中医学的基本特点
中医学基本特点
中医学基本特点中医学是一门和汉文化深厚联系的古老医学，它不仅发展生物学和社会学，而且在当今世界也受到赞誉。
它走出了一条独特的医学路子，具有独特的特点，影响了整个医学研究领域。
一、概念理论独特1、理论完整：中医学以“五脏六腑”为本体理论，细分“三阴三阳”，囊括“阴阳五行”，在“脏腑中术”，“八风病收”和“经络原理”上形成了完整的理论体系。
2、体系独特：中医学关注人体本质及药物本质，认为有病时需将生理功能恢复正常，而不是寻求病因，这和西方医学相比，思想体系上存在着显著的差异。
二、诊断治疗特点1、治疗集中：中医学关心身心统一，强调保护机体功能，而不是治疗某一特定疾病，“治未病，防将来病”的治疗思想具有很强的内涵力。
2、重视和谐：中医学以微观角度，关注有害物质抵抗不良条件的能力，将身心调和作为治疗重要原则，把“益气健脾”作为治疗最基本的目标。
三、术语特征1、“拟击”术语：中医学多使用“拟击”术语来描述人的病症，比如“上温，中温，下温”等，构成一种抽象的病症语言，推动中医学与生物学的关系。
2、五大药性：中医学把一切植物分为苦、辛、甘、酸和咸、五大药性类别，将它们用于给药物理论，根据不同病症把绿色药物给予病人以恢复平衡。
四、生物学特点1、焦点关注：中医学认为人存在七种体质，重点关注病症发生后对人体会带来的影响，着重探讨病症后恢复健康的生物学原理。
2、调节能力：中医学从调节角度出发，重视人体的免疫功能，强调保护机体免疫系统，以期达到调节机体功能的目的。
总之，中医学有着独特的概念理论、诊断治疗特点、术语特征和生物学特点，它与传统西方医学思想背道而驰，从另一个角度探讨治疗，是一个优秀的文化精髓。
中医学的基本特点是整体观和辨证论治。
中医学的基本特点主要包括整体观和辨证论治。
整体观：中医学强调人体是一个整体，各个器官和组织之间相互关联、相互影响。
中医将人体视为一个有机的整体，强调了身体各部分的相互关系和相互作用。
因此，在中医诊断和治疗中，医生会综合考虑患者的身体状况、症状、体质等多个因素，以及与环境、情绪等的关系，从整体上把握疾病。
辨证论治：中医学强调辨证施治，即通过全面观察、询问病史、望诊、闻诊、切诊等手段，对患者的症状进行综合分析和辨别，从而确定疾病的病因、病机和病理变化，进而制定相应的治疗方案。
辨证论治是中医学的核心方法之一，它强调因人而异的个体化治疗，针对不同的辨证类型采取相应的治疗措施。
通过整体观和辨证论治的方法，中医学致力于恢复人体内部的平衡和协调，促进身体的自愈能力。
中医学注重以治未病、调理阴阳、平衡气血等方法来维护健康，强调预防为主，注重个体的养生和健康管理。
需要注意的是，中医学是一门复杂而深奥的学科，它的理论和实践经验经历了千百年的积累和发展。
在运用中医学时，建议寻求专业的中医医生进行诊断和治疗，以确保获得准确的诊断和科学的治疗方法。
中医学的基本特点
中医学的基本特点
中医学的基本特点
一、阴阳平衡论精神
1、以阴阳五行理论为基础：古中国以阴阳五行理论为基础，将自然界的现象和病理活动划分为“阴”和“阳”两大部分，两者相互转化，相互重要，并且具有平衡性，因而构成中医论文化的核心理念——阴阳失衡会导致疾病发生。
2、服从自然规律：中医并不把病理变化当做缘故，而是认为它是一种病理变化的结果，因此采取更自然的措施，它服从自然规律，以自然疗法作为疗效的源头，通过维持阴阳的平衡来达到疗效的目的，其中以“夫病在发，自然其痊，无义以养”最能体现它的本位性哲学。
三、诚信为主心态
