《郑人有且买履者》教案
人教版选修先秦诸子选读《郑人有且买履者》教案
教案：人教版选修先秦诸子选读《郑人有且买履者》教学目标：1. 能够理解并背诵《郑人有且买履者》的内容。
2. 能够分析并解读《郑人有且买履者》中的成语和寓意。
3. 能够理解并运用《郑人有且买履者》中的道德观念和人生哲理。
教学重点：1. 《郑人有且买履者》的内容理解和背诵。
2. 成语和寓意的解读。
3. 道德观念和人生哲理的理解和运用。
教学难点：1. 《郑人有且买履者》的古文理解和翻译。
2. 成语和寓意的深入解读。
3. 道德观念和人生哲理的深度思考和应用。
教学准备：1. 教材：人教版选修先秦诸子选读《郑人有且买履者》。
2. 参考资料：相关成语解释和例句、道德观念和人生哲理的解读文章。
教学过程：一、导入（5分钟）1. 引导学生回顾已学过的先秦诸子的思想和作品，引导学生对先秦诸子的兴趣和认识。
2. 提问：大家对“履”有什么理解和认识？二、课文学习（15分钟）1. 引导学生朗读《郑人有且买履者》，让学生感受课文的语言和节奏。
2. 讲解课文中的生词和难点，帮助学生理解课文内容。
3. 引导学生分析课文中的人物形象和故事情节，理解其中的寓意和道德观念。
三、成语解释和例句（10分钟）1. 介绍成语“郑人买履”的来源和含义。
2. 给出例句，让学生理解和运用成语。
四、寓意和道德观念解读（10分钟）1. 引导学生深入思考课文的寓意，讨论其对人生的启示。
2. 引导学生运用课文中的道德观念分析现实生活中的问题，提高学生的道德素养。
五、课堂小结（5分钟）1. 总结本节课的学习内容，强调重点和难点。
2. 鼓励学生继续学习和思考，提高对先秦诸子的认识和理解。
教学反思：本节课通过导入、课文学习、成语解释和例句、寓意和道德观念解读等环节，帮助学生理解和掌握《郑人有且买履者》的内容和寓意。
在教学过程中，要注意关注学生的学习情况，及时解答学生的疑问，引导学生深入思考和运用所学知识。
要注重激发学生的学习兴趣，提高对先秦诸子的认识和理解。
教案：人教版选修先秦诸子选读《郑人有且买履者》六、课后作业布置（5分钟）1. 要求学生背诵《郑人有且买履者》。
《郑人有且买履者》教案
1. 知识与技能：（1）能够理解并背诵《郑人有且买履者》；（2）能够分析并概括文章的主题思想和道德观念；（3）能够运用文中的成语和典故，丰富自己的语言表达能力。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入理解课文内容；（2）学会通过查阅资料、讨论等方式，对文章进行深入分析；（3）培养学生的朗读、背诵能力，提高语文素养。
3. 情感态度与价值观：（1）培养学生热爱祖国语言文化的情感；（2）培养学生诚实守信、自立自强的品质；（3）引导学生正确对待金钱和物质诱惑，树立正确的人生观和价值观。
二、教学重点1. 课文内容的理解与分析；2. 成语和典故的掌握与应用；3. 文章主题思想的提炼与归纳。
三、教学难点1. 文中古代文化知识的理解；2. 文章深层含义的把握；3. 学生自主学习能力的培养。
1. 讲授法：讲解课文内容，解析成语和典故；2. 问答法：引导学生提问、思考，提高课堂互动性；3. 自主学习法：鼓励学生自主查阅资料，提高自主学习能力；4. 合作探讨法：分组讨论，培养学生的团队协作能力。
五、教学准备1. 课文文本《郑人有且买履者》；2. 相关资料：成语解释、古代文化知识等；3. 教学多媒体设备：PPT、视频等。
六、教学过程1. 导入新课：简要介绍《郑人有且买履者》的背景，激发学生的学习兴趣；2. 朗读课文：指导学生正确朗读课文，注意语气、节奏的把握；3. 自主学习：让学生自主查阅资料，了解文中成语和典故的出处及含义；4. 课堂讲解：讲解课文内容，解析成语和典故，引导学生深入理解文章；5. 小组讨论：分组讨论文章主题思想和道德观念，分享学习心得；6. 课堂小结：总结本节课的学习内容，布置课后作业。
