鲁迅鲜为人知的一篇演讲辞
关于鲁迅简介的演讲稿
篇1：关于鲁迅先生的演讲稿尊敬的老师们，亲爱的同学们：今天，我很荣幸有机会站在这里，向大家介绍一位中国文学史上不可或缺的伟大人物——鲁迅先生。
他是思想的灯塔，文化的斗士，以一枝犀利的笔锋，唤醒了一个时代的良知与觉醒。
下面，让我们一起走进鲁迅的世界，探寻他非凡的一生。
一、初识鲁迅：弃医从文的选择鲁迅，原名周树人，1881年出生于浙江绍兴的一个书香世家。
早年，他曾赴日本留学医学，期望以医术救国救人。
然而，一段观影事件改变了他的人生轨迹，让他意识到精神的麻木比肉体的病痛更为可怕。
于是，鲁迅毅然决然地放弃了医学，转投文学，立志以文字唤醒民众的灵魂。
二、文学之路：呐喊与彷徨中的探索鲁迅的早期作品《狂人日记》是中国现代文学的第一篇白话小说，揭示了封建礼教的吃人本质。
随后，《孔乙己》《药》等短篇小说陆续问世，深入剖析社会底层人民的悲惨命运，尖锐批评传统观念的束缚。
他的散文集《朝花夕拾》则温情脉脉，记录了童年趣事和个人成长的经历，展现了一个立体、真实的鲁迅。
三、精神导师：文学界的引领者鲁迅不仅是杰出的作家，更是青年一代的精神导师。
他倡导新文化运动，提倡白话文，极力推广新文学，对中国现代文学的发展产生了深远影响。
他的思想敏锐，批判性强，敢于直面现实的阴暗面，被誉为“民族魂”的象征。
四、影响力：超越时代的声音鲁迅的文字触及人性深处，引发了广泛共鸣。
无论是当时还是今日，他的作品仍具有强烈的现实意义和社会价值，激励着后来者不断前行。
他的影响力跨越时空，成为了世界文化宝库中的瑰宝，许多著作被翻译成多种语言，在国际上享有崇高声誉。
五、结语鲁迅先生一生追求真理，勇于发声，他的每一部作品都饱含深情，字字珠玑。
他教会我们要有独立思考的能力，敢于挑战权威，坚持正义。
在当今复杂多变的社会环境中，鲁迅的精神仍然熠熠生辉，指引着我们前进的方向。
让我们铭记鲁迅先生的话语：“希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
”愿我们每个人都能够继承鲁迅的精神遗产，勇往直前，为实现更加美好的明天而不懈奋斗。
鲁迅的演讲稿关于鲁迅的演讲稿
鲁迅的演讲稿关于鲁迅的演讲稿鲁迅的演讲稿【一】目光犀利穿过黑暗，嘴角带着浸润着血迹的蔑视和嘲讽;你在彷徨，你在呐喊;把笔杆，变成了锋利无比的匕首，面对几千年的王朝历史;你用沉默中的爆发，惊醒沉睡中的魂魄。
前方的路迷茫，我们需要光的引领——鲁迅。
你就是我的你呐喊：拯救国民在于拯救其灵魂。
一个国家一个民族，经济文化落后并不是最可怕的，最可怕的是国民的愚昧麻木。
在那黑暗的时代，当整天说着“我先前比你们阔多了”的阿Q惨死刀下时;当愚昧无知的华老栓拿着蘸满先烈鲜血的馒头为儿子救命时;当“救救孩子”的呼喊从狂人口中发出时;当风雪中的祥林嫂倒在新年的一片祝福声中时，我的灵魂颤抖了。
小学时，我认识了你。
在《故乡》中我看到了你的身影，那对少年时代朋友闰土的怜爱之情，感受到了少年时你的纯真和无奈，感受到了你一股从心中涌出的隐痛。
《从百草园到三味书屋》那充满诗情画意的作品，又把我拉到了久远的年代里。
我听到了童年时你的欢笑，听到了老师的谆谆教导，听到了孩子们对戒尺的责备。
大一点，我又进入了你的另一个空间，看到了你曾和我们一样从童年走过。
《祝福》中善良的祥林嫂，在封建宗法思想残酷的统治和压迫下悲惨的命运，震撼了我的心灵。
你到日本留学，从学医治病到弃医从文治国，无不充分显示了你对民族、对祖国的忧患意识。
在腥风血雨的年代，《且介亭》中你正以笔作投枪匕首，为民众而《呐喊》。
你的刚强勇毅令我折服。