1、完全投入：中医诊疗不仅提供保健和疗愈措施，而且给患者提供一种满足感和安抚感，这样患者才能完全投入，并可以在诊疗过程中比较能够高效的治疗，而且以安全和`负责任的态度去诊治患者，以cover 象征。
2、真诚守信：中医更强调以真诚为其文化精神的宗旨，即使是最高级别的医生，也要手把手教授给患者，有时候理论课只需要讲完几句，甚至是瘦肉精最核心的技术，他也必须慢慢教给患者，把自己的真诚活在诊疗中。
另外，当自己有权力犯错误，一定要勇于担当责任，永远保持诚守信任，遵守中医的无私精神。
中医经典著作及基本特点学习笔记
我学习了中医经典著作及基本特点，收获颇丰。
感觉在专业上及常识上均有明显提高，特意整理笔记16个知识点如下：1 . 中医学的基本特点是整体观念和辨证论治。
2. 论治的主要依据是辨证的结果。
3. 与辨证论治精神实质一致的是异病同治。
4. 中医四大经典著作是：《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》。
5. 我国现存最早的医学经典著作是《黄帝内经》。
6. 奠定中医学理论基础的著作是《黄帝内经》。
7. 奠定了中医学辨证论治理论体系的中医经典著作是《伤寒杂病论》。
8. 《伤寒杂病论》的作者是张仲景9. 我国也是世界上第一部药物学专著是《神农本草经》。
10. 李某，女，4.5岁，长期腹泻，粪便夹杂未消化食物，腹胀，食欲差。
王医生治疗时除为其用药外，隔天为其灸一次百会穴和足三里穴，一月后诸病悉除。
腹胀腹泻灸头顶的百会穴和下肢的足三里穴，体现了中医学的整体观念。
5. 钱某，女，4岁。
十天前出现高热寒战，在市一医院确诊为麻疹，用清热解表法施治。
前天恶寒发热症状消失，出现明显阴虚症状，采用养阴补液治法。
钱某患麻疹采用这两种治法体现了同病异治。
6. 李某，女，39岁。
经常口腔溃疡，舌尖红赤、肿痛，口臭，便秘，情绪烦躁，睡眠差，脉弦数。
用清泻心火的治法，体现了整体观念。
7. 王某，男，19岁，感受风寒，症见恶寒发热，流清涕，舌淡苔白，脉浮紧，用散寒解表的麻黄汤治疗两剂后，又出现咽干肿痛，大便干结，声音嘶哑，再加清热泻火药，两种治疗体现了辨证论治。
8. 张某，男，39岁。
腹胀纳呆，舌苔厚腻，脉沉迟。
刘医生在诊病的过程中，认真察看了张某的舌苔，并结合症状，判断张某脾虚湿滞。
中医通过望舌以诊察疾病的方法，其理论基础是整体观念。
9.李某，女，32岁，四天前患急性结膜炎，目赤肿痛，羞光畏明，目眵增多，用红霉素眼膏涂眼后未见缓解，今来本院求诊，以龙胆泻肝丸清肝泻火明目，两天后症状明显缓解，三天后告愈。
这种治法体现了整体观念。
中医基础理论考点汇总
中医基础理论考点汇总第一单元中医学理论体系考点1.中医学的基本特点主要是整体观念、辨证论治。
考点 2.中医学整体观念的内涵是人是一个有机整体，人与自然、社会相统一。
考点3.“证”是对疾病某一阶段或某一类型的病理概括。
考点 4.感冒的治疗，可分别采用辛温解表或辛凉解表，此属于同病异治。
因中气下陷所致的久痢、脱肛及子宫下垂，都可采用升提中气法治疗，此属于异病同治。
考点5.同病异治的实质是证异治异。
第二单元精气学说考点1.构成宇宙的本原是精气。
考点2.“精”的概念源于水地说;“气”的概念源于云气说。
第三单元阴阳学说考点1.可用于区分事物或现象阴阳属性的征兆是水火。
考点 2.以昼夜分阴阳，上午为阳中之阳，下午为阳中之阴，前半夜为阴中之阴，后半夜为阴中之阳。
考点 3.以四季分阴阳，春天为阴中之阳，夏天为阳中之阳，秋天为阳中之阴，冬天为阴中之阴。
