关于政治的名人名言_0
政治有哪些意思的名言(精选2篇)

政治有哪些意思的名言(精选2篇)政治有哪些意思的名言「篇一」政治作为一门复杂而又普遍存在于人类社会中的现象,涵盖了广泛的意义与内涵。
下面是一些关于政治的名言,通过这些名言我们可以更深入地理解政治的多面性。
1. "政治是权力的运用。
" - 亚里士多德2. "政治是一个无止境的斗争。
" - 弗农3. "政治是一个肮脏的游戏。
" - 博克尔4. "政治是解决冲突的艺术。
" - 伍德罗·威尔逊5. "政治是人民的事业。
" - 林肯6. "政治是影响资源分配的过程。
" - 戴维·伊斯特林7. "政治是改变社会的手段。
" - 马克思8. "政治是权力之争。
" - 伊本·卡尔杜姆9. "政治是协商的过程。
" - 约翰·罗尔斯10. "政治是追求公共利益的活动。
" - 汤普森11. "政治是人类进步的推动力。
" - 奥普尔12. "政治是教育人民的工具。
" - 阿布杜勒·卡利姆·吉巴里13. "政治是国家的灵魂。
" - 赫拉克利特14. "政治是权力与责任的结合。
" - 德·通维勒15. "政治是制度的游戏。
" - 查尔斯·德·科斯特16. "政治是一个制定规则的过程。
" - 约翰·洛克17. "政治是一门艺术。
" - 高尔基18. "政治是资源分配的竞争。
" - 阿隆索·阿尔特斯19. "政治是实现国家统一的手段。
" - 孙中山20. "政治是控制社会秩序的手段。
中国古代政治名言

1.制国有常,利民为本;从政有经,令行为上。
释义:治理国家有常规,以对
百姓有利为根本;从事政治有规范,以法令推行为好。
2.理国要道,在于公平正直。
(唐?吴兢《贞观政要?公平》房玄龄语)
3.为政之务,务在正身。
4.奉公如法则上下平,上下平则国强。
5.子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
(《论语.为政》)
6.善政不如善教之得民也。
善政,民畏之;善教,民爱之。
善政得民财,善教
得民心。
——(战国)孟子
7.本治则国固,本乱则国危。
三农皆为国之本。
8.尽公者政之本也,树私者乱之源也。
释义:公正是治国的根本,培植私利是
国乱的根源。
9.知为吏者奉法利民,不知为吏者枉法以害民。
——刘安《说苑·政理》
10.法,国之权衡也,时之准绳也。
——吴兢(唐)《贞观政要·公平》
11.法大行,则是为公是,非为公非。
——刘禹锡(唐)《天论上》
12.文武之政,布在方策。
其人存,则其政举;其人亡,则其政息。
.故为政在人。
13.以公灭私,民其允怀。
——《尚书·周官》
14.宁正以逆众意执法而违私志。
三国、桓范——《政要论、为君难》
15.法者,治之端也。
——荀况(战国)《荀子·君道》。
政治名人名言

政治名人名言政治名人名言在日常学习、工作和生活中,大家都接触过很多优秀的名言吧,名言主要用来激励和告诉当事人某些道理,提醒人们在生活中时刻保持着某种精神品格。
你知道什么样的名言才能算得上是优秀的名言吗?以下是店铺为大家整理的政治名人名言,欢迎大家分享。
政治名人名言篇1人必先富而后教,必先厚生而后王德。
——康有为《政论集·中华救国论》人主之所以劝民者,官爵也;国之所以兴亡者,农战也。
——《商君书》人非饮食不生,国非食货不立。
——《金史》卷四六《食货一》人莫不欲安,君子顺而安之;莫不欲富,君子教以富之。
——[汉]马融《忠经·守宰章》人能尽其才,地能尽其利,物能尽其用,货能畅其流——此四事者,富强之大经,治国之大本也。
——孙中山仁而不武,无能达也。
——《左传》凡不能调民利者,不可以为大治。
——《管子·揆度》上下相反,好恶乖迕,而欲国富法立,不可得也。
——[汉]晁错《论贵粟疏》不足食胡以养民?不养民胡以立国?——孙中山不富无以为大,不予无以合亲。
亲疏则害,失众则败。
——[汉]刘向《说苑·说丛》大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。
——《荀子》千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头。