十三岁那年，由于家庭变故，家道衰落，你过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。
但并没有因此而消沉，而是勇于挑起生活的重担，到当铺变卖东西，买药，照顾家人。
在磨练中变得更加坚强，后来，你到各地的学习，都印证了苦难是生活最好的老师。
你的求知欲很强。
没有因为家庭的变故，家道的衰败而影响学习。
强烈的求知欲使你进了当时被中国人所辱骂的“洋学堂”，还努力考取了公费留学的资格，因此，数年后，有万千个学生也在孜孜不倦的学习着。
你热爱祖国。
你在日本留学时，解剖成绩的60分受到日本人的怀疑，你深感作为一个弱国子民的悲哀;又一次，你看到幻灯片中一个中国人被日本军队捉住杀头引得一群中国人在旁边看热闹的片段，精神很受打击，认识到精神上的麻木比身体上的虚弱更可怕。
关于鲁迅三分钟演讲稿(3篇)
第1篇大家好！今天，我非常荣幸能够站在这里，为大家演讲关于鲁迅先生的主题。
鲁迅先生是我国伟大的文学家、思想家、革命家，他的作品和思想对我们这一代人仍然具有重要的启示和指导意义。
接下来，我将用三分钟的时间，为大家简要介绍鲁迅先生的一生及其主要成就。
一、鲁迅先生的生平简介鲁迅（1881-1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。
鲁迅先生一生经历了清朝末年、民国时期和抗日战争等重大历史时期。
他曾留学日本，学习医学，但最终放弃了医学事业，投身于文学创作和革命事业。
鲁迅先生的作品风格独特，深刻揭示了社会现实，批判了封建主义和帝国主义，被誉为“民族魂”。
二、鲁迅先生的主要成就1. 文学成就鲁迅先生的文学成就主要体现在小说、散文、杂文、诗歌等方面。
其中，小说集《呐喊》、《彷徨》和散文诗集《野草》等作品，为我们描绘了一幅幅生动的社会画卷，展现了各种社会现象和人物命运。
（1）短篇小说：《狂人日记》、《阿Q正传》、《祝福》等，这些作品深刻揭示了封建社会的黑暗和腐朽，以及人性的扭曲。
（2）散文：《朝花夕拾》、《野草》等，鲁迅先生用真挚的感情和深邃的思考，表达了对人生、社会和自然的感悟。
（3）杂文：《坟》、《热风》、《华盖集》等，鲁迅先生以犀利的笔锋，批判了封建主义、帝国主义和一切反动势力。
2. 思想成就鲁迅先生的思想成就主要体现在他对社会现实的深刻洞察和对民族命运的深切关怀。
他主张“救国先救民”，认为文学应该为民族解放和社会进步服务。
（1）批判封建主义：鲁迅先生在作品中批判了封建社会的种种弊端，如等级制度、科举制度、封建礼教等，呼吁人们摆脱封建思想的束缚。
（2）倡导民主与科学：鲁迅先生主张民主与科学，认为这是拯救民族、振兴国家的关键。
他提倡新文化运动，反对旧文化、旧道德，推动社会进步。
（3）关注民生：鲁迅先生关注民生，关注底层人民的苦难，呼吁社会关注弱势群体，推动社会公平正义。
三、鲁迅先生的精神品质1. 坚定信念：鲁迅先生始终坚定信仰，坚信民族复兴、国家富强。
关于鲁迅的演讲稿三到四分钟
关于鲁迅的演讲稿三到四分钟
大家好，今天我想和大家一起分享一位伟大的文学家——鲁迅。
鲁迅先生是一位伟大的思想家和文学家，他的文学作品深刻而扣
人心弦，一直影响着中国的文化和社会。
鲁迅的作品往往揭露社会的
黑暗面，批判社会不公和人性的丑陋。
他的作品并不是为了取悦读者，而是为了唤醒人们对现实的思考和反省。
鲁迅曾在他的演讲稿中提到：“没有人的反抗，自由是得不到的，民主也是得不到的，而权利则是自己争来的。
”这句话告诉我们，我
们要想获得自由和民主，必须要有人为此奋斗。
我们不能被现实所迷惑，也不能沉迷于自己的小圈子里。