考点4.体现阴阳互根互用关系的有：①“孤阴不生，独阳不生”②“阴阳离决，精气乃绝”③老年人“昼不精，夜不瞑”④“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”考点5.阳虚日久导致阴气化生不足，反映的阴阳关系是互根互用。
考点 6.统一体中的阴阳双方，每一方都包含有另一方的阴阳关系是阴阳互藏。
考点7.四时阴阳的消长变化，从冬至到立春为阴消阳长。
考点8.阴阳的皆消皆长（如阴随阳消，阴随阳长等）体现了阴阳的互根互用关系。
阴消的互为消长（如阴消阳长，阴长阳消等）体现了阴阳的对立制约关系。
注：此考点为2020中医执医师所涉及考点。
考点9.“重阴必阳，重阳必阴”、“寒极生热，热极生寒”说明了阴阳之间相互转化的关系。
考点10.体表为阳，则皮肉为阳中之阳，筋骨为阳中之阴。
考点11.以脏腑分阴阳，心为阳中之阳的【太阳】，肺为阳中之阴的【少阴】，肾为阴中之阴的【太阴】，肝为阴中之阳的【少阳】，脾为阴中之至阴。
考点12.六淫之中，风邪、暑邪、火（热）邪属阳，寒邪、湿邪属阴。
药味分阴阳，药用五味，辛、甘、淡属阳，酸、苦、咸属阴。
中医基础理论复习资料（全）
中医基础理论第一章中医学的基本特点中医学理论体系形成于中国古代，受到中国古代的唯物论和辨证法思想的深刻影响。
对于事物的观察分析方法，多以"取类比象"的整体性观察方法，通过对现象的分析，以探求其内在机理。
因此，中医学这一独特的理论体系有两个基本特点，一是整体观念，一是辨证论治。
整体观念整体就是统一性和完整性。
中医学非常重视人体本身的统一性、完整性及其与自然界的相互关系，认为人体是一个有机的整体，构成人体的各个组成部分之间在结构上不可分割，在功能上相互协调、互为补充，在病理上则相互影响。
而且人体与自然界也是密不可分的，自然界的变化随时影响着人体，人类在能动地适应自然和改造自然的过程中维持着正常的生命活动。
这种机体自身整体性和内环境统一性的思想即整体观念。
整体观念是中国古代唯物论和辩证思想在中医学中的体现；它贯串于中医学的生理、病理、诊法、辨证和治疗等各个方面。
1、人体是一个有机的整体人体是由若干脏腑、组织和器官所组成的。
每个脏腑、组织或器官各有其独特的生理功能，而这些不同的功能又都是人体整体活动的一个组成部分，这就决定了人体内部的统一性。
也就是说，人体各个组成部分之间，在结构上是不可分割的，在生理上是相互联系、相互支持而又相互制约的，在病理上也是相互影响的。
人体的这种统一性，是以五脏为中心，配以六腑，通过经络系统"内属于腑脏，外络于肢节"的作用而实现的。
五脏是代表着整个人体的五个系统，人体所有器官都可以包括在这个系统之中。
人体以五脏为中心，通过经络系统，把六腑、五体、五官、九窍、四肢百骸等全身组织器官联系成有机的整体，并通过精、气、血、津液的作用，完成机体统一的机能活动。
中医学在整体观念指导下，认为人体正常的生理活动一方面依靠各脏腑组织发挥自己的功能作用，另一方面则又要靠脏腑组织之间相辅相成的协同作用和相反相成的制约作用，才能维持其生理上的平衡。
每个脏腑都有其各自不同的功能，但又是在整体活动下的分工合作、有机配合，这就是人体局部与整体的统一。
中医基础理论复习资料
中医基础理论复习资料1 中医学的基本特点1．1整体观念定义：整体就是统一性和完整性。
中医学十分重视人体的统一性、完整性及其与自然界的相互关系，认为人体是一个有机整体，构成人体的各个组成部分之间结构上是不可分割的，功能上是相互协调、相互为用的，病理上是相互影响的。
同时，认为人体与自然环境有密切关系，人类在能动地适应自然和改造自然的斗争中，维持着机体的正常生理活动。
这种内外环境的统一性和机体自身的整体性思想，称之为整体观念。
