孟子的_仁政_思想对现代的价值及启示
孟子的仁政思想及其当代价值探析
孟子的仁政思想及其当代价值探析孟子是中国古代伟大的思想家之一，他的仁政思想对中国政治文化产生了深远的影响。
在当代社会，我们依然可以从孟子的仁政思想中汲取到宝贵的智慧和启示。
本文将对孟子的仁政思想进行探析，并探讨其在当代社会的价值。
一、孟子的仁政思想孟子作为儒家代表人物之一，其重要思想之一就是仁政思想。
他认为仁者为政之本，仁政是治理国家的根本。
孟子提出“仁政”的观念，强调君主以仁德治国，以仁爱待人。
他认为，只有君主以仁爱之心待人，才能使民众安居乐业，社会和谐稳定。
在孟子看来，君主若能用仁政治理国家，便可使天下兴旺。
在孟子的仁政思想中，他强调君主应有仁德。
孟子认为，仁德是一种高尚的道德品质，是君主所应具备的品质。
君主若能以仁德待人，便能得到民众的拥护和支持。
孟子说：“君子以文会友，以友辅仁。
”这句话表明，君子应以文明之风亲近民众，以仁政之德待人，使国家变得文明、和谐、亲民。
在孟子看来，仁政不仅体现在君主的治理方式上，更体现在君主的品德上。
1. 引导国家治理方向孟子的仁政思想对当代国家的治理具有重要启示。
在当代社会，随着社会的不断发展，人们对于政治的要求越来越高。
孟子的仁政思想提出了以仁为本的国家治理方式，强调君主应以仁政待民，这对于当代国家治理具有借鉴意义。
在当代社会，政府应重视民生，以民为本，注重弘扬仁爱精神，这样才能有效地引导国家治理方向，推动国家的可持续发展。
2. 倡导社会和谐孟子的仁政思想倡导以仁爱待人，建立和谐社会。
在当代社会，社会的矛盾与冲突日益增多，人与人之间的互相理解和尊重变得越发重要。
孟子的仁政思想提出了以仁为本的社会理念，强调人与人之间应该互相尊重、互相关爱，这对于当代社会建设具有重要意义。
当代社会应该秉持孟子的仁政思想，倡导和谐相处，弘扬互助互爱的精神，使社会更加和睦与谐和。
3. 培养领导者的素质孟子的仁政思想对于领导者的素质培养具有重要的启示。
在当代社会，领导者的品德和修养对于国家和民族的发展具有重要的影响。
孟子的思想对现代社会的意义作文利与弊
孟子的思想对现代社会的意义作文利与弊全文共5篇示例，供读者参考篇1孟子主张"仁政"和"民贵君轻"的政治理念,认为国家的根本就是为了人民,君王应该以人民的利益为重。
这一点在现代社会里是非常宝贵和正确的。
因为国家的确应该为人民服务,政府的一切决策都应该以人民的利益为最高准则。
这样才能让国家真正强盛,人民生活幸福安康。
另外,孟子还非常重视教育,他提出"教学相长"的理念。
意思就是说,教与学是相辅相成的,老师在教书的同时也会得到启发,学生在学习时也会激发老师获得新的认识。
这种教育理念促进了师生之间的互动和交流,有利于双方共同进步。
在现代教育中,我们仍然可以继续秉承这一理念,加强师生之间的互动,让教学双方都能够获益。
可是,孟子的有些思想观点就已经有些过时了。
比如他认为人生下来就有不同的"气质",有些人生来就是做官的"料",有些人生来就是做农民的"料"。
这种思想明显带有一些等级观念和歧视色彩,不太符合现代社会追求平等和反对歧视的价值理念。
再比如,孟子主张"富国强兵",认为国家只有经济实力雄厚、军事力量强大,才能立于不败之地。
但现代社会已经认识到战争的残酷和毁灭性,许多国家都主张和平相处、共同发展,不再渴望动用武力来扩张领土或征服他国。
所以孟子这种强调军事力量的思想,已经不太适应现代社会的需求。
总的来说,孟子的许多思想例如重视民本、提倡教育互动等,确实具有积极意义和借鉴价值。
但也有一些观点如重视等级、鼓吹富国强兵等,则已经有些过时和陈旧,与现代社会的理念有出入。
我们应该有正确的认识,取其精华,去其糟粕,在现代社会中发扬孟子思想中合理的因素,摒弃那些已经过时的部分,这样才能真正让孟子的智慧代代相传、世世得用。
