

茕茕对孤景，怛咤糜肝肺。

登高远眺望，魂神忽飞逝。

奄若寿命尽，旁人相宽大。

为复强视息，虽生何聊赖。

托命于新人，竭心自勖励。

流离成鄙贱，常恐复捐废。

人生几何时，怀忧终年岁。

说明蔡琰，字文姬，陈留固(今河南杞县)人。

生卒年代不详。

其父蔡邕是汉末的著名学者，以文章闻名。

蔡琰博学多才，精通音律。

据《后汉书·列女传》记载，蔡琰归国后，嫁与董祀为妻。

后来应曹操之命，忆写蔡邕旧日所藏之书四百余篇，“文无遗误”。

后来又“感伤乱离，追怀悲愤，作诗二首。

”可知这两首《悲愤诗》的写作年代较晚，是两首痛定思痛的作品。

这里选的是第一首。

在这里，作者沉痛地记叙了自己十几年来的悲惨境遇，反映了东汉末年的时代乱离。

其中描写董卓乱军的残暴、人民遭受的浩劫，以及边地生活的凄苦等等，都景象逼真，尤其写归国别子的情景，更为深切动人。

《胡笳十八拍》见于宋代郭茂倩编的《乐府诗集》和朱熹编的《楚辞后语》，不见于更早的典籍，所以关于此诗的作者历来是个疑案。

1959年郭沫若曾先后写了六篇文章，坚持认为是蔡琰的作品，并且还专门为此写了一本话剧《蔡文姬》。

但多数学者仍不认为是蔡琰之作。

由于此诗的成就甚高，而且一般人也都认为其写作年代不会晚于隋朝，所以我们暂时仍把它放在这里。

胡笳曲出自匈奴，本来是以胡笳伴奏的，后来又改编成了琴曲。

从本诗的第十八节“胡笳本自出胡中，缘琴翻出音律同”来看，这十八段歌辞仿佛是为琴曲而作。

作品表现了蔡文姬身遭离乱，流落南匈奴中十二年，后被曹操赎回改嫁董祀的全过程，反映了东汉末年的社会动乱和人民所遭受的深重苦难。

作品重点是写蔡文姬十几年所过的屈辱生活，和她精神上的矛盾与痛苦，其中又特别写她归汉时的别子之痛，表现了蔡文姬难以克服的剧烈而又复杂的心理矛盾。

郭沫若曾赞美过这首诗，说其“象滚滚不尽的海涛，象喷发着融岩的活火山”是诗人“用整个的灵魂吐诉出来的绝叫”。

说它“感情的沸腾，着想的大胆，措辞的强烈，形式的越轨，都是古代人所不能接受的。

”我们虽然并不一定认为本篇是蔡琰所作，但我们觉得郭沫若同志的这段艺术评述仍可参考。

这篇作品在语言风格上，兼有楚辞和乐府民歌的特点，质朴委婉，苍凉悲壮，一唱三叹。

〔辛延年〕羽林郎昔有霍家奴，姓冯名子都。

依倚将军势，调笑酒家胡。

胡姬年十五，春日独当垆。