具体论述包括：1．1．1人体是一个有机整体结构组成：人体是由若干脏器、组织、器官组成。
各个脏器、组成、器官都有各自的生理功能，这些各自的不同生理功能又是整体活动的一个组成部分，决定的机体的整体统一性。
机体整体统一性的形成，是以五脏为中心，配以六腑，通过经络系统“内属于脏腑，外络于肢节”的作用来实现的。
人体以五脏为中心，通过经络系统，把六腑、五体、五官、九窍、四肢百骸等全身组织器官联系成一个有机整体，并通过精、气、血、津液的作用，来完成机体统一的功能活动。
这种五脏一体观反映出人体内部器官是相互联系的，构成了一个统一的有机整体。
生理功能：中医学认为人体正常生理功能一方面靠各脏腑组织发挥自身的功能，另一方面靠脏腑间相辅相成的协同作用和相反相成的制约作用，才能维持人体自身生理平衡。
这就是生理功能方面局部与整体的统一。
这种整体作用只有在心的统一指挥下才能生机不息。
另一方面，中医学的气血津液理论和形神统一学说，则反映了功能与形体的整体性。
整体观念还体现于“阴平阳秘”和“亢则害，承乃治，治则生化”等理论，表明人体阴阳的制约、消长和转化，以及五行的相生相克等，都是人体正常生理活动的基本条件。
病理变化：中医学在分析病证的病理机制时，首先着眼于整体，着眼于局部病变所引起的整体性病理反映，把局部病理变化与整体性病理变化统一起来，既重视局部病变和与之直接相关的脏腑、经络，也不忽视病变之脏腑、经络对其他脏腑、经络产生的影响。
中医学
第一章中医学的基本特点：整体观念、恒动观念、辨证论治。
整体观念的基本内涵整体是指统一性、完整性、互相联系性。
中医学理论认为，人体是一个有机的整体，人与自然界息息相关、密切相连，同时还受社会的影响，这种人体自身的完整性和机体内外坏境的统一性的思想，称为整体观念。
（1）人体是一个有机整体。
（2）人与自然界的统一性。
（3）人与社会环境的统一性。
证，也叫证候，是机体在疾病过程中的某一阶段的病理概括。
辨证论治，包括辩证与论治两大方面，是运用中医学的理论诊断疾病，治疗疾病的基本原则和独特方法，也是中医理论的基本特点之一。
辩证：指将四诊所收集来的资料、症状和体征，在中医理论的指导下，通过分析和综合，辨识疾病的原因、性质、部位及正邪之间的关系等，然后概括为某种性质证的过程。
论治：根据辩证的结果，确定相应的治疗原则和方法，实施治疗的过程。
同病异治：指同一疾病，由于发病时间、地域不同，或所处的阶段或类型不同，或病人的体质有异，表现不同的症状，故用不同的治法和方药来治疗。
异病同治：指几种不同的病，在其发展变化的过程中出现了大致相同的病机，大致相同的证，故可用大致相同的治法和方药来治疗。
人体是有机的整体。
以五脏为中心，配合六腑，联系五体、五官九窍等，并通过经络纵横广泛地分布，以贯通内外上下，运行气血津液，滋养并调节各组织器官的活动。
第二章中医学的哲学基础阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括，并含有对立统一的内涵。
阴和阳，既可以代表两种相互对立的事物和势力，又可以代表和用以分析同一事物内部相互对立的两个方面。
阴阳学说：运用阴阳对立统一的关系来研究、解释物质世界的一切实物和现象中相互对立、相互依存及其消长变化规律的学说。
阴阳的基本特征：凡是运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、无形的、功能亢进的，都属于阳；凡是相对静止的、内向的、下降的、寒冷的、晦暗的、有形的、功能抑制的，都属于阴。
阴阳学说的基本内容包括：①阴阳的对立制约；②阴阳的互根互用；③阴阳的交感互藏；④阴阳的消长；⑤阴阳的转化；⑥阴阳的自和与平衡。