——[唐]刘禹锡《西塞山怀古》天下之势不盛则衰,天下之治不进则退。
——[宋]吕祖谦《东莱博议·葵邱譮》天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。
——[明]黄宗羲《明夷待访录,原臣》无礼义,则上下乱;无政事,则财用不足。
——《孟子·尽心章句下》天下之所恃以为安者,财也,兵也。
——《明史》卷二一○《桑乔列传》为国者以富民为本,以正学为基。
民富乃可教,学正乃得义;民贫则背善,学淫则诈。
——[汉]王符《潜夫论·务本》政治名人名言篇21、出门如见大宾,使民如承大祭。
2、工欲善其事,必先利其器。
居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
3、上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。
政治名言100句

政治名言100句1. "政治就是治理社会的艺术。
" - 阿德尔·斯蒂尔菲2. "政治是权力的斗争,也是推动社会变革的工具。
" - 马克思3. "政治不是纯粹的自由,而是权力的行使。
" - 亚力士·德·托克维尔4. "政治是为了人民的利益而斗争的过程。
" - 孙中山5. "政治家的首要职责是为人民谋福祉。
" - 伊曼努尔·康德6. "政治应该以公正为基础,而不是个人利益。
" - 索克拉底7. "政治是一个伟大的职责,要为整个国家和民族的幸福奋斗。
" - 胡志明8. "政治到底是什么?就是权力的争夺和利益的博弈。
" - 伏尔泰9. "政治的本质在于权力的掌握和运用。
" - 汉弗莱·博利斯10. "政治是通过合法的权力机构推动社会变革的过程。
" - 托马斯·霍布斯11. "政治改革是为了解决社会问题和改善人民生活。
" - 约翰·菲茨杰拉德·肯尼迪12. "政治是一门手段,而不是目的。
最终的目标是为了实现公平正义。
" - 馬丁·路德·金13. "政治是一种艺术,要善于处理各种利益冲突和权力平衡。
" - 博阿斯·斯德尔14. "政治行为应该建立在道义和原则的基础上。
" - 路易·勃朗宁15. "政治是追求权力和地位的游戏。
" - 尼采16. "政治是通过和平手段解决社会问题的过程。
" - 贝特兰·罗素17. "政治改革是社会进步的重要动力。
" - 纪伯伦18. "政治家是为了完成伟大的使命而生的。
社会政治的名言警句

社会政治的名言警句关于社会政治的名言警句作为一国之君,他要向世上表明他属于国家,而不是国家属于他。
—— (罗马)塞内加《论仁慈》自由是人民至高无上的权力。
—— (古罗马)塔西佗《编年史》条约是一个国家的诺言。
——艾姆斯《关于英国条约的演说》两山从不相逢,它们的根基却相联。
虽然它们可能曾一度并行向上,但最终还是分道扬镳,独自树立起自己的峰巅。
伟大就是这样。
——朱·查·黑尔和奥·威·黑尔《对真理的质疑》君王生存的'意义在于为国家服务,而不在于使国家为君王效劳。
——伊拉斯谟《箴言》君主政体如同一艘战船——惊涛骇浪使它严重受损,它随时都有灭顶的危险。
民主政体是一个木筏,你不可能轻易地使它倾覆。
虽然站在上面会湿脚,但却非常安全。
——乔·库克《波士顿星期一讲演集》英豪往往不能为世人所理解。
——亨·泰勒《菲利普·范·阿特维尔》政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。
——《管子》政府的存在是为了保护少数人的权利。
受爱戴的人和富人是不需要保护的,因为他们的朋友甚多,敌人甚少。
—— (美)菲利普斯国与家永远是对立的。
——乔·摩尔《树枝弯弯》国家也即人民的团结,君主和议会就是这种团结的象征。
—— (英)柯勒律治《席间闲谈》国家,不过是个闪着金光的囚牢,任何生来就无拘无束的思想都将受到严惩。
——瑞理《别了·尘世的浮华》国家的安危就是最高法律。
——《查士丁尼法典》国家的尊严比安全更为重要,比命运更有价值。
—— (英)托·伍·威尔逊国家是人类的公民,就像个人是国家的公民一样。
——马志尼《人类的职责》国家就好比人民,虽然有自己的缺陷,但依然有人热爱她。