七、课后作业1. 熟读并背诵《郑人有且买履者》；2. 收集更多关于《郑人有且买履者》的资料，加深对课文的理解；3. 运用文中的成语和典故，写一篇小作文，展示自己的语文素养。
八、评价反馈1. 课堂表现：评价学生在课堂上的参与程度、提问和回答问题的质量；2. 课后作业：评价学生作业的完成情况，以及对课文内容的理解和应用能力；3. 小组讨论：评价学生在团队合作中的表现，以及分享的学习心得。
一郑人有且买履者教案完整版课件
一郑人有且买履者教案完整版课件一、教学内容本节课选自《孟子·郑人买履》篇章，详细内容主要围绕郑人买履的故事展开。
通过对该故事的分析，让学生了解并掌握古代货币的使用、市场交易的基本原则以及孟子思想中的诚信观念。
二、教学目标1. 让学生掌握《孟子·郑人买履》的故事情节，理解其中的道理。
2. 培养学生对古代货币和市场交易的认识，提高历史素养。
3. 培养学生诚信、守诺的品质，增强道德观念。
三、教学难点与重点难点：理解古代货币的使用和市场交易的基本原则。
重点：《孟子·郑人买履》故事中体现的诚信观念。
四、教具与学具准备教具：PPT课件、黑板、粉笔。
学具：教材、《孟子·郑人买履》篇章原文及注释、练习本。
五、教学过程1. 导入：通过一个实践情景，让学生思考诚信在日常生活中的重要性。
2. 讲解：详细讲解《孟子·郑人买履》的故事，分析故事中的道理。
3. 例题讲解：讲解古代货币的使用和市场交易的基本原则。
4. 随堂练习：让学生结合故事内容，进行相关题目练习。
六、板书设计1. 板书《孟子·郑人买履》2. 板书内容：a. 故事梗概b. 古代货币使用c. 市场交易原则d. 诚信观念七、作业设计1. 作业题目：a. 根据故事内容，简述郑人买履的经过。
c. 举例说明市场交易中的一个诚信行为。
2. 答案：a. 郑人买履的经过：郑人用圆钱买履，卖家以履值不符为由拒绝，郑人再加刀币，卖家仍不卖，郑人用布币买得履。
b. 刀币、布币、圆钱：分别为古代货币的形状，代表不同的货币单位。
c. 诚信行为：如卖家拒绝郑人的圆钱，坚持履值相符的原则进行交易。
八、课后反思及拓展延伸1. 反思：本节课通过故事让学生了解古代货币和市场交易，同时强调诚信观念的重要性。
2. 拓展延伸：a. 让学生收集其他关于诚信的故事，进行分享。
b. 组织一次关于诚信的辩论赛，提高学生的道德素养。
重点和难点解析：1. 古代货币的使用2. 市场交易的基本原则3. 《孟子·郑人买履》故事中体现的诚信观念一、古代货币的使用1. 货币的起源：介绍货币的起源和发展过程，让学生了解货币的出现对市场交易的影响。
一郑人有且买履者教案完整版课件
一郑人有且买履者教案完整版课件一、教学内容本节课选自《孟子·郑人买履》，对应教材的第三章第三节。
详细内容包括：理解经典文学作品的背景，分析文章的语言特色，掌握“买履”故事所蕴含的哲理，以及讨论其在现实生活中的应用。
二、教学目标1. 让学生理解《孟子·郑人买履》的故事内容，把握文章主旨。
2. 培养学生分析文本、提炼中心思想的能力。
3. 引导学生从故事中汲取智慧，学会在实际生活中运用。
三、教学难点与重点教学难点：分析文章的语言特色，理解故事背后的哲理。
教学重点：掌握故事内容，学会在实际生活中运用故事中的智慧。
四、教具与学具准备1. 教具：多媒体课件、黑板、粉笔。
2. 学具：教材、笔记本、文具。
五、教学过程1. 实践情景引入：通过讲述现实生活中购物时的有趣经历，引导学生进入本节课的主题。
2. 文本阅读：让学生自读《孟子·郑人买履》，理解文章内容，感受语言特色。
3. 例题讲解：讲解文章中的重点、难点，分析文章的结构和写作手法。
4. 随堂练习：让学生根据文章内容回答问题，巩固所学知识。
5. 分组讨论：引导学生分组讨论故事背后的哲理，学会在实际生活中运用。
六、板书设计1. 板书《孟子·郑人买履》2. 板书内容：a. 故事背景b. 语言特色c. 中心思想d. 生活应用七、作业设计1. 作业题目：a. 请简述《孟子·郑人买履》的故事内容。