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第一节：中医学的基本特点（中药学综合知识与技能第一章中医基础理论复习讲义）中医学理论体系的主要特点：一是整体观念，二是辨证论治。
一、整体观念（一）整体观点的概念中医学认识人体自身以及人与自然环境、社会环境之间联系性和统一性的学术思想。
（二）整体观念的内容1.人是一个有机的整体（1）五脏一体观人体以五脏为中心（2）形神一体观（3）物质与功能一体观2.人与自然环境的统一性3.人与社会环境的统一性二、辨证论治（一）症、证、病的概念症，指疾病的外在表现，即症状。
病，即疾病的简称，指有特定的致病因素、发病规律和病理演变的异常病变过程，具有特定的症状和体征。
“证”，是机体在疾病发展过程中某一阶段的病理概括，包括病变的部位、原因、性质，以及邪正关系，能够反映出疾病发展过程中某一阶段的病理变化的本质，因而它比症状能更全面、更深刻、更准确地揭示出疾病的发展过程和本质。
（二）辨证与论治的概念1.辨病与辨证的关系感冒是一种“疾病”，“症状”是临床表现，如恶寒、发热、头身疼痛; “证”是属于风寒还是风热感冒。
咳嗽是一种“疾病' '，“症状”是临床表现，如咳嗽声重、恶寒发热、社苔薄白、脉浮紧; “证”是风热犯肺还是风寒犯肺。
2.“同病异治”与“异病同治”“同病异治”，即是指同一种疾病，由于发病的时间、地区及患者机体的反应不同，或处于不同的发展阶段，所表现的证不同，因而治法就各异。
“异病同治”，则是指不同的疾病，在其发展过程中，由于出现了相同的病机，因而也可以采用同一种方法来治疗。
第二节：阴阳学说（环球医学网提供中药学综合知识与技能第一章中医基础理论复习讲义|2016 执业药师考点串讲复习笔记）一、阴阳的属性阴阳属性的相对性，主要表现在两个方面：（1）阴阳的可分性，即阴阳双方中的任何一方又可以再分阴阳，即所谓阴中有阳，阳中有阴。
如昼为阳，夜为阴。
白天的上午与下午相对而言，则上午为阳中之阳，下午为阳中之阴; 夜晚的前半夜与后半夜相对而言，则前半夜为阴中之阴，后半夜为阴中之阳（2）阴阳的相互转化性，即在一定条件下，阴阳可以发生相互转化，阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。
如属阴的寒证在一定条件下可以转化为属阳的热证; 属阳的热证在一定条件下也可以转化为属阴的寒证。
病变的寒热性质变化，其证候的阴阳属性也随之改变。
二、阴阳的相互关系（一）阴阳的对立制约（二）阴阳的互根互用（三）阴阳的消长平衡（四）阴阳的相互转化三、阴阳学说的临床应用（一）在疾病诊断中的应用1.在诊法方面，分析四诊收集到的临床症状和体征。
色泽的鲜明者为病在阳分，晦暗者为病在阴分。
语声高亢宏亮、多言而躁动者，多属实、属热，为阳; 语声低微无力、少言而沉静者，呼吸微弱，多属于阴证; 呼吸有力，声高气粗，多属于阳证。
脉象部位分阴阳，则寸为阳，尺为阴;以至数分，则数者为阳，迟者为阴; 以形态分，则浮大洪滑为阳，沉小细涩为阴。
2.在辨证方面，阴阳是八纲辨证的总纲，表证、实证、热证属于阳证，里证、虚证、寒证属于阴证。
属于阳证类型的疾病，如疖、痈、丹毒、脓肿等，多为急性感染性疾病，表现为红、肿、热、痛等症状; 属于阴证类型疾病，如结核性感染、肿瘤等，多为慢性疾病，表现为苍白、平塌、不热、不痛或隐痛等症状。
（二）在疾病治疗中的应用阴阳学说指导疾病的治疗，主要有两个方面：1.确定治疗原则（环球医学网提供中药学综合知识与技能第一章中医基础理论复习讲义|2016 执业药师考点串讲复习笔记）（1）阴阳偏胜治疗原则：阴阳偏胜，即阴或阳的过盛有余，为邪气有余之实证。
