医古文考前复习资料含答案

《医古文》复习资料单项选择1、“扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石”中的“厉”是“砺”的（D）。

A、通借字B、异体字C、简体字D、古字2．“游学徐土，兼通数经”中，“游学”的意思是：（A）A 到远方拜师学习B 旅游学习C 到各地学习D 游玩3、“因五脏之输，乃割皮解肌”中的“输”是“腧”的（A ）。

A、通借字B、简体字C、异体字D、古字4 “偶然治差一病，则昂头戴面”中“戴面”义为（A）A 仰面B戴面具 C 戴方巾 D 戴帽子5、“蒙蒙昧昧，惷若游魂”中的“惷”是“蠢”的（B）。

A、通借字B、异体字C、简体字D、古字6 “谅非忠恕之道”中“谅”义为（B）A原谅 B 确实C诚实D正直7、“经络府俞，阴阳会通”中的“俞”是“腧”的（ A ）。

A、通借字B、古字C、异体字D、简体字8、“目眩然而不瞚，舌挢然而不下”中的“瞚”是“瞬”的（ A ）A、通借字B、繁体字C、异体字D、古字9．“过邯郸，闻贵妇人，即为带下医”中，“贵”的意思是：（ B ）A 高贵B 尊重C 尊贵D 富贵10 “夫壹人向隅，满堂不乐”中“向隅”义为（ A ）A “向隅而泣”的缩写B面向窗口 C 面向大家 D 面向医生11 “时于先生郭子斋堂”中“斋堂”指（B ）A庙堂B书房C卧房D斋戒之所12 “至道流行，徽音累属”中的“属”的意思是（A）A接续B属于C种类D通“嘱”，嘱托13．“得诸见闻，班班可纪”中，“纪”的意思是：（ B ）A 纪念B 通“记”C 回忆D 纲纪14“昔仲尼没而微言绝”中的“没”义为：（ C ）A．没有B．沉没C．死亡D．隐没15“范金揉木”中“揉”的意思是（A）A使木材弯曲B揉搓C使方木变圆 D 柔软16“今删其要，以备篇籍”中“删”的词义是：（D）A．删去B．缩减C．调整D．节取17“省病问疾，务在口给”中的“口给”意思是：（ D ）A．才能出众B．聪明敏锐C．见解高明D．口才敏捷18“赍百年之寿命，持至贵之重器”中的“赍”意思是：（B）A．奉献B．拿着C．赏赐D．断送19“余宗族素多，向余二百”中“向”意思是：（ B ）A．一向B．从前C．趋向D．刚才20“舍客长桑君过，扁鹊独奇之”中的“奇”，可释为：（D）A 奇怪B 惊奇C 使……奇异D 认为……奇异21“黔首共余食，莫知之也”中“黔首”和下列词语意义不同的是：（ A ）A．鄙人B．苍生C．平民D．布衣22“圣智不能欺也”中“欺”的正确含义是：（ A ）A．超越B．欺骗C．诬陷D．轻视23“太尉黄琬辟”中“辟”的意思是：（ C ）A 回避B 要求C 征召D 宠爱24“因敢忘陋效颦，勉图蚊负”中“蚊负”比喻（ B ）A．见识浅陋B．能力小而责任重C．力不从心D．事物繁多，数不胜数25“木敷者，其叶发”中“发”字含义为：（ C ）A．开放B．萌芽C．草木枝叶凋落D．发现26“扁鹊乃使弟子厉针砥石”中，“厉”的意思是：（ A ）A 研磨B 锋利C 厉害D 针灸27“后世有子云其悯余劳而锡之斤正焉”中“锡”的意义是（B）A．金属之一B．通“赐”C．帮助D．奖赏28“藏府治内，经络治外”中的“治”可解释为（ A ）A．主宰B．治疗C．治理D．正常29“太祖闻而召佗，佗常在左右”中，“太祖”是：（C）A 谥号B 年号C 庙号D 别号30“去圣寖远，其学难精”中“寖”的意思是（ C ）A浸润B久远C逐渐D已经31“洪惟我后，勤哀兆庶”中的“洪”的意思是（D）A表谦副词B大德C洪大D句首语气助词32“佗舍去，妇稍小差”中，“稍”意思是：（ B ）A 稍微B 逐渐C 很快D 一点儿33“拯黎元于仁寿，济羸劣以获安者”中“羸劣”的意思是（C）A衣食粗劣之人B品质恶劣之人C体弱多病之人D处境险恶之人34 “幸遇真经，式为龟镜”中的“式”的意思是（ A ）A用B通“试”C法式D形式35“文懿得末疾，医不能疗者十余年”中，“末疾“的意思是：（B）A 轻微的病B 四肢的病C 体表的病D 严重的病三、判断题1“浦江郑义士病滞下”中的“滞下”是痢疾。

（√）2“流涕长潸”的意思是眼泪鼻涕长流不止。

（×）3“斯言之玷，窃为吾子羞之”中“吾子”意思是我。

（×）4“鸡鸣至今”中的“鸡鸣”是古代时辰名。

（√）5“以为《本草经》者，神农之所作，不刊之书也”中的“不刊”义为“无须修改”。

6．“过邯郸，闻贵妇人，即为带下医”的“带下医”指妇科医生。

（√）7．“余宗族素多，向余二百”中两个“余”词义不同，在古书中用的是一个字。

（×）8．“国中治穰过于众事”和“沛国谯人也”中的两个“国”意思相同。

（×）9．“会向卒，哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业”中两个“卒”意思相同。

（×）10．“翁穷昼夜是习”中的宾语是“是”。

（√）四、填空题（类型说明：每小题1分,共10分）1. 古今词义演变的三种形式是词义范围扩大、缩小、转移。

2、“武”、“信”是“六书”中的字。

3. “齐”是“剂”的___古___字4、怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术。

5. 汉字的形体演变大体经历了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书、行书及简化字几个阶段。

