中国最难见到的四个姓氏,如果碰到,那他一定不是一般人

中国最难见到的四个姓氏，如果碰到，那他一定不是

一般人

本文导读：成为了我们每个中国人的骄傲。

中国的悠久历史，使中国姓氏多到令人乍舌的地步。根据最新一版的《中华姓氏大辞典》里记载，全国共有10129个姓氏。

在如此大数量的姓氏中，有一些姓氏因为各种原因已消失，后人难寻踪迹。

姓氏一：刕(lí)

这个字从偏旁组成上来看是“三把刀”，“刀”的升级版。而它的含义也很有贴切表示“很想杀人”。

这个姓是因为历史上有一个名叫刀逵的恶人，他嗜血成性杀了很多人。家族后人很多都被报复，幸存下来的后代为了能平安的活下来，移居别处并改姓“刕”。

时间冲淡了一些，仇恨最终也被放下，他的后人们觉得此姓太凶神恶煞，又改回了“刀”姓。

姓氏二：屠门

这一个复姓同样让人生畏。让人联想到不好的东西。

而它的典故也非常有意思，在汉朝时期，有一个官员因为滥杀平民百姓，被皇帝贬为庶人，改姓为“屠门”，世代做

屠夫。

姓氏三：饕餮

饕餮是古代传说中龙九个儿子中的其中之一。

饕餮虽然是真龙天子，但它不是绝非良善之辈，喜欢吃人。古人也把它比喻大恶人。

在梁朝时萧绎称帝不久，当时的武陵王萧纪并不认可这一位君王，扬言他不是真龙天子。

萧绎知道后，大动肝火。出兵打击萧纪，最后萧纪被打败，而萧绎并没有将他处死，而是将他改姓为“饕餮”。

你不是说我不是真龙天子吗，那你就去做“饕餮”吧，他就是真龙天子。

姓氏四：成功

不同于前面三个带有侮辱性，这是唯一一个褒义的姓氏。

他的祖先也鼎鼎有名，乃是大禹。

我们所传的“夏禹治水”，夏指的是当时的朝代“夏朝”，并非大禹的姓氏，大禹即姓“成功”。

然而，朝代更迭。姓“成功”的大禹后人难寻踪迹。

读者们你们都遇到过什么罕见的姓氏呢?

中国百家姓的日文读音

中国百家姓的日文读音赵趙ちょう钱錢せん孙孫そん李李り周周しゅう吴吳ご郑鄭てい王王おう冯馮ひょう陈陳ちん褚褚ちょ卫衛えい蒋蔣しょう沈沈ちん韩韓かん杨楊よう朱朱しゅ秦秦しん尤尤ゆう许許きょ何何か吕呂りょ施施し张張ちょう孔孔こう曹曹そう严厳げん华華か金金きん魏魏ぎ陶陶とう姜姜きょう戚戚せき谢謝しゃ邹すう喻喩ゆ柏柏はく水水すい窦とう章章しょう云雲うん苏蘇そ潘潘はん葛葛かつ奚渓けい范范はん彭彭ほう郎郎ろう鲁魯ろ韦韋い昌昌しょう马馬ば苗苗みょう凤鳳ほう花花か方方ほう俞俞ゆ任任にん袁袁えん柳柳りゅう酆（缺）鲍ほう史史し唐唐とう费費ひ廉廉れん岑岑しん薛薛せつ雷雷らい贺賀が倪倪げい汤湯とう滕藤とう殷殷いん罗羅ら毕畢ひつ郝かく邬う安安あん常常じょう乐樂がく于于う时時じ傅傅ふ皮皮ひ卞べん齐齊せい康康こう伍伍ご余余よ元元げん卜卜ぼく顾顧こ孟孟もう平平へい黄黃こう和和わ穆穆ぼく/もく萧蕭しょう尹尹いん姚姚よう邵邵しょう湛(缺)汪汪おう祁祁き毛毛もう禹う狄狄てき米米べい贝貝ばい明明めい/みょう臧そう计計けい伏伏ふく成成せい戴戴たい谈談たん宋宋そう茅茅ぼう庞ほう熊熊ゆう纪紀き舒舒しょ屈屈くつ项項こう祝祝しゅく董董とう粱梁りょう杜杜と阮阮げん蓝藍らん闵びん席席せき季季き麻麻ま强強きょう贾賈こ路路ろ娄婁ろう危危き江江こう童童どう颜顔がん郭郭かく梅梅ばい盛盛せい林林りん刁ちょう钟鍾しょう徐徐じょ邱邱きゅう骆駱らく高高こう夏夏か蔡蔡さい田田でん樊樊はん胡胡こ凌凌りょう霍霍かく虞虞ぐ万萬まん支支し柯か 1

昝（缺）管管かん卢盧ろ莫莫ばく经経けい房房ぼう裘きゅう缪謬びゅう干幹かん解解かい应応おう宗宗そう丁丁てい宣宣せん贲（缺）邓鄧とう郁郁いく单単ぜん杭杭こう洪洪こう包包ほう诸諸しょ左左さ石石せき崔崔さい吉吉きち钮ちゅう龚きょう程程てい嵇（缺）邢けい滑滑かつ裴ひ陆陸りく荣榮えい翁翁おう荀荀じゅん羊羊よう於於お惠恵けい甄けん魏き家家か封封ふう芮ぜい羿（缺）储儲ちょ靳きん汲汲きゅう邴へい糜松松しょう井井せい段段だん富富ふ巫巫ふ乌烏う焦焦しょう巴巴は弓弓きゅう牧牧ぼく隗隗かい山山さん谷谷こく车車しゃ侯侯こう宓（缺）蓬蓬ほう全全ぜん郗（缺）班班はん仰仰ぎょう、こう秋秋しゅう仲ちゅう伊伊い宫宮きゅう宁寧ねい仇仇きゅう栾らん暴暴ぼう甘甘かん钭斜しゃ厉れい戎戎じゅう祖祖そ武武ぶ符符ふ刘劉りゅう景景けい詹たん束束そく龙龍りゅう叶葉よう幸幸こう司司し韶しょう郜こう黎黎れい蓟けい薄ぼ印印いん宿宿しゅく白白はく怀懐かい蒲蒲ほ台台だい从従じゅ鄂がく索索さく咸かん籍籍せき赖賴らい卓卓たく蔺りん屠屠と蒙蒙もう池池ち乔喬きょう阴陰いん郁郁いく胥(缺) 能能のう苍蒼そう双双そう闻聞ぶん莘（缺）党党とう翟てき谭譚たん贡貢こう劳労ろう逄（缺）姬姫き申申しん扶扶ふ堵堵と冉ぜん宰宰さい郦り雍よう卻げき璩（缺）桑桑そう桂桂けい濮ぼく牛牛ぎゅう寿寿じゅ通通つう边辺へん扈こ燕燕えん冀き郏きょう浦浦ほ尚尚しょう农農のう温溫おん别別べつ庄莊そう晏あん柴柴さい瞿く阎閻えん充充じゅう慕慕ぼ连連れん茹じょ习習しゅう宦（缺）艾がい鱼魚ぎょ容容よう 2