b. 分析文章的语言特色，并举例说明。
c. 谈谈你从故事中学到的哲理，如何在生活中应用？2. 答案：a. 故事内容简要概括。
b. 语言特色分析及举例。
c. 结合自身经历，阐述所学哲理在生活中的应用。
八、课后反思及拓展延伸2. 拓展延伸：推荐学生阅读《孟子》其他篇章，深入了解孟子的哲学思想，提升自身素养。
重点和难点解析：1. 教学难点与重点的确定。
2. 教学过程中的实践情景引入、例题讲解、随堂练习和分组讨论。
3. 板书设计。
4. 作业设计。
《郑人有且买履者》教案
《郑人有且买履者》教案一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够理解并背诵《郑人有且买履者》。
（2）能够分析并解读文言文，掌握基本的文言文阅读技巧。
（3）了解古代鞋履的文化内涵和象征意义。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，提高学生对文言文的理解能力。
（2）通过对比分析，培养学生对传统文化的研究能力。
3. 情感态度与价值观：（1）培养学生对传统文化的尊重和热爱。
（2）引导学生正确认识古代鞋履在传统文化中的地位和作用。
二、教学重点1. 《郑人有且买履者》的文本解读。
2. 古代鞋履的文化内涵和象征意义。
三、教学难点1. 文言文的阅读和理解。
2. 古代鞋履文化的研究和分析。
四、教学准备1. 教师准备：《郑人有且买履者》文本、相关古代鞋履的文化资料、教学课件等。
2. 学生准备：预习《郑人有且买履者》，了解文言文的基本阅读方法。
五、教学过程1. 导入新课（1）教师简要介绍《郑人有且买履者》的背景和作者。
（2）学生分享预习过程中的疑问和收获。
2. 文本解读（1）教师引导学生逐句翻译《郑人有且买履者》，解释重点字词。
（2）学生讨论并分析文中的寓意和象征意义。
3. 文化探究（1）教师介绍古代鞋履的文化内涵和象征意义。
（2）学生分组研究，结合文本中的鞋履描写，探讨鞋履在古代社会的作用。
4. 课堂小结（2）学生分享自己的学习体会和感悟。
5. 作业布置（1）熟读并背诵《郑人有且买履者》。
六、教学拓展1. 比较《郑人有且买履者》与其他古代文学作品中的鞋履描写，探讨鞋履在古代文学中的象征意义。
2. 邀请专家或传统文化传承者，进行专题讲座或实践活动，让学生更深入地了解古代鞋履文化。
七、评价反馈1. 课堂参与度：学生课堂发言、提问、讨论等情况。
2. 作业完成情况：背诵《郑人有且买履者》、研究报告的质量。
3. 自主学习能力：学生预习、查阅资料、小组合作等情况。
八、教学反思2. 学生反馈学习收获和困难，提出建议和期望。
人教版选修先秦诸子选读《郑人有且买履者》教案
一、教学目标：1. 知识与技能：（1）能够理解并背诵《郑人有且买履者》。
（2）掌握文中的重点实词、虚词，并能运用到实际语境中。
（3）了解先秦诸子的主要思想，以及《韩非子》的基本内容。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，分析文章的论证方法和技巧。
（2）学会对比分析，从不同角度审视先秦诸子的思想。
3. 情感态度与价值观：（1）树立正确的价值观，认识到诚信的重要性。
（2）培养批判性思维，敢于质疑，勇于探索。
二、教学重点、难点：1. 教学重点：（1）熟读并理解《郑人有且买履者》。
（2）掌握文中的重点实词、虚词。
（3）分析文章的论证方法和技巧。
2. 教学难点：（1）先秦诸子的主要思想及其代表人物。
（2）如何运用批判性思维分析文章内容。
三、教学过程：1. 导入新课：（1）简要介绍《韩非子》及《郑人有且买履者》的背景。
（2）提问：诚信在生活中的重要性。
2. 自主学习：（1）让学生自主阅读《郑人有且买履者》，理解文章大意。
