《翡冷翠山居闲话》赏析
《翡冷翠山居闲话》
通读全文，概括每一小节的段意
第1节，山居环境明净可人，景致诱人，值得 一游。(景) 第2节，作客山中，不须踌躇你的服色与体态。 （身） 第3节，作客山中，无须约伴。（心） 第4节，独身闲逛的妙处。（身心） 第5节，赞美自然是一部最伟大的书。（自然）
你觉得哪一节揭示了文章的主旨？ 是什么？ 第五节 自然是最伟大的一部书
为何取名为“闲话”？
通篇建立在‚想象‛的基石上，他并 不想写某一次山游的真实过程或所见之实 在景象，他只是在泛化的意义上建立他的 想象王国，当然不少景象是他平日所亲眼 目睹的
找出最能表现本文情感线索的一个词。
妙
处
有哪些妙处？
获得自由
寻得思想
以第一小节为例，体会“闲话”。
开篇就虚设：‚上山或下山‛——行动 不确切；‚一个晴好的五月的向晚‛——时 间只是泛设；‚比如……假如……‛——只 是打比方、作假设。原来，一切皆是虚泛， 不是实在。但阳光暖和段自由与第三段自由有什么区别？ 第二段：外在的、肉体的、浅层次的
第三段：内在的、灵魂的、深层次的
作者主张山居游玩，“顶好是不要约 伴”，尤其反对约年轻女伴，甚至把朋友 家和办公室的地方比作“狱室”，似乎太 过分了。对此，你使怎么看的？
一向浪漫多情、很有女人缘的徐志 摩怎么一反常态地朝女人“开刀”，称 女人为“美丽的花蛇”？
“朋友们，我们多长一岁年纪往往只 是加重我们头上的枷，加紧我们脚胫上的 链，我们见小孩子在草里在沙滩里在浅水 里打滚作乐，或者看见小猫追他自己的尾 巴，何尝没有羡慕的时候，但我们的枷， 我们的链永远是制定我们行动的上司！” 这句话表达了作者怎样的情感？
这段话通过羡慕小孩子打滚作乐、小猫追尾，表 达了对童年自由无忧无虑的生活的怀念和向往之情； 通过多长年纪就是加重枷锁、加紧锁链，表达了对成 人世界（或俗务琐事）束缚太多的不满和厌恶之情； 此外，还表达了对无法摆脱世俗羁绊的无奈之情。
【苏教版】选修《现代散文选读》备课手册：03翡冷翠山居闲话 含解析
翡冷翠山居闲话本课话题——拥抱自然朗读——课文中的名段什么伟大的深沉的鼓舞的清明的优美的思想的根源不是可以在风籁中、云彩里、山势与地形的起伏里、花草的颜色与香气里寻得？自然是最伟大的一部书，歌德说，在他每一页的字句里，我们读得最深奥的消息。
并且这书上的文字是人人懂得的，阿尔卑斯与五老峰，西西里与普陀山，莱茵河与扬子江，莱蒙湖与西子湖，剑兰与琼花，杭州西溪的芦雪与威尼市夕照的红潮，百灵与夜莺，更不提一般黄的黄麦，一般紫的紫藤，一般青的青草，同在大地上生长，同在和风中波动——它们应用的符号是永远一致的，它们的意义是永远明显的，只要你自己心灵上不长疮瘢，眼不盲，耳不塞，这无形迹的最高等教育便永远是你的名分，这不取费的最珍贵的补剂便永远供你的受用；只要你认识了这一部书，你在这世界上寂寞时便不寂寞，穷困时不穷困，苦恼时有安慰，挫折时有鼓励，软弱时有督责，迷失时有南针。
点评：读懂大自然这部奇书的方法和途径：不但需暂时远离尘俗和现代文明的喧嚣，也需一个从容、空旷、能容万物的自由心境，更要在大自然的怀抱中，如裸体的婴儿般赤纯、天真，与大自然体悟相通，妙契同化。
概而言之，需要个人性灵之完全的解放与高扬。
极而言之，也许更应该去“倾听”大自然这部奇书。
链接——生活中的素材亨利·戴维·梭罗(1817－1862)，美国作家、哲学家、废奴主义者。