长裾连理带，广袖合欢襦。

头上蓝田玉，耳后大秦珠。

两鬟何窈窕，一世良所无。

一鬟五百万，两鬟千万余。

不意金吾子，娉婷过我庐。

银鞍何煜耀，翠盖空踟蹰。

就我求清酒，丝绳提玉壶。

就我求珍肴，金盘脍鲤鱼。

贻我青铜镜，结我红罗裾。

不惜红罗裂，何论轻贱躯。

男儿爱后妇，女子重前夫。

人生有新旧，贵贱不相逾。

多谢金吾子，私爱徒区区。

说明辛延年，东汉人，生平事迹不详。

本诗始见于《玉台新咏》，《乐府诗集》收入《杂曲歌辞》。

羽林，是汉皇家禁卫军，羽林郎是羽林军的高级军官。

这诗是叙述酒家女子胡姬抗拒霍家豪奴冯子都调戏的故事，与羽林郎并无关系，可能是用乐府旧题讽咏当时新事。

东汉和帝时，外戚窦宪为大将军，声势煌赫，一门骄横，尤其是其弟执金吾窦景，掌管羽林军，经常纵容其部属强夺民财，掳掠民女，人民避之如寇仇。

朱乾《乐府正义》认为此诗乃借用历史题材讽刺窦景而作，此说近是。

作者采用民歌夸张铺陈的手法，在诗中成功地刻划了高尚纯洁、鄙视豪门的胡姬的形象，是文人学习民歌的杰作。

〔宋子侯〕董娇饶洛阳城东路，桃李生路旁。

花花自相对，叶叶自相当。

春风东北起，花叶正低昂。

不知谁家子，提笼行采桑。

纤手折其枝，花落何飘扬。

请谢彼姝子，何为见损伤。

高秋八九月，白露变为霜。

终年会飘堕，安得久馨香。

秋时自零落，春月复芬芳。

何如盛年去，欢爱永相忘。

吾欲竟此曲，此曲愁人肠。

归来酌美酒，挟瑟上高堂。

说明宋子侯，东汉人，生平事迹不详。

《董娇饶》始见于《玉台新咏》，《乐府诗集》收入《杂曲歌辞》。

董娇饶，女子名，疑是当时的著名歌姬。

在后来的唐人诗中多作为美女典故用，并且都是歌姬一类。

此诗是以花拟人，设为问答，伤悼女子命不如花。

乐府乐府，原本是汉代音乐机关名称。

创立于西汉武帝时期，其职能是掌管宫廷所用音乐，兼采民间歌谣和乐曲。

魏晋以后，将汉代乐府所搜集、演唱的歌诗统称之为“乐府”，于是乐府便由音乐机关名称一变而为可以入乐诗体的名称。

刘勰《文心雕龙·乐府篇》说：“乐府者，声依永，律和声也。

”标志着“乐府”这一名称含义的演变。

汉乐府诗许多是“感于哀乐，缘事而发”的民间歌谣，在内容上反映了当时广阔的社会生活，在艺术上具有“刚健清新”特色，它和《诗经》的“风诗”，奠定了我国诗歌的现实主义基础。