篇2亲爱的小朋友们,大家好!今天我们来聊聊古代哲学家孟子的思想,看看它对现在的我们有什么意义吧。
孟子的仁政思想及其当代价值探析
孟子的仁政思想及其当代价值探析孟子是我国古代伟大的思想家、政治家、教育家，其仁政思想对于当代社会仍然具有重要的启示和价值。
本文将就孟子的仁政思想以及其当代价值进行探析。
孟子的仁政思想主要包括人民至上、贤者为师、教化民众等方面的内容。
在孟子看来，政治的出发点应该是为了人民的福祉和利益，政治家的职责是保障人民的基本权益，并为人民谋取最大的幸福。
孟子曾说：“民君利则君利，民利则臣利，民害则君害，民害则臣害。
”可见他非常重视人民的利益，认为政府的合法性来自于为人民谋福利。
这与当今社会的民主制度、法治观念是相契合的，具有重要的现实意义。
孟子认为贤者应该成为政治的导师，他们具有高尚的品德和卓越的才能，能够引导人民朝着正确的道路前进。
孟子认为贤者是人民的楷模，通过他们的言行举止能够教育和感化人民，使其成为具有道德修养的公民。
这对于当代社会的政治领袖和知识分子来说，也具有重要的借鉴意义。
政治领袖应该具备高尚的道德品质和深厚的学识，以身作则，引导人民正确的价值观和行为方式。
孟子认为教育是实现仁政的重要手段，通过教育可以培养人民的仁爱之心，使其具有正确的道德观念和行为习惯。
他提出了“人之初，性本善”之说，主张人性都具有善良的天性，只需要通过教育的引导和培养，就能够实现自我完善。
这与当代社会强调教育的重要性、推行素质教育的理念是相一致的。
孟子的教育观念还启示我们要注重培养人的道德素养和社会责任感，以培养优秀的公民和领导者。
孟子的仁政思想对于当代社会具有重要的现实意义和价值。
我们可以从中得到启示，认识到政府的权力来自于人民的福祉，政治家应当以人民的利益为出发点；贤者应当成为政治的导师，引导人民朝着正确的道路前进；教育是实现仁政的重要手段，通过教育培养人民的仁爱之心。
孟子的仁政思想对我们推进社会进步、实现社会公正具有重要的参考价值。
优秀作文：孟子的仁政对当今社会的启示和弊端
优秀作文：孟子的仁政对当今社会的启示和弊端孟子是中国古代儒家学派的代表人物之一，他的仁政思想对当今社会具有重要的启示和影响。
然而，同时也存在一些弊端。
本文将分析孟子的仁政思想对当今社会的启示和弊端，并探讨如何在现代社会中借鉴和应用孟子的仁政思想。
首先，孟子的仁政思想对当今社会的启示主要体现在以下几个方面。
首先，孟子强调君主的仁爱之心。
孟子认为，一个君主应该以仁爱为本，关心民生，尊重人民的权益。
在当今社会，领导人应该具备仁爱之心，关注民生问题，努力提高人民的生活水平和幸福感。
其次，孟子主张以德治国。
孟子认为，一个国家的治理应该以道德为基础，通过道德的教化来维护社会秩序和稳定。
在当今社会，我们也应该注重道德建设，培养公民的道德素质，以道德的力量来维护社会的和谐与稳定。
最后，孟子提倡天下为公的思想。
孟子认为，天下应该是所有人的共同家园，君主应该为天下人民的利益着想。
在当今社会，我们也应该倡导天下为公的理念，追求公平正义，促进全球共同发展。
然而，孟子的仁政思想也存在一些弊端。
首先，孟子的仁政思想过于理想化。
孟子认为，只要君主具备仁爱之心，就能够实现国家的治理和人民的幸福。
然而，现实社会中往往存在各种各样的利益冲突和矛盾，单靠仁爱之心难以解决所有问题。
其次，孟子的仁政思想忽视了法治的重要性。
孟子认为，通过道德的教化就能够维护社会秩序和稳定，然而，法治是社会秩序和稳定的重要保障，单靠道德难以完全维护社会的正常运行。
最后，孟子的仁政思想过于强调君主的权力。
孟子认为，君主应该具备仁爱之心，为天下人民的利益着想。
然而，在现代社会，我们应该倡导民主制度，通过民主选举和监督来保障人民的权益和利益。
在现代社会中，我们可以借鉴孟子的仁政思想，但同时也需要加以改进和完善。