梭罗是一位关注人类生存状况的生态主义哲学家。
1845年7月4日梭罗开始了一项为期两年的试验，他移居到离家乡康科德城不远、优美的瓦尔登湖畔的次生林里，尝试过一种简单的隐居生活。
散文集《瓦尔登湖》详细记载了他在瓦尔登湖畔两年又两个月的生涯。
虽毕业于世界闻名的哈佛大学，但他没有选择经商发财或者从政成为明星，而是平静地选择了瓦尔登湖，选择了心灵的自由和闲适。
他搭起木屋，开荒种地，写作看书，过着非常简朴、原始的生活。
来到瓦尔登湖畔之后，他认为找到了一种理想的生活模式。
在这两年多的时间里，梭罗自食其力，他在小木屋周围种豆、萝卜、玉米和马铃薯，然后拿这些到村子里去换大米。
翡冷翠山居闲话 民国徐志摩
关于结构
思考：在文中作者先写了什么？后写了
什么？ 三层内容间有什么关联？ 最接近主题的语段是哪一段？
体味语言
多种修辞方法的使用 虚实结合的妙用
长短句的穿插
语段精读
“在静僻的道上你就会不自主的狂舞，
看着你自己的身影幻出种种诡异的变相， 因为道旁树木的阴影在他们纡徐的婆娑 里暗示你舞蹈的快乐”这句话表明？ “你的思想和着山壑间的水声，山罅里 的泉响，有时一澄到底的清澈，有时激 起成章的波动”是说自然对人起什么作 用？
翡冷翠山居闲话
民国.徐志摩
关于作者
徐志摩（1896—1931），浙江海宁人，
诗人。著有诗集《志摩的诗》、《猛虎 集》，散文集《落叶》、《巴黎的鳞 爪》，短篇小说集《轮盘》等。
初读课文
出处：选自《巴黎鳞爪》。 文体：抒情散文 內容：文中描写山居生活极端自由，不受一切 世俗拘束；出游不必約伴，因为有了伴多少总 得叫你分心；亦不必帶书，因为自然就是最伟 大的一部书，每一頁字句都有最深奧的消息。 文评：在徜徉自适，兴酣意足之余，以闲话为 题，信笔挥洒，文气蓬勃，诚为情景交融的佳 作。
探究主题
德国浪漫诗哲海德格尔说：“我们必须
下定决心去倾听，倾听使我们超逾所有 传统习见的樊篱，进入更为开阔的领 域。” 唯有“倾听”，我们才能“读懂”或听 到大自然这部奇书发出的“绝对值得一 听的，是从不曾从人口道过优美的
思想的根源不是可以在风籁中，云彩里， 山势与地形的起伏里，花草的颜色与香息 里寻得？”划线处用了一长串形容词，作 者这样写的用意是什么？
“只要你自己心灵上不长疮瘢，眼不盲，
耳不塞，这无形迹的最高等教育便永远是 你的名分，这不取费的最珍贵的补剂便永 远供你的受用 ”这句中“心灵上不长疮 瘢”是指？
36翡冷翠山居闲话
问题探讨
第3节中，徐志摩这位公认的情圣、情魔把
女人比作花蛇，又把“朋友的家”“执事的 地方”比作“大牢”，又提到我们的 “枷”“链”，作者用这些比喻的目的是什 么？ 作者想说的是：女伴让人分心，社会交往、 俗事俗务是心之大牢，是心之“枷”“链”， 拘束心之自由，使人不能以绝对自由的状态 投入自然怀抱以获得浑朴的天真。
翡冷翠：意大利著名城市佛罗伦萨
山居：居住在山里
闲话：散文文体，意为随便说说，选材自由。 “冥想”——并不是写某一次出游的实在景象，而是用深沉的 思索和想象去“话”写。
•
热爱大自然的人内外感觉协调一致， 即使进入成年后依然保持着童心。 ——爱默生