中国姓氏日语读法辞典

注：1李りri “1”为编号；“李”为中国汉字；“り”为日语假名；“ri”为日语的罗马输入。最常见中国百家姓 1李りri さんLee Li 2王おうou 王様 3张ちょうchou 4刘りゅうryuu 5陈ちんchinn 6杨ようyou 7赵ちょうchou 8黄こうkou 9周しゅうshuu 10吴ごgo

11徐じょjyo 12孙そんsonn 13胡こko 14朱しゅshu 15高こうkou 16林りんrinn はやし17何かka 18郭かくkaku 19马ばba ま 20罗らra 21梁りょうryou 22宋そうsou 23郑ていtei 24谢しゃsha 25韩かんkann 26唐とうtou 27冯ひょうhyou 28于うu 29董とうtou

30萧しょうshou 31程ていtei 32柴さいsai 33袁えんenn 34邓とうtou 35许きょkyo 36傅ふfu 37沈ちんtinn/chin 38曾そうsou 39彭ほうhou 40吕ろro 41苏そso 42卢ろうrou 43蒋しょうshou 44蔡さいsai 45贾かka 46丁ていtei 47魏ぎgi 48薛せつsetsu

50阎えんenn 51余よyo 52潘はんhan 53杜とto 54戴たいtai 55夏かka 56钟しょうshou 57汪おうou 58田でんdenn 59任にんnin 60姜きょうkyou 61范はんhann 62方ほうhou 63石せきseki 64姚ようyou 65谭たんtann 66廖りょうryou 67邹すうsuu

69金きんkinn 70陆りくriku 71郝かくkaku 72孔こうkou 73白はくhaku 74崔さいsai 75康こうkou 76毛もうmou 77邱きゅうkyuu 78秦しんshinn 79江こうkou 80史しshi 81顾こko 82侯こうkou 83邵しょうshou 84孟もうmou 85龙りゅうryuu 86万ばんbann

常用中国姓氏日本姓氏以及英文字母日文读法

常用中国姓氏日本姓氏以及英文字母日文读法【转载】常用中国姓氏读法中文日文中文日文 ____________________________________________________ 赵趙ちょう黄黄こう张張ちょう王王おう章章しょう曾曾そ蒋蒋しょう宋宋そう肖肖しょう曹曹そう李李り孙孫そん黎黎れい罗羅ら林林りん韩韓かん朱朱しゅ吴呉ご周周しゅう梁梁りょう齐斉さい江江こう杨楊よう刘劉りゅう许許きょ柳柳りゅう徐徐じょ吕呂ろ秦秦しん陈陳ちん包包ほう胡胡こ方方ほう毛毛もう钱銭せん韦韋い冯ひょう/フォン潘ぱん a 安あん b 巴は白はくびゃく班はん包ほう鲍ほう毕ひつ扁へん卞へんべん c 蔡さい曹そう岑しん常じょう车しゃ陈ちん成せいじょう程てい池ち迟ち仇きゅう储ちょ楚そ褚ちょ崔さい d 戴たい邓とう狄てき丁ていちょう董とう杜と段だん f 樊はん范はん方ほう房ぼう费ひ冯ふう符ふ傅ふ g 甘かん高こう葛かつかち龚きょう古こ顾こ关かん管かん郭かく国こく

h 韩かん何か和わ贺が洪こう侯こう胡こ华か黄こうおう霍かく j 姬き吉きち计けい纪き季き贾か简かん江こう姜きょう蒋しょう金きん荆けい k 康こう柯か孔こう寇こう匡きょう l 来らい赖らい郎ろう乐らく雷らい黎りれい李り连れん廉れん梁りょう廖りょう林りん凌りょう刘りゅう柳りゅう龙りゅう卢ろ鲁ろ陆りく路ろ吕ろりょ罗ら骆らく m 麻ま马ば毛もう茅ぼう梅ばい孟もう闵びん莫ぼばく牧ぼく穆ぼく n 倪げい宁ねい牛ぎゅう o 欧おう欧阳おうよう p 潘はん裴はい彭ぼう皮ひ蒲ほ q 瞿く戚せき齐せい钱せん强ごうきょう秦しん丘きゅう邱きゅう秋しゅう区おう屈くつr 饶じょう任にん阮げん s 邵しょう申しん沈しん盛せいじょう施しせ石せきしゃく时じ史し司马しば司徒しと宋そう苏そ孙そん t 谭たん談だん汤とう唐とう陶とう田でん童どう涂と屠と w 万ばん汪おう王おう危き韦い卫えい魏ぎ温おん文ぶんもん翁おう乌おう邬う巫ふ吴ご伍ご武ぶむ x 奚けい夏か项こう萧しょう肖しょう谢しゃ忻きん徐じょ许きょこ薛せつ y 严げん言げん阎えん颜がん晏あん杨よう姚よう叶ようしょう伊い殷いん尹いん应おう于う余よ俞ゆ虞ぐ庾ゆ郁いく元げん袁えん岳がく

中国姓氏在日语中的发音

中国姓氏在日语中的发音 A 安あん B 巴は白はくびゃく班はん包ほう鲍ほう毕ひつ扁へん卞へんべん C 蔡さい曹そう岑しん常じょう车しゃ陈ちん成せいじょう程てい池ち迟ち仇きゅう储ちょ楚そ褚ちょ崔さい D 戴たい邓とう狄てき丁ていちょう董とう杜と段だん F 樊はん范はん方ほう房ぼう费ひ冯ふう符ふ傅ふ

G 甘かん高こう葛かつかち龚きょう古こ顾こ关かん管かん郭かく国こく H 韩かん何か和わ贺が洪こう侯こう胡こ华か黄こうおう霍かく J 姬き吉きち计けい纪き季き贾か简かん江こう姜きょう蒋しょう金きん荆けい K 康こう柯か孔こう寇こう匡きょう L 来らい赖らい郎ろう乐らく

黎りれい李り连れん廉れん梁りょう廖りょう林りん凌りょう刘りゅう柳りゅう龙りゅう卢ろ鲁ろ陆りく路ろ吕ろりょ罗ら骆らく M 麻ま马ば毛もう茅ぼう梅ばい孟もう闵びん莫ぼばく牧ぼく穆ぼく N 倪げい宁ねい牛ぎゅう O 欧おう欧阳おうよう P 潘はん裴はい彭ぼう皮ひ蒲ほ Q 瞿く戚せき