首先，我们应该注重领导人的道德素质和仁爱之心，同时也要加强法治建设，保障社会的公平正义和秩序稳定。
其次，我们应该倡导天下为公的理念，追求全球共同发展，同时也要加强国际合作和交流，解决全球性问题。
论《孟子》中的仁政思想对现代社会的启示
论《孟子》中的仁政思想对现代社会的启示1. 引言《孟子》是中国古代重要的哲学著作之一，其中蕴含了丰富的思想，尤其是仁政思想。
本文将探讨《孟子》中的仁政思想在当代社会中的意义和启示。
2. 仁政思想概述孟子提出了以仁为核心的政治理念。
他认为，一个国家应该以仁德来治理，使民众享受到公正、和谐和安定。
孟子强调君主应有良好品德、崇尚仁爱并以身作则，同时也强调民众也需要培养自己的德行。
3. 仁政思想对现代社会的启示3.1 建立公正与平等的社会秩序《孟子》中提倡的仁政思想启示我们，在现代社会中，我们也需要建立公正与平等的社会秩序。
各级政府和领导者应秉持公正、包容和关怀民生为原则进行决策和管理，并制定相关法律和政策以确保每个人平等受益，避免社会的不公与不平等现象的发生。
3.2 培育良好的道德素质《孟子》中强调了个体自身修养和品德的重要性。
在现代社会中，人们需要注重培育良好的道德素质，尊重他人，秉持仁爱之心对待他人，并且关注社会公益事业。
唯有如此，我们才能构建一个和谐、友善且互相尊重的社会环境。
3.3 教育与家庭教育的关联在《孟子》中，教育被认为是塑造优秀仁者的关键环节。
现代社会同样需要注重教育，并将家庭教育作为重点来培养下一代。
通过传递正确价值观、道德观念和行为准则，我们能够向年轻一代传承并弘扬仁政思想。
3.4 跨文化交流与共享经验《孟子》提出了“四海皆兄弟”的观念，主张超越国界的友谊和互相尊重。
现代社会也需要继续进行跨文化交流与对话，共同学习借鉴其他国家和地区的好经验与做法，实现共同发展进步。
4. 总结《孟子》中的仁政思想依然对现代社会具有重要的启示。
通过建立公正与平等的社会秩序、培育良好的道德素质、注重教育与家庭教育以及跨文化交流与共享经验，我们能够打造一个更加和谐、稳定且共融发展的社会。
（注：以上内容为本人用个人语言编写，并未从其他来源复制和粘贴）。
孟子的仁政思想及其当代价值探析
孟子的仁政思想及其当代价值探析孟子被誉为儒家思想的代表人物之一，他的仁政思想是他思考和探讨政治和社会问题的核心。
在他的思想体系中，仁政被视为一种有道德、有心灵的政治责任和行为，旨在营造一个和谐、公正、稳定的社会。
孟子的仁政思想强调了政府和统治者的责任。
孟子认为，政府应该以仁德为基础来治理国家。
他强调，统治者必须具备仁德才能够服众，他们应该以身作则，以仁爱的态度对待人民，关注人民的福祉，为人民创造良好的生活环境和社会秩序。
孟子认为，政府应该建立起公正的法律制度和行政机构，以确保社会的秩序和公正，对犯罪行为进行惩治，对人民提供保障。
孟子的仁政思想强调了人民的利益和权利。
孟子强调，政府的存在和目的在于为人民服务，人民的利益应该是政府的追求目标。
政府应该倾听人民的呼声，尊重和保护人民的合法权益，为人民创造良好的政治、经济和社会环境。
孟子主张要倡导一种共同的价值观，培养人民的仁爱之心，鼓励人民积极参与社会事务，为社会发展和进步作出贡献，实现共同的繁荣和福祉。
孟子的仁政思想强调了社会的和谐和稳定。
孟子认为，只有当社会的各个阶层和群体都能够得到平等的机会和待遇，人民之间的关系和谐，社会才能稳定和繁荣。
他主张政府应该秉持公正和公平的原则，消除社会的不平等和不公正现象，促进社会的各个方面的和谐发展。
孟子还强调政府应该具备智慧和勇气来应对和解决社会问题，预见未来的发展趋势，以便做出准确的决策和推动社会的发展。
孟子的仁政思想具有重要的当代价值。