我们要关注社会，关注公共事务，为自己争取属于自己的权利。
同时，鲁迅也提到：“人生是苦短的，但我们应该为了更长远的
未来而奋斗。
”他的这句话告诉我们，我们不能只看眼前的利益，也
要关注未来的发展。
我们应该从长远的角度来思考问题，为自己和我
们的后代争取更好的生活条件。
虽然鲁迅已经逝去了很多年，但是他的思想和作品仍然在我们的
生活中发挥着重要的作用。
我们应该学习鲁迅的精神，努力为自己和
社会作出贡献，为建设更加美好的未来贡献自己的力量。
谢谢大家。
鲁迅语文演讲三分钟（精选19篇）
<meta charset="utf-8"/><div bdsfid="139" class="content"><p bdsfid="140">鲁迅语文演讲三分钟（精选19篇）</p><h2 bdsfid="141">鲁迅语文演讲三分钟篇1</h2><p bdsfid="142"> 亲爱的老师、同学们：</p><p bdsfid="143"> 鲁迅是我国伟大的文学家、思想家、革命家。
他写了大量的文章：《狂人》、《孔乙己》、《药》、《呐喊》等等。
他用笔来与敌人抗争，我非常崇拜他。
于是，爸爸妈妈带我去了鲁迅的故居。
</p><p bdsfid="145"> “鲁迅祖居”里的陈设很简单，由于年代久远，家具也显得陈旧，衣架上还挂着几件鲁迅的衣服呢!</p><p bdsfid="146"> “三味书屋”是鲁迅小时候的学校，屋里充满了花香。
正中央是寿镜吾老先生的座位，老先生只收八位学生。
当年上课都要从自己家带桌椅，鲁迅坐在东北角。
他的桌子上有一个字——“早”，这个字还有一段来历呢，就是这个字让鲁迅时时早，事事早，奋斗了一生。
</p><p bdsfid="147"> 人人都喜欢玩，鲁迅也是，“百草园”就是鲁迅玩耍的地方，下课时，他就和同学一起在这里玩游戏。
</p><p bdsfid="148"> 鲁迅的一生离不开文章，就在他逝世前的第三天，还人主病痛写下了最后一篇文章。
由于父亲的长年生病，家里穷困潦倒、一贫如洗，所以鲁迅决定学医。
鲁迅演讲稿内容
鲁迅演讲稿内容
尊敬的各位听众：
大家好！今天，我很荣幸能站在这里，与大家分享一些我的观点和思考。
我是鲁迅，对于我来说，演讲并非陌生的事情。
通过演讲，我希望能够与大家一起思考民族的命运和未来发展的道路。
我们都知道，中国是世界上人口最多的国家之一，拥有悠久的历史和灿烂的文化。
然而，长期以来，我们的民族命运却饱受苦难和屈辱。
这是因为我们的国家长期处于殖民国家的压迫和剥削之下，我们的人民被压迫，被奴役，失去了自由和尊严。
要想改变这种状况，我们需要重新思考我们的国家和民族的未来。
我坚信，只有通过觉醒和奋斗，我们才能够实现国家的独立和民族的复兴。
我们需要团结起来，强化自身实力，摆脱外来势力的操纵和依赖，才能够真正实现国家的独立和民族的自强。
同时，我们还要深刻审视自身的不足和问题。
我们的教育系统需要改革，我们的思想观念需要更新，我们需要加强科学技术的研究和创新，提高我们的竞争力。
我们不能再依赖于他人的技术和产品，我们需要有自己的发展道路和核心竞争力。
此外，我们还需要关注社会的公平正义和人民的福祉。
我们需要构建一个公正、
合理的社会制度，保障人民的基本权益和利益。
我们需要尊重人民的选择和意见，让人民真正成为国家的主人。
最后，我想强调的是，我们必须坚定信心，坚持不懈地奋斗。
历史的发展是不可阻挡的，只要我们团结一心，努力拼搏，就一定能够实现我们共同的梦想。
相信自己，相信中国，我们一定能够创造一个更美好的未来！
谢谢大家！。
鲁迅的演讲稿