钱せん强ごうきょう秦しん丘きゅう邱きゅう秋しゅう区 ou おう屈くつ R 饶じょう任にん阮げん S 邵しょう申しん沈しん盛せいじょう施しせ石せきしゃく时じ史し司马しば司徒しと宋そう苏そ孙そん T 谭たん談だん汤とう唐とう陶とう田でん童どう涂と屠と W 万ばん汪おう王おう危き韦い卫えい魏ぎ温おん文ぶんもん

起名字忌讳大全

起名字忌讳大全起名字忌讳大全 1、忌讳生冷字名字是供交际使用的，否则，名字就失去了存在的价值。当今的时代是计算机的时代，绝大多数计算机储存的汉字仅限于常用字。如果命名时，使用一些生僻字，一般人不认识，必须影响了人与人之间的交际。命名使用生僻字，只能白白增加别人工作的难度、麻烦。人们在使名时选用生僻字的动机其实很简单，就是为了不落俗套。但一般人们认识的常用字，却不过三、四千字，而命名又主要是为了让别人称呼，并不是为了卖弄学问。有人曾举例说，当你去某个部门申请工作时，主管领导看了你的履历表后，如果认不出你的名字，那么对你的印象肯定也是很模糊的。如果他在叫你时，把你的名字读错又经你纠正，这场面可能会使领导尴尬。领导会觉得失了面子而窘迫甚至恼怒，你也可能会国因为领导然连你的名字都不认识而生轻视之心。日后在上下级相处过程中，就可能发生一些龃龉或不协调不融洽的现象。起名字忌讳大全命名固然要避免俗套和雷同，但不能靠使用生僻字。使用生僻字，影响了形象，妨碍了交际，可谓得不偿失。我国汉字的数量非常多，仅《康熙字典》就收有四万二午一百七十四字，另外繁简字、古今字、正俗字之间往往有非常细微的差别。旧时人们命名，喜欢翻看《康熙字典》这是不足取的。

我们要使用工具书，最理想的是《现代汉语词典》。它在每个字下还收录词语，这对于命名很有参考价值。使用这部工具书也要注意，里面的生僻字，使用时要注意避开。 2、忌讳祖先和先贤的起名字忌讳大全汉族起名，一般避祖先的名号。其一是汉族传统极讲辈分。以祖先名字为名，不但打扰了辈分的排序；而且会被视为祖先的不敬。其二是由于汉族的特殊性决定的。汉姓，首先是承继父姓，然后起一个本人的名字，而某些少数民族或外国人，有本名、父名或本名加母姓、父姓。如法国人的姓名通常为三段，即本名，加母姓，加父姓。如果汉姓名的在承继了父姓以后，再加上祖先的名字，那么两者就没有丝毫区别了，这样你根本无从分辨李四这个人到底是爷爷还是儿子了。在封建制度下，人们不仅要"尊祖敬宗"，而且要奉为至尊，即使直呼君主的名字也是大逆不道，清代的雍正、乾隆时，仅凭这一条就可以处人死罪并殃及九族。于是这种忌讳便被称为"国讳"。但就现代人而言，仅就名论，一般不以伟人、名人的名字为名。但有人因崇敬某一伟人或名人，特意取其名为名。如李大林、张大钊，便是取李大钊、斯大林之名为名。当然姓赵、姓关的人，也不应以"子龙"和"云长"为名了，否则便会今古不分。3、忌讳姓名字体的单调重复有些人命名，喜欢利用汉字的形体结构做文章。例如：石、磊、林、森、聂、耳这三个名字即是此例。这种命名的审美效果

山西民间的谐音禁忌

山西民间的谐音禁忌摘要禁忌是人类社会普遍存在的一种民俗文化现象，从传统文化的角度观察，谐音禁忌是巫术与礼教双重压迫下所产生的一种特有的文化现象；山西民间禁忌文化五花八门,内容繁多,其中有不少是谐音联想有关的禁忌文化,由此可以揭示出民间禁忌文化古今传承的关系和思想含义。关键词山西民间禁忌文化;谐音联想;古今传承禁忌是人类社会普遍存在的一种文化现象，国际学术界将这种文化现象称为“塔布”(Taboo)，它的本义是“神圣的”、“不可接触的”，由此转化为“禁止”和“抑制”，汉语中称之为“禁忌”。《汉书·艺文志·诸子略·阴阳家》中对此曾有过记载：“及拘者为之，则牵于禁忌，泥于小数，舍人事而任鬼神。”[1]禁忌是人类长期发展和演变过程中逐渐形成的一种信仰习俗。谐音禁忌是一种语言回避，即避免说一些不吉利的话，免得招致不利的后果。谐音禁忌作为一种语言现象，更作为一种民俗文化现象而存在，它是一个民族文化心理折射的典型映证。一、谐音联想丰富多彩的禁忌文化不同的民族、不同的国家、不同的地区都有着不同的风俗和习惯,有着不同的禁忌和避讳。地处黄河流域黄土高原的山西省就有一些饱含黄河黄土风味的民间禁忌和避讳。山西民间禁忌中存在大量的谐音联想。（一）.结婚嫁娶禁忌中的谐音联想永济等地娶亲队伍来去忌讳重复同一条路,否则新人日后会走“二茬路”(再婚);夏县的娶亲队伍途中不能过沟、桥、河等,否则新人以后的日子会遇到许多沟坎;平遥嫁女,嫁妆忌带鞋,当地方言“鞋”、“害”同音[hai],否则会给新郎家带来“害”,也忌讳陪带被子,“被”谐音“背”,意味着背离、再婚;忻州嫁女,嫁妆箱底四角忌讳空着,要放四个苹果,取四平八稳之意;芮城女子出嫁,上轿(车)后不能再回头,否则有“再婚”的可能,当地方言“回”、“婚”同音[hui];怕带来麻烦,婚礼不顺;晋城结婚忌讳选择农历“单日”,俗话说“好事成双”,婚姻是男女双方的喜事,选择单日意味着“单一”,不吉祥,故多选双日;新绛结婚不过百天的新娘不得到别人家观看结婚场面,否则,再经历结婚场面,意味着“再婚”;[2]芮城新婚后第一道菜忌吃丸子,“丸”谐音“完”,担心美满幸福的生活刚刚开始就完了;夏县娶亲路上新郎新娘的距离忌过宽,以防中间有人穿过,否则将意味着二人之间以后会有隔阂,会出现第三者;运城订婚宴席上忌吃梨,“梨”谐音“离”,害怕日后会分离、离婚;大同男女搞对象,如果双方属相年龄相克而又难以分舍,破解之法是结婚时双方各买一只新锅交换,“锅”谐音“过”,即可以在一起过日子之意;雁北一带结婚时让新娘吃半生不熟的饺子,并且要问新娘“生不生”?新娘只能回答“生”,众人皆大欢喜,不能回答“不生”,“生”谐音生育的“生”;宁武一带结婚时,讲究“姑不娶,姨不送,姐姐送了妹子的命”,意即姑姑不能当迎亲,姨姨和姐姐不能当送亲,因为“姑”谐音“孤”,“姨”谐音“一”,“姐”谐音“结”(了结、终结),怕婚后生活遭遇不幸。 (二).数字禁忌的谐音联想山西民间最忌讳的数字是“四”和“七”,其次是“九”。忌“四”和“七”是因为“四”谐音“死”,“七”谐音“气”,所以,无论电话号码、车牌号码、门牌号码或其他号码的尾数都忌用“四”和“七”。结婚嫁娶,开业庆典,聚会搬迁,甚至外出办事都避开阴历逢“四”和“七”的日子,以避免发生意外或生气。忌“九”主要是年龄中包含的“九”,有“明九”和“暗九”之分,“明九”指四十九岁以上含有“九”的年龄,如四十九、五十九、六十九等;“暗九”指三十六岁以上含有九的倍数的年龄,如三十六、四十五、五十四等。山西民间有“明九好防,暗九难躲”[3],“四九三