孟子的仁政思想提醒我们，政府和统治者的责任是为人民服务，以人民的福祉为基准来治理国家，这一点在现代的民主社会中尤为重要。
孟子的仁政思想强调了公正、公平和法治原则，这对于维护社会秩序和公正进步至关重要。
孟子的仁政思想引导我们关注社会的和谐与稳定，提倡各个阶层和群体的平等机会和待遇，这对于社会的可持续发展具有重要意义。
孟子的仁政思想在当代仍然有着重要的价值。
通过关注政府和统治者的责任、人民的利益和权利，以及社会的和谐和稳定，我们可以引导和推动现代社会的进步和发展。
孟子的仁政思想及其当代价值探析
孟子的仁政思想及其当代价值探析孟子是中国古代伟大的思想家和教育家，他的仁政思想在中国古代政治文化史上占有重要地位，对中国传统政治和社会制度产生了深远影响。
孟子的仁政思想也具有一定的现实指导意义和当代价值。
本文将从孟子的仁政思想出发，探析其当代价值，以期能够对当代中国的政治和社会实践产生一定的启示。
孟子提出的仁政思想在中国古代政治思想中占据了重要地位。
孟子认为仁政是治理国家的根本原则，他主张君子以仁治国，以仁服民。
孟子强调君子应当以仁义之心行政，使百姓安居乐业。
孟子还提出了“民为重，社稷次之，君为轻”的思想，强调国家的根本在于民众的安康幸福，君王应当全心全意为民众谋福祉。
孟子的仁政思想对中国古代政治文化产生了深远影响。
在孟子的影响下，中国古代政治制度向着仁政方向发展，孟子的仁政思想成为了许多政治家和统治者治国理政的重要指南。
在中国古代，许多政治家和统治者都以孟子的仁政思想为指导，推动了中国古代政治文化的发展。
孟子的仁政思想也对当代中国的政治文化有一定的启示和借鉴价值。
在当代中国，孟子的仁政思想具有重要的现实指导意义。
孟子的仁政思想强调了以人为本的理念，对当代中国政治体制的改革和完善具有重要的指导意义。
在当代中国，政府应当更加关注民生，以仁心为民谋福祉，始终将民众的利益放在首位，积极推动社会公平正义，实现国家和人民的共同发展繁荣。
孟子的仁政思想也提醒当代中国政府和统治者要关注社会道德建设，弘扬仁义之风，倡导正气之风，强调道德伦理在国家治理和社会管理中的重要地位。
在当代社会，孟子的仁政思想也对人们的生活方式和社会行为具有一定的启示和借鉴意义。
在当代社会，人们应当努力树立仁义之心，发扬仁爱之风，关心他人，乐于助人，弘扬社会正气，使社会风气更加和谐向善，实现社会共同进步和和谐发展。
人们也应当关注自身的修养和素质提升，将孟子的仁政思想融入自己的生活方式和社会行为，使社会风气更加清朗，实现个人与社会共同进步与繁荣。
孟子的仁政思想及其当代价值探析
孟子的仁政思想及其当代价值探析孟子是中国古代著名的思想家和教育家，被誉为“亚圣”，他的思想对中国历史及现代社会产生了深远的影响。
在中国哲学史上，孟子被看作是儒家思想的代表人物之一，其关于仁政的思想尤为重要。
本文将探讨孟子的仁政思想以及其在当代社会的价值，并对其进行全面的分析和探讨。
一、孟子的仁政思想孟子提出的“仁政”思想是其政治思想的核心，也是其儒家思想的重要组成部分。
在孟子看来，政治的最终目的在于“仁”，即为了国家的安宁和人民的幸福。
他强调道德伦理的重要性，认为一个良好的政治秩序需要依赖于人们的良好品德和道德修养。
孟子认为，政治统治者应该以仁义为中心，尊重民众的权利和福祉，推崇仁政来治理国家。
孟子在其著作中强调了政治领袖应该具备的品格和道德要求，他认为君子应该以仁为本，以礼为纲，以义为目标，以智为道。
他主张君子应该以仁爱之心待人，用礼法来规范社会秩序，用义来明确责任与义务，以智慧来指导决策。
孟子的仁政思想更深刻的表现在他对待人民的态度上，他提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点，强调了政治统治者应该以人民利益为重。
在孟子看来，仁政的根本目的在于实现社会的和谐与稳定。