人在什么情景之下，都有一个心态问题。 切莫把幸福的希望寄托在虚妄的远方， 当下的生活就是最幸福的生活。而没有 良好心态的人，错过明月的时候哀哭， 哀哭的时候又错过星光。 这使我不禁想到我们的祖先，他们认为 “小隐隐于野，大隐隐于市”，明月清 风不在眼前，而在心中；奇崛瑰丽无关 山川，而关乎人生。 所以要记住：
总结梳理结构思路行文自由、章法暗藏
第1节，山居环境之美 第2节，作客山中，不须踌躇
铺垫 身之自由
你的服色与体态 第3节，作客山中，无须约伴 心之自由 第4节，独身闲逛的妙处 身心之受益 第5节，赞美自然是一部最伟大的书。
作客山中
的妙处
主旨
鉴赏语言： 语言富丽，典雅可人
朗读第1节中的景物描写及第5节列举的中外有代表性的景点，指
在杭州一中读书时摄
在美国克拉克大学时摄
留学美国时摄
在康桥读书时留影
吾将于茫茫人海中访吾唯一之灵魂伴侣， 得之，我幸；不得，我命。 ——徐志摩
• 像许多抒情诗人一样，女性是徐志摩灵感的源泉， 也是他悲剧的根源。 • 徐的前妻张幼仪 • 1915年，由政界风云人物张君励为自己的妹妹张幼 仪提亲，徐志摩把从未谋面的新娘娶进了门。张幼仪 出身显赫富贵却不娇纵，相夫教子，恪尽妇道。而徐 志摩对这桩“无爱的婚姻”始终心存疑虑，在英国念 书时结识林徽因更促使他决心离婚。1922年3月两人在 柏林离婚， 11 月还在国内发表了离婚通告，成为当时 的头号新闻。徐志摩还写下《笑解烦恼结》一诗送给 张幼仪，痛斥封建礼教后说：“此去清风白日，自由 道风景好”。
看那时绅士的“自然范儿”——读徐志摩的《翡冷翠山居闲话》
2019.01文学敎育看那时绅士的“自然范儿”----读徐志摩的《翁冷翠山居闲话》®施成罕内容摘要:在徐志摩的《翡冷翠山居闲话》中，翡冷翠是“恣意”和“自然”的所在。
作品以散文诗的语言韵律 和自由自在的观察、联想，甚至不太顾及具体的景物的勾画，活泛着的跳动着的是五光十色的“感触”，而不是景 色本身。
这是现代小品文的经典之作,是个性的记录，也是有腔调的现代绅士派随笔的代表作之一。
关键词:徐志摩《栽冷翠山居闲话》“自然范儿”徐志摩笔下的翡冷翠,在许多 大众读者看来，这三个字组合起来 是一位浪漫多情诗人的西洋范儿, 可又带着中国传统士人的古雅秀 美的修辞嗜好。
试看佛罗伦萨”,则会让以上的想象大打折扣。
在 徐志摩的诗文中，翡冷翠，既可以 是他个人经历的符码，也是他关于 自如自由自然的梦的象征。
它不 再是一个实体地名,而是精神独白 的发出者。
在这篇《翡冷翠山居闲话》中，翡冷翠是“恣意”和“自然”的所在。
“尊个性而张精神”，不仅是鲁 迅一个人的主张，在“五四”一代文 人那里，几乎是一种时代强势话 语。
当然，他们每一个人的个性精 神的方位不同，鲁迅的“个人”觉 醒，更多的倾重于对“国民性”的改 造，社会启蒙理念相对较强;而留 学英美的徐志摩的同人圈子，则更 注重文人以及个性主体的“率性”选择，首先是自我的意愿与理想，往往在寄托的对象上不是社会启 蒙派的“乡土”、“民众”和“家国”,更大程度上则是寄托于山水、异域风情与初心、情调。
徐志摩的《翡冷翠山居闲话》以散文诗的语言韵律和自由自在的观察、联想，甚至不太顾及具体的景物的勾画，活泛着的跳动着的是五光十色的“感触”，而不是景色本身。
其实就是散步所得的心性札记。
但是徐志摩的审美起点和落点都不在“孤独”上，而是在对“独自”的乐趣和妙诗的发现和享受之中。