秋分时节民间忌讳什么_秋分代表了什么意思

2019秋分时节民间忌讳什么_秋分代表了什么意思秋分时节民间忌讳什么 1、江淮、广西忌不下雨秋分之日，江淮地区的人们最希望能下雨，倘若天晴将会发生旱情，有民谣“秋分天晴必久旱”。在广西一带也有秋分祈盼下雨的习惯，民间有一句谚语说的是：“秋分夜冷天气旱。”显然是说秋分之日夜里寒冷，将会发生旱情，危害农作物生长发育。 2、华北平原忌刮东风秋分时节，在华北平原最忌讳刮东风，有读语云：“秋分东风来年旱。”若秋分时节刮起了东风，那么第二年会发生干旱，影响农作物生长发育。 3、秋分忌讳电闪雷鸣秋分之日民间忌讳电闪雷鸣。有谤语云：“秋分只怕雷电闪，多来米价贵如何。”据说秋分之日要是遇到电闪雷鸣，那么就会影响到秋天庄稼的正常生长发育，导致农作物减产，稻米的价格就会飞涨，因此要提前做好预防自然灾害的准备工作。秋分代表了什么不一样的意思秋分节气代表是昼夜均等的意思 “分” 秋分在每年公历的9月22日，23日或24日，为中国传统节日中的二十四节气之一，。示昼夜平分之意，同春分一样，此日阳光直射地球赤道，昼夜相等。此后，阳光直射位置更向南移，北半球渐趋昼短夜长，气温降低，在全国具有普遍意义。日夜时间均等，并由日长夜短逐步日短夜长。太阳在这一天到达黄经180度，直射地球赤道，因此这一天的24小时昼夜均分，各12小时;全球无极昼极夜现象。秋分节气代表是气温日趋走低的意思秋分时节，我国大部分地区已经进入凉爽的秋季，南下的冷空气与逐渐衰减的暖湿空气相遇，产生一次次的降水，气温也一次次地下降。正如人们常所说的那样，已经到了“一场秋雨一场寒”的时候，但秋分之后的日降水量不会很大。秋分后昼夜温差逐渐加大，幅度将高于10℃以上;气温逐日下降，一天比一天冷，逐渐步入深秋季节。秋分节气代表是作物早抢收的意思秋分时节的干旱少雨或连绵阴雨是影响“三秋”正常进行的主要不利因素，特别是连阴雨会使即将到手的作物倒伏、霉烂或发芽，造成严重损失。“三秋”大忙，贵在“早”字。及时抢收秋收作物可免受早霜冻和连阴雨的危害，适时早播冬作物可争取充分利用冬前的热量资源，培育壮苗安全越冬，为来年奠定下丰产的基础。

各个国家的习俗礼仪及禁忌

一．东方国家习俗礼仪 1．日本日本几乎全是大和民族。居民主要信奉神道教和佛教，少数信奉基督教和天主教。日本至今还保留浓厚的我国唐代的礼仪和风俗。日本是一个注重礼仪的国家。在日常生活中，都互致问候，脱帽鞠躬，表示诚恳、可亲。初次见面，向对方鞠躬90度，而不一定握手。如果是老朋友或比较熟悉的人就主动握手，甚至拥抱。遇到女宾，女方主动伸手才可以握手。如果需要谈话，应到休息室或房间交谈。日本人一般不用香烟待客，如果客人要吸烟，要先征得主人的同意。日本人注意穿着打扮，平时穿着大方整洁。在正式场合一般穿礼服，男子大多穿成套的深色西服，女子穿和服。在天气炎热的时候，不随便脱衣服，如果需要脱衣服，要先征得主人的同意。在一般场合，只穿背心或赤脚被认为是失礼的行为。在日本，“先生”的称呼，只用来称呼教师、医生、年长者、上级或有特殊贡献的人，如果对一般人称“先生”，会让他们感到难堪。和日本人谈论茶道，是非常受欢迎的。茶道，是日本人用来修心养性、进行交际而特有的沏茶、品茗的高尚技艺，是一种讲究礼仪、陶冶情操的民间习俗。他们喝茶不直接把茶叶放进茶杯，而是放到小巧玲珑的茶壶里。倒的时候，用一个小过滤网防止茶叶进入杯里。而且总以半杯为敬，一般不再续茶。这常使喝惯大杯茶的中国人总觉得难以解渴。不管家里还是餐馆里，坐位都有等级，一般听从主人的安排就行。日本商人比较重视建立长期的合作伙伴关系。他们在商务谈判中十分注意维护对方的面子，同时希望对方也这样做。赠送礼品时，非常注重阶层或等级，因此不要给他们赠送太昂贵的礼品，以免他们为此而误认为你的身份比他们高。日本不太流行付小费，如果拿不准，就不给。付小费把钱放在信封里或用纸巾包裹着，日本人认为收现钞是一件很难堪的事。日本人不喜欢紫色，认为这是悲伤的色调，最忌绿色，认为是不祥之兆；忌荷花图案，认为是妖花；忌“9”、“4”等数字。赠送礼品的时候，不要赠数字为“9”的礼物，因为日语里“9”的读音和“苦”一样。“4”的发音和“死”相同，所以在安排食宿时，要避开4层楼4号房间4号餐桌等。日本商人还忌讳“2月”、“8月”，因为这是营业淡季。另外，讨厌金银眼的猫，认为看到这种猫的人要倒霉。日本人对中国的绍兴酒、茅台酒非常感兴趣。不吃松花蛋。用筷子很讲究，筷子都放在筷托上。还有“忌八筷”的习俗，就是不能舔筷、迷筷、移筷、扭筷、剔筷、插筷、跨筷、掏筷。同时，还忌用同一双筷子让大家依次夹取食物，也不能把筷子垂直插在米饭里。把书法作品或是精美的印章送给日本人，是受欢迎的。我们中国人喜欢把印章的边缘特意刻成破碎型，以示古老苍劲。如果这样送给日本朋友，对方就会不高兴了，他们认为这种不完整是不吉利的。 2．韩国韩国是单一的民族朝鲜族，佛教徒占全国人口的1／3。韩国人讲究礼貌，待客热情。见面时，一般用咖啡、不含酒精的饮料或大麦茶招待客人，有时候还加上适量的糖和淡奶。这些茶点客人必须接受。韩国人初次见面时，经常交换名片。韩国很多人养成了通报姓氏习惯，并和“先生”等敬称联用。韩国一半以上居民姓金、李、朴。韩国人业务洽谈，往往在旅馆的咖啡室或附近类似的地方举行。大多数办公室都有一套会客用的舒适的家具，在建立密切的工作关系之前，举止合乎礼仪是至关重要的。韩国人注重服饰，