他主张通过仁政来达到国家的治理，尊重人民的权利和尊严，为人民谋取幸福。
他提出的仁政思想，不仅是关于政府如何治理国家的问题，更是在思考如何建立和谐、稳定的社会秩序，并实现人与人之间的和睦相处。
孟子的仁政思想在当代社会仍然具有重要的价值和意义。
在当今社会，我们也面临着众多的社会问题和治理挑战，而孟子的仁政思想给予我们启示和指导。
孟子的仁政思想对于当代政治领导者有着重要的启示。
在当代社会，政治领导者需要以仁爱之心待人，关心人民的疾苦，权衡利益，恪守诚信。
只有这样，才能赢得人民的信任与支持，实现社会和谐和稳定。
孟子的仁政思想对于社会治理和管理也有着深远的启示。
在当代社会，我们也需要秉持孟子的“民为贵”、“仁者乐山”之道，学会尊重和关爱他人，实现社会的和谐共处。
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·总第435期·2010第2期□姜鹏孟子的“仁政”思想对现代的价值及启示孟子（约公元前372年－前289年），名柯，战国末期邹国人。
他是战国时期著名的思想家、教育家、政治家，具有多方面的理论建树，对后世影响深远。
他全面继承了孔子“仁者爱人”的思想，同时他又在孔子“仁”的基础上发展为“仁政”，其主要内容包括：第一，主张王道统一天下，以仁政治理国家。
第二，主张民有恒产，以保证人民的生存权利。
第三，主张薄赋轻税，减轻民众的负担。
第四，主张按农业生产的规律，不抢夺农民的农时。
第五，主张重教化，兴孝悌，老有所养。
第六，反对统治者奢侈浪费，主张与民同乐。
孟子的“仁政”思想对今天仍然有深刻的影响。
本文将重点阐述孟子“仁政”思想的主要内容及现代启示。
一、孟子“仁政”思想的基础1．思想基础———孔子仁学思想孟子的“仁政”思想，从思想层面来看，是对孔子“仁”学的继承和创造性发展。
《论语》中有“樊迟问仁，子曰：爱人”。
仁就是爱，就是对别人施予爱，这是孔子“仁学”思想的核心。
孟子在此基础上，提出“仁者爱人”，“恻隐之心，仁也。
”它构成孟子“仁政”思想的理论出发点。
应该说，孟子继承了孔子的“仁学”思想，并把它发展成为缓和日益尖锐的阶级矛盾、巩固地主阶级政权服务的政治纲领。
2．理论基础———性善论人性论，即关于人的本质问题，是中国先秦时期思想家们所关注的中心问题之一。
孟子在历史上第一次从理论的高度提出了人性问题，认为人性本善，主张性善论，并将其作为自己伦理观和政治思想的理论基础。
又把“人性善”归结到“仁、义、礼、智”这四种德性上。
孟子说：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
人之有四端也，犹其有四体也。
”（《孟子·公孙丑》）孟子把人的四端作为“人性善”的起点，而王者正是因为有了“四端”这些“不忍之心”，才会推行“不忍人之政”，也即“仁政”。
因此，孟子先验主义的性善论构成了其“仁政”思想的理论基础。
二、孟子“仁政”思想的主要内容孟子一生讲得最多的就是“人性善”和“法先王以行仁政”这两个问题，而“仁政”思想是孟子政治伦理思想的核心，也是他平生孜孜以求的理想。
这是孟子思想体系中最重要的范畴。
1．政治方面第一，以民为本，爱民利民。
民本思想是孟子“仁政”思想的基本内容之一。
孟子认为，为了得到人民的拥护，君主必须做到“民所欲，与之聚之。
所恶勿施尔也。
”（《孟子·梁惠王下》）即是说为人君者应该尽量按照人民的愿望施政，决不做人民所反对的事。
孟子还提出：“民为贵，社稷次之，君为轻”（《孟子·尽心下》）、“得道多助，失道寡助”（《孟子·公孙丑下》）等思想。
孟子十分重视民心的向背，“仁政”思想的核心方面就是重民思想。
第二，反对暴政，减轻刑罚。
孟子对统治者的暴政可谓痛心疾首。
他指出：“暴其民甚，则身弑国灭；不甚，则身危国削。
”凡暴虐百姓的国君，都将受到应得的惩罚。