（2）鼓励学生查阅工具书，掌握重点实词、虚词的含义。
3. 合作探讨：（1）分组讨论，分析文章的论证方法和技巧。
（2）对比先秦诸子的其他篇章，探讨其思想异同。
4. 课堂讲解：（1）讲解重点实词、虚词的含义及用法。
（2）分析文章的结构、论证方法及其意义。
5. 练习巩固：（1）让学生运用所学知识，分析现实生活中的诚信问题。
（2）设计相关练习题，检测学生对知识的掌握程度。
四、课后作业：1. 熟读并背诵《郑人有且买履者》。
2. 总结先秦诸子的主要思想，以及《韩非子》的基本内容。
五、教学反思：本节课结束后，教师应认真反思教学效果，针对学生的掌握情况，调整教学策略，以提高教学效果。
关注学生的学习兴趣和需求，不断丰富教学内容，提高教学质量。
六、教学内容：1. 回顾《郑人有且买履者》的内容，总结文章的主要观点。
2. 学习先秦诸子的其他篇章，如《孟子》的《告子下》、《庄子》的《逍遥游》等。
3. 分析先秦诸子思想的现实意义和价值。
一郑人有且买履者教案课件教案
一郑人有且买履者教案课件教案一、教学内容本节课选自《孟子·郑人买履》篇章。
详细内容包括：理解并掌握“买履”一词的含义及其背后的故事；分析故事中的人物性格和处事态度；学习寓言故事中所蕴含的哲理。
二、教学目标1. 理解并掌握“买履”一词的含义，了解寓言故事的基本结构。
2. 分析并评价故事中郑人的性格特点，培养学生的思辨能力。
3. 掌握寓言故事中所蕴含的哲理，引导学生树立正确的价值观。
三、教学难点与重点难点：分析故事中的人物性格和处事态度，理解寓言故事所蕴含的哲理。
重点：掌握“买履”一词的含义，学习寓言故事的基本结构。
四、教具与学具准备教具：多媒体课件、黑板、粉笔学具：教材、笔记本、文具五、教学过程1. 导入：通过讲述生活中常见的购物故事，引发学生对购物过程中产生的困惑和思考，为新课的学习做好铺垫。
2. 新课内容学习：a. 让学生自主阅读教材，了解“买履”一词的含义。
b. 引导学生分析故事中郑人的性格特点，讨论其处事态度的合理性。
c. 讲解寓言故事的基本结构，分析故事中所蕴含的哲理。
3. 例题讲解：选取一道关于寓言故事的题目，分析故事的人物、情节和哲理，为学生提供解题思路。
4. 随堂练习：让学生结合教材内容，完成一道关于“买履”故事的练习题，巩固所学知识。
六、板书设计1. 板书《郑人买履》2. 板书内容：a. “买履”一词的含义b. 故事中的人物性格和处事态度c. 寓言故事的基本结构d. 故事中所蕴含的哲理七、作业设计1. 作业题目：结合教材内容，分析《郑人买履》故事中的人物性格和处事态度，谈谈你对寓言故事的理解。
2. 答案：要求学生从故事中提炼出人物性格特点，结合现实生活进行分析，阐述寓言故事所蕴含的哲理。
八、课后反思及拓展延伸2. 拓展延伸：鼓励学生在课后阅读更多寓言故事，了解不同文化背景下的寓言故事，提高学生的文化素养。
同时，引导学生关注生活中的寓言故事，学会运用寓言故事来启发思考和解决问题。
人教版选修先秦诸子选读《郑人有且买履者》教案
人教版选修先秦诸子选读《郑人有且买履者》教案一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够理解文言文《郑人有且买履者》的内容，把握故事的主题和寓意。
（2）能够分析文章的篇章结构，了解先秦诸子的散文特点。
（3）能够运用文中的典故和思想观点，提高自己的思辨能力。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习，提高学生对文言文的理解能力。
（2）通过合作讨论，培养学生分析问题和解决问题的能力。
（3）通过思考与实践，引导学生运用文章中的思想观点解决实际问题。
3. 情感态度与价值观：（1）培养学生对先秦诸子思想的兴趣和热爱，提高文化素养。
（2）培养学生诚实守信、谦虚谨慎的品德。
（3）引导学生正确对待财富和权力，追求真正的幸福。