此文开头部分就是为美意而自得的，晴好的五月的向晚，光、风、味、气,无不和感官的愉悦相连;随意的打扮、随性的鉴赏，让闲暇之美产生令人向往的宽松和恣意。
翡冷翠山居闲话读后感
翡冷翠山居闲话读后感《翡冷翠山居闲话》是清代文学家袁枚的一部散文集，书中记述了他在翡冷翠山居度过的一段闲适生活。
这部作品以其清新淡雅的文笔和深刻的思想内涵，深受读者喜爱。
读完这部书，我深受启发，感悟颇深。
首先，书中所描述的翡冷翠山居生活给我留下了深刻的印象。
袁枚在书中描绘了翡冷翠山居的自然风光，山水相依，清幽宜人。
他在这里与自然融为一体，感受到了大自然的宁静和美好。
这让我不禁感叹，人类与自然的和谐相处应该是我们追求的目标，而不是对自然的破坏和剥削。
在这个喧嚣的社会中，我们更应该放慢脚步，去感受大自然的美好。
其次，书中的文字和思想也给我留下了深刻的印象。
袁枚的文笔清新淡雅，富有诗意，读起来让人心旷神怡。
他在书中谈到了很多人生哲理，让我深受启发。
他说，“不以物喜，不以己悲”，这句话让我明白了知足常乐的道理。
在现代社会，人们总是追求物质上的享受，却忽略了心灵的满足。
袁枚在书中所表达的“清心寡欲，静心致远”的思想，让我深受启发，明白了追求内心的宁静与平和才是真正的幸福。
最后，书中所描述的人物形象也给我留下了深刻的印象。
袁枚在书中塑造了很多鲜活的人物形象，他们或清高淡泊，或豁达洒脱，或慈祥温和，或刚正不阿，都让人印象深刻。
这些人物形象给了我很多启发，让我明白了做人处世的道理。
在现代社会，人们往往被功利和欲望所左右，忽略了做人的本质。
袁枚在书中所塑造的人物形象，让我明白了做人的道理，让我懂得了做人应该有的品质和态度。
总之，读完《翡冷翠山居闲话》，让我受益匪浅。
书中的深刻思想和清新文笔，让我深受启发，让我明白了很多人生道理。
这部书不仅让我感受到了大自然的美好，也让我明白了做人处世的道理。
我相信，这部书会对我的人生产生深远的影响，让我成为一个更加优秀的人。
高二语文苏教选修《现代散文选读》课件：第3专题 第7课 翡冷翠山居闲话
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第9章 扩声系统调音
他的诗更能显出他的性格”。其中《自剖》、《想飞》、
《我所知道的康桥》、《翡冷翠山居闲话》等都是传世的名
篇。
二、相关背景
“翡冷翠”是作者对今意大利名城佛罗伦萨的个性翻译，
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第9章 扩声系统调音
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第9章 扩声系统调音
一、走近作者
徐志摩(1897—1931)，现代诗人、散文家。笔名南湖、
云中鹤等。浙江海宁人。1918年赴美留学。1921年赴英，入
剑桥大学当特别生。在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美
浪漫主义和唯美派诗人的影响。1921年开始创作新诗，1923
年参与发起成立新月社。1924年与胡适、陈西滢等创办《现
这个译名充满诗意，给人以美的遐想。“山居”就是“作客
山中”的意思，作者曾经漫游欧洲，在佛罗伦萨山中待过一
段时间。崇拜自然，浪迹自然，寄情自然，是徐志摩散文的