在刑罚方面，孟子反对滥用刑罚，他说：“左右皆曰可杀，勿听；诸侯皆曰可杀，勿听……如此，然后可以为父母。
”主张宽省刑罚，反对“不教而诛”。
对于犯罪的人，认为应该“罪人不孥”，即只惩罚犯罪者本人，不连及妻子儿女。
这些也都是孟子“仁政”思想在政治方面的表现。
第三，轻徭薄赋，减少战争。
在赋税方面，孟子提出“轻赋敛”，认为夏商周三代的税收制度较合理，可以效仿。
在战争方面，孟子身处战国，认识到了战争给人民带来的苦难。
因此，他强烈反对掠夺战争，倡导给人民一个和平、安（沈阳师范大学马克思主义学院，辽宁沈阳110034）摘要：孟子，是我国古代著名的思想家、教育家、政治家。
“仁政”思想是孟子政治伦理思想的核心，也是他平生孜孜以求的理想，对后世影响深远。
孟子的“仁政”思想包括以民为本，反对暴政；减轻刑罚，减少战争；制民之产，使民以时；重视商业，轻徭薄赋等重要内容。
研究孟子的“仁政”思想对我们全面建设小康社会，贯彻落实科学发展观，构建和谐社会的实践也具有重要的历史借鉴意义和现代价值启示。
关键词：孟子；“仁政”思想；以民为本；制民之产〔中图分类号〕B2〔文献标识码〕A〔文章编号〕1003－6547（2010）02－0132－02［收稿日期］2009－11－09［作者简介］姜鹏（1984－），男，辽宁营口人，沈阳师范大学马克思主义学院伦理学专业硕士研究生。
【国学研究】132·总第435期·2010第2期定的生存环境。
这再次体现了：若施“仁政”必先“爱民”“利民”的民本原则，这也是孟子“民本”思想的延伸。
第四，与民同乐，尊贤使能。
他说：“为民上而不与民同乐者，亦非也。
乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧民者，民亦忧其忧；乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
”（《孟子·梁惠王上》）孟子要求国君与民同乐，实际上是对国君腐朽生活的一种限制，以缓和日益尖锐的阶级矛盾。
这一思想的影响是十分深远的，它也成为其后开明君主调整国家统治与民众关系的准绳。
2．经济方面第一，制民之产，实行井田制。
孟子主张“制民之产”，给小民以“恒产”。
孟子说：“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。
”“苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
”人民有了固定的产业，才会安分守已；如果没有固定的产业，就会民心思乱，铤而走险。
因此，贤明的君主首先要制民之产，给予农民“百亩之田、五亩之宅”，让“五亩之宅，树之以桑；百亩之田，勿夺其时”。
使他们“仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终生饱，凶年免于死亡”。
（《孟子·离娄上》）为此，他主张把土地所有权制度化，恢复农村公社的“井田制”。
第二，使民以时，发展农业。
孟子主张，为人君者应该“使民以时”，鼓励人民发展多样化农业，保护生产力，做到不失时机、有计划地安排多种生产活动。
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，林木不可胜用也。
”（《孟子·梁惠王上》），认为不侵夺民时，让百姓有计划地从事生产，是人民生活安定富足的基本保证。
第三，重视商业。
春秋战国时期，随着农业和手工业的发展，商业也发达起来。
对于商业，当时的思想家、政治家看法各异。
孟子不忽视商业，认为商业的发展是封建经济繁荣的一个重要标志，并把发展商业作为“仁政”的重要措施之一，并在“仁政”思想中明确规定了“关市讥而不证”（《孟子·梁惠王下》）、“市廛而不征，法而不廛”（《孟子·公孙丑上》）等内容。