中国民间老百姓禁忌100例

中国民间老百姓禁忌100例 1、禁忌黄色的衣服，视为要造反、想篡位；死人用色。 2、常以为绿色、碧色、青色为贱色，只有娼妓、优伶等贱业中人才用于服饰 3、男人非蓝即黑，灰蓝黝黑，四十岁以上的男子就要少穿蓝色了 4、红色只限三十岁以下女人穿着，俗说“红到三十绿到老” 5、白色、黑色为凶色，或能引出黑无常、白无常来，婚嫁、生育、节日忌 6、忌浓妆艳抹、穿着华丽，色彩应当与人的年龄、相貌、品行、德才相符合 7、女人艳妆过分被视为轻浮下贱，男人穿着鲜亮过头被视为浪当好淫之辈 8、丧葬期间禁忌穿着红色衣裳，惟恐冲犯鬼魅、神灵 9、民间做寿衣时材料忌用缎子，恐有“断（缎）子绝孙”之虞 10、带洋字的布料会使寿衣带有“阳间”含义，丧葬时禁忌用于寿衣 11、“男人露脐，女不露皮”，中国服饰将身体各部位捂遮得严紧是一大特色 12、寿衣袖子要长，忌讳袖短露手，否则将来儿孙要讨饭的 13、忌讳衣服的扣子为双数，“四六不成材”，双数会影响事业成功 14、孀妇改嫁时才反穿罗裙，若平时女人反穿罗裙自然是不吉祥的 15、特别忌讳将衣服反穿着，意味着是在诅咒自己的亲人死去 16、忌穿别人穿过的衣服，灵魂会不得安宁 17、忌讳晾晒干的衣服不叠好放一段时间就直接穿在身上，会变成“竹竿鬼” 18、忌讳帽子戴歪，俗语称“歪戴帽，狗材料” 19、忌讳衣扣不系，或系错 20、忌讳不穿鞋袜，或只穿一只鞋袜 21、旧时妇女忌不裹脚，又忌裹脚带松驰拖地，必犯酒色 22、禁忌男性触摸女性的服饰、衣物，否则视为有邪念 24、忌讳从衣物上、帽子上跨过或踏踩或坐在上面 25、忌衣服穿在身上缝补，不脱衣缝补嘴里必须衔一样东西，如筷子、秫秸 26、建家宅要看风水，看风水又称堪舆，堪为天道，舆为地道 27、建宅需选好地基，要顺势忌逆势，一般都是坐北向南，忌坐南向北 28、最忌南（前）高北（后）低，俗说“前高后低，主人被欺” 29、建宅不宜居当冲口处，实在避不开应立石契书“泰山石敢当”以灭邪 30、建宅不宜居塔冢、寺庙、祠社、炉冶及故军营战地 31、建宅不宜居山、大树有冲射处 32、建宅不宜居草木不生处 33、建宅不宜居正当流水处 34、建宅不宜居大城门口及狱门、百川口去处 35、建宅忌讳宅无出路 36、建宅东边喜水忌路，有路则为泄财；北为寇方，有路亦凶多吉少 37、宅基地形状俗以为四方形或南北长，东西狭的主吉；东西长南北狭的主凶 38、古有“宅不西益”，即宅地忌往西边扩大，会害于宅神，或有死亡事发生 39、旧时还有忌五月盖屋的习俗，“五月盖屋，令人头秃” 40、宅院易实忌虚。五实为：（1）宅小人多；（2）宅大门小；（3）墙院完整；

四川方言禁忌与民俗

四川方言禁忌与民俗摘要：言语禁忌，是很有特色的语言风俗现象，它涉覆各个领域、各种社会团体的许多风俗习惯，是民俗文化的一部分。文章立足四川方言，从破财、亵渎、凶祸三个方面论及四川方言中的言语禁思这种心意民俗形态。关健词：言语絷忌；四川方言；破财；亵渎；凶祸；心意民俗禁忌在整个禁忌体系中是一种无行为表现的心意民俗形态，无论是远古时代由于神圣、不沽观念，或者图腾崇拜、灵物崇拜、鬼神崇拜而带来的恐惧，还是后世吉凶祸福观念带来的忧患，其反映在心理上都凝聚为一个忌字。忌是心意上的、精神上的东西。《说文解字》曰：“忌，憎恶也。”既是心理上所憎恶的，便希望避开它们。在禁忌系统中，忌，只是心理上的某种反映过程，某种因恐惧、忧患而希望回避的情绪和要求。语言是人类交际思想、传递信息的重要交际工具，人们通常相信语言具有某种魔力，相信语言这种符号与它所代表的真实内容之间确实存在着某种完全同一的效应关系。因此当某种事物需要避忌时。也就包括了在语言上的不提及即“不说”。当人们禁言时，可能会用手指、用目视，以摇头、摆手等无声的语言来表达自己的心意。但是如果这样仍不能准确表明自己的情绪和要求时，就不得不用某种变通的说法来暗示自己需要表达的意思了，这就是另外一种语言禁忌形式——委婉语。委婉语在任何一个民族的语言里都存在，它也是一种极富方言特色的语言风俗现象。委婉禁忌语，几乎是无所不在，无时不有的。本文试图从委婉语的言语禁忌这个角度谈谈委婉语在四川方言中的情况。一、破财禁忌语四川方言中，人们往往禁忌破财词语在交际中的出现，即人们不能直接说出含有破财意思的词语，因为财运的好坏直接关系到人们生活的贫富乃至一生的命运，所以民间非常看重此事。而且总要言为心声地用言语表达出来，不说破财不吉词语，而代之以其他吉词。如四川方言中把猪、牛、狗等动物的舌称作“利子”而不叫“舌”。因为在四川方言中“舌(she)”和“折(she)财”的“折”同音．人们不愿折财、忌说折财就把舌叫做“利子”；四川射洪一带把作为姓氏的“余(she)”

中国姓氏日语读法(带罗马音)