治疗时采用“损其有余”如：“热者寒之”、“寒者热之”、“实则泻之”。
（2）阴阳偏衰治疗原则：“补其不足”、“虚则补之”。
阴虚不能制阳而致阳亢者，属虚热证，须用“壮水之主，以制阳光”即用滋阴壮水之法，以抑制阳亢火盛。
这种治疗原则亦称为“阳病治阴”。
若阳虚不能制阴而造成阴盛者，属虚寒证，须用“益火之源，以消阴翳”即扶阳益火之法，以消退阴盛。
这种治疗原则也称为“阴病治阳”。
2.归纳药物的性能（1）药性：寒、热、温、凉，“四气”。
寒凉属阴，温热属阳。
如黄芩、栀子属阴; 附子、干姜属阳。
（2）五味：辛、甘、酸、苦、咸五种味。
其中辛、甘、淡属阳，酸、苦、咸属阴。
（3）升降浮沉：上升，下降，浮为浮散，沉为重镇等作用。
①升阳发表、祛风散寒、涌吐、开窍等，其性升浮为阳；②清热泻下、利尿、重镇安神、潜阳熄风、消导积滞、降逆、收敛等下行、沉降为阴。
第三节：五行学说、五行及五行学说五行：即木、火、土、金、水基本物质及其运动变化（一）五行的特性1. 木的特性“木日曲直”，曲直是指树木的生长形态; 引申为生长、升发、条达、舒畅等性质或作用的事物。
2. 火的特性“火日炎上”炎上是指火具有温热、上升的特性。
引申为温热、升腾等作用的事物。
3.土的特性“土爰稼穑”，稼穑是指土有播种和收获农作物的作用。
引申为生化、承载、受纳等作用的事物。
4.金的特性“金日从革” 引申为清洁、肃降、收敛等作用的事物。
5.水的特性“水日润下”，润下指水具有滋润和向下的特性。
引申为寒冷、滋润、向下等作用的事物。
（二）五行分类（环球医学网提供中药学综合知识与技能第一章中医基础理论复习讲义|2016 执业药师考点串讲复习笔记）中药学综合知识与技能第一章中医基础理论复习讲义|2016 执业药师考点串讲复习笔记二、五行的生克乘侮（一）五行的相生相克（正常状态）1. 五行相生（母子关系，相邻相生）指木、火、土、金、水之间存在着有序的资生、助长和促进的作用。
木一火一土一金一水，箭头方向相生，前者为母，后者为子。
火为例，火的前面是木，木为母，火的后面是土，土为子。
2. 五行相克五行相克，是指木、土、水、火、金之间存在着有序的克制、制约的作用。
木一火一土一金一水，间隔相克，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
土为例，土前面是木，木克我（土），我（土）所不胜;土后面是水，我（土）克水，我（土）所胜。
（二）五行的相乘相侮（异常状态）1. 五行相乘是按五行的相克次序发生过强的克制。
次序：木一土一水一火一金一木2. 五行相侮是与五行相克次序发生相反方向的过度克制现象。
次序：木一金一火一水一土三、五行学说的临床应用（一）在疾病诊断中的应用1.阐述疾病传变（1）相生关系的传变包括“母病及子”与“子病及母”两个方面。
木（肝）一火（心）一土（脾）一金（肺）一水（肾）一木（肝）母病及子：肾（母）精亏虚不能自助肝（子）血，导致肝肾精血亏虚证。
子病及母：心（予）血不足累及肝（母）血亏虚，导致心肝血虚证。
（2）相克关系的传变包括“相乘”和“相侮”两个方面。
相乘：木（肝）一土（脾）一水（肾）一火（心）一金（肺）一木（肝）肝气郁结或肝气上逆，影响脾胃运化; 或脾胃虚弱，导致肝脾不调或肝胃不和之证。
相侮：木（肝）一土（脾）一水（肾）一火（心）一金（肺）一木（肝）肝火亢盛，肺金无力制约肝木，反遭肝火之方向克制，称为“木火刑金”。
脾土虚衰不能制约肾水，称为“土虚水侮”。