重要内容之一。这篇《翡冷翠山居闲话》就是描述作者在意
大利文化名城翡冷翠山居时的心境的，作者用飘逸、秀美、
抒情的笔调给我们描绘出了一个不加雕饰、不受拘束、没有
明确：表达了对童年自由无忧无虑的生活的怀念和向往之 情；通过多长年纪就是加重枷锁、加紧锁链，表达了对成人世 界(或俗务琐事)束缚太多的不满和厌恶之情；此外，还表达了 对无法摆脱世俗羁绊的无奈之情。
2．文中的“你”是指谁？你认为作者这样写有何好处？ 明确：文中的“你”是隐含的读者或者是假想的读者。
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本专题的五篇抒情散文用不同的形式表达了真挚浓烈的情感。
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第9章 扩声系统调音
翡冷翠山居闲话读后感
翡冷翠山居闲话的读后感《翡冷翠山居闲话》赏析崇拜自然，浪迹自然，寄情自然，是徐志摩散文的重要内容之一。
这篇《翡冷翠山居闲话》就是描述作者在意大利文化名城翡冷翠山居时的心境的，作者用飘逸、秀美、抒情的笔调给我们描绘出了一个不加雕饰，不受拘束，没有羁绊的自然纯美的世界。
全文以与隐含的读者“你”交谈“闲话”的口吻和叙述方式展开写景和抒情——亲切自然，又带有些急于让“你”与之共享、与之“众乐乐”的迫不及待。
作者始终扣住“自然是最伟大的一部书”的中心主题，从个体内心感受的角度和方式着意渲染抒写独自作客于翡冷翠（今译佛罗伦萨）山中的妙处和快乐的心境。
且让我们假想成那个面聆徐志摩之娓娓“闲话”的“你”，而作一次返归自然、充分解放性灵的诗性漫游吧！自然，这种充分解放性灵的精神漫游，除主体心境首需“空”外，言为心声，语言表达上尤需顺畅无碍，一气贯通。
在徐志摩这篇散文中，正是先声夺人，首先在“语感”的层面上，就营构出一种畅流不息、行云流水的美，足令读者有“如行山**上，目不暇接”的促迫流动感。
“在这里出门散步去，上山或是下山，在一个晴好的五月的向晚，正像是去赴一个美的宴会，比如，去一果子园，那边每株树上都是满挂着诗情最秀逸的果实，假如你单是站着看还不满意时，只要你一伸手就可以摘取，可以恣尝鲜味，足够你性灵的迷醉”。
到这儿你好像可以勉强歇一口气，可你再接着读：“阳光正好暖和，决不过暖；风息是温驯的，而且往往因为他是从繁花的山林里吹度过来。
他带来一股幽远的淡香，连着……”你又该上气难接下气了。
仿佛只要你一开始读，就象跳舞女穿上了着魔的“红舞鞋”，不管长句、短句，似乎哪儿都无法打住，非得一气儿读完才够那么一点“性灵的迷醉”。
那种“如万斛泉水不择地而出”的流动之气，着实使得教学设计>文章“言之短长与声之高下者皆宜”。
我们不能不承认并且惊奇：不管徐志摩给人以“西化”的印象有多强烈，他终究还是一个地道的中国现代诗人。
在他这儿（尤其体现于这篇散文这一段）汉语言作为一种非形态语言之形式松驰，联想丰富、组合自由、气韵生动、富于弹性和韵律的艺术禀赋，在这里发挥到淋漓尽致的程度。
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《翡冷翠山居闲话》是徐志摩1925年在风景优美的意大利名城翡冷翠(今译“佛罗伦萨”)时所写下的一篇脍炙人口的抒情散文。
这篇山居之作被称为“闲话”是很贴切的。