汉代乐府诗的形式，有五言、七言和杂言，这是后世五、七言诗的先声。

汉代乐府民歌是我国诗歌史上的一份珍贵的遗产。

宋人郭茂倩编集的《乐府诗集》一百卷，是一部乐府歌辞的总集，上起陶唐，下止五代，搜集资料十分丰富。

又其各篇的“解题”，对各种曲调、各篇曲辞发展演变的叙述，也极详备。

乐府古辞·战城南战城南，死郭北，野死不葬乌可食。

为我谓乌：且为客豪，野死谅不葬，腐肉安能去子逃。

水深激激，蒲苇冥冥。

枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。

梁筑室，何以南，何以北，禾黍不获君何食。

愿为忠臣安可得。

思子良臣，良臣诚可思。

朝行出攻，莫不夜归。

说明《战城南》，是一篇乐府古辞，载《乐府诗集》的《鼓吹曲辞》中，是“汉铙歌十八曲”之一。

这是一首哀悼阵亡战士、诅咒战争的民歌，通过描写前方战士暴尸荒野，后方田园荒芜，禾黍不获，谴责了连年战争给人民带来的灾难。

乐府古辞·有所思有所思，乃在大海南。

何用问遗君。

双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。

闻君有他心，拉杂摧烧之。

摧烧之，当风扬其灰。

从今以往，勿复相思。

相思与君绝。

鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。

秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之。

说明《有所思》亦“汉铙歌十八曲”之一。

这是一首情诗，写一个女子要和曾经与她相爱男子断绝情谊。

作品以作为爱情表志的珠、簪为线索，叙写了女子热烈的爱，沉痛的恨，以及决定要和负心男子断绝的整个过程。

乐府古辞·上邪上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。

说明《上邪》，亦“汉铙歌十八曲”之一。

这是一篇女子自誓之辞，连用五件不可能有的事为誓，用以表示她对爱情的忠贞不渝。

叙写五事，或用三言，或用四言，语句跌宕，毫不露排比的痕迹，生动而深刻地展显了主人公的性格特征。

乐府古辞·陌上桑日出东南隅，照我秦氏楼。

秦氏有好女，自名为罗敷。

罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。

青丝为笼系，桂枝为笼钩。

头上倭堕髻，耳中明月珠。

缃绮为下裙，紫绮为上襦。

行者见罗敷，下担捋髭须。

少年见罗敷，脱帽着绡头。

耕者忘其犁，锄者忘其锄。

来归相怒怨，但坐看罗敷。

使君从南来，五马立踟蹰。

使君遣吏往，问是谁家姝。

秦氏有好女，自名为罗敷。

罗敷年几何，二十尚不足，十五颇有余。

使君谢罗敷，宁可共载不？罗敷前置辞，使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。

东方千余骑，夫婿居上头。

何用识夫婿，白马从骊驹。

青丝系马尾，黄金络马头。

腰中鹿卢剑，可值千万余。

十五府小吏，二十朝大夫；三十侍中郎，四十专城居。

为人结白皙，鬑鬑颇有须；盈盈公府步，冉冉府中趋。

坐中数千人，皆言夫婿殊。

说明《陌上桑》，乐府古辞，《乐府诗集》收入《相和歌·相和曲》。

这篇古辞始见于《宋书·乐志》，题作《艳歌罗敷行》，《玉台新咏》题作《日出东南隅行》。

《陌上桑》是写采桑女罗敷严词拒绝太守无理调戏的故事。

本诗成功地塑造了罗敷这个美丽坚贞，敢于斗争而又善于斗争的妇女形象；同时它也揭露了汉代高官大吏横暴荒淫的面目。

诗中写罗敷的美貌一节，在艺术上别具一格，除一句正写，全是从见之者神态、举止的失常去写，而罗敷之美自见。

本诗分三解。

“解”犹“章”，是乐诗的段落。

乐府古辞·猛虎行饥不从猛虎食，暮不从野雀栖。

野雀安无巢，游子为谁骄。

说明《猛虎行》，乐府古题，属《相和歌·平调曲》。

本篇是一首赞美游子洁身自好，不作非礼之事的诗。

见《文选》陆机《猛虎行》注和《乐府诗集·题解》，二书均未正载其辞，疑非全章。

乐府古辞·陇西行天上何所有，历历种白榆。

桂树夹道生，青龙对道隅。

凤凰鸣啾啾，一母将九雏。

顾视世间人，为乐甚独殊。

好妇出迎客，颜色正敷愉。

伸腰再拜跪，问客平安不？请客北堂上，坐客毡氍毹。

清白各异樽，酒上正华疏。

酌酒持与客，客言主人持。

却略再拜跪，然后持一杯。

谈笑未及竟，左顾敕中厨。

促令办粗饭，慎莫使稽留。

废礼送客出，盈盈府中趋。

送客亦不远，足不过门枢。

娶妇得如此，齐姜亦不如。

健妇持门户，一胜一丈夫。

说明《陇西行》，一名《步出夏门行》，属乐府古辞，属《相和歌·瑟调曲》。

汉陇西郡治狄道，在今甘肃临洮县西南，是通西域的要道，当时沿途住户，多兼营客店、酒馆生意。

这篇就是一首赞美陇西好妇善持门户的诗。

诗的前八句用天上物物成双、凤凰和鸣起兴，反衬陇西好妇的独持门户，为乐独殊。

“取妇得如此，齐姜亦不如”，诗人赞叹之情溢于言表。

乐府古辞·饮马长城窟行青青河畔草，绵绵思远道。

远道不可思，宿昔梦见之。

梦见在我傍，忽觉在他乡。

他乡各异县，辗转不相见。

枯桑知天风，海水知天寒。

入门各自媚，谁肯相为言？客从远方来，遗我双鲤鱼。

呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。

长跪读素书，书中竟何如。

上言加餐食，下言长相忆。

说明《饮马长城窟行》，又名《饮马行》，最早见于《文选》题为“乐府古辞”。