2.指导疾病的诊断疾病定位诊断：面见青色，喜食酸味，脉见弦象，诊断为肝病; 面见赤色，口味苦，脉象洪，诊断为心火亢盛。
疾病传变诊断：木（肝）一土（脾）一水（肾）一火（心）一金（肺）一木（肝）脾（土）虚病人，脉见缓象，而面见青（木）色，为木乘土; 心（火）脏病病人，脉象洪，而面见黑（水）色，为水乘火。
（二）在疾病治疗中的应用1.根据相生规律确定的治则治法木（肝）一火（心）一土（脾）一金（肺）一水（肾）一木（肝）治疗原则：虚则补其母，实则泻其子。
治疗方法：滋水涵木法、培土生金法、金水相生法、益火补土法。
滋水涵木法：滋肾阴以养肝阴，以制约肝阳上亢的方法。
培土生金法：补脾气以益肺气的方法。
金水相生法：滋养肺肾阴虚的方法，又称滋养肺肾法。
益火补土法：温肾阳以补脾阳的方法，又称温肾健脾法。
2.根据相克关系确定的治则治法木（肝）一土（脾）一水（肾）一火（心）一金（肺）一木（肝）治疗原则：抑强或扶弱。
治疗方法：抑木扶土法、培土制水法、佐金平木法、泻南补北法。
抑木扶土法：又称疏肝健脾法、调理肝脾法。
以疏肝、健脾、和胃来治疗肝脾不调或肝气犯胃病证的方法。
培土制水法：又称敦土利水法。
健脾利水以治水湿停聚病证的方法。
佐金平木法：又称滋肺清肝法。
滋肺阴清肝火以治疗肝火犯肺病证的方法。
泻南补北法：又称泻火补水法、滋阴降火法。
泻心火补肾水以治心肾不交证的方法。
第四节：藏象一、五脏的生理功能（环球医学网提供中药学综合知识与技能第一章中医基础理论复习讲义|2016 执业药师考点串讲复习笔记）（一）心的生理功能心在志为喜，在体为脉，其华在面，开窍于舌，在液为汗，与夏气相通应。
心与小肠相表里，手少阴经属心而络于小肠。
心的生理功能主要有两方面：1.心主血脉;2.心主神明。
(二) 肺的生理功能肺居胸腔，左右各一，上接气管、喉咙，与鼻相通。
在诸脏腑中，肺位最高，故称“华盖“。
由于肺叶娇嫩，不耐寒热，易被邪侵，故又称“娇脏”。
肺在志为悲，在体为皮，其华在毛，开窍于鼻，在液为涕，与秋气相通应。
肺与大肠相表里，手太阴经属肺而络于大肠。
肺的生理功能，包括肺主气、司呼吸，主宣发肃降，通调水道，朝百脉而主治节。
1.肺主气，司呼吸肺具有主呼吸之气和主一身之气的作用。
肺是体内外气体交换的场所，人体通过肺，从自然界吸入清气，呼出体内的浊气，吐故纳新，使体内外的气体不断交换，从而保证了人体新陈代谢的正常进行。
吸人的清气与脾胃运化的水谷精气在肺相合生成宗气，贯心脉以行心血; 并且，肺气的升降出入运动对全身气机具有调节作用，故“诸气者，皆属于肺”。
2.肺主宣发与肃降肺主宣发，指肺气具有向上、向外、升宣、发散的生理功能。
主要体现在三个方面：(1)通过肺的宣发，排出体内的浊气;(2)将脾所转输的津液和水谷精微布散周身，外达皮毛;(3)宣发卫气，调节腠理之开合，将津液化为汗液，排出体外。
肺主肃降，指肺气具有向下、向内、肃降、收敛的生理功能。
主要体现在三个方面：(1) 吸入自然界清气，下纳于肾;(2) 将脾转输至肺的水谷精微向下布散于其他脏腑，并将津液下输于肾;(3)清肃呼吸道的异物，保持呼吸道的通畅。
肺气的宣发和肃降，在生理情况下，两者相互依存，相互配合，相互制约，维持呼吸运动、水液代谢的正常进行。
在病理情况下，“肺气失宣”，可见鼻塞、喷嚏、恶寒、无汗、呼吸不畅，胸闷喘咳等症状; “肺失肃降”，可见呼吸短促、喘息、咳痰等症状; 两者又常相互影响，可见呼吸功能失常、津液代谢障碍等病症。
3.肺主通调水道通调水道，促进水液输布和排泄肺主行水、肺为水之上源。
指肺气的宣发肃降作用推动和调节全身水液的输布和排泄。
(1) 宣发，调节汗液的排泄(卫气) 。
(2) 肃降，生成尿液而排出体外。