——叶茨·布朗国家像人一样有自己的童年。
——亨·圣·约翰《论历史的研究和作用》依靠朝三暮四而又无知的公众的人,无法成为伟人。
治国理政的名言警句

治国理政的名言警句1. 有关治国的名言警句有哪些1、天下为公。
(孙中山)2、治国之难在于知贤而不在自贤。
3、国者,必以奉法为重。
(《列子·说符》)4、治国之道,必先富民。
(《管子》)5、天下兴亡,匹夫有责。
(顾炎武)6、生于忧患,死于安乐。
(《孟子》)7、顺天者存,逆天者亡。
(《孟子》)8、得道者多助,失道者寡助。
(《孟子》)9、民为贵,社稷次之,君为轻。
(《孟子》)10、域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
(《孟子》)11、政通人和,百废具兴。
(范仲淹《岳阳楼记》)12、捐躯赴国难,视死忽如归。
(曹植《白马篇》)13、圣人不利己,忧济在元元。
(陈子昂《感遇诗》)14、居庙堂之高则忧其民,出江湖之远则忧其君。
15、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
(范仲淹)16、修身、齐家、治国、平天下。
17、得道多助,失道寡助。
18、天下犹人之体,腹心充实,四支虽病,终无大患。
(《三国志•魏书•杜畿传》)19、构大厦者先择匠而后简材,治国家者先择佐而后定民。
(《意林》引《物理论》)20、理国要道,在于公平正直。
(唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语)21、正其本者万事理,劳于永者逸于使。
(唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第一道》)22、治身莫先于孝,治国莫先于公。
(宋•苏轼《司马温公行状》)2. 有关治国的名言警句天下为公——孙中山治国之难在于知贤而不在自贤国者,必以奉法为重——《列子·说符》治国之道,必先富民。
《管子》● 天下兴亡,匹夫有责。
顾炎武● 生于忧患,死于安乐。
《孟子》● 顺天者存,逆天者亡。
《孟子》● 得道者多助,失道者寡助。
《孟子》● 民为贵,社稷次之,君为轻。
《孟子》● 域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
《孟子》● 政通人和,百废具兴。
范仲淹《岳阳楼记》● 捐躯赴国难,视死忽如归。
曹植《白马篇》● 圣人不利己,忧济在元元。
陈子昂《感遇诗》居庙堂之高则忧其民,出江湖之远则忧其君。
关于政治的名人名言

关于政治的名人名言1、不学,则不明古道,而能政治太平者未之有也。
——吴兢2、忠诚是爱情的桥梁,欺诈是友谊的敌人。
只有真心爱人的人,才能获得得别人的爱。
爱,不会在负心者的楼台前留步,却能够在真情人的茅舍中永驻。
爱情不中人是春天的花朵,夏夜的明月,也还会有秋天的泥泞、冬天的冰雪。
只有用纯洁的品德作桥梁,以崇高的理想为纽带连结起来的爱情,才是真正的爱情。
爱恋着的双方,应该——政治上互相帮助,品行上互相砥砺,工作上互相促进,学习上互相切磋,生活上互相关心。
爱情才能得到巩固,爱情之花方能越开越艳。
趁着年轻,应该让生命象鼓满春风的帆,乘风破浪、奋勇前进,而不要老是在个人私利的爱情港湾遮风避雨,虚度光阴。
纯贞的爱情之花,是在革命理想中孕育的,是在和睦互励中生长的,是在共同战斗中开放的。
这种扎根于志同道合的爱情之花,狂风吹不谢,利剑砍不倒,牢笼关不住,烈焰烧不毁,它经得起任何考验。
——章传家3、人类的食粮大半是谎言,真理只有极少的一点。
人的精神非常软弱,担当不起纯粹的真理;必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家,在真理之外包上一层谎言。
——佚名4、三朋四友,吃喝玩乐,这叫做“酒肉朋友”,朋友相聚,不谈工作,不谈学习,不谈政治,只谈个人之间私利私愤的事,这叫做“群居终日,言不乃义”。
——谢觉哉5、一个革命者永远不把爱人问题看得比革命还重要,这样会犯错误的。