作者既没有记山居时的生活，也没有具体描绘山中绮丽的风光，而是从眼前的景物荡发开去，着重内心情怀的抒发，通过冥想的途径反映个人的情志。
文章开头写风和日丽之日出门散步，“像是去赴一个美的宴会，像是去一果子园”，两个比喻，作者喜悦之情跃然纸上。
在这里“上山或是下山”，足够你“性灵的迷醉”，一下就点到了“山居之妙”。
接着用一串假设的句式，具体描绘山居时的服色、体态、穿着、打扮的自由自在，无拘无束。
毫不掩饰独行山中时的超脱舒畅之情。
然后从不同的角度和用华丽铺张的语言，表达“山居”的妙处和乐趣：你一个人单独漫游时，你可以在青草地上“坐地，仰卧”，甚至可以“打滚”，“因为草的和暖的颜色自然的唤起你童稚的活泼”;你可以在僻静的路上“狂舞”，“因为道旁树木的阴影在他们迂徐的婆娑里暗示你舞蹈的快乐”; 你也会信口“歌唱”，“因为树林中的莺燕告诉你春光是应得赞美的”;“更不必说你的胸襟自然会跟着漫长的山径开拓，你的心地会看着澄蓝的天空静定，你的思想和着山壑间的水声，山罅里的泉响，有时一澄到底的清澈;有时激起成章的波动，流，流，流入凉爽的橄榄林中，流入妩媚的阿诺河去……”
作者厌恶现代文明，他认为文明窒息了人的性灵，影响了人的自由。
他的这种返朴归真的欲望，到了大自然里便感到极大的满足。
中间一段文字，对于自我感受写得更为酣畅淋漓。
“只有你单身奔赴大自然的怀抱时，像一个裸体的小孩扑入他母亲的怀抱时，你才知道灵魂的愉快是怎样的，单是活着的快乐是怎样的，单就呼吸单就走道单就张眼看耸耳听的幸福是怎样的。
”作者将情化在描绘之中，柔美妩媚，给人以温柔的美感，使人心醉神迷。
作者曾一再说明自己“是个自然崇拜者”，因为大自然就是“最伟大的一部书”，认为什么伟大、深沉、优美的思想，都可以“在风籁中，云彩里，山势与地形的起伏里，花草的颜色与香息里寻得”! 只要认识了这一部书，那么，在这世界上，“寂寞时便不寂寞，穷困时不穷困，苦恼时有安慰，挫折时有鼓励，软弱时有督责，迷失时有南针”。
这就把大自然对人们灵魂的陶冶、安慰与鼓舞等作用提到一个哲理性的高度。
全篇都围绕感受来写，以达到自我的实现。
这就是作者这篇散文的成功之处，也是他超过别人的地方。
徐志摩是个重感情的人，这篇散文处处都注入了浓浓的情感，这就使作品染上了浓厚的感情色彩。
此外，在《翡冷翠山居闲话》里，作者运用了比喻这一艺术手法。
作品里随处都可看到新鲜巧妙而又耐人寻味的比喻。
例如形容当时现实生活的沉闷、黑暗和窒息，“是在同一个大牢里从一间狱室移到另一间狱室”，“多长一岁年纪往往只是加重我们头上的枷，加紧我们脚胫上的链”。
形容人们单独奔赴大自然时，就“像一个裸体的小孩扑入母亲的怀抱”。
又用含羞草来比喻“我们浑朴的天真”，“一经同伴的抵触，他就卷了起来”。
这些贴切的比
喻，把抽象的问题具体化，把艰深的思想通俗化，把枯燥的事物形象化，用在散文里，增强了作品的艺术魅力。
徐志摩是以诗人的气质来写散文的，他的散文“是诗的一种形式”。
《翡冷翠山居闲话》要表达“山居”的妙处。
作者运用了轻盈的笔调，飘逸的文字，华丽的词藻，铺张的描写，以及带点欧化的语言，酣畅淋漓地抒发自己真挚的情感，写得有声有色，丰姿绰约。
全篇到处都有排比、对偶的句子，通篇读来，使人觉得内藏着一种无形的韵律，虽无韵脚，但读起来却琅琅上口。
具有一种诗的内蕴和气氛。
诗人的散文，毕竟与众不同。