鲁迅的演讲稿各位亲爱的同胞们：大家好！我是鲁迅。
今天，我很荣幸地站在这里，与大家分享我的一些想法和见解。
首先，我想谈一谈我们国家面临的问题。
当今世界，技术的进步给人们带来了很多便利，但也带来了一系列的问题。
我们不得不面对的一个挑战就是环境污染。
许多城市的空气和水都已经被污染到无法再接受的程度。
这给我们的健康和生活带来了很大的威胁。
因此，我们必须采取行动，保护我们的环境，拯救我们的家园。
第二个问题是教育问题。
我认为教育是国家的未来，是我们孩子们成长的基石。
然而，当前的教育系统存在一些问题，如应试教育的普遍存在，学生们缺乏创造力和批判性思维能力等。
我们应该努力改革教育制度，注重培养学生的创新精神和实践能力，让他们能够适应未来的挑战。
第三个问题是社会不公平。
贫富差距不断拉大，贫困人口的生活艰难。
我坚信，一个社会的进步要以全体人民的幸福为依归。
我们应该努力实现社会公平，让每个人都有机会接受良好的教育、享有平等的待遇，并且不受种族、性别等因素的限制。
为了解决这些问题，我们需要全民共同努力。
政府要加大环境保护力度，出台更加严格的法律和政策；教育部门要加强师资队伍建设，改革教育教学方法；富裕阶层要主动承担社会责任，关注弱势群体的生活情况，并提供相应的帮助。
同胞们，我们生活在一个伟大的时代，我们应该为了未来的发展而努力奋斗。
我们要坚持自己的理想和信念，不畏艰难，勇往直前。
无论我们身处何地，无论我们的职业如何，我们都能为祖国的发展作出贡献。
让我们携手并肩，共同努力，为实现民族复兴的中国梦贡献自己的力量！谢谢大家！。
关于鲁迅的演讲稿
关于鲁迅的演讲稿关于鲁迅的演讲稿篇1鲁迅小的时候，爱买书，爱看书，爱抄书，把书看作宝贝一样。
还在进“三味书屋”前，他在自己的启蒙老师——一位远房叔祖父那里看了不带图的书。
这位老师曾经告诉他，有一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的怪物……可惜一时找不到了。
这么一部有趣的书，可把鲁迅吸引住了。
他念念不忘，梦寐以求，把他的保姆长妈妈也感动了。
长妈妈不识字，她探亲回来时，就设法给鲁迅买回了这部书。
一见面，长妈妈把一包书递给鲁迅，高兴地说：“哥儿，有画的《山海经》，我给你买来了!”一听这消息，鲁迅欣喜若狂，赶紧把书接过来，打开纸包看了起来。
这是鲁迅最初得到的心爱的书。
后来，识字渐渐多起来了，他就自己攒钱买书。
过年，有种习俗，大人往往给孩子一点钱，叫做“压岁钱”。
鲁迅得到压岁钱后，总是舍不得花，攒起来买书看。
鲁迅小时候，不仅酷爱读书，而且还喜欢抄书，他抄过很多书。
显然，抄书使他得益匪浅。
他的记忆力那么好，读过的书经久不忘，这与他抄书的爱好是密切相连的。
鲁迅小时候对书籍特别爱护。
他买回书来，一定要仔细检查，发现有污迹，或者装订有问题，一定要到书店去调换。
有些线装书，很容易脱线，他就自己动手改换封面，重新装订。
看书的时候，他总是把桌子擦得干干净净，看看手指脏不脏。
脏桌子上是不放书的，脏手是不翻书的。
他最恨用中指或食指在书页上一刮，使书角翘起来，再捏住它翻页的习惯。
他还特意为自己准备了一只箱子，把各种各样的书整整齐齐地放在里面，箱子里还放了樟脑丸，防止虫蛀。
鲁迅小时候养成的爱书如宝的好习惯，贯穿了他的一生。
他读过的书浩如烟海。
他购置的书，仅据《鲁迅日记》上的“书账统计”，从1912年至1939年，就有九千多册。
他收藏的书，总是捆扎得井井有条。
鲁迅一生清贫，最大的财产，就是他的这些宝贵的藏书了。