1李りri 2王おうou 3张ちょうchou 4刘りゅうryuu 5陈ちんchinn 6杨ようyou 7赵ちょうchou 8黄こうkou 9周しゅうshuu 10吴ごgo 11徐じょjyo 12孙そんsonn 13胡こko 14朱しゅshu 15高こうkou 16林りんrinn 17何かka 18郭かくkaku 19马ばba 20罗らra 21梁りょうryou 22宋そうsou 23郑ていtei 24谢しゃsha 25韩かんkann 26唐とうtou 27冯ひょうhyou 28于うu 29董とうtou 30萧しょうshou 31程ていtei 32柴さいsai 33袁えんenn 34邓とうtou 35许きょkyo 36傅ふfu 37沈しんshin 38曾そうsou 39彭ほうhou 40吕ろro 41苏そso 42卢ろうrou

43蒋しょうshou 44蔡さいsai 45贾かka 46丁ていtei 47魏ぎgi 48薛せつsetsu 49叶ようyou 50阎えんenn 51余よyo 52潘はんhan 53杜とto 54戴たいtai 55夏かka 56钟しょうshou 57汪おうou 58田でんdenn 59任にんnin 60姜きょうkyou 61范はんhann 62方ほうhou 63石せきseki 64姚ようyou 65谭たんtann 66廖りょうryou 67邹すうsuu 68熊ゆうyuu 69金きんkinn 70陆りくriku 71郝かくkaku 72孔こうkou 73白はくhaku 74崔さいsai 75康こうkou 76毛もうmou 77邱きゅうkyuu 78秦しんshinn 79江こうkou 80史しshi 81顾こko 82侯こうkou 83邵しょうshou 84孟もうmou 85龙りゅうryuu

中国姓氏日语读法

中国姓氏日语读法(常见姓氏100+非常见姓氏82+复姓7) 2011-03-01 18:37:31 【最常见中国百家姓】-------------------------------------------------------------------------- 注：1李りri “1”为编号；“李”为中国汉字；“り”为日语假名；“ri”为日语的罗马输入。 1李りri 2王おうou 3张ちょうchou 4刘りゅうryuu 5陈ちんchinn 6杨ようyou 7赵ちょうchou 8黄こうkou 9周しゅうshuu 10吴ごgo 11徐じょjyo 12孙そんsonn 13胡こko 14朱しゅshu

16林りんrinn 17何かka 18郭かくkaku 19马ばba 20罗らra 21梁りょうryou 22宋そうsou 23郑ていtei 24谢しゃsha 25韩かんkann 26唐とうtou 27冯ひょうhyou 28于うu 29董とうtou 30萧しょうshou 31程ていtei 32柴さいsai 33袁えんenn

35许きょkyo 36傅ふfu 37沈しんshin 38曾そうsou 39彭ほうhou 40吕ろ 41苏そso 42卢ろうrou 43蒋しょうshou 44蔡さいsai 45贾かka 46丁ていtei 47魏ぎgi 48薛せつsetsu 49叶ようyou 50阎えんenn 51余よyo 52潘はんhan

53杜とto 54戴たいtai 55夏かka 56钟しょうshou 57汪おうou 58田でんdenn 59任にんnin 60姜きょうkyou 61范はんhann 62方ほうhou 63石せきseki 64姚ようyou 65谭たんtann 66廖りょうryou 67邹すうsuu 68熊ゆうyuu 69金きんkinn 70陆りくriku 71郝かくkaku

起名禁忌

起名禁忌起名禁忌１. 忌讳生冷字名字是供交际使用的，否则，名字就失去了存在的价值。当今的时代是计算机的时代，绝大多数计算机储存的汉字仅限于常用字。如果命名时，使用一些生僻字，一般人不认识，必须影响了人与人之间的交际。命名使用生僻字，只能白白增加别人工作的难度、麻烦。人们在使名时选用生僻字的动机其实很简单，就是为了不落俗套。但一般人们认识的常用字，却不过三、四千字，而命名又主要是为了让别人称呼，并不是为了卖弄学问。有人曾举例说，当你去某个部门申请工作时，主管领导看了你的履历表后，如果认不出你的名字，那么对你的印象肯定也是很模糊的。如果他在叫你时，把你的名字读错又经你纠正，这场面可能会使领导尴尬。领导会觉得失了面子而窘迫甚至恼怒，你也可能会国因为领导然连你的名字都不认识而生轻视之心。日后在上下级相处过程中，就可能发生一些龃龉或不协调不融洽的现象。命名固然要避免俗套和雷同，但不能靠使用生僻字。使用生僻字，影响了形象，妨碍了交际，可谓得不偿失。我国汉字的数量非常多，仅《康熙字典》就收有四万二午一百七十四字，另外繁简字、古今字、正俗字之间往往有非常细微的差别。旧时人们命名，喜欢翻看《康熙字典》这是不足取的。我们要使用工具书，最理想的是《现代汉语词典》。它在每个字下还收录词语，这对于命名很有参考价值。使用这部工具书也要注意，里面的生僻字，使用时要注意避开。

２. 忌讳祖先和先贤的名字汉族起名，一般避祖先的名号。其一是汉族传统极讲辈分。以祖先名字为名，不但打扰了辈分的排序；而且会被视为祖先的不敬。其二是由于汉族的特殊性决定的。汉姓，首先是承继父姓，然后起一个本人的名字，而某些少数民族或外国人，有本名、父名或本名加母姓、父姓。如法国人的姓名通常为三段，即本名，加母姓，加父姓。如果汉姓名的在承继了父姓以后，再加上祖先的名字，那么两者就没有丝毫区别了，这样你根本无从分辨李四这个人到底是爷爷还是儿子了。在封建制度下，人们不仅要“尊祖敬宗”，而且要奉为至尊，即使直呼君主的名字也是大逆不道，清代的雍正、乾隆时，仅凭这一条就可以处人死罪并殃及九族。于是这种忌讳便被称为“国讳”。但就现代人而言，仅就名论，一般不以伟人、名人的名字为名。但有人因崇敬某一伟人或名人，特意取其名为名。如李大林、张大钊，便是取李大钊、斯大林之名为名。当然姓赵、姓关的人，也不应以“子龙”和“云长”为名了，否则便会今古不分。 3. 忌讳姓名字体的单调重复有些人命名，喜欢利用汉字的形体结构做文章。例如：石、磊、林、森、聂、耳这三个名字即是此例。这种命名的审美效果颇佳，可惜我们的姓氏能如此利用的微乎其微。而且即使石、林、聂三姓，也不可能人人都使用这种方法。有些人取名如果姓名三个字的部首偏旁完全相同，就会使人产生一种单调之感。特别是当你在书法签名时，就会更强烈地感觉到，偏旁部首相同的名字，如江浪涛、何信仁等，不论如何安排布局，都有一种呆板单调之感，不会产生点事纵逸、变化多姿、曲折交替，气韵贯注的美学效果。我们既然