二、教学重点1. 文言文《郑人有且买履者》的内容理解和篇章结构分析。
2. 先秦诸子的散文特点和思想观点的把握。
3. 运用文章中的典故和思想观点解决实际问题。
三、教学难点1. 文言文《郑人有且买履者》中的难懂词语和句式的理解。
2. 对先秦诸子思想的深入理解和运用。
3. 引导学生正确对待财富和权力的思考。
1. 导入新课：介绍先秦诸子的背景和特点，引导学生了解《郑人有且买履者》的文化价值。
2. 自主学习：让学生自主阅读文言文《郑人有且买履者》，理解故事内容，体会文章寓意。
3. 课堂讲解：讲解文言文《郑人有且买履者》的重点词语、句式和篇章结构，分析先秦诸子的散文特点。
4. 合作讨论：组织学生分组讨论，让学生结合自己的体会，分析文章中的思想观点，并提出自己的见解。
5. 思考与实践：让学生结合自己的生活经验，思考如何运用文章中的思想观点解决实际问题，并进行分享。
五、作业布置2. 研究其他先秦诸子的著作，了解其思想观点，并结合实例进行分析。
六、教学评价1. 学生对文言文《郑人有且买履者》的理解程度，包括词语、句式、篇章结构和寓意的掌握。
2. 学生对先秦诸子思想的了解和运用能力，包括对其他诸子著作的研究和实例分析。
3. 学生对财富和权力的态度以及其在生活中的实践情况。
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3、内容串讲 （1）“请许学者而行宛曼于先王，或者不宜今乎！”
6
备课教师：郑宗才
山丹一中高二年级语文备课组
“请”通“情”，意思是诚、真实、真诚。“宛曼”犹“汗漫”，意思 是渺茫广远。这句话意思是说，果真赞许那些读书人效法古代帝王那渺 茫模糊的治国措施，或许不适宜于今天吧。在先秦诸子中，儒家、墨家 以及老庄之徒都主张效法先王；荀子嘴里说的虽然是“法后王”，跟孟子 的“法先王”对立，其实却是完全一致的。韩非子反对这种法先王的思 潮，因为先王们治理天下的措施太渺茫广远了。
第一课时
1
山丹一中高二年级语文备课组备课教师：郑宗才一、导入
《守株待兔》是一个人们耳熟能详的成语故事，也是一则寓言。它
告诉我们什么道理？或它的寓意是什么？
（比喻不劳而获的人。他们不愿老实工作，想侥幸得到收获。）
这是我们现在对这个寓言的最普遍理解。但是原著中，作者写这个
寓言并不是想说明这点。
那真实的《韩非子》是怎样的呢？现在，让我们走近韩非，读读韩
山丹一中高二年级语文备课组
《郑人有且买履者》教案
（具体步骤及基本内容）
备课教师：郑宗才
二次备课
一、教学目标
1、知识目标
了解文言特殊现象：通假字、古今异义、词类活用。如：说；因为、暴乱、政治；悦、
王、疾病、美、法。
2、能力目标
掌握重要的实词、虚词：胜、臭、今、修、因、走、触、耒、冀、为；学习古代议论
文的论证方法：例证法、加设法、喻证法。
非原汁原味的作品。
二、韩非生平及其主要思想
1、韩非生平简介（自读单元提示。视情补充）
2、韩非子的主要思想
韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。他认为如果当今
之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”，“必为新圣笑矣”。因此他主张“不
期修古，不法常可”、“世异则事异”“事异则备变”，要根据今天的实际
来制定政策。他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据。
1、整理字词； 2、熟读课文。
附、板书：
文章结构
举 上古：构木 钻燧 法 于夏后氏之世 为鲧、禹笑 假
例 中古：决渎
法 于殷、周之世 为汤、武笑 设
子 近古：征伐暴乱 美 于当今之世 为 新圣 笑 法
结论：不期修古，不法常可
寓言：耕田的宋人守株待兔，为宋国笑
本体（比喻法）
以先王之政，治当世之民，为历史笑。 喻体