关于鲁迅的演讲稿篇2有一个人，他时常穿一件朴素的中式长衫，短短的头发刷子似的直竖着，浓密的胡子成隶书的“—”字形……他，就是我国伟大的文学家、思想家、革命家——鲁迅。
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鲁迅鲜为人知的一篇演讲辞
分类：文化
鲁迅先生是众所周知的演讲大家。
可遗憾的是，先生的许多“或则犀角烛怪，或则肝胆照人”的演讲辞大都没有记载和保留下来。
《鲁迅全集》中只收录了十六篇演讲辞，尚不足先生日记中所记的三分之一。
1931年，鲁迅先生曾在上海同文书院作过题为《流氓与文学》的演讲，但人们对其内容一直缺乏了解。
1991年12月25日，日本《飚风》第26期披露了在彼邦发现的这次演讲的记录。
笔者刘继兴惊喜地阅读了好几遍，反复咀嚼，意犹未尽。
现将内心的点滴感受倾于笔端，对先生的这篇演讲辞作一浅析，愿更多的朋友喜欢它。
一、设问发端先声夺人
设问是一种人们喜闻乐见的修辞手法，其结构是有问有答。
其问，可吸引人们的兴趣；其答，可解决人们头脑中的悬念。
在演讲中巧用设问，可吸引听众的注意从而使听众与演讲者的思维共振，便于演讲者阐发自己的观点。
鲁迅在这篇演讲中第一句就是一句设问：“流氓是什么呢?”一下子就抓住了听众的思维神经，使他们产生欲知这位大文豪流氓观的渴望。
由于听众都是同文书院第28期日本学生，先生便用日语词作了解释：“流氓等于无赖子加壮士、加三百代言。
”(“无赖子”、“壮士”、“三百代言”都是日语词，是无赖、流氓、痞子的意思。
)接下来鲁迅先生一针见血地指出流氓是由儒侠之徒堕落演变成的，尽管这些人有时占居堂皇高位，但其流氓本性是难改的；如刘邦、刘备、朱元璋之流。
鲁迅先生演讲开头便先声夺人，一点也不拖泥带水，不愧为大家风采。
二、过渡自然结构缜密
在第四自然段开始，鲁迅先生便这样说道；“以上全说的是流氓。
可是和文学又有什么关系呢?就是说，流氓一得势，文学就要破产。
”这一段话，既归纳了以上所讲的内容，又引出了这次演讲的主题：流氓与文学的关系。
即“流氓一得势，文学就要破产。
”鲁迅先生在这里非常自然地完成了内容上的过渡。
以下先生便以愤慨的腔调指责了国民党反动派压制新文学、查封革命刊物、逮捕、枪毙甚至活埋作者的令人发指的倒行逆施。
全篇演讲辞共分七个自然段。
前三个自然段阐述了流氓的历史溯源及其产生的哲学、文化背景。
第四自然段是全篇的纽带，承上启下，且点出了中心思想。
后三个自然段着重说明了国民党反动派得势后对新文学的剿杀，并引用历史上的政治流氓来与之对比，指出其“有过之而无不及”。
篇幅也比前三自然段长些，可谓重点突出，详略得当。
全篇演讲一气呵成，如行云流水，逻辑性强，无懈可击。
不失为我国演讲史上的一篇佳作。
三、寓理于例发人深思
在演讲的结尾，鲁迅先生讲了一个实际的事例来控诉反动派残害新文化的滔天罪行，为“流氓一得势，文学就要破产”的主题做了绝好的“注脚”。
他说：“兄弟从前作了一本《呐喊》，书皮儿用的红颜色，以表示白话、俗话的意思。
后来，有一个学生带着这本书到南方来，半路上被官家给检查出来了，硬说他有赤色的嫌疑，就给毙了。
”事实胜于雄辩，先生在这里举这样一个实例，来揭露反动派的流氓本质，比洋洋万言的长篇大论要更为有力。
四、言辞简约朴实无华
鲁迅先生的这篇演讲辞，充其量1000字左右。
如此重大的题目，作如此简短的演讲，且完整地表达了演讲者的意图与思想，确非大演讲家不能为之。
全篇中，惜墨如金的例子俯拾皆是，我仅举一例说明之。
先生在讲述《奔流》、《拓荒者》、《萌芽月刊》三种刊物被禁止出版、有些作者遭杀害时，其对反动派的憎恨之情是可想而知的，纵千言万语也难抒尽先生胸中的愤懑。