23种民间孕期禁忌不可信

23种民间孕期禁忌不可信从胎儿在自己腹中安营扎寨的那一刻起，准妈妈的一举一动都关联着胎宝宝。特别是首次怀孕的准妈妈，面对宝宝如此脆弱的生命，还有那么多的孕期禁忌，心中不免充满了担心和困扰。一、日常生活禁忌怀孕后，为了让胎儿健康成长，准妈妈往往要改变平日的生活习惯。那么，这些改变究竟是正确的?抑或是以讹传讹? 1、“生一次小孩，掉一颗牙”是真的吗? 在科学还不够发达的时候，由于孕期女性普遍缺钙，而且也没有提倡孕妇要额外补充钙质，所以，当时的准妈妈的确容易出现牙齿脱落的现象。现代准妈妈从怀孕前就注意通过饮食和药物来补钙，所以很少有这方面的问题，但由于雌激素的缘故，仍然会出现牙周疾病，比如刷牙时出血、牙痛甚至掉牙等等。所以，准妈妈多多咨询牙医，定时检查是很有必要的。 2、孕妇不可以喝酒、咖啡或茶吗? 在孕前就喜欢品尝酒、咖啡或茶的准妈妈，怀孕后是否要完全戒除这项爱好呢?其然不然，医师解释： (1)酒：准妈妈若要饮酒的话，不宜过多。一天喝一杯啤酒或一小口红酒还可以接受，但千万不要酗酒，因为严重的酗酒会造成胎儿酒精综合征。 (2)咖啡和茶：准妈妈在怀孕的前3个月内最好减少喝酒、咖啡或茶，不喝最好。等到怀孕5个月以后，准妈妈若每天喝1小杯茶，或1杯咖啡的话，对胎儿的影响不大。 3、孕妇不能抽烟吗? 抽烟己被证实会对准妈妈和胎儿产生不良影响特别是在怀孕的前3个月。 4、孕妇不能泡热水澡吗? 医学界早己证明，准妈妈在怀孕的前3个月是绝对禁止泡热水澡的，也杜绝接触其他的高温环境，比如冬季使用电热毯等。因为高温环境可能造成胎儿无脑或脑神经缺陷。 5、孕妇爬楼梯是否有助于分娩? 准妈妈爬楼梯的确有助于分娩，产科医师非常赞同准妈妈做此项运动，即使在产前一两周进行也是有益的。因为在爬楼梯的时候，可活络筋骨，使腿部肌肉牵扯到腹部下部，刺激子宫收缩，促进分娩过程，其运动量和活动度比散步要大。二、性生活禁忌孕妇不能体验"性福"吗? 其实，孕妇一样可以体验性福，只要先生把握合适的时机。不适宜期在怀孕前3个月要小心，尤其是怀孕前2个月应该避免性生活。适宜期到了怀孕中期，也就是怀孕4-8个月期间，夫妻可以行房，不过，仍要注意不要太剧烈或太兴奋，以免引起子宫收缩。体位要采取较安全的体位，不要压迫隆起的腹部。精液由于男性精液含有前列腺素，会刺激孕妇的子宫收缩，所以，先生最好戴上安全套，以免精液进入孕妇体内。三、外出旅行禁忌 1、孕妇不能骑自行车或摩托车吗?

传统节日与民间信仰完整版

§谈谈你对中国民间信仰的认识民间信仰是指民众自发地对具有超自然力的精神体的信奉与尊重。它包括原始宗教在民间的传承、人为宗教在民间的渗透、民间普遍的俗信以及一般的民众迷信。民间信仰是一种产生于原始社会,历经漫长岁月的传承、发展、演变并延续至今的文化现象,它是一种与人为宗教既相似又有根本区别的存在【民间信仰的特征】 ①自发性：民间信仰是在民众中自发产生、自然传承的民俗事象。 ②多元性：民间信仰在民间自发产生、口口相传，经过不同时代不同地域的传承，也必然发生较大变化。如在闽南浙江等东南地区人们信奉妈祖，在四川的青城山人们信奉太上老君，在四川的峨眉山人们信奉佛祖等等。& ③世俗性：民间信仰注重实际的功利。如渔民信奉妈祖是为了祈求出海平安，祈求健康幸福。人们推崇关羽是为了求得财运滚滚等等。& ④与上层信仰的脱节：比如民众信佛，却不会去读《涅槃经》、《楞伽经》这样深奥的经书，而是很普通的《心经》、《金刚经》等等，有的甚至连佛经也不读，仅仅是家里摆着佛龛，知道些“因果报应” “有求必应”的基本观念。可见民间信仰与上层信仰完全存在于两个世界。& ⑤互相融合的信仰：像清朝的雍正就认为:“佛教治心，道教治身，儒家治世”。而在民间，对宗教更是不加区分，在很多民俗画中经常会出现三教合一的众神像。& ⑥信仰的基础是伦理道德：通过认识以上观点，我们能更了解民间信仰产生的基础以及在民间的具体表现形式，由此也可以看出民间信仰是有其存在的合理依据和社会基础的，它适应当时社会民众的信仰心理与社会环境，是应该得到理解和尊重的。同时我们会发现一些民间信仰的特点延续了下来，并深深影响着现在的我们。【民间信仰有其存在的优点】 1)民间信仰满足人们的信仰需要，给人以精神寄托和慰藉。 2)民间信仰对自然的敬畏和神圣感，有助于促进人与自然的和谐。明君商汤则有“网开三面”之德。 3)民间信仰使各大宗教相互融合，共同发展，是凝聚社会的精神力量。像清朝的雍正就认为:“佛教治心，道教治身，儒家治世”。

中国姓氏日语读法辞典常见姓氏

中国姓氏日语读法辞典(常见姓氏100) 1李り ri 2王おう ou 3张ちょう chou 4刘りゅう ryuu 5陈ちん chinn 6杨よう you 7赵ちょう chou 8黄こう kou 9周しゅう shuu 10吴ご go 11徐じょ jyo 12孙そん sonn 13胡こ ko 14朱しゅ shu 15高こう kou 16林りん rinn 17何か ka 18郭かく kaku 19马ば ba 20罗ら ra 21梁りょう ryou 22宋そう sou

24谢しゃ sha 25韩かん kann 26唐とう tou 27冯ひょう hyou 28于う u 29董とう tou 30萧しょう shou 31程てい tei 32柴さい sai 33袁えん enn 34邓とう tou 35许きょ kyo 36傅ふ fu 37沈しん shin 38曾そう sou 39彭ほう hou 40吕ろ ro 41苏そ so 42卢ろう rou 43蒋しょう shou 44蔡さい sai 45贾か ka

47魏ぎ gi 48薛せつ setsu 49叶よう you 50阎えん enn 51余よ yo 52潘はん han 53杜と to 54戴たい tai 55夏か ka 56钟しょう shou 57汪おう ou 58田でん denn 59任にん nin 60姜きょう kyou 61范はん hann 62方ほう hou 63石せき seki 64姚よう you 65谭たん tann 66廖りょう ryou 67邹すう suu 68熊ゆう yuu