4、讨论文章结构及内容。 （1）、找出文中共有几处“为……笑”？分别是什么？ 析：共有四处，分别是：必为鲧、禹笑矣，必为汤、武笑矣，必为 新圣笑矣，身为宋国笑。 （2）、他们为什么会被耻笑呢？ 析：学生讨论，合作解决。 照搬古代那一套，墨守成规，拿古代帝王治理国家的措施来治理当 代的民众，而不研究当世的事情，从而给它准备相应的措施。 （可联系本文结论和当今社会现实来答） （3）、文章如何论证中心论点的？运用了怎样的论证方法？ 析：举例论证，假设论证，比喻论证。 文章一开始就运用举例论证法，列举出上古、中古、近古的历史事 实，肯定了古人不效法先王的做法；接着，文章运用假设法，推论出效 法先王的可笑结果，从而得出本文的主旨；最后，又运用比喻论证法， 运用寓言故事《守株待兔》来进一步论证主旨。（成语“守株待兔”现在 比喻不劳而获的人。） （4）、 想一想：韩非子到底为什么创作了守株待兔的寓言？ 析：讽刺那些以先王之政 治当世之民的人。 5、升华主题、学以致用 （1）、 韩非子主张“不期修古，不法常可”，反对“法先王”，其精 神实质是什么？ 析：治理天下，不应泥古不化，而应研究现时的社会实际情况，一
韩非还主张改革和实行法治，要求“废先王之教”，“以法为教”。
他还认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建
统治才能巩固。
韩非的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束
诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据。秦始皇
统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。这位历
（名词作动词，效法。 动词作名词，适用的原则） ⑦、因释其耒而守株 （因：于是，就） 重要虚词： ①、必为鲧禹笑矣 （被） ②、因为之备 （替） 古今异义词： ①、桀、纣暴乱 （暴力昏乱） ②、今欲以先王之政 治当世之民 （治国措施治理） 重要的文言特殊句式： ①、今有构木、钻燧于夏后氏之世者/有决渎于殷、周之世者
4
备课教师：郑宗才
山丹一中高二年级语文备课组
切从实际出发，制定相应措施。 （2）、韩非子的这一主张让我们受到了什么启发？（或：韩非子的
这一主张在当今社会有何意义？） （可谈照搬苏联经验的失误,改革开放等等）
五、小结 历史总是发展变化的。韩非子认为，与其用渺茫广远的先王之道来 治理当今社会，不如根据当今社会发展的实际，在新的社会背景下，寻 找新的措施 韩非子是立足于当时的社会实际，为统治阶级出谋划策。 六、作业
3
备课教师：郑宗才
山丹一中高二年级语文备课组
钻擦木燧的办法生火，来消除瓜果蚌蛤等东西的腥臭，因而百姓顺服他， 让他统治天下，称之为燧人氏。
较晚的古代，天下洪水泛滥，因而鲧和禹去疏通河道。最近的古代， 夏桀、殷纣残暴昏乱，因而商汤出兵讨伐夏桀，周武王出兵讨伐殷纣。
假如有人在夏王朝统治的时代搭木头做成鸟窝一样的巢穴来居住， 或者通过钻擦木燧来生火，一定会被鲧、禹笑话；假如有人在商朝、周 朝还整天去疏通河道，一定会被商汤、周武王笑话。
5
山丹一中高二年级语文备课组
子那样。于是妻子就把新裤子毁了，以便使它像卜子的旧裤子一样。 韩非子的意思是说，拿先王治理天下的制度、方法来裁制当下的社
会（按照一个久远的模式来裁制新的现实）是荒唐可笑的。但是他没有 径直这样说出来了事，而是用卜子的妻子硬把新裤子弄破这一十分有趣 的故事，生动、形象地显示这一道理。
备课教师：郑宗才
第二课时
一、复习提问 “守株待兔”的古今寓意分别是什么？ 明确：古——讽刺那些以先王之政 治当世之民的人。
今——讽刺那些不劳而获的人。 二、研习课文第 2 则 1、读课文 2、讲故事 第一个故事：郑人为裤。 “郑县人卜子使其妻为裤。其妻问曰：‘今裤何如？’夫曰：‘象吾 故裤。’妻子因毁新，令如故裤。” “郑县”是战国时候韩国地名，在今河南郑州。“为裤”就是做裤子。 卜子让妻子做裤子。妻子问新裤子做成什么样子，卜子说就像我的旧裤
