涂尔干社会失范重建思想

浅谈涂尔干的社会失范与重建思想【摘要】涂尔干认为，现代社会的失范主要因个人私欲增长和道德调节缺位造成，所以重建社会秩序就是重建道德规范，发挥道德规范的调节作用，应该建立一种与社会分工结构相适应的多层次的社会道德体系，涂尔干的社会失范与重建思想对今天我们构建社会主义和谐社会有一定的启示和意义。

【关键词】社会失范；社会分工；机械团结；有机团结
一、社会失范的含义及原因
失范也称社会反常态，最早由涂而干引入，他提出在现代社会，传统的规范和标准遭到破坏，而新的传统和规范又没有出现。

个人的欲望和行为缺少规范，制度化程度差，因而丧失整合的混乱无序状态。

在这种失范状态中，人们对什么是适当的规范与行为缺乏一致的看法，在社会生活的某一特定领域中没有明确的标准指导人们的行为，失范就会出现。

20 世纪30 年代，社会学家默顿从中层理论角度出发，继承和发展了涂尔干的失范理论，把失范理论进一步发展形成越轨行为理论。

他认为，所谓失范就是人们用社会合法的手段不能实现自己文化目标时发生的对于这种情况的一个共
同反应，即用不符合社会规范的手段实现自己文化目标。

相比较而言，默顿是从社会结构的失范来研究个体行为失范，而涂尔干对失范的研究主要是在社会结构这一层面上。

涂尔干认为造成社会失范是社会分工使然，进一步说，是病态的社会分工造成的。

在《社会分工论》中，涂尔干指出了三种劳动
分工“最普遍和最重要”的反常形式：第一种劳动分工的反常形式是“失范的分工”，指的是由于缺乏充分而有效的社会规范，使分工过程中各个机构、各个部分之间的关系得不到正常的规定和调节，过快的分工在削弱了传统价值规范的同时，却没有建立起新的价值规范，致使社会调节发生故障，无法维系人们之间的联系；第二种反常形式是“强制的分工”指的是在违背当事人某些本性和意愿的情况下通过某些外部的强制手段来实行的分工，是分工本身不合理造成的；第三种反常形式可称为“不适当的分工”，也就是说，如果在分工过程中有的人工作任务饱满，充满活力，而有的人却工作任务不够，活力不足，那么尽管分工非常细致，整个分工体系也会难以和谐运转。

这种分而不考虑人的愿望和兴趣，缺乏坚实的道德基础，无法有效地将个人整合到群体之中，人们从事这种分工活动并不是一种自愿选择的目标行动，而是一种迫于无奈或另有所图的手段活动，很容易产生不满和疏离感。

涂尔干把社会团结分为机械团结和有机团结两种不同团结类型。

在传统社会里，由于分工不发达，人们的活动、经历和生活方式具有高度的相似性，成员之间有着高度的同质性，因此传统社会的团结是机械团，即通过强烈的集体意识将同质的个体结合在一起。

但是，随着社会分工的发展，社会必将由机械团结转向现代有机团结，即建立在社会分工和个人异质性基础上的相互依赖的社会关系。

社会由机械团结向有机团结的转变是社会分工的结果。

在涂尔干看来，社会由机械团结转变为有机团结，从总体上看，是具有
积极意义的现象：它拓展了人们的生存空间，缓和了人们之间生存竞争的残酷程度；加强了人们之间的社会联系；扩展了个人的自由空间，促进了个性的发展。

因而从机械团结转向有机团结是社会的巨大进步。

然而，在取得巨大进步的有机团结社会里，还是不断出现经济危机、社会危机和精神危机等社会失范现象。

其中一个重要的原因是存在病态的社会分工，现代社会有机团结受到威胁。

涂尔干认为，社会分工的增长削弱了集体意识，缩小了它在日常生活中的调节作用，从而为个人的独立和发展自身的独特能力开放了活动的场所。

由此潜藏着特殊的危险是，由社会分工所推动的结构变化与道德规范的变化并不总是同步的，在新旧道德规范交替时期，可能会出现道德的真空状态。

二、社会的重建
涂尔干认为，现代社会的失范主要因个人私欲增长和道德调节缺位造成，即现代社会的危机本质上也是一种道德危机，所以重建社会秩序就是重建道德规范，发挥道德规范的调节作用，“人们的欲望只能靠他们所遵从的道德来遏止”。

应该建立一种与现代社会分工结构相适应的多层次的社会道德体系，从个体、群体、社会三个层次来进行，重建道德秩序，从而消除现代有机团结中反常分工带来的种种社会危机。

在个体层面，要培育和完善公民个人品德。

如果社会个体缺乏规范意识和良好的个人品德，这样的社会运行起来就会困难重重。

因此，必须采取有利措施，培育和完善公民个人品德，使外在于个
体的社会价值和社会规范内化为个体的自觉遵守的个人品德，形成人人自觉遵从社会规范，从而提高社会运行效率，减少社会运行成本。

在群体层面，涂尔干提出了以构建职业伦理和职业规范为主的集体意识和行为规范以防范社会失范、重建社会失序的解决方案。

涂尔干认为，必须加强行职业伦理和职业规范建设，因为与国家和全社会的公共意识相比，职业群体和职业伦理更贴近具体的社会生活，具有更强的道德力量，能为人们提供最直接、最广泛、最持久的道德生活环境。

在社会层面，应构筑社会精神，发挥社会价值的整合和凝聚作用。

社会价值、民族精神对社会、民族有着重要的整合作用和凝聚作用，否则整个社会、民族就会一盘散沙。

在新的历史条件下，必须以邓小平理论、三个代表重要思想和科学发展观为指导，构筑与社会时代发展相适应的社会价值体系，凝聚人心、整合社会，为社会发展提供强大精神支持。

三、涂尔干关于社会失范与重建的思想对我国的现实意义
涂尔干关于社会失范与重建的思想，对处于加速转型中的中国现代社会稳定、构建社会主义和谐社会具有一定的借鉴意义。

依据涂尔干社会失范理论，我国社会转型过程中，由于从农业社会转型至工业社会，社会分工起了重要作用，社会分工使社会异质性增强，控制难度加大，失范行为增加，所以现代社会失范的根源不仅要从个体找原因，还要从社会结构上找原因。

处在加速转型时期的我国，社会失范在一定程度上具有不可避免性。

当代中国社会失范表现在各个领域：如政治领域中的贪污腐败、以权谋私等；经济领域中的制假贩假、偷税漏税等；道德领域中的谎言失信、损人利己等。

我们必须重视这些各个领域的社会失范，运用各种社会控制的手段，以职业伦理和职业规范为突破口，建立个体、群体、社会等多层次全方位的道德规范体系，从而使建立在社会分工基础上的有机团结社会能够顺利发展。

我们应该看到，社会失范的克服是一个长期过程，一方面需要加强多层次全方位的道德规范体系建设，另一方面需要完善各种社会制度，建立符合社会发展的各种规则体系，这需要社会全体成员的持久努力。

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