可鲁迅先生只评论了一句，“唁，你瞧，这比秦始皇还厉害若干倍哪。
”请问，还有什么话能比这一句更有力量?真是言简意赅。
这篇演讲，学术性强，可鲁迅先生并没有过多地采用佶聱难懂的学术语言，而是以朴实无华的语言娓娓道来。
如鲁迅先生在讲述刘备与朱元璋因流氓成性滥杀无辜时，并没有搬出史书上的文言文来卖弄学问，而是深入浅出地用明白如话的语言表达出来，让听众毫不费力地明白了一个深刻的道理。
此篇演讲中也有几处引用古语的地方，但都是人们非常熟悉的，如“马上得天下，不能以马上治之”等。
引用这样的古语，反倒使此篇演讲更精炼，更精彩！（刘继兴）
(注：本文原刊于《演讲与口才》1992年第1期)标题为“一篇珍贵的演讲辞：鲁迅《流氓与文学》演讲辞赏析，博主刘继兴当时在天津大学读大四，时年22岁。
大学期间曾在这个杂志发表过4篇文章，此为其中的1篇。
”
附鲁迅《流氓与文学》演讲辞
流氓与文学
鲁迅
（1931年4月17日在上海东亚同文书院演讲）
流氓是什么呢？流氓等于无赖子，加上壮士加三百代言。
流氓的造成大约有两种东西，一种是孔子之徒，就是儒；一种是墨子之徒，就是侠。
这两种东西本来也很好，可是后来他们的思想堕落，就慢慢的演成了所谓流氓。
司马迁说过，“儒以文乱法”，而“侠以武犯禁”，由此可见儒和侠的流毒了。
太史公为什么要说这样的话呢？因为他是道家，道家是主张“无为而治”的，这种思想可以说是“癞蛤蟆想吃天鹅肉”，简直是空想，实际上做不到的。
儒墨的思想恰好搅乱道家“无为而治”的主义，司马迁站在道家的立场上，所以要反对他们。
可是也不可太轻视流氓，因为流氓要是得了时机，也是很厉害的。
凡是一个时代，政治要是衰弱，流氓就乘机而起，闹的乱七八糟，一塌糊涂，甚至于将政府推翻，取而代之的时候也不少。
像刘备从前就是一个流氓，后来也居然称为先主；刘邦出身也是一个流氓，后来伐秦灭楚，就当了汉高祖；还有朱洪武（明太祖）等等的都是如此。
以上全说的是流氓，可是和文学又有什么关系呢？就是说流氓一得势力，文学就要破产。
我们看一看，国民党北伐成功以后，新的文学还能存在么？嗐！早就灭亡了。
为什么呢？就是因为他们没有新的计划，恐怕也“无暇及此”，既然不新便要复旧，所谓“不进则退”就是这个意思。
本来他的目的，就是要取得本身的地位，及至本身有了地位，就要用旧的方法，来控制一切。
如同现在提倡拳术、进行考试制度什么的，这都是旧有的。
现在又要进行广大，这岂不是复旧么？为什么在革命未成功的时候，说人家“吃大菜，抽大烟，娶小老婆”是不对的，一旦自己有了钱也是这样，这就是因为他的目的本来如此。
他所有用的方法也不过是“儒的诡辩”和“侠的威胁”。
从前有《奔流》、《拓荒者》、《萌芽月刊》三种刊物，比较都有点左倾赤色，现在全被禁止了。
听说在禁止之前，就暗地里逮捕作者，秘密枪毙，并且还活埋了一位。
嗐！你瞧！这比秦始皇还厉害若干倍哪！
兄弟从前作了一本《呐喊》，书皮用的是红颜色，以表示白话俗语的意思。
后来有一个学生，带着这本书到南方来，半路上被官家给检查出来了，硬说他有赤色的嫌疑就给毙了。
这就和刘备禁酒一样。
刘备说，凡查着有酿酒器具的就把他杀了，有一个臣跟他说，凡是男人都该杀，因为他们都有犯淫器具。
可是他为什么行这种野蛮的手段呢？就是因为他出身微贱，怕人家看不起，所以用这种手段以禁止人家的讥讪诽谤。
这种情形在从前还有，像明太祖出身也很微贱，后来当了皇帝怕人家轻视，所以常看人家文章。
有一个人，他的文章里头有一句，是“光天之下”，太祖认为这句的意思是“秃天子之下”，因
为明太祖本来当过和尚，所以说有意侮辱他，就把这个人给杀了。
像这样儿，还能长久么？所以说“马上得天下，不能以马上治之”。