对待婚姻问题,必须严肃,不要饥不择食,不问政治,只看外表,结果弄出很多纠纷,或者生活不到头。
年轻人必须注意,要在革命斗争中选择自己的对象,在这个问题上也常常表现出一个人的政治品质。
不要把它摆在不适当的地位,必须严肃对待它!——王若飞6、做生意,要随着形势的变化而变化。
做小生意,在于勤;做大生意,要看政治观局势。
——潘洪江7、我们不仅要有政治上、文化上的巨人,我们同样需要有自然科学和其他方面的巨人。
——郭沫若8、我们进行了二十八年的新民主义主义革命,推翻封建主义的反动统治和封建土地所有制,是成功的,彻底的。
关于政治的名人名言_0

关于政治的名人名言_0关于政治的名人名言1、不学,则不明古道,而能政治太平者未之有也。
——吴兢2、忠诚是爱情的桥梁,欺诈是友谊的敌人。
只有真心爱人的人,才能获得得别人的爱。
爱,不会在负心者的楼台前留步,却能够在真情人的茅舍中永驻。
爱情不中人是春天的花朵,夏夜的明月,也还会有秋天的泥泞、冬天的冰雪。
只有用纯洁的品德作桥梁,以崇高的理想为纽带连结起来的爱情,才是真正的爱情。
爱恋着的双方,应该——政治上互相帮助,品行上互相砥砺,工作上互相促进,学习上互相切磋,生活上互相关心。
爱情才能得到巩固,爱情之花方能越开越艳。
趁着年轻,应该让生命象鼓满春风的帆,乘风破浪、奋勇前进,而不要老是在个人私利的爱情港湾遮风避雨,虚度光阴。
纯贞的爱情之花,是在革命理想中孕育的,是在和睦互励中生长的,是在共同战斗中开放的。
这种扎根于志同道合的爱情之花,狂风吹不谢,利剑砍不倒,牢笼关不住,烈焰烧不毁,它经得起任何考验。
——章传家3、人类的食粮大半是谎言,真理只有极少的一点。
人的精神非常软弱,担当不起纯粹的真理;必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家,在真理之外包上一层谎言。
——佚名4、三朋四友,吃喝玩乐,这叫做“酒肉朋友”,朋友相聚,不谈工作,不谈学习,不谈政治,只谈个人之间私利私愤的事,这叫做“群居终日,言不乃义”。
——谢觉哉5、一个革命者永远不把爱人问题看得比革命还重要,这样会犯错误的。
对待婚姻问题,必须严肃,不要饥不择食,不问政治,只看外表,结果弄出很多纠纷,或者生活不到头。
年轻人必须注意,要在革命斗争中选择自己的对象,在这个问题上也常常表现出一个人的政治品质。
不要把它摆在不适当的地位,必须严肃对待它!——王若飞6、做生意,要随着形势的变化而变化。
做小生意,在于勤;做大生意,要看政治观局势。
——潘洪江7、我们不仅要有政治上、文化上的巨人,我们同样需要有自然科学和其他方面的巨人。
——郭沫若8、我们进行了二十八年的新民主义主义革命,推翻封建主义的反动统治和封建土地所有制,是成功的,彻底的。
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关于政治的名人名言1、不学,则不明古道,而能政治太平者未之有也。
——吴兢2、忠诚是爱情的桥梁,欺诈是友谊的敌人。
只有真心爱人的人,才能获得得别人的爱。
爱,不会在负心者的楼台前留步,却能够在真情人的茅舍中永驻。
爱情不中人是春天的花朵,夏夜的明月,也还会有秋天的泥泞、冬天的冰雪。
只有用纯洁的品德作桥梁,以崇高的理想为纽带连结起来的爱情,才是真正的爱情。
爱恋着的双方,应该——政治上互相帮助,品行上互相砥砺,工作上互相促进,学习上互相切磋,生活上互相关心。
爱情才能得到巩固,爱情之花方能越开越艳。
趁着年轻,应该让生命象鼓满春风的帆,乘风破浪、奋勇前进,而不要老是在个人私利的爱情港湾遮风避雨,虚度光阴。
纯贞的爱情之花,是在革命理想中孕育的,是在和睦互励中生长的,是在共同战斗中开放的。
这种扎根于志同道合的爱情之花,狂风吹不谢,利剑砍不倒,牢笼关不住,烈焰烧不毁,它经得起任何考验。
——章传家3、人类的食粮大半是谎言,真理只有极少的一点。
人的精神非常软弱,担当不起纯粹的真理;必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家,在真理之外包上一层谎言。
——佚名4、三朋四友,吃喝玩乐,这叫做“酒肉朋友”,朋友相聚,不谈工作,不谈学习,不谈政治,只谈个人之间私利私愤的事,这叫做“群居终日,言不乃义”。