69金きん kinn 70陆りく riku 71郝かく kaku 72孔こう kou 73白はく haku 74崔さい sai 75康こう kou 76毛もう mou 77邱きゅうkyuu 78秦しん shinn 79江こう kou 80史し shi 81顾こ ko 82侯こう kou 83邵しょう shou 84孟もう mou 85龙りゅう ryuu 86万ばん bann 87段たん tann 88曹そう sou 89钱せん senn 90汤とう tou 91尹いん inn

陈姓跟哪个姓不通婚三篇

陈姓跟哪个姓不通婚三篇同姓不婚的习俗想必很多人是了解的，然而除了同姓不婚之外有些姓氏也是不能与其它姓氏通婚的。第一文档网精心为大家整理了，希望对你有帮助。陈姓跟哪个姓不通婚1不能结婚，就感到奇怪了，其实，这些不能通婚的姓氏和中国的漫长的历史有关，成了约定俗成的民间禁忌，当然了，现在的年轻人，早就把这些禁忌扔到九霄云外了，但是了解一下，也没有害处。第一位：“朱”和“李”不通婚。李姓和朱姓是几千年的世仇，在唐朝末年，李姓做皇帝，当时的地方节度使朱温篡唐建立了后梁，大唐李姓王朝从此灭亡，李姓和朱姓开始为仇敌。几百年后，朱元璋建立了明朝，末期，李自成发动农民起义，并最终攻入北京城，崇祯帝被迫自缢在万岁山，明朝灭亡。李姓成功复仇，从此，朱李两家的“仇恨”又加深了一层，世代不通婚。第二位是“杨”和“潘”不通婚。在杨家将演义里，潘仁美陷害杨家人，使得杨老令公自杀而死，几个儿子也是家破人亡，这以后，杨家和潘家就成为了“世仇”，山西的杨姓后人也就将“潘杨不通婚”的家训写进族谱。据说，在元明时期，杨家后人只要遇到潘家后人，不仅不说话，还会武力相向。

第三位：“岳”和“秦”不能通婚。什么原因大家都明白。南宋初年，秦桧等奸臣陷害，名将岳飞，被宋高宗以“莫须有”的罪名杀害，他的子孙逃难四方才幸免于难。第四位：“郑”和“施”不通婚。这两家结怨的由来是清朝初期，郑成功收复台湾，当时，施琅是郑成功手下的大将，后来，郑王爷听信了谗言，杀死施琅的父亲和弟弟，施琅愤而投奔清朝。最后，率领清军攻破台湾，灭掉了郑氏王朝，导致了两姓家族不共戴天，严令后人不得与对方结为姻亲。第五位：“武”和“潘”不通婚。源头来自水浒传，武大郎娶了潘金莲，可是，潘金莲却和西门庆勾搭成奸，害死了武大郎，后来，武松又杀死了潘金莲，自此后，武潘两家势如水火两不相立，互不来往。据说，在山东，家长从小就叮嘱自己的孩子，不准和对方的孩子玩，不准和对方的孩子相好。私下相好的，到头来架不住亲朋的棍棒与眼泪，只得无可奈何的分手。此外，在南方，吕姓与吴姓，方、汪、江、洪、翁、王六姓，还有水姓和火姓，姬姓和嬴姓爷都忌讳通婚。现在看来，很多的前辈的恩恩怨怨，都是强牵附会，更不应该成为后代牵手的障碍。如果有缘，当然是该出手时就出手，是前生注定事，莫错过了姻缘。

禁忌语中文解释

1、introduction在人们的社会交往中，尤其是跨文化的交往中常常会遇到一个十分敏感的问题，这就是禁忌，禁忌像一种无形的戒律束缚着人们的语言和行为，使他们在禁忌区内不敢越雷池一步。禁忌几乎是无处不在的，而语言禁忌则是社会禁忌的重要组成部分。在任何一种文化、任何一个社会中，都存在语言禁忌，英美社会自然也不例外。在同一种文化中，由于地区或者次文化的差异，禁忌有相同之处，也有不同之处。在不同的文化中，禁忌的差异就更大了。由于这一点，禁忌就更为人们的交际活动，尤其是跨文化交际设置了一个不大不小的障碍，使人们不得不注意它，不得不避开它，以期交际的顺利进行。实际上，中国人自古代起就十分注意这个问题了。《礼记·曲礼上》就明确记载着“入境问禁”的礼仪规范。而且随着历史的演进，人们甚至把某些重要禁忌写成条例公布于众，以引起人们的注意。英语国家的人们同样十分注重禁忌。在日常交往中，如果谁触犯了禁忌，轻者表示不快，重者翻脸不认人，甚至断绝来往。因此，我们不难看出，了解中西禁忌有助于国际交往的顺利进行。 2、the evolution of linguistic taboo 语言禁忌最初是从塔布产生的。塔布是因人类还不理解或不能理解自然现象和自然力的本质产生的。18世纪英国航海家James Cook到了南太平洋的汤加群岛Tonga，发现那里的居民有很多奇特的社会现象，如某些东西只允许特定的头等任务（神、僧侣、国王、酋长）实用，而不允许一般人使用；或只许作特定的用途，而不准用于一般目的；或不需某一社会集团或某些人（如妇女）使用等等。那里的居民称这种禁忌为塔布。塔布这个词后来就进入了人类学、人种学和社会学领域。作为一种特殊的社会现象（禁忌）的专用名词而被广泛使用。塔布现象包括两个方面：一方面是受尊敬的神物不许随便使用，另一方面是受鄙视的贱物不能随便接触。因此，语言塔布，实质上也包括两个方面，一是语言的灵物崇拜，二是语言的禁用或代用。①The primitive superstitious stages The feudal patriarchal stage The modern democratic stage the earliest linguistic taboo emerged as a result of the ignorance and superstition of the primitive people in ancient times. Most linguistic taboos during this period were put into effect by rulers in order to maintain their superior social position and keep the society under their control. However, some of them, because of their deep-rooted influence on people’s mind, still remain in language even after the collapse of the social system since the third stage, people today show more respect for science and technology and human right so that the superstitious and feudal elements in linguistic taboos tend to reduce while those reflecting the advancement of human society and spiritual civilization tend to increase. 3 语言禁忌的特征 3.1 含蓄性含蓄性是禁忌语的非常明显的语用特征，表现为对某一事物或现象不直接作出符合其本质的概念和判断，而运用替代、抽象的、模棱两可的概念或比喻的、褒义的手法，或根本与客观对象相悖的概念与判断，从而使交际双方能采用比较间接地方式来谈论不宜直说的事，而且不必为谈论这些事感到内疚、不安或窘迫。 3.2 普适性语言禁忌是世界各族普遍存在的一种文化现象。无论是中国还是西方都广泛存在。人生活在一定的社团中，会受到该社团的一套规约的束缚，人