3．教育方面孟子的“仁政”思想，主要体现在政治和经济两方面，但孟子作为一位理想主义者，他认为“仁政”能否推行关键在教育。
在早期儒家思想中，重视道德教化一直是儒家思想最重要的核心内容之一。
孟子同样把道德教化作为其“仁政”的重要组成部分。
他认为，统治者在做到使百姓生产生活稳定、丰衣足食后，接下来就要对百姓灌输一些必要的思想观念和价值理念。
孟子主张对百姓要“谨庠序之教，申之以孝悌之义”；“圣人治天下，使有菽栗如水火；菽栗如水火，而民焉有不仁者乎？”（《孟子·尽心上》）目的在于使民众在满足最基本的生存需要后，受到良好的道德教育和人伦教化，懂得“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”（《孟子·滕文公上》）的道理，使五伦关系和谐圆融。
三、孟子的“仁政”思想对现代的启示孟子的“仁政”思想实际上就是一套以“仁”的精神为核心、以民本思想为内容的施政方案，但他的这套方案并不适应当时的社会，同时也有其阶级局限性和消极面。
我们要剔除孟子“仁政”思想的糟粕部分，并在吸收其进步性的基础上加以创新和超越。
孟子“仁政”思想的方向是由君到民，是自上而下的。
对于这一点，我们必须加以改造；而其王道的追求也是我们必须予以否定的。
但是我们更应当看到“仁政”思想的历史进步性，孟子在“君本”盛行的时代提出“民本”原则，提出了另一种看待人民和君主关系的视角，这一点在当时君民等级森严的社会是很有积极意义的。
尤其是在我们全面建设小康社会的今天，“仁政”思想又被赋予了新的时代意义。
“仁政”强调的是“仁”，而“仁”又是一种美德，把“仁”从伦理道德的领域迁移至政治领域，“仁”则外化为德治。
在今天，我们党和政府必须坚持德治的治国方略，把依法治国和以德治国紧密结合，推进政治文明和精神文明的发展。
同时，孟子的“仁政”思想坚定了我们对以德治国的信心。
目前我国正处于社会转型期，道德也在发生嬗变。
在政治生活中，部分人以权谋私、权钱交易、贪污受贿、贪赃枉法，严重背离了人民、国家的利益。
在孟子的仁政理想中，他特别强调统治者应该勤政爱民、以民为本、为民着想。
这样从传统文化中挖掘出抑制腐败的道德资源，也许将更理想、更具有有实际效果。
在当前，我们必须把“民本”思想升华为民主，让人民由被动服从变为主动参与，由只有义务没有权利转变为不但拥有义务更拥有权利。
孟子的“仁政”思想无外乎一个“仁”字，始终贯以“仁者爱人”。
从孟子的仁爱到现代的为人民服务，他们有着共同的文化底蕴，内在精神上具有一致性，为人民服务内在地蕴含了传统的仁爱精神。
孟子的“仁政”思想中始终贯穿着“民本”思想，时刻提醒统治者要关心爱护人民。
在我们社会主义国家，人民不仅是“邦本”，而且是真正的主人，执政党的全部任务和责任就是为人民谋利益。
“一切为了人民，一切依靠人民”。
为此，党的执政领导方式要进一步改进和加强。
作为孟子思想的核心部分，“仁政”思想在汉代以后曾一度成为中国传统政治思想里的显学，后世与孟子的对话也大都围绕仁政王道民本而展开，这足以显示孟子“仁政”思想的时代进步和深远影响。
今天，我们对孟子的“仁政”思想重新进行解读，能够为我们全面建设小康社会、坚持科学发展观的重要实践提供中国传统文化的支撑，对社会主义社会的和谐发展也具有特殊的借鉴意义。
■参考文献：［1］陈少峰．中国伦理学史．北京大学出版社，1996．［2］罗国杰．伦理学．人民出版社，1989．［3］朱贻庭．中国传统伦理思想史．华中师范大学出版社，2003．［4］孟子译注．杨伯峻译．中华书局，2005．［5］戴兆国．心性与德性———孟子伦理思想的现代阐释．安徽人民出版社，2005．［6］鲁丹，吴建．孟子的“仁政”思想．山西高等学校社会科学学报，2007（2）．责任编辑：烨子【国学研究】133。