5 从“页”的字,多与____人头_____有关。

6、扁鹊者，渤海郡郑人也。

7、“余宿尚方术，请事斯语”中的“请”意为。

8、“亦仅仅晨星耳”中的“晨星”比喻。

9 《说文解字》云：“会意者，比类合谊，以见指挥，武信是也。

10. 形符“歹”，音è，从“歹”的字，多与死亡危险有关。

11、“明堂阙庭，尽不见察”中的“明堂”指鼻子。

12“以共天下后世味《太玄》如子云者”中的“共”是“供”的同借字。

13. 本义和引申义的关系，主要表现为直接引申和间接引申两个方面。

14、夫天布五行，以运万类，人禀五常，以有五脏。

15．我国最早的字典是《说文解字》。

我国最早的词典是《尔雅》。

16、形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。

17“当晋昭公时，诸大夫疆而公族弱”中的“疆”是“强”的字。

18 但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务。

企踵：19. 我国现存最大的中医类书是清代《古今图书集成》。

五、解词题1、为医或在齐或：有时2 六气斯沴，易愆寒燠之宜。

燠：温热3、扁鹊独奇之，常谨遇之遇：接待4. 忽然不见，殆非人也。

殆：大概5. 公不以为无似，俾摄录世判官。

无似：不贤6．小儿戏门前，逆见。

逆：迎面7. 能经天地阴阳之化者，不失四时。

经：明白8 自非才高识妙，岂能探其理致哉？自非：假如9、卒然遭邪风之气，婴非常之疾婴：被10、赍百年之寿命，持至贵之重器赍：持，拿11、降志屈节，钦望巫祝钦：恭敬地12. 疾之中人，变态莫测，明能烛幽，二竖遁矣。

二竖：病魔13、望龙光知古剑，觇宝气辨明珠觇：看见14、予开卷细玩玩：研究15、阙者缉之，讹者绳之绳：加上16、解其装，无长物长物：多余17.其自用甚者，饮食不节，以生百病。

自用：自以为是18. 守瞋恚既甚，吐黑血数升而愈。

瞋恚：愤怒19. 望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧。

皎：傲慢20、建安纪年以来，犹未十稔稔：21. 志存救济，故亦曲碎论之。

救济:救世济民22. 遂治装出游，求他师而叩之。

治：整理23. 驹隙百年，谁保无恙？驹隙百年：人生短暂六、翻译题1、舍客长桑君过，扁鹊独奇之。

答：馆客长桑君常来住宿，扁鹊特别觉得他不平凡2. 夫释缚脱艰，全真导气，拯黎元于仁寿，济羸劣以获安者，非三圣道则不能致之矣。

答：若想解除疾病之束缚，脱离危险的境地，保全天真之精，导引气机流行，使人民达到长寿，帮助病患之人获得安康，离开了三圣（伏羲、神农、黄帝）之道，恐怕很难达到吧！3．凡大医治病，必当安神定志，先发大悲恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。

若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。

4、扁鹊至虢宫门下，问中庶子喜方者。

答：扁鹊来到虢国宫门下边，问喜好方术的中庶子问道。

5 左丘明有云：“仁人之言，其利溥哉！”信矣。

若翁者，殆古所谓直谅多闻之益友，又可以医师少之哉？答：左丘明说过：“仁德之人的说话，它的益处很广大呀！”的确是这样的。

像丹溪翁，大概就是古人所说的正直、诚实可信、博学多闻的良师益友，又怎能因为是医师而轻视他呢？6、闻太子不幸而死，臣能生之。

答：我能使他活过来7 游学徐土，兼通数经。

沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。

晓养性之术，时人以为年且百岁，而貌有壮容。

答：到徐州一带求师学习，能同时通晓几种经书。

沛相陈珪推荐他为孝廉，太尉黄琬征召他做官，他都不就任。

通晓养生的方法，当时的人认为他年纪将近百岁了，却有壮年人的容貌。

8、扁鹊过齐，齐桓侯客之。

答：扁鹊到了齐国，齐桓侯把他当客人招待。

9. 使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。

人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。

答：10、夫欲视死别生，实为难矣。

七、给下面文字断句(加上标点符号)1 李时珍字东璧祖某父言闻世孝友以医为业年十四补诸生三试于乡不售读书十年不出户庭博学无所弗窥善医即以医自居楚王闻之聘为奉祠掌良所事世子暴厥立活之荐于朝授太医院判一岁告归著本草纲目。

李时珍，字东璧，祖某，父言闻，世孝友，以医为业。

时珍生，白鹿入室，紫芝产庭，幼以神仙自命。

年十四，补诸生；三试於乡，不售。

读书十年，不出户庭，博学，无所弗窥。

善医，即以自居。

富顺王嬖(bì)庶孽，欲废适子。

会适子疾，时珍进药，曰“附子和气汤”，王感悟，立适。

楚王闻之，聘为奉祠，掌良医所事。

世子暴厥，立活之。

荐于朝，授太医院判。

一岁告归，著《本草纲目》。

2、医岂易言乎？药岂易用乎？其病在乎心，也而药其肺：在乎寒也，而以为热：病乎实也，而以为虚。

病不能自言，授药而死者，无所控诉。

故医得用其术，而莫之诘也。

谚有之曰：“山川而能语，葬师食无所；藏腑而能语，医师色如土。

”此言用药之难也。