——谢觉哉5、一个革命者永远不把爱人问题看得比革命还重要,这样会犯错误的。
对待婚姻问题,必须严肃,不要饥不择食,不问政治,只看外表,结果弄出很多纠纷,或者生活不到头。
年轻人必须注意,要在革命斗争中选择自己的对象,在这个问题上也常常表现出一个人的政治品质。
不要把它摆在不适当的地位,必须严肃对待它!——王若飞6、做生意,要随着形势的变化而变化。
做小生意,在于勤;做大生意,要看政治观局势。
——潘洪江7、我们不仅要有政治上、文化上的巨人,我们同样需要有自然科学和其他方面的巨人。
——郭沫若8、我们进行了二十八年的新民主义主义革命,推翻封建主义的反动统治和封建土地所有制,是成功的,彻底的。
但是,肃清思想政治方面的封建主义残余影响这个任务,因为我们对它的重要性估计不足,以后很快会转入社会主义革命,所以没有能够完成——邓小平9、在理论的政治的认识上,站稳着脚步,才不至于随时为某些现象或谣言而动摇自己的革命信仰!——方志敏10、虚心不是一般所谓谦虚,只是表面上接受人们的意见,也不是与人们无争论无批评,把是非和真理的界线模糊起来,而必须保持自己的政治立场,当自己还未了解他人意见时不盲从。
——徐特立11、两次暗害的教训却使他领悟了政治家最必需的美德,他懂得了:在事关重大的生死问题上,必须采用巧妙掩饰的手段,对秘密守口如瓶,这还远远不够,重要的是,事先不动声色,必要时可以对某件事佯装忘记三十年,……——巴尔扎克12、社会上的深仇宿恨,不管是为了政治还是私事,不管在女人之间还是在男人之间,原因都不外乎被人拿住了赃证。
物质的损失,面子的伤害都还能补救,甚至挨了巴掌也没什么大不了,惟独犯案的时候被人撞破是无法挽回的!罪犯和见证的决斗一定得拚个你死我活才罢休。
——巴尔扎克13、你杀死一个人,人家要将你送上断头台。
可是只要你带着任何一种政府的信念去杀死五百人,人家却尊敬这种政治犯罪。
——巴尔扎克14、大政治家也只是杂技表演者,一不当心,就眼睁睁看着自己最美好的建筑物倒塌。
——巴尔扎克15、感谢财富和政治,本市花了一万七千元造了市政府,但也许一百年内它不会为了生命的智慧贝壳内的真正的肉,花这么多钱。
为冬天办文法学校每年募到一百二十五元,这笔钱比市内任何同样数目的捐款都花得更实惠。
我们生活在十九世纪,为什么我们不能享受十九世纪的好处?为什么生活必须过得这样褊狭?如果我们要读报纸,为什么不越过波士顿的闲谈,立刻来订一份全世界最好报纸呢?不要从“中立”的报纸去吮吸柔软的食物,也不要在新英格兰吃娇嫩的“橄榄枝”了。
——梭罗16、哲学家不懂政治家的话,经济家不懂哲学家的话,而他们谁也不懂政治家的话。
——斯特林堡17、我所谓共和国里的美德,是指爱祖国、也就是爱平等而言。
这并不是一种道德上的美德,也不是一种基督教的美德,而是政治上的美德。
——孟德斯鸠18、在任何学校里,最重要的是课程的思想政治方向,这完全由教学人员来决定。
——列宁19、人从生到死的生活每一步都应是一种隔着柜台的现钱买卖关系,如果我们不是这样登天堂的话,那么天堂也就不是为政治经济学所支配的地方,那儿也就没有我们的事了。
——狄更新20、罗兰的戏剧主题,一开始就遭到资产阶级观众的冷遇,因为这是政治的理想主义的英雄主义的和革命的主题。
罗兰丰富的感情,冲走了细小的两性冲突。
罗兰的戏剧中没有色情这是现代观众漠视他的原因。
他创造一种新的体裁——政治剧。
——茨威格21、如果人们能够记住已经学到的东西,某些危害身体的疾病在十年内就会绝迹。
某些政治和社会瘟疫,只在浅薄的自信和庸俗轻率的气氛里才会传播开来。
还有一类坏书特别适于各个阶层中散布无耻的邪念讹误的消息和自负的愚蠢。
受到这种恶劣影响的人变得愚昧无知洋洋得意,以致分不清什么是道听途说什么是真正的知识。
他们对所有印刷品有一种病态的饥渴,但他们读得愈多,知道得愈少。
他们正是培育愚昧与狂热盲从细菌的肥沃土壤。
——亨利·范·戴克22、无论何种事业,如商业、政治,均不能与教育分离,无教育则无各种事业。
——杜威23、现在的考察教育便是考察社会。