今有美尧、舜、汤、武、禹 之道于当今之世者 （状语后置） ②、必为鲧、禹笑矣/必为汤、武笑矣/必为新圣笑矣/身为宋国笑
（被动句） ③、宋人有耕田者。（定语后置句） 3、参考译文 较早的古代，人民稀少而禽兽众多，人民敌不过禽兽虫蛇。有一位 圣人产生了，他教人们架木头做成鸟巢一样的住所，来躲避禽兽虫蛇的 种种危害，因而百姓顺服他，让他统治天下，称之为有巢氏。百姓生吃 野生的瓜果以及蚌蛤等水产，其中有的东西发出腥臭、令人不堪忍受的 气味，而且伤害肠胃，百姓经常生病。有一位圣人产生了，他教人们用
第二个故事：郢书燕说。 “郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：‘举烛。’” “郢人”就是郢地人，“郢”在春秋战国时尝为楚国都城。“遗”，致 送、写给。“相国”是古代官名，为百官之长。“书”即信。一个郢地人 要给燕国的相国写一封信，晚上写信，火烛不够明亮，于是就对拿火烛 的人说：“举烛（把火烛举高一点）”。 “云而过书‘举烛’。” 这郢人嘴里说着“举烛”，就在信中错误地多写了“举烛”两个字。 犯这样的错误，现在还很常见。 “举烛，非书意也。燕相受书而说之，曰：‘举烛者，尚明也；尚明 也者，举贤而任之。’” 本来，“举烛（把烛火举高）”并不是郢人信中的意思。可是燕国的 相国接到信以后解释它说：“举烛”就是崇尚光明，崇尚光明就意味着选 拔德才兼备的人而任用他们。 “燕相白王，王大说，国以治。治则治矣，非书意也。” 这是说，燕国的相国把“举贤而任之”这个意思告诉了燕王，燕王 很高兴，就按照这意思去做，国家因此治理得很好。但治理得很好归治 理得很好，燕国相国的理解却并非郢人写信的意思。 “今世学者多似此类。” 这句话冷冷地收束前面的内容：当今社会上的学者多数都像燕相解 说郢人的信那样来解说古代帝王的话。那么，所谓法先王，又如何能够 真正地做到呢？ 第三个故事：郑人买履。 郑国有一个将要买鞋子的人，先自己量好他的脚，而把尺码放在他 的座位上。到了去集市的时候，却忘记了拿那尺码。他已经找到了鞋子， 才说：“我忘记了拿尺码。”于是就返回家中去拿尺码。等到回到集市， 集市已经散了，到底还是没有买到鞋子。有人问道：“为什么不用你的脚 来试鞋子呢？”他回答说：“我宁愿相信尺码，也不相信自己的脚！”
取火（钻燧取火，即钻木取火），以化腥臊，而民说之，使王天下，号
之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎（疏浚河道）。近古
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山丹一中高二年级语文备课组
之世，桀、纣暴乱，而汤、武征伐。今（若或）有构木钻燧于夏后（帝 后）氏之世（夏后氏之世，夏朝）者，必为鲧、禹笑矣；有决渎于殷、 周之世者，必为汤、武笑矣。然则今有美（褒扬）尧、舜、汤、武、禹 之道于当今之世者，必为新圣（新圣，作者观念中能实行法治的统治者） 笑矣。是以圣人不期（指望）修古（远古），不法（效法）常可（永远 适宜的方法），论世之事，因为之备。（二句谓研究当世的实际情况， 并据此采取相应的措施）宋人有耕田者，田中有株（树根），兔走触（撞 上）株，折（断）颈而死，因释（放下）其耒（农具）而守株，冀复得 兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守 株之类也。
解释为“洞”，同“窦”才读 dòu）
四、研习课文第 1 则
1、内容串讲
上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作（兴起），
构木为巢以避群（代禽兽虫蛇）害，而民悦之，使王（作动词，称王）