丧服制度PPT课件

服 四、丧服改进—现代
丧服 五、丧了
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丧服的等级——五服
（一）、划分的原则
某一姓族的繁衍从理论上讲是无止境的，为便于生活和管 理，需要按照血缘关系的远近划分家族。古人将父、己、子 三代作为家族的核心，上下各推一代便为祖、父、己、子、 孙五代，再上下各推两代，便为高祖、曾祖、祖、父、己、 子、孙、曾孙、玄孙九代。这就是家族的范围，即《礼记·丧 服小记》中的“亲亲，以三为五，以五为九。”在此范围内 的亲属，包括直系亲属和旁系亲属，为有服亲属，死为服丧。 亲者服重，疏者服轻，依次递减，《礼记·丧服小记》所谓 “上杀、下杀、旁杀”即此意。
丧服制度
• 丧服是什么人穿的衣 服？（死人？活人？）
• 人们为什么要穿丧服？
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整体概况
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概况2
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概况3
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一、丧服制度的起源 二、丧服制度的发展 三、丧服的等级—五
服制按服丧期限及丧服粗细的不同，分为五种，即所谓五服 ： 1、斩衰（衰cuī) 2、齐衰 3、大功 4、小功 5、缌(si)麻
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周承殷制，西周的丧服制度可能是继承了殷人的某些遗规而有所发 展，特别在别亲疏，分嫡庶，强调等级层次方面作了较大的改革， 使之与严密的宗法制度相配合。春秋时期，虽然各诸侯国的情况不 尽一致，但总的趋向是丧服制度更加细密完整，与宗法制度的关系 更加密不可分。春秋文献，丧服之称已屡见不鲜，对丧服制度的具 体内容，也留下了许多记载。《论语·阳货》记孔子与宰我有关父母 之丧的问答，孔子说：“三年之丧，天下之通丧也。”所言丧期， 与后世服制一致。春秋战国时的丧服制度由儒家整理归纳并予以理 想化，在《仪礼·丧服》中有集中详尽的反映。儒学是战国时的显学， 汉代以后又取得了一家独尊的地位，儒家所倡导的以《仪礼·丧服》 为准则的规范化的丧服制度借助政治的力量，在漫长的封建社会中 得到普遍的推行，被历代王朝列入法典，其间虽然个别地方略有改 订，就其大体而言，可以说是始终一贯，而且作为传统伦理的重要 表现形式，植根于民间，对社会生活产生了巨大的影响。 10
中国古代典籍所称丧服，是“天子以下，死而相丧，衣服、 年月亲疏隆杀之礼”，不仅指居丧者的服饰，还包括居丧的时 间和居丧期间生活起居的特殊规范。凡此种种，又以居丧者与 死者的血缘关系的亲疏而有或重或轻，或长或短，或繁或简的 隆杀之别。唐代经学家孔颖达在《仪礼·丧服》疏中对这种丧服 制度的形成作过这样的表述：“黄帝之时，朴略尚质，行心丧 之礼，终身不变”，“唐虞之日，淳朴渐亏，虽行心丧，更以 三年为限”，“三王以降，浇伪渐起，故制丧服，以表哀情”。 其中虽有后世儒家的涂饰之词，但指出丧服制度的形成是在已 经进入阶级社会的三王（夏禹、商汤、周文王）以降的世代， 并且经过了一个长期的过程，则大致不误。丧服一词，最早见 于《书·康王之诰》，这篇西周前期的文献提到成王去世，其子 康王继位，在即位典礼上，康王穿着王者的服饰，麻冕黼裳， 接受诸侯群臣的朝贺。典礼完毕，“王释冕，反（返）丧服”11 ， 按照制度为父亲服丧。
古人重视服丧期间的表现，以论德行之高下，禁止饮酒作 乐、生孩子等行为。
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血缘关系越远，情感自然会递减。这种现象礼书称为 “减杀”。古人根据家族亲情“减杀”的原则，制定了相 对应的五等丧服：斩衰（衰cuī)、齐衰、大功、小功、缌麻。 每一种服制都有特定的居丧服饰、居丧时间和行为限制。 直系向上，亲情逐代减杀，称为“上杀”，；直系向下， 称为“下杀”；亲情向旁系亲属的减杀，称为“旁杀”。
许多民俗学家认为，丧服的最初意义在于表示某种禁忌。 原始社会的先民出于对鬼魂的恐惧心理，担心死者会降祸作 祟，为了不被鬼魂辨识，免遭灾祸，在办理丧事时往往披头 散发，以泥涂面，衣着也同平时大不一样。到后来随着伦理 观念的进步，丧服的意义也逐渐演变为主要表达对死者的悼 念和居丧者失去亲人的悲痛心情的一种形式，即所谓“饰情 之表章”。
根据血缘关系又将亲属分为宗亲与外亲、妻亲。同姓本宗 为宗亲；母亲的本宗亲戚为外亲；妻子的本宗亲戚为妻亲； 姑、姊妹是本宗，但其子女随父姓，亦为外亲。由宗亲、外 亲而妻亲，其服丧的范围逐渐减少，丧等亦依次递减。
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一、斩衰
1、材质 2、适用范围 3、穿戴期间
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二、齐衰
1、材质 2、适用范围、穿戴期间
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三、大功
1、材质 2、适用范围、穿戴时间段
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四、小功
1、材质 2、适用范围、穿戴期间
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五、缌 麻
1、材质 2、适用范围、穿戴期间
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还应该提到的是，《仪礼·丧服》规定对未成年去世的宗族成员 另有一套服丧等级，分为殇大功九月、殇大功七月、殇小功五月三 种。郑玄说：“殇者，男女未冠笄而死，可哀伤者。”所谓未冠笄， 是指未满二十岁。据《仪礼·丧服传》，“年十九至十六，为长殇； 十五至十二，为中殇；十一至八岁，为下殇；不满八岁以下，皆为 无服之殇”。宗族成员未成年死亡，就依其血缘关系的亲疏，并分 别长殇、中殇、下殇的不同情况，决定服制的轻重，但即使最亲的 子女、弟妹、叔父、姑母，其长殇也只服大功九月，总的原则是轻 于成人。
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• 从高祖到己身五代，称为“五服”。出了“五 服”，如何服丧？
• 一是“五世（从父上数五世）袒免（wěn）”， 即所谓“素服”，即在其入殓、出殡时左袒（左 臂袒露）、著免（头上结一条一寸宽的丧带）； 明、清时，素服，以尺布缠头。
• 二是“六世，亲属竭也”（即同六世祖的亲属便 是无服亲了 ）。
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（二）、丧服分类
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从自己开始，上到父亲、祖父、曾祖父、高祖父，下到子、 孙、曾孙、玄孙，同时还有上述亲属的旁亲，都是有服亲， 叫内亲。母亲一系叫外亲，服制只有一世，仅包括外祖父母、 舅父、姨母、舅表和姨表兄弟，其他人则是无服亲。同时， 期亲指父系亲属，大功亲指祖父系亲属，小功亲指曾祖父系 亲属，缌麻亲指高祖父系亲属，母系亲属均列入缌麻亲中。