教育是解决社会问题的,各国的情形如何?一切政治经济的状况如何?教育怎样解决他们这些问题,所以教育与社会很有关系。
——张伯苓24、进步的政治必产生进步的教育;颓废的政治必不能完成进步的教育。
进步的教育可以助成进步的政治,而不能挽救政治的颓废,更不能为颓废的政治作掩饰。
——林砺儒25、儿童必须接受有关领导能力的教育,也必须接受有关服从的教育。
他必须有管理自己和指挥别人的能力,行政管理的能力,担负负责岗位职务的能力。
这种有关领导能力的教育,其必要性在工业方面和政治方面同样重大。
——杜威26、教育学,特别是教育理论,首先是在实践上适应一定目的的科学。
如果我们不向自己提出一定的政治目的,那我们就不能够单纯地去教育人,也就没有权利进行教育工作。
没有明确的、广泛的和人所共知的目的的教育工作,会变成脱离政治的教育工作,……。
——马卡连柯27、对于儿童,做父母,做教师的责任,便是如何教导他们,使之成为健康活泼,有丰富知识,有政治觉悟和良好体现的现代中国儿童,现代中国人。
——陈鹤琴28、一切人都有能力学习。
只要一个人活着,学习就不停此,除非因为他不运用学习的能力以致学习能力衰退。
政治上的自由不能持久,除非已伴随着无限制地获得知识。
没有继续不断的学习和再学习,真理不能长时间保留在人类事务中。
除非有继续不断的、无限制的学习机会,除非人们能不断地利用这种机会,和平是不会有的。
——赫钦斯29、善是一切活动的目的,人的最高的善是伦理学和政治学的研究对象。
——亚里土多德30、要使学校的一切教育与训练都成为共产主义道德的教育。
要使青年有正确的政治观点。
同时要在提高社会主义觉悟的基础上克服各种旧社会的坏思想与坏习惯,培养新的一代符合共产主义事业所要求具备的好思想与好习惯。
——成仿吾31、教育里没有了体育,教育就不完全。
我觉得体育比什么都重要,我觉得不懂体育的,不应该当校长。
英、美精神即是体育精神,民主政治亦即是体育精神。
体验过体育中的竞争、团结、合作以后,推行民主政治要有力得多。
——张伯苓32、政治路线确定之后,干部就是决定因素——毛泽东XX33、科学与民主,本来是一对命运相同的孪生姐妹。
是科学的昌明创造了政治的民主。
反过来说,也就是有了民主的政治才能推进科学的昌明。
——夏衍34、政治学并不制造人类,然而它使人类脱离了自然,并驾驭他们。
——亚里士多德35、政治社会的建立并不是为了别的目的,而仅仅是为了保障每个人今生财产的所有权。
——洛克36、政治是经济的女儿,所以他照顾自己的女儿是很自然的。
——高尔基37、政治是某些物质利益的代名词,诸如好的食物、好的衣服、好的住房以及得到这些东西的方法。
——阿卜杜拉·侯赛因38、在政治上,是没有人,只有主义,没有感情,只有利害。
在政治上,我们不是杀一个人,而是移去一个障碍物。
——大仲马39、政治是运用国家的;国家是实行政治的。
——孙中山40、政治良否,视人与法。
——孙中山41、政治里面有两个潮流,一个是自由底潮流,一个是秩序底潮流。
——孙中山42、人类的所以能进步,国家的所以能富强,社会的所以能安定,根本就都在于政治。
——郁达夫43、有群众生活的地方全有政治。
——钱钟书44、腐化落后的政治环境是一切腐化落后的思想的温床。
——柯灵45、能够在实际上为最大多数的治人者和治于人者创造最大的幸福的政治,便是最好的政治。
——欧文46、政治是一把磨钝了的挫刀,他挫着挫着,慢慢地达到它的目的。
——孟德斯鸠47、一个共和国的不幸,就是它不再有阴谋秘计的时候。
这情形发生在人们用金钱腐化了人民的情况下。
这时人民变得冷静了,热衷于金钱,而不再热衷于国事了。
——孟德斯鸠48、在那些厌恶压迫的人们中,却有许多人喜欢压迫别人。
——拿破仑49、没有绝对的平等,也没有绝对的权力。
人在天性上类同,就法律而言不平等,在政治上不平等,又不同类。
——巴尔扎克50、我们赞赏那种真正的政治家,就像赞赏那种给我们写下了人间最宏伟的的诗篇的人一样。
永远放眼未来,赶在命运的前头,超越于权利之上。
——巴尔扎克关于政治的名人名言献给愿意重拾自信、奋勇向上的人,有